beabea65さんのプロフィール

日本のデモクラシー

　日本のデモクラシーの淵源(えんげん)は、 　どこに求(もと)めるべきであろうか。 　アングロ・サクソンのデモクラシーの淵源として 　度々(たびたび)引用されるのは、 　アングロ・サクソンの先祖(せんぞ)が

満州国

　日本は中国の大衆が一般的に持っている 怠惰や欠点をよく知っていた。 中国軍閥の信義のなさや貪欲もよく知っていた。 しかし日本はその軍閥とその傭兵匪賊集団を 満洲から放逐してしまった。 そ

歴史は予測不能

　人間の知識の成長が歴史の進展に影響をおよぼすことは 　だれもが認めていると言う。 　一九三〇年代、科学者たちは原子核の基本的な物理学を理解し、 　人類はそれから間もなく、 　核兵器の脅威に直面しな

日本の危機

　日本が災厄を免れえたのは、 　――外国の圧迫の重力を蒙りながらも、 　よく全体の社会機構の崩壊を防ぐことができたのは、 　やはり何といっても、 　最も堅実な、最も機敏な政策によったからである。 　ぼ

理論と実践

　饅頭の証明はこれを食うことにある。 　第一次大戦当時、我々には、 　欧羅巴の人々が餓えていると聞かされた。 　然し自分の米櫃が実際に空ッポになり、 　妻子が空腹を訴えるのを聞きながら 　日を送る

植民地解放

　日本は南アジアの独立国は侵略しなかった。 　日本が侵略の対象としたのは欧米人たちが代々支配し、 　そこにおけるアジアの被支配者たちに対する彼らの人種的、 　文化的優越性がなんら疑いなく当然のことと

営利経済

　当時の神聖ローマ帝国。 　神聖なんて名前だおれで、本当は金権ローマ帝国。 　七人の選帝侯(キール・フユルスト)をうまく買収した者が 　皇帝に当選する仕組みになっていた。 　ここに目をつけたヤコブ

「ものづくり」の弱点

　日本の「ものづくり」の弱点は、 　販売に戦略性や実行力が乏しいところだ。 　いくらいい商品をつくっても、 　販売力が伴わなければビジネスにならない。 　世界に通用する商品にもならない。 　とこ

西洋の変節

　彼らの態度は変わった。 　日本の背中を優しく叩いて、 　「お前はいい子だ」とはもう言わなくなった。 　彼らは態度を変え、団結して対抗するようになつた。 　気が利いており、かつ陰険なプロパガンダ

奴隷船ロバートバウン号

　ペリーが浦賀に来る前に石垣島で騒ぎがあった。 　米奴隷船ロバートバウン号に積まれた苦力(クーリー)が 　暴動を起こし、 　白人船長を殺してこの島に逃げ込んだのだ。 　ペリーは戦艦サラトガを差し向け

「ごっこ」の世界

　私権というものは、 　もともと公的な価値との緊張関係がないところには 　存在することができない。 　現にわれわれの周囲にあるのはわたくしごとだけである。 　全共闘もわたくしごとなら反戦青年委員会

学問の分類

　形式の科学ともいえる数学と論理学は、 　抽象的なことだけをあつかい、 　物質世界の現象には一切かかわりあいがないので、 　科学の中ではユニークな位置をしめている。 　測定可能な変量の間の関数関係を

実感のない社会

　かつて六〇年代、人々は未来に夢と希望を持っていました。 　「私たちにとって物的に豊かな社会がこれからやって来るのだ。 　大きな家と土地とプールつきの庭が実現できるのではないか。 　それぞれの家にマ

中国のプロパガンダ

　近年極東の危機についてアメリカで書かれた 　すべてのものはほぼ一方の側に偏していた。 　一方の側だけから物語られている。 　あらゆる問題に二つの側があるはずである。 　もし一方の側だけから話を

商業の発達

　〝商人〟（高利貸その他の金融業者をも含むことに注意）なんか、 　歴史の曙の時代から、世界中どこにでも居た。 　そして、ずいぶんと活発に商業活動を行なっていた。 　古代中国などでも、殷(いん)（商:

デカルトの概念

　ひとつの興味深い理解――ここで問題となっている 　思想の歴史が一巡して元に戻る円環過程を描いている、 　というひとつの理解がある。 　これは、歴史上、そのもっとも重要な準拠点が認識論にあり、 　そこ

スターリンの罠

　そもそも支那事変も、大東亜戦争も、 　日本を泥沼に陥れるための 　スターリンの陰険な謀略であったことは、 　意外と知られていない。 　敵同士（日本軍と中国国民党、および日本とアメリカ）を戦わせて、

科学の論理

　科学は、 　まずたくさんの観察や実験をもとにして帰納法で推理を行い、 　それからこの推理から演繹される結論を検証する、 　というやり方で成り立っているとしばしばいわれている。 　しかし、 　この決

百人斬り

　摩承志は日本との国交回復を前に、まず記者交換協定を結んだ。 　文革騒ぎの少し前のことだ。 　日本の新聞は競って記者を送りだしたが、 　摩はその群れの中から浅海一男を見つけだした。 　肩書は毎日

主権の回復

　昭和三十九年（一九六四）十一月、 　池田内閣に替って成立した佐藤内閣は、 　日本の主権回復のために新たな努力を傾注しようとしたが、 　それは「主権に固有な諸権利」の回復という方向をとらず、 　もっぱ

技術の進歩

　アメリカ資本主義の疾風怒濡の時代を思い出すと、 　まことによく理解される。 　南北戦争を契機としてようやく 　爛熟(らんじゆく)期をむかえつつあったアメリカ資本主義は、 　十九世紀末から一九二〇年代

アジアの夜

　日本の急激な発展は、外国人にとっては、 　多かれ少なかれ一つの謎(なぞ)であった。 　彼らにとって、この国は、花と軍艦の国、 　壮烈な武勇と繊細な茶碗の国、 　新旧両世界の薄明のなかに奇妙な陰影が交

「もの」への尊敬

　あらゆるものに神を見出すのが日本人である。 　神道でいう「八百万(やおよろず)の神」だ。 　生物、無生物、自然現象のすべてに神が宿ると考えてきた。 　仏教には 　「山川草木悉皆成仏(さんせんそう

ルール改竄

　長野五輪で日本は、 　金メダル二個、銀一個、銅一個と圧勝して国民を歓喜させた。 　ところが日本があまりにも強いので、 　ヨーロッパのスキー連盟は一九九八年から、 　スキーの長さを身長の一四六％にル

積極的精神

　第1に必要とする事柄は、精神の態度であります。 　心が、積極か、あるいは消極かで、 　人生に対する考え方がぜんぜん両極端に相違してきてしまう。 　心が積極的であれば、 　人生はどんな場合にも明朗(

アスプリーの問題点

　どこが問題か。 　飛んできてヘリになって降りるときに攻撃されると 　本物ヘリより脆いのだ。 　本物ヘリはエンジンが停ってもローターが自重で回転し、 　その揚力で軟着陸できる。 　「オートローテ

日本資本主義

　日本は、世界に類例をみない奇妙な社会である。 　というのは、日本が、 　奇妙この上ない資本主義であるからである。 　一方においては、 　効率たかきことこの上なき資本主義でありながら、 　他方にお

批評は禁物

　死ぬまで他人に恨まれたい方は、 　人を辛辣に批評してさえおればよろしい。 　その批評が当っておればおるはど、効果はてきめんだ。 　およそ人を扱う場合には、相手を論理の動物だと思ってはならない。

多価値化社会

　価値という言葉がわかりにくければ 　「生活者の素朴な願い」といってもいい。 　生活する人は、単純で素朴だが、 　自分にとっていいもの、 　大切なものにこだわるようになっている。 　つまり自分を大

真の積極

　今日一日 　怒らず　怖れず　悲しまず 　正直　親切　愉快に 　カと　勇気と　信念とをもって 　自己の人生に対する責務を果たし 　恒(つね)に平和と愛とを失わざる 　立派な人間として生きるこ