北朝鮮による拉致事件･･････、人権人権と人権には熱心な、福島瑞穂氏に聞いてみたいものであります

「暴力革命方針を堅持する日本共産党」は、今でも警視庁の監視下にある組織ですが、過去に何をやってきた政党なのかということを、多くの日本人が忘れています。旧社会党の流れを残す社民党もまた、外国勢力と結託して反日活動を行ってきた政党です。元慰安婦と自称する人々に「証言内容をいちいち指南する」工作のみならず、反日弁護士のパートナーと一緒になって慰安婦問題を何十年にわたって世界中に拡散した影の仕掛け人であり、安倍首相の戦後七十年談話についても、「何百年経とうが謝らなければならないことはある」と言い放つ福島瑞穂氏など、「本当に日本人か」と疑いたくなるような活動ばかりを行ってきました。また、かって党首であった土井たか子などは、北朝鮮の秘密工作員で、原敕晃さんを北朝鮮に拉致した辛光洙の釈放署名運動を行ない（菅直人元首相な...北朝鮮による拉致事件･･････、人権人権と人権には熱心な、福島瑞穂氏に聞いてみたいものであります

韓国には1982年まで夜間通行禁止令がありました

韓国に夜間通行禁止があった頃今から30数年前の1982年まで、韓国には夜間通行禁止というものがありました。北朝鮮に対する、安保のためでした。夜12時までに、家に帰らないといけません。店も営業してはいけません。見つかると、その場で連行されます。逆らうってありえない！北朝鮮関係者だと思われただけで、何をされるかわからない時代でした・・・・1970年代2回ほど職務質問されたことがあります。1回目は、鐘路区の旅館に泊まっていたとき、公安のような警察官2名が旅館の部屋を訪れました。パスポートをチェックされバッグの荷物も点検されました。2回目は、利川（イ―チョン）に行ったときです。ソウルから夜に到着し、宿を探していたところ警察官に派出所につけて行かれ職務質問を受けました。旅館に入った後も警察官がちゃんと泊まっているか...韓国には1982年まで夜間通行禁止令がありました

韓国人に言わせると、ハングルは、いかなる言語でも表記できる世界的な大発明ということになる

ハングルは、アルファベットのような表音文字であるから、それ自体は意味を持たない。一種の記号でしかないのだ。しかし、ここに韓国特有のナショナリズムが、からんでくるから、ことが面倒になる。韓国人に言わせると、ハングルは、いかなる言語でも表記できる世界的な大発明ということになる。しかし、これははっきり言って事実ではない。すぐ隣りの国の人名、地名ですら、正しくは表記できない。韓国人は、日本の地名を、かっては韓国式に音読みしていた。東京（トンギョン）、大阪（テ―パン）、福岡（ポッカン）となる。しかし、これは相手国に対して非礼になるなるという常識が働き、今では、日本の発音に従い、それをハングル表記している。ただ、韓国に近い対馬は別である。今も対馬島（テーマド）と韓国式である。なぜなら、ハングルで表記すると、＜チュシマ...韓国人に言わせると、ハングルは、いかなる言語でも表記できる世界的な大発明ということになる

2025年 새해복 많이 받으세요（明けましておめでとうございます）

2025年새해복많이받으세요韓国語で「あけましておめでとうございます」は「새해복많이받으세요（セへポンマニパドゥセョ）」といいます。この意味は「新年福沢山もらってください」との意味です。韓国では「今年もよろしくおねがいします」という表現はあまり使わないですが、あえて言うのならば「새해에도잘부탁드리겠습니다」になります。今年も元旦の午前零時には、歩いて2～3分の「水天宮平沼神社」に初詣に行って来ました。今日一日、一生懸命生きれば、明日は自然に見えてきます。明日を一生懸命生きれば、一週間が見えてきます。今月一生懸命生きれば、来月が見えてきます。今年一生懸命生きれば、来年が見えてきます。その瞬間瞬間を全力で生きることが大切です。生きてる限りは”一生勉強”をモットーに一生懸命、今年も歩んでいきます。2025年새해복많이받으세요（明けましておめでとうございます）

ベントウ（弁当）･･･韓国では使わなくなったが北では健在

ベントウ（弁当）･･･韓国では使わなくなったが北では健在。韓国には日本統治時代（1910年～45年）をふくめ日本が近代化などで大きな影響を与えたため、日本語がたくさん残っていた。しかし日本支配終了から70年以上経ち、韓国人も世代交代が進んで多くが消えてしまった。その間、愛国教育というか民族主義傾向もあって、日本語の韓国語への置き換えが盛んに行なわれ、とくに名刺はほとんど消えてしまった。名詞で印象的なのは「ベントウ（弁当）」である。韓国に最初に行った、70年代にはかなり残っていて、韓国語の「도시락（トシラク）」と共存していた。しかしその後、急速に聞かれなくなり「도시락（トシラク）」一辺倒になった。産経新聞の黒田記者が「板門店」で、北の記者がいるなかで弁当が配られた時、北朝鮮の記者が「ああ、ベントウか･･･」...ベントウ（弁当）･･･韓国では使わなくなったが北では健在

韓国に最初に行ったのは、1970年代のことでした

韓国に最初に行ったのは、1970年代のことでした。すべては今と大違いでした。まず夜間通行禁止という規則があって、夜の12時からはいっさいの外出が禁じられていました。これを破るとただちに警察署に連行され、一晩留置されてしまいます。ですから夜更かしができません。酒を飲むには、おのずから早く始めなければなりません。飲み方もイッキ飲みが一般的でした。11時ともなると、繁華街ではタクシーの争奪戦が必死に行なわれていました。もちろんタクシーは今と違って、相乗りが普通でした。街角は軍事色でいっぱいでした。大学では週に一度、午後に軍事教練がありました。ソウルの街角には土嚢が積まれ、橋の両側には見張りの兵士が立ち、いつ北朝鮮の攻撃があっても応戦できるようになっていました。夕方になると街角には国歌が流れ、通行中の人は全員直立...韓国に最初に行ったのは、1970年代のことでした

韓国の街は「薬屋」だらけです！

韓国の街は「薬屋」だらけです！日本人が最初に覚えるハングルが「약（ヤク）」ではないでしょうか。漢字では「薬」ですが、韓国ではやたら見かける看板です。こんなに薬やばかりでやっていけるのか？と思いますが、やっていけるからあるのでしょう。幸いにして一度もお世話になったことはありませんが、漢方薬ならぬ韓方薬であるらしい。しかし、これだけ多い店にも絶対にない薬がひとつだけあります。分かりますか？？それは「韓国につける薬」です（笑）。韓国の街は「薬屋」だらけです！

来週の6月25日は、육이오・ユギオ（6.25） 육이오동란（6.25動乱）ともいう 육は6、이は2、오は5

인천자유공원（仁川自由公園）マッカーサー像74年前の1950年6月25日に朝鮮戦争は始まりました。いまだに、終戦にならず休戦状態が続いています･･････6.25戦争（朝鮮戦争の別名）육이오동란（6.25動乱）ともいう。육は6、이は2、오は5。第2次世界大戦後、アメリカと旧ソ連間の冷戦体制によって、韓半島は1945年の解放と同時に北緯38度線を境に南北に分かれ、対立していました。また、1948年、韓国政府樹立後、左翼と右翼が衝突し、社会は非常に不安定な状況でした。韓国戦争は、こうした韓国の情勢、スターリンの世界共産化戦略、毛沢東の戦争支援を約束する進言などに刺激された金日成が、武力で赤化統一することを狙って奇襲攻撃をかけたことにより始まりました。1950年6月25日早朝、軍事境界線近くで北韓軍による奇襲攻...来週の6月25日は、육이오・ユギオ（6.25）육이오동란（6.25動乱）ともいう육は6、이は2、오は5

韓国人が漢字を読めたころ、日本にはこんな新聞があるといって、面白がられたのが報知新聞（現在のスポーッ報知）でした

昔、まだ韓国人が漢字を読めたころ、日本にはこんな新聞があるといって、面白がられたのが報知新聞（現在のスポーッ報知）でした。なぜだか分かりますか？実は「報知」の韓国発音は「ポジ」であり、これは韓国語で女性のアソコを意味するからです。ですから「報知新聞」は「お✖んこ新聞」となってしまうのです。「日本では犬にヘンな名前をつける」なんて人もいた。♪ウラの畑でポチが鳴く～～の「花咲かじいさん」の犬の名がポジに聞こえてしまったのでした（笑）。「イボ痔」の人は気をつけてください。韓国語で「イボジ」は「このおま✖こ」になってしまいます。韓国人はワイ談が大好きで親しくなるといろいろ教えてくれます。「コンモッコ、アルモッコ」は直訳すれば「キジを食べてタマゴも食べる」で「一挙両得」の意味ですが、ここでは日本の「親子丼」、つまり...韓国人が漢字を読めたころ、日本にはこんな新聞があるといって、面白がられたのが報知新聞（現在のスポーッ報知）でした

日本人は、韓国人に対して話せば分かるという甘い幻想を捨てるべきである

ハングルの禁止は、日本で仮名文字を禁じられたようなものである。書き言葉を失った民には、自分の考えを表現する方法も自分の意思を他人に伝える手段もなかった。文字を奪うことが、究極の愚民化政策で、両班が読み書きできない平民のために作られたハングルを封印したのは、漢字至上主義に陥っていたのにくわえ、平民に文字をあたえたくなかったからでもあろう。考えは、文字化することによって、客観的に検討することができる。韓国人が、妄想の中に住み、矛盾や論理破綻に気づかず、世界から相手にされない歴史捏造や韓国起源説、“恨千年“などの自己中心的な主張をくり出すのは、日韓併合で日本がハングル文字を普及させるまで、平民が読み書きできる文字を持たなかったからである。ソウルの街を歩いていると、あちこちからどなり合うような声が聞こえてくる。韓...日本人は、韓国人に対して話せば分かるという甘い幻想を捨てるべきである

韓国には「良心的日本人」という言葉があります

韓国には「良心的日本人」という言葉があります。それは自分たちの味方をしてくれる日本人を意味します。元総理の鳩山由紀夫氏などは、典型的な「良心的日本人」といっていいでしょう。彼らはしきりに韓国内で取り上げられ、一様に持ち上げられます。元在韓国特命全権大使の武藤正敏氏によると、日韓国交正常化50周年にあたり韓国の某大手新聞社のインタビューを受け、日韓関係を改善したいとの思いを込めて、率直に意見を述べたそうですが、残念ながらその記事は掲載されなかったそうです。一方で、かって在韓国大使を務めた武藤氏の先輩でもある元外交官の取材記事はしっかり掲載されていたそうです。先輩の元外交官の発言は韓国に対してとても同情的だったからです。武藤氏は、「その意見に私は異論をさしはさむつもりはまったくありませんが、少なくとも、その記...韓国には「良心的日本人」という言葉があります

2023年 万歩計累計 本日1000万歩を超えました🤩

毎日健康の為にと思って歩いている散歩ですが、本日1000万歩を超えました。10数年前から続けている散歩ですが、1000万歩超えは初めての事です。昨年12月に古稀を過ぎた今年（2023年）の目標値を、1000万歩にしましたが、達成するかどうか不安もありましたが4週間も早く達成しました。雨など悪天候などが続けば散歩も中止にしています。天候も味方になってくれたと思います。猛暑で汗びっしょりの事もありました。9月、10月を散歩強化月間と位置づけして、月に100万歩以上を歩きました。高齢者になると、目標値を設定しそれに向かって日々積み重ねていくことも大切な事ではと思います。小さなことをコツコツと…です。好きな時間に好きな道をひたすら歩くことは、街並み観察・人間観察にもなります。つまり、日々の動きが五感で体感できるわ...2023年万歩計累計本日1000万歩を超えました🤩

韓国語と日本語の敬語の使い方

韓国語と日本語の敬語の使い方日本と韓国とでは、敬語の使い方が真逆です。韓国は徹底した儒教社会ですので、他人よりも自分の身内を立てる言い方をしなければなりません。例えば、自分の家族、お母さん、お父さんがとても大切。ですから、外から電話がかかってきたときなどは、「うちのお父様におかれましては、今いらっしゃいません」という言い方をします。日本をよく理解できていない、来日したばかりの韓国人は、敬語の使い方についてカルチャーショックを受けることがあるといいます。ある会社に電話をかけ「鈴木社長様はいらっしゃいますか」と訊ねたところ、相手の女性が「鈴木は席を外しております」と答えました。「鈴木」と呼び捨てなのです。電話した来日したばかりの韓国人は「この鈴木社長は、社員の女性に舐められているに違いない」と思っていたそうで...韓国語と日本語の敬語の使い方

韓国人にとっては、日本語の濁音の発音が難しいようです

韓国人にとっては、日本語の濁音の発音が難しいようです。「濁音」とは、「テンテン」がついた言葉。例えば、濁音のダ。意識すればダと発音できるが、話に夢中になってくると、ダなのかタなのか、途中で分からなくなってしまう人が多いようです。話をするときは、タク音なのか、濁音なのか分からない発音になることも多々あるようです。韓国人にとっては、日本語の濁音の発音が難しいようです

日本と韓国では、感謝のニュアンスもかなり違います

日本は戦後絶え間なく韓国に協力してきたのにもかかわらず、韓国側は、そのありがたみをほとんど感じていません。「助けてもらった」という気持ちもないのです。言葉のあり方が違うものがあります。それが「ありがとう」「感謝」です。韓国語では「カムサハムニダ」「コマスムニダ」と訳します。日本では頻繁に「ありがとう」と言いますが、韓国人にとってみれば、これは公の場や深くお礼を言う際に使う言葉です。家族や友達などの親しい関係で頻繁に「カムサハムニダ」と言うことはありません。ですから、身近な人に「カムサハムニダ」と頻繁に言われてしまうと、逆に「心がこもっていないな」と思うのです。「親しき中にも礼儀あり」という言葉があるように、日本人は、親しい人にも「ありがとう」を言います。かたや韓国人は、親しい人には礼儀正しくしないほうがも...日本と韓国では、感謝のニュアンスもかなり違います

日本と韓国では、習慣からして大きく違います

日本と韓国では、習慣からして大きく違います。ご飯の食べ方もそうです。韓国人は日本のご飯を食べて、「とてもおいしい」と喜びます。韓国よりもお米がおいしく、もちもちした食感をおいしく感じるからです。また、お味噌汁の種類がたくさんあるのも、韓国人が日本の食事を喜ぶポイントです。ですが、徐々に、日本人の食べ方を「なんて品のない食べ方をするのだろう」と気になり始めます。なぜなら、日本で「上品」とされている食べ方は、韓国では「下品」とされているからです。一つ目は、手の使い方。日本では基本的に、利き手でお箸を持ち、片方の手はお茶碗を持ち上げたり、お皿を持ったりするため「両手」を使うことがマナーです。しかし、韓国で使うのは「片手」のみ。利き手でお箸やスプーンを持ち、もう片手は膝の上に置いたままです。日本のように、お茶碗を...日本と韓国では、習慣からして大きく違います

来日した韓国人の日本の印象は、滞在年月によって変化があるようです

来日した韓国人の日本の印象は、滞在年月によって変化があるようです来日1年目の韓国人は、日本にとても良い印象を持ちます。なぜなら、韓国では強烈な反日教育が行われていて、日本人イコール野蛮人・未開人として教えられているからです。でも実際に付き合ってみると、みんな親切で思いやりがあって、とっても爽やかで、そして街並みはとても清潔です。なんといっても、治安が良い。韓国では、隣に北朝鮮があるので、いつも緊張状態に置かれていますが、日本は世界で最も安心できる良い環境です。「平和な国、日本。なんと素晴らしい国なのか！楽しくて仕方がない！」多くの韓国人が、そう思うようです。そして来日2、3年目。表面的な付き合いだけでなくて、内面的な付き合いをしていくことになります。1年目は、日常会話さえできればよかったのですが、2年目、...来日した韓国人の日本の印象は、滞在年月によって変化があるようです

韓国の夫は、まず浮気を隠しおおせることが出来ません

韓国では、男が小さなことにいちいち気を遣ったりするのはとてもみっともないです。結婚すれば、夫の身の回りの細々としたことは妻が全責任を持って管理します。それは妻の務めとされますが、女の側からの重要な愛情表現の一つでもあります。出張する夫のカバンの中身を整えるのはもちろん、朝出勤する夫のバッグの中を丹念にチャックして、足りないものを補ったりするのも、財布を調べて小遣いを入れてあげるのも、みんな妻の仕事です。昼間、夫のいない間に夫の机の引き出しを開けて掃除したり整理したりするのは、ごく自然な行為であり、夫あての手紙を開けて読んでみるのも当然のことです。そもそも妻たるもの、夫のことは何でも知っておかなくてはならないのです。夫としては、あらゆる自分の持ち物が事実上の点検を日々受けているわけですから、まちがっても、引...韓国の夫は、まず浮気を隠しおおせることが出来ません

なぜ韓国は反日感情が強いのでしょうか…

日本と韓国は戦後、ビジネス、文化交流、留学生の行き来など、あらゆる面で幅広く、絶え間なくお付き合いをしてきました。そんな中で、ときには関係がよくなったり、ときには悪化したりを繰り返しています。ちなみに、最近の日韓関係は「最悪」と言えるほど悪い状態になっています。なぜ韓国には反日感情が強いのでしょうか。一般的には、1910年の日韓併合から35年間続いた「日帝統治時代」に、日本にひどいことをされた、という意識が韓国側に根強くあるからだと考えられています。竹島問題、慰安婦問題、そして徴用工問題などが次々と提起されクローズアップされてきました。韓国人の反日感情や反日民族主義は、日本統治時代の実際的な歴史体験を通して形作られたものではありません。どのようにして形作られたのかというと、「日本統治は不正義＝悪」という価...なぜ韓国は反日感情が強いのでしょうか…

韓国には、相手が日本人ならば、ちょっとやそっとは無礼であっても構わないとの通念があります

韓国には、相手が日本人ならば、ちょっとやそっとは無礼であっても構わないとの通念があります。実際、韓国では日本人に対する無礼なふるまいや侮辱的な言動が、ごく普通の人々の間での日常的な習慣になっています。この背景には、日本人に対する古い時代からの伝統的な侮日の意識があります。そのため、ちょっとした習慣の違いが正しく理解されずに「行き違い」を生み、それが拡大して相互理解をさまたげてしまうことが、実際とても多いように思います。日本人といえば、まず「謙虚」のイメージがあります。得意げの自慢、「いかにもそうだ」とばかりの見せ方、そのものズバリの表現などを、はしたないと嫌う人が、日本人の大部分を占めていると感じています。そういう人たちにとっては、なにげない素振り、無関心・無目的とも見える自律的な態度、それとない装い、遠...韓国には、相手が日本人ならば、ちょっとやそっとは無礼であっても構わないとの通念があります

「宿がなくてラブホテルに泊まっている」とネットに投稿し、話題になったことがあります

日本の場合、ラブホテルはラブホテルなりに、風俗店は風俗店なりに特定の場所に集まっています。韓国の場合は、宿と風俗が「棲み分け」など考えずに無条件で結合しています。ある有名な国際モータースポーツ大会に参加すために韓国に来たドライバーが、「宿がなくてラブホテルに泊まっている」とネットに投稿し、話題になったことがあります。それもそのはずです。韓国の宿泊インフラは、有名観光地にある観光ホテル以外は、安い宿しかなく、良くてもラブホテルだけです。最近は韓国でも観光地を中心にビジネスホテルなど、高級ホテルでもラブホテルでもない、中の上クラスの宿泊インフラが増えてきました。しかし、それはここ数年の間のことです。データで確認する術はありませんが、10年ぐらい前から日本旅行に来る韓国人が急激に増え、彼らが旅行関連サイトなどに...「宿がなくてラブホテルに泊まっている」とネットに投稿し、話題になったことがあります

1970年代には、韓国ではマッサージといえば接骨院でも風俗でもなく、按摩が一般的でした

1970年代には、韓国ではマッサージといえば接骨院でも風俗でもなく、按摩（韓国語でも発音はアンマです）が一般的でした。目の不自由な方々が、主に按摩師になって、活躍したと聞きます。韓国の経済発展をリードした朴正煕大統領が、大の按摩マニアで、按摩を受けながら按摩師の方々から「巷の景気」について話を聞いたりした、と言われています。しかし、韓国の（接骨院以外の）普通のマッサージのほうは、ほぼ間違いなく風俗マッサージになりました。風俗マッサージが普及してから、韓国のアンマ市場は大きな打撃を喰らいました。日本にも風俗店はありますし、風俗マッサージの類もあります。でも、整体院や普通のマッサージ店を風俗店と間違えることはそうありません。なんというか、雰囲気や場所柄ですぐ分かります。ですが、韓国は日本とは違い、場所的に「棲...1970年代には、韓国ではマッサージといえば接骨院でも風俗でもなく、按摩が一般的でした

2023年 새해복 많이 받으세요（明けましておめでとうございます）

2023年새해복많이받으세요韓国語で「あけましておめでとうございます」は「새해복많이받으세요（セへポンマニパドゥセョ）」といいます。この意味は「新年福沢山もらってください」との意味です。韓国では「今年もよろしくおねがいします」という表現はあまり使わないですが、あえて言うのならば「새해에도잘부탁드리겠습니다」になります。今年も元旦の午前零時には、歩いて2～3分の「水天宮平沼神社」に初詣に行って来ました。人生100年時代といわれていますが、健康であり続ける事が大切です。若さとは実際の年齢ではなく、何事にも、興味・関心・好奇心を失わない行動だと思います。お願いすることは、今年も“健康でありますように“のただ一つだけです。でも、神社でお願いしたから健康が維持できるものではありません。野菜と塩分控えめの食事、毎早朝...2023年새해복많이받으세요（明けましておめでとうございます）

日本語と韓国語は、似ていても外国語ですから直訳するとおかしなことになることもあります

日本語と韓国語は、似ていても外国語ですから直訳するとおかしなことになることもあります。韓国語の「보고싶다・ポゴシプタ」＝「見たい」は日本語の「会いたい」の意味です。韓国で「早くあなたを見たいです」といわれ「私はパンダか」と思った日本人もいるようです（笑）。初対面の日本人の夫人に「奥さん、ずーっと見たかったですよ」といわれた夫人･･･、「どうぞどうぞ、好きなだけ見てちょうだい」といったとか･･････（笑）。日本語と韓国語は、似ていても外国語ですから直訳するとおかしなことになることもあります

腹もペー（배）、船もペー（배）、梨もペー（배）

腹もペー（배）、船もペー（배）、梨もペー（배）韓国語は、同音異義語が多いのは日本語と同じですが、韓国は漢字を捨ててしまったので日本よりも大変だと思います。その中でこのペー（배）は漢字のない同音なのです。でも前後の言葉で分かります。「へった」といえば腹、乗るといえば船、食べるといえば梨ということになります。韓国に行ってぺー（배）を使う時、林家ペー師匠を思い出します。師匠が韓国に行かれて「日本では私だけがペーである」とやったら絶対に受けること間違いなしです（笑）。腹もペー（배）、船もペー（배）、梨もペー（배）

韓国人にとって「配慮」とは「私が他人に」ではなく、「他人が私に」するもの

韓国人にとって「配慮」とは「私が他人に」ではなく、「他人が私に」するもの「社会をよくするためには配慮が必要だ」としていた人たちが、なぜその逆である「嫌悪」という言葉を流行らせているのでしょうか。その答えは簡単で、「私が他人に配慮する」ではなく、「他人が私に配慮する」ことだけを求めているからです。これが韓国人の持つ、「道徳」全般の方向性です。「相手（個人だろうと社会だろうと）が私にサービスするのは当然で、私は相手にサービスしない」という流れになります。「私は道にゴミを捨てるけど、社会は私に清潔な環境をサービスするべきだ」と書くと、惨めですが分かりやすいと思います。そんなもの、配慮ではなく、下の者たちが上に捧げる、「献上の品」でしかありません。「韓国人は道徳を重要とし、日本人は法律を重要とする」とか、「韓国人...韓国人にとって「配慮」とは「私が他人に」ではなく、「他人が私に」するもの

つい最近まで日本人の多くが、日本の統治時代に悪いことをしたので韓国人が怒り続けるのも無理はないと思っていました

つい最近まで日本人の多くが、日本の統治時代に悪いことをしたので韓国人が怒り続けるのも無理はないと思っていました。左派メディアもこの基本線で報道をしていました。どうも違うようだ、とようやく気づき始めたのが今であります。韓国の反日は、日本が何をしようがしまいが激化していきます。領土問題では奪われたほうが騒ぐのが普通だが、奪ったほうが大騒ぎしています。李明博元大統領は聖地、「竹島（独島）」に降り立ち、日本を侮辱する大見得を切りました。いくら謝罪しても無駄なことは、朴槿恵前大統領が「被害者と加害者の関係は千年変わらない」と宣言し明らかになりました。全国民が集団催眠にかかったように反日にいそしむ姿は異常を超えて戯画的ですらあります。では問題の核心はどこにあるのか。日本の贖罪や償いとは一切関係ありません。それはひとえに韓国...つい最近まで日本人の多くが、日本の統治時代に悪いことをしたので韓国人が怒り続けるのも無理はないと思っていました

＜2月22日は竹島の日です＞韓国人は竹島を「日本による韓国侵略の象徴」だと見なしています

韓国の大物政治家たちが競って竹島（韓国では独島と呼んでいます）を訪問するという行為は、日本人が納得できるものではありません。韓国では、その行為は右も左もなく万人から支持されます。政治とマスコミと国民が一体となれる唯一のテーマと言ってもいいかもしれません。竹島の領有権を主張することは単なる反日行動というよりも、韓国人として、自国の主権とアイデンティティを主張する崇高な行為と考えられています。韓国人は竹島を「日本による韓国侵略の象徴」だと見なしています。そのきっかけをつくったのが、盧武鉉大統領です。本来は領土問題だった竹島を、盧武鉉政権が歴史問題にすり替えたおかげで、筋違いな認識がすっかり浸透してしまったのです。盧武鉉はもともと人権派弁護士であり、日韓併合や日本統治時代の親日派、朝鮮戦争時の韓国軍による民間人虐殺、...＜2月22日は竹島の日です＞韓国人は竹島を「日本による韓国侵略の象徴」だと見なしています

＜2月22日は竹島の日です＞日本が竹島の領有権を主張する根拠は江戸時代以前にあります

日本が竹島の領有権を主張する根拠は江戸時代以前にあります。したがって、「竹島は韓国侵略の第一歩である」とするのは論理的におかしいのです。盧武鉉が「竹島」を歴史問題化し、韓国の現代史を抜本的に書き換えようとした心理の裏には、なにごとも歴史につなげて煽りたがる、彼らの被害者意識があるように思えてなりません。「日本は加害者、韓国は被害者である。加害者は歴史を忘れたがるが、被害者にとっては容易に忘れることができない。そうした被害者の立場に配慮し、加害者は譲歩すべきだ。それにもかかわらず日本が竹島の領有権を主張するのは、被害者の国民感情を逆なでするものである」･･････こうした論理で、両国の国民感情に火をつけ、日韓関係の発展を妨げてきたのです。日本人の中には「竹島は韓国領だ」などと言う人もいます。いわゆる韓国から見た「...＜2月22日は竹島の日です＞日本が竹島の領有権を主張する根拠は江戸時代以前にあります

＜2月22日は竹島の日です＞ 盧武鉉大統領は、「竹島」を純粋な領土問題から歴史問題へすり替えたのです

2006年4月、日本の海上保安庁が竹島周辺の海洋調査を行なうと、韓国の盧武鉉大統領は次のような談話を発表しました･･････「過去の不当な歴史で取得し、侵略戦争で確保した占有地に対する権利を主張する人々がいる」つまり、「竹島」を純粋な領土問題から歴史問題へすり替えたのです。日本が韓国を植民地として併合した過去は、このように竹島問題を複雑な状況へと変えてしまいました。竹島を島根県に編入した1905年、日本は韓国から外交権を奪い、保護領として編入したわけですが、それを以て盧武鉉大統領は「竹島こそ日本の韓国侵略の第一歩である」と指摘し、韓国内でその認識が一気に広まりました。編入からちょうど100年にあたる05年、島根県が「竹島の日」を制定し、日本政府がその式典に内閣府政務官を派遣したときも、教科書のなかの竹島に関する...＜2月22日は竹島の日です＞盧武鉉大統領は、「竹島」を純粋な領土問題から歴史問題へすり替えたのです

韓国は依然として、領土と主権を奪われたという「悪夢」から解放されていません

19世紀末期から20世紀初頭にかけて、朝鮮半島は列強の「草刈り場」となり、なおかつ戦場にもなりました。日清・日露の戦争で勝利した日本は、朝鮮半島における中国やロシアの影響を排除し、そこを大陸進出の足掛かりにしようと、1910年に「朝鮮」を併合しました。そして日本が戦争に敗れるまでの36年間、韓国が言うところの「日帝時代」が続くのです。その間、19年に「3.1独立運動」が起こり、同時期に李承晩が上海に臨時政府を樹立するなど、いくつか抵抗は見られました。しかし、結局韓国は独立戦争を勝ち抜いたわけではなく、米国の力で開放されたわけです。そして独立後の混乱や米ソの対立、中国共産主義の台頭のなかで、南北朝鮮の分断が固定化するのです。その「歴史的事実」が韓国人の心に影を落とし、日本への態度に影響を与えていることは間違いない...韓国は依然として、領土と主権を奪われたという「悪夢」から解放されていません

民主党幹事長時代、「日本列島は日本人だけの所有物じゃないんですから」と発言して話題になりました

日本は誰のものなのでしょうか。私は当然、日本人のものだと考えています。当たり前の話で、逆に日本人以外のものだとしたら誰のものなのでしょうか。しかし、そうじゃないと考える人が結構いるらしいのです。なんと日本の総理大臣にもなった人ですら言っているのですからお笑いです。言うまでもないかもしれませんが、ご存じ、鳩山由起夫元総理です。民主党幹事長時代の2009年4月17日のニコニコ生放送において、「日本列島は日本人だけの所有物じゃないんですから」と発言して話題になりました。その日本人以外の人とは誰なのでしょう。謎です。福沢諭吉の『学問のすゝめ』にこんな一節があります。国とは人の集まりたるのもにて、日本国は日本人の集まりたるものなり、英国は英国人の集まりたるものなり。日本人も英国人も等しく天地の間の人なれば、互いにその権義...民主党幹事長時代、「日本列島は日本人だけの所有物じゃないんですから」と発言して話題になりました

臨時政府など、せいぜい独立運動団体に過ぎませんでした

戦時中の朝鮮民族は日本の統治下にあって、全員が日本国籍を有し、大和民族とともに日本の勝利のために戦ったにもかかわらず、日本が戦争に負けるとあっさり裏切った上に戦勝国ズラをしています。しかも韓国内では、「韓国は日本に独立戦争を挑み独立を勝ち取った」というのが共通認識なのだそうです。信じがたいことに、これは韓国の歴史教科書にも書かれていることなので、ほとんどの韓国人が信じています。少なくともこの地球の歴史にはまったく存在しない事実ですから、きっと韓国人は異次元の世界から迷い込んだ民族なのでしょう。韓国人の言い分としては、海外に臨時政府を打ち立てた「韓国光復軍」が連合国とともに日本軍と戦ったというのです。驚くべきことに、韓国の憲法は、それを前提に書かれています。ただし、第二次世界大戦で多くの朝鮮半島出身者（一説には志...臨時政府など、せいぜい独立運動団体に過ぎませんでした

イギリスの民間団体の調査によると、ライダイハンは約1万人いるといいます

ライダイハンの悲劇・・・イギリスの民間団体の調査によると、ライダイハンは約1万人もいるといいいます。韓国政府は事実関係を一切認めす、いまだ謝罪すら行っていません。日本は韓国人女性を強制連行し慰安婦に仕上げた事実はないにしても、経済活動としての慰安婦という名の売春婦の存在は否定せず、不幸な時代を生きた韓国人女性のために人道的立場から多額の支援金を拠出し、安倍総理が反省の気持ちも表明しています。それに対し韓国市民団体は尚も金を取ろうとしてか、相も変わらず執拗に世界各地に「慰安婦像」を建てており、韓国政府もそれを容認している状況です。日本は韓国に対し、本来は補償すべきものではないことにも手厚い補償を行ってきました。もう、今後は一切なにもする必要はありません。慰安婦の場合はあくまでも金銭が介在し両者合意の上での性行為で...イギリスの民間団体の調査によると、ライダイハンは約1万人いるといいます

日韓国交正常化した、1960年代に『東亜日報』に漢字で、「慰安婦募集」という広告が載っていた

日韓国交正常化した、1960年代に『東亜日報』に漢字で、「慰安婦募集」という広告が載っていた。今でも、『東亜日報』は、韓国の代表的な全国紙の一つである。慰安婦は、韓国語で「ウィアンプ」と発音する。慰安婦は、米軍を中心とする国連軍と、韓国軍兵士のために、政府によって集められていた。慰安婦が働く売春村は、基地村と呼ばれていた。日本軍にも慰安婦はいた。だが、慰安婦は1945年（昭和20年）に、日本が敗れてから、世界のどこにも、いなくなったはずだった。それなのに、どうして、まだ、韓国に慰安婦が存在しているのか･･････。当時の韓国人将校によると、「李承晩政権が国軍を創設したときに、その幹部要員といえば、私のように、みな、日本軍の将校だった者でした。そこで、日本軍の制度が、そのまま、受けつがれました」という答えだ。韓国...日韓国交正常化した、1960年代に『東亜日報』に漢字で、「慰安婦募集」という広告が載っていた

韓国でも、2月14日は「バレンタインデー」ですが･･････

韓国でも、2月14日は「バレンタインデー」です。年に1回、女子の側から男子に愛の告白としてもいい日･･････これが日本の菓子メーカーが考えたバレンタインデーのコンセプトです。そしてバレンタインデーにチョコをもらった男子は女子にお返しをしなければなりません。「ホワイトデー」です。韓国にも、ホワイトデーがあります。日本と同じく3月14日です。しかし、韓国人にかかっては、1回お返ししたらそれで終わりとはいきません。翌月の4月14日･･･この日を韓国では「ブラックデー」と呼んでいます。どういう日かというと、バレンタインデーでもホワイトデーでも恋人づくりに失敗した男女が「チャジャン麺」を食べる日、ということです。翌月の5月14日は「ローズデー」と定められています。バレンタイン・ホワイト・ブラックという3つのイベントを経...韓国でも、2月14日は「バレンタインデー」ですが･･････

なぜ韓国人の“ノーベル賞科学者“がいないのか･･･

なぜ韓国人の“ノーベル賞科学者“がいないのか･･･超学歴社会の韓国では、大学進学率が90％に近い。文句なしに世界一で、日本に比べてもはるかに高く驚異的な高さである。進学熱は、幼少教育から過熱気味で多くの家庭が塾に大金を注ぎ込む。97年には、小学校で英語教育が必修化されるなど、初等教育レベルの学力は国際的にみても高く、「国際教育到達度評価学会」の調査（小学4年生対象）では、50カ国中、理科がトップで算数が2位という好成績である。当然、理科系のノーベル賞が出てきてもよさそうなものだが、ゼロである。理由は、高学年になるほど学力が低下する“小器早熟“型にある。詰め込み教育で、幼少期は成績抜群でも創造力や独創力が求められる研究者になるころには“化けの皮“が剥がれてしまうのである。科挙の歴史がある韓国には、勉強すれば、人生...なぜ韓国人の“ノーベル賞科学者“がいないのか･･･

韓国のマンションのほぼすべてが『壁式構造』でできてます

韓国のマンションは大規模リフォームができない構造になっています。よほど立地が良い（土地としての価値が高い）ものでないと、古いものは価値が下がるしかありません。韓国特有の、マンションの建築構造があります。2018年8月22日の『朝鮮日報』、「韓国のマンションだけうるさい理由があった」という記事によると、「オフィスや学校などの建物とは違って、マンションでは上の階の子の足音が大きく響く。これは、上の階の人の配慮心が足りないと責めるだけの問題ではなく、根本的に音が大きく響くしかないマンションの構造にも問題がある。韓国のマンションのほぼすべてが『壁式構造』でできている。この構造は、音が下の階まで伝わりやすい伝わりやすい」とのことです。韓国のマンションは、価格も高いですが（体感だと日本よりも高い）、物理的にえらく高い（高層...韓国のマンションのほぼすべてが『壁式構造』でできてます

韓国人は、相手を出身校や、収入、親の社会的な地位によって、即座に自分との上下を区別する

韓国人は、日常、つねに相手を出身校や、収入、親の社会的な地位によって、即座に自分との上下を区別する。住みにくい社会なのだ。韓国人の夢は、家族ともども、海外に移住することだ。アメリカが、もっとも移住したい国であり、カナダ、オーストラリアの順で、続く。日本も、かって貧しかった時代に、多くの日本人が新天地を求めて、アメリカや南米に移民として、渡った。しかし、日本が豊かになってからは、海外に移民として、出ることがなくなった。ところが、韓国の場合には、貧しい人々だけが、海外へ移住したいのではない。エリートも、大金持ちも、機会があれば、海外に永住したい。韓国人の愛国心は、国を愛しているのではなく、ただ、鬱憤を晴らしているだけのことだ。とにかく、息が詰まるほど、住みにくい国のようだ。北朝鮮についても、まったく同じことだ。脱北...韓国人は、相手を出身校や、収入、親の社会的な地位によって、即座に自分との上下を区別する

韓国では、自分と異なる意見には自動的に「敵」のレッテルを貼られます

もともと韓国社会には「中間地帯」や「中道」の意見を許容せず、両極端の対立を好む風潮が蔓延していました。地政学的には、厳しい国際関係の中で、急いで一つの結論を出さないといけませんでした。文化的にも、貴族のための高貴さを大事にする文化と、身分の低い人たちによる低級な文化の「二択」だけ。宗教や学問的にも、日本のように多様性はなく、政治的にもまた「敵か、味方か」の対立だけ。併合時代には「政権の言いなりか、闘争か」しかなかった･･････そういう両極端はさはやがて「民族性」として内面化され、現代の韓国でも「極右が極左を生む結果」なってしまったのではないでしょうか。結果、ある議論においても、「賛成」か「反対」かの意思表示を強要するだけで、「妥協点を見つけようとする努力は『灰色主義』（どっちつかず）として非難されるようになり...韓国では、自分と異なる意見には自動的に「敵」のレッテルを貼られます

無理やりにも、事実を捻じまげてでも、反日を貫こうとする、「日本隠し」という現象が問題なのである

外国語排訴は、いろいろな国で起こっているのだが、韓国の場合は常軌を逸している。韓国は国是として、日本の影響を排除することが、伝統となっている。それ自体は、一国の政策であるから、批判の余地はない。しかし、実際に日本の影響を受けたケースでも、受けなかったことにしてしまう。いわゆる「日本隠し」という現象が問題なのである。歴代政権も、政権の座についた時点では、日韓の未来志向というような綺麗なスローガンを掲げるのだが、政権末期になると、支持率を挽回しようと、必ず得意の反日を持ち出し、しかも、そうすれば一時的にしろ、支持率を回復できるのである。반일（反日）、항일（抗日）、극일（克日）など、いろいろなスローガンが叫ばれるのだが、何が何でも反日という、主義主張の方が先走ってしまい、事実の検証が行われないケースが、ほとんどである...無理やりにも、事実を捻じまげてでも、反日を貫こうとする、「日本隠し」という現象が問題なのである

言葉には、「喋りことば」と「書きことば」がある･･････喋りことばは、井戸端会議の言葉なのでハングルで間に合う

言葉には、「喋りことば」と「書きことば」がある。喋りことばは、井戸端会議の言葉なのでハングルで間に合う。だが、表音文字は音声で弁別できる以上の情報を、表記することも伝えることもできない。“聴覚“による情報処理能力に比べ“視覚“による情報処理能力ははるかに高い。漢字文明圏の人々は、「喋りことば」以上の情報処理能力をもつ、漢字という「書きことば」をもちいて、ゆたかな言語世界を築き上げたのである。原始の時代、ことばは音声だけで間に合ったろう。それから数千年たち、複雑な社会ができあがってくると、音声のことばだけでは間に合わなくなる。ことばが、信号機能から情報伝達の道具へ進化したからである。情報は意味でもあって、意味には抽象的概念もふくまれる。ことばは、「ハナ」という音声が、花や華、鼻、端、洟、塙という漢字のいずれかと一...言葉には、「喋りことば」と「書きことば」がある･･････喋りことばは、井戸端会議の言葉なのでハングルで間に合う

漢字を廃したため、知的退廃どころか、文化の“歴史的連続性“が断たれているのである

韓国人、とりわけハングル主義者は、ハングルがあれば、「漢字で書く必要はない」「英語圏は漢字を使用していない」と主張する。だが、実際問題として現在の韓国人は1970年以前に出版された漢字とハングル交じりの書物が読むことができず、学識者の大半が漢字交じりの歴史的資料を解読することができないという。漢字を廃したため、知的退廃どころか、文化の“歴史的連続性“が断たれているのである。しかも、歴史的な語彙の80％を失った韓国人は、いまや、「世界一読書率の低い国」になってしまった。韓国語の語彙の70％が漢字語である。したがって、レベルの高い新聞や雑誌、出版物のなかに意味不明の漢字がたくさん出てくることになる。ハングル専用世代は漢字を読み飛ばす。ジャーナリズムのほうも、読者に合わせて漢字を使わなくなるという悪循環から、活字メデ...漢字を廃したため、知的退廃どころか、文化の“歴史的連続性“が断たれているのである

漢字と仮名の日本、国語を2回捨てた韓国

漢字と仮名の日本、国語を2回捨てた韓国漢字からうまれたのが、仮名文字である。漢字と仮名文字を組み合わせたのが、奈良時代にうまれた漢字仮名交じり文で、日本では漢字とひらがな（仮名文字）が融合して、その文体が現代にまで受けつがれている。韓国は、中世にハングル、戦後に漢字と2度にわたって国語を捨てている。1446年、李氏朝鮮第4代国王の世ジ宗によってハングル文字が交付されたが、1504年、第10代国王の燕山君が、これを禁制にした。韓国語が、紋切り型で表現力に乏しいのはそのせいである。口語を書きとめる文字がなければ、言葉は豊かにならない。文語（漢字）には、口語（表音文字）のような多様な表現がないからである、紀貫之が、仮名文字を使ったのは、表音文字は口語体の表現の豊かさをそのまま文字にできるからだった。文語体（漢語）で、...漢字と仮名の日本、国語を2回捨てた韓国

韓国人は、日帝が民族の言語ハングルを弾圧したと主張する･･････だが、ハングルが普及したのは、実際は日本統治時代である

韓国人は、日帝が民族の言語ハングルを弾圧したと主張する。だが、ハングルが普及したのは、実際は日本統治時代である。識字率10％以下だった李氏朝鮮時代に、どうやってハングルを弾圧するのか。朝鮮人の識字率が上がったのは、日本が小学校を建て、国語（ハングル）の科目をつくったからで、これを妨害したのが両班だった。焚書を逃れたハングルの古典を発見して、テキスト化したのが福沢諭吉である。福澤諭吉は、自費でハングル活字を制作し、福澤の弟子だった井上角五郎が、朝鮮で初の漢字ハングル混じりの新聞『漢城週報』を発行した。この時、清国や両班が反発したのは、身分の低い者に民族の文字や新聞はいらないという理由からであった。朝鮮人が、あのとき漢字とハングル交じり文を大事にしていたら、現在のような知的退廃はおこらなかっただろう。韓国人は、日帝が民族の言語ハングルを弾圧したと主張する･･････だが、ハングルが普及したのは、実際は日本統治時代である

ハングルはアルファベットよりも多くの音声を表記することができるという

ハングルはアルファベットよりも多くの音声を表記することができるという。韓国人は、それを根拠にハングルが世界一優秀な表音文字と主張する。そして、韓国政府はハングル普及運動を展開して、実際にインドネシアのブトゥン島バウバウ市やボリビアのアイマラ族が、土着語を表記する文字としてハングルを採択した。後進国で使用される日常語は、漢字や熟語を必要とするほど複雑ではない。とくに、人間性や正義、義務などという抽象的な概念や言語は使われない。そういうところなら、ハングルで十分間に合う。それが、ハングルの欠陥で表現能力が小学生の作文並みでなのである。会話がすこし高度になると大量の同音異義語が発生する。ハングルは、漢字や熟語を必要としない子供の作文や後進国の音声言語には使えるが、先進国の用語にはなり得ないのであるハングルが、知的退廃...ハングルはアルファベットよりも多くの音声を表記することができるという

韓国では、相手の誤りを探すことには、熱心だが、自分の誤りは、絶対に認めようとしない

他民族と接していると、感性は相手に通じない。だから、論理を使って、交流しなければならない。日本では、自己主張をすることを、できるだけ、慎む。日本は、同質な社会をつくってきたから、論理は必要なかった。人々が論理よりも、互いに共有できる感性によって、交わってきた。日本では、互いに譲り合うことによって、相手と心を通じさせようとする。何を欲しているのか、相手に察してもらおうとする。甘え合うのだ。日本人は、はじめから信頼し合っているから、相手に安心している。ところが、韓国人は酷政のもとで生きてきたために、為政者や、見知らぬ人々に対して、根強い不信感をいだいてきた。一族と、仲間集団しか、信じられないのだ。日本では、世間と一体感がある。世間は、善である。ところが、韓国では、世間は自分の生き残りをかけて、戦う場であり、どこを見...韓国では、相手の誤りを探すことには、熱心だが、自分の誤りは、絶対に認めようとしない

韓国では、「負けるな！」「一番になりなさい！」といって、子供を学校に送り出す

日本では「みんなと仲良くしなさい」といって、子供を学校に送り出す。韓国では、「負けるな！」「一番になりなさい！」といって、送り出す。何をしても、勝てばよい社会だ。相手を殴っても、嘘をいっても、構わない。負けたら、もう再び立ち上がることができない。自分しか信じることができない。このような社会では、心が培われることがない。心はゆとりから、生まれるものだ。環境がやさしくなければ、心が培われることがない。苛酷な環境で育てば、生涯、人に対して不信感をいだくことになる。それに対して、日本では人が自分一人の力によらずに、神仏や、祖先や、自然や、世間･･････あらゆる人々のおかげをこうむって生きていると、考えられてきた日本語には、世間体という言葉がある。日常会話のなかで、よく使われる。世間体は「世間態」とも、書いた。世間体は...韓国では、「負けるな！」「一番になりなさい！」といって、子供を学校に送り出す

社会指導者が何か悪いことをしたと明らかになると、徹底的に叩きます･･･それが、韓国社会の上下観です

韓国人は、上下関係にこだわる側面が強いため、下の者たちは「上」に対してこう思っています。「『上』は力を持っていて何でもできる。だからこそ上は法律を完璧に守るべきだ。私は下だ。力も何もないから私は法律を守らなくてもいい」上の者たちは「下」に対してこう思っています。「『下』は無能だ。だからこそ下は法律に完璧に従うべきだ。私は上で力もあるから法律を守る必要はない」だから、社会的にすごい権力を持っているわけでもないのに法律をちゃんと守る人に対して、「上に阿付（おもねること）するやつ」だとしか思わないわけです。社会指導者が何か悪いことをしたと明らかになると、徹底的に叩きます。法律を超えて、法律以上の仕打ちをすべきだとします。それが、韓国社会の上下観です。表面的には従順なふりをしながらも、実は社会に強い不満や恨みを持ってい...社会指導者が何か悪いことをしたと明らかになると、徹底的に叩きます･･･それが、韓国社会の上下観です

ウリの範囲の外にいる人と同じことをすると、自分が損をしたような感覚になります

「和を以て貴しとなす」という、日本社会の基本的な価値観。その「和」から平等を考えてみると、それは、決して共産主義でいう平等ではありません。誰もがすべて同じだという意味での平等でもありません。街で私の前を歩いている人が、私と同じ服を着て、同じ収益があって、同じ物を買うことは、平等ではありません。そもそもそんなものを平等だと言うこと自体がおかしいですが、和はそんな平等を意味するものではありません。街で私の前を歩く人が、たとえ私と違う服を着ていて、収益も違い、好みも消費も違い、人生の立場も違い、信じる正義も違うとしても、その人が私と同じ道にゴミを捨てず、周りの人たちに気を遣いながら歩くなら、それこそ望ましい平等です。その人が歩いた道の上を私も歩いているし、その人が気を遣った周りには私も含まれているからです。逆もまた然...ウリの範囲の外にいる人と同じことをすると、自分が損をしたような感覚になります

ウリの中では“どんなことがあっても許すべき“の韓国

ウリの中では“どんなことがあっても許すべき“の韓国情（ジョン）は、ウリの道徳、すなわちウリの規則です。どんなことがあっても、許すべきだとします。嘘をついてでも、法律を破ってでも、ウリの人を保護し、かばうべきだとします。万が一でも、訴えることがあってはいけません。ウリの人はウリの道徳（情）で解決すべきで、法律を適用するなど、絶対にあってはならないことだとします。こうして、法律が届かない「内側」、自分たちのルールが支配する、外とは閉鎖された領域ができあがります。それが、韓国のウリです。ウリのルール、ウリの道徳である情が大事なだけで、法律など二の次です。ウリがそれ以外より上です。情（ウリの正しい道徳）が、法律（外側の不当な規則）より、上です。優先されるべきです。なぜ上なのかというと、不当だからです。韓国の「儒教思想」...ウリの中では“どんなことがあっても許すべき“の韓国

ウリは韓国人の精神世界の中で想像を絶する影響力を持っています

韓国人のいう道徳は、法律が適用される世界のものではありません。韓国人のいう「法律ではなく、道徳が適用される世界」とは何なのか･･･。韓国関連のブログ、論文、書籍、特に外国人が書いたものなら間違いなく出てくる、「ウリ」です。「ウリ」は、ウリ以外の存在すべてに対するヘイトです。ウリは「私たちの」意味ですが、韓国人特有の自分が所属している集団の人たちを客観的根拠もなく高く評価し贔屓していることではないでしょうか。ウリは韓国人の精神世界の中で想像を絶する影響力を持っています。韓国人のウリを説明するときによく用いられる文章ですが、「一人っ子でも自分の親をウリ（私たちの）パパ、ウリママと言うのは、世界で韓国語だけ」です。韓国人は「自分」を基準にして、自分側とそれ以外を極端に分けて考える、悪い癖があります。自分側に向けるのが...ウリは韓国人の精神世界の中で想像を絶する影響力を持っています

韓国は、日韓の経済関係において「得をしているのは常に日本であり、韓国は損ばかりしている」という被害者意識を持っています

韓国は、日韓の経済関係において「得をしているのは常に日本であり、韓国は損ばかりしている」という被害者意識を持っています。これまで、「日本は韓国との貿易で巨額の黒字を積み上げてきた」と、彼らは繰り返し主張してきました。しかし、日本からの自動車や電化製品の輸入を制限するなど、さまざまな差別的な処置を講じてきたのは韓国のほうです。韓国が日本から輸入してきたのは素材や部品であり、韓国はそれを組み立て、完成品として輸出することで経済成長を遂げてきました。また、日本経済のノウハウを手本としてきたことも事実です。韓国が経済発展を続けたいなら、こうした実態や背景を正しく評価することが不可欠であると言っておきたい。日本と韓国が国どうしの関係となるとギクシャクする理由は、細かいところまであげていくとキリがありません。ただ、彼らはた...韓国は、日韓の経済関係において「得をしているのは常に日本であり、韓国は損ばかりしている」という被害者意識を持っています

「反日無罪」に陥る理由の一つは、いまだに事大主義の意識が心の片隅に残っているからです

「反日無罪」に陥る理由の一つは、いまだに事大主義の意識が心の片隅に残っているからです。竹島問題については日本をとことん非難するくせに、中国との領土問題については何も言えないでいます。靖国神社放火犯の中国人をさっさと中国へ帰したのも、中国がよりうるさく、日本の方が静かだからでしょう。どうして「法律にのっとり厳正に対処する」と言えないのでしょうか。韓国はいま、米中の狭間で苦悩しています。両国の関係が緊迫し、どちらかにつかなければならなくなった場合は、最終的には米国をとると思いますが、その選択はできるだけ遅らさせて時間を稼ぎ、ぎりぎりまで中国寄りの姿勢をとり続けるでしょう。「結局、米国は自分たちの立場をわかってくれるに違いない。だから、うるさい中国にできる限りいい顔をしておこう」と判断するはずです。韓国にとって「反日...「反日無罪」に陥る理由の一つは、いまだに事大主義の意識が心の片隅に残っているからです

「日本には遠慮する必要などない」という上から目線が染みついています

現在の韓国では、政治家が「反日」を唱えても支持率を上げることはできないが、「親日」のレッテルを貼られるとダメージが大きくなるという事情があります。韓国の国会議員や閣僚が天皇誕生日のレセプションに来たがらないのは、そのためです。世論の指導者たちも同様です。韓国で「反日」を叫ぶ人はほんの一部ですが、その声が非常に大きく、よく通る一方、指導的な言論人たちは聞き流すだけで、黙認を決め込む。声は国中をこだまして巡り、日韓関係の発展を阻害してきたのです。「日本には遠慮する必要などない」という上から目線が染みついています。ただし、同時に甘えも存在する。そこが複雑なところです。30～40年前の韓国人は、商談をしているときでさえ、都合が悪くなると「日本は過去を反省し、譲歩すべきだ」と主張し、日本人ビジネスマンを辟易させたそうです...「日本には遠慮する必要などない」という上から目線が染みついています

韓国人は、日本に遠慮する必要は無いという意識があるようです

韓国人は、日本に遠慮する必要は無いという意識があるようです。韓国人は「自分たちが考える真実以外認めようとしない」ということがあります。『帝国の慰安婦』の著者、朴裕河世宗大学教授が名誉毀損で起訴され、民事訴訟で900万円の支払いを命じられている、一件が例としてあげられます。同書は慰安婦問題を俯瞰し、客観的な視点でまとめられた良書ですが、慰安婦の支援団体である「韓国挺身隊問題対策協議会（挺対協）」が主張する内容に合わないから、団体関係者に訴えられたのです。挺対協は利益団体であり、彼らが何を言おうがそれは勝手です。しかし、彼らの主張はすべて元慰安婦たちの個別的な体験に立った証言をもとにしており、しかも挺対協にとって都合の良い証言だけを選択しています。それに、日本の吉田証言のような事実無根の左翼的な証言も加味しています...韓国人は、日本に遠慮する必要は無いという意識があるようです

韓国の政治家の対日批判は止みません･･････そのほうが票になると読んでいるのでしょう！

韓国では、政治は与野党の対立が激しく、与党内にも意見の衝突があります。対日批判は止みません。政治家が、反日の最先端と思われる所似です。そのほうが票になると読んでいるのでしょう。しかし、メディアは若干違うようです。たしかに反日報道が多かったことは事実です。それは自社が「親日」というレッテルを貼られるのを恐れてという面がありました。韓国では新聞記事についてたびたび談合が行なわれているようです。たとえば、外交部が会見を行なったとします。その意味が分かりにくい場合には、記者たちが話し合って、「こういうことだよね」と決めつけて、みんな同様の記事にします。自分だけが間違いたくないのです。自社の記事だけが「親日」と批判されるリスクが小さくなっているから、より事実に即した報道ができるのです。韓国の政治家の対日批判は止みません･･････そのほうが票になると読んでいるのでしょう！

韓国社会の道徳は、「上下関係」の塊です

韓国社会の道徳は、「上下関係」の塊です。上下関係が確立されることこそが、道徳的に正しいとされます。まるで、昔の身分制度のようです。なぜ韓国人が他人に対して吸血鬼のようにオマケや値引きを要求するのか、なぜ韓国人が「公」に対して配慮を要求しながらも、自分で公に配慮することは考えないのか。韓国人にとって「公」とは、ナム（他人）の集まりで、ウリとは無縁の領域です。下の領域。法律の領域。加害者の領域です。だから韓国人は、公から奪おうとします。有難いとも思いません。私が公から享受すべきであり、私が公に施してやることなど何もありません。公にあるものを、「タダで取る」のは、私の正当なる権利です。それが、韓国人の道徳的に正しい形です。韓国人が「サービス」の概念を理解できないのは、公の概念を理解できないでいるのと同じく、世の中を上...韓国社会の道徳は、「上下関係」の塊です

全世界のマクドナルドの店舗よりも多い韓国の「チキン屋」

全世界のマクドナルドの店舗よりも多い韓国の「チキン屋」コンビニとともに、もう一つ、韓国の自営業を代表するものがります。「チキン屋」（フライドチキンの販売、出前などを主な営業とする店）です。2017年5月、フジテレビ『新報道2001』という番組は、「起承転鶏」（何をやっても結局はチキン屋をするしかない）という韓国の流行語（？）を紹介しながら、韓国の大学生はチキン屋をするか餓死するかの二択しかないという現実を報道しました。それから韓国のチキン屋は、あまり思わしくない意味で韓国経済のシンボルのようになりました。『週刊京郷』（『京郷新聞』系列の週刊誌）も「起承転鶏」を使っていました。＜起承転鶏。韓国の自営業の現実を皮肉る言葉だ。若者たちは就職ができず、チキン屋を創業する。正社員として就職しても、早期退職や老後資金のため...全世界のマクドナルドの店舗よりも多い韓国の「チキン屋」

韓国は、国民の雇用を自営業者に頼っている国です

韓国では、最低賃金労働者の割合が高く、さらに高くなりつつあることから、最低賃金を大幅に引き上げるべきだと主張が、主に市民団体や労働組合を中心に支持されてきました。そして、文在寅大統領が、その主張を経済政策に反映していきます。「所得主導政策」というようです。2017年までは、最低賃金は毎年5～7％の引き上げが行なわれました。これでも賃金を払う側、企業や自営業者側はかなり厳しい状態でしたが、文在寅大統領になってからの2018、2019年は、2年合計で27.3％も急激に引き上げられました。市場の中にいる人たちが適応できないのはもちろん、投資家を含めて今からその市場に入ろうとしている人たちも、リスクを感じるからです。最低賃金を1年で10％以上も引き上げるなんて、もってのほかです。それでも「所得主導」という名の「荒らし」...韓国は、国民の雇用を自営業者に頼っている国です

韓国では「安くていいもの」はあまり目につきません

韓国の「百均」は百円で買えない商品が多いばかりか日本よりも品質が劣ります韓国では「安くていいもの」はあまり目につきません。一例として、百円ショップ（1000ウォンショップ）があります。日本のダイソーなどの百円ショップはクオリティーの高さがあり、適当に使う雑貨などは他の店に行く必要はないほどです。1990年代になって日本各地に百円ショップが増えると、韓国では、日本の百円ショップを小馬鹿にする論調が目立ちました。「日本人は、景気が悪くなったから安物ばかり追いかけるようになったのだ」とする論調が多かった気がします。しかし、韓国はその百円ショップインフラの構築ができないでいるようです。同じコンセプトのものはあります。運用する会社は別のようですが、街にはDAISOの看板も目立ちます。何度か入ったことはありますが、百円（千...韓国では「安くていいもの」はあまり目につきません

日韓関係を難しくしているのは国民感情です

政権が交代するたびに、政権発足当初は友好的な態度を見せながら、次第に反日へと転換してきた歴代大統領･･････韓国側の言い分では、日本の総理の靖国参拝や、政治家の言動が大統領の失望につながったこと。そんなことを言われても、日本には日本の考え方があります。お互いの言い分を尊重しながら、よりよい解決策を見出していくことが外交上では重要です。それなのに、相手を全面否定することで、反日的言動を繰り返す大統領を見て、日本国民は嫌韓感情を日に日に増幅させていったのです。多くの政治家や学者、研究者たち、そして元慰安婦に同情し、お詫びの気持ちを届けようと活動してきた人々の間にも、「韓国は本当に価値観を共有できる国なのか」という疑念が充満したのです。日韓関係を難しくしているのは国民感情です。そして、反日感情、嫌韓感情を高めている...日韓関係を難しくしているのは国民感情です

韓国メディアは独自に「反日の流れ」に逆らうことはできません

韓国メディアは独自に「反日の流れ」に逆らうことはできません。自社だけが日韓関係を好意的に捉えれば「親日」と批判され、売り上げにも影響します。当然、それは避けなければなりません。ましてや、両国の対立案件が目白押しの状況では、なおさらです。こと対日外交という面においては、みな同じ流れに乗って進んでいく･･･それが韓国のメディアなのです。ソウルの日本大使館前には少女像が設置されています。少女像が設置されている日本大使館前は、本来はデモなどが禁じられている場所です。挺対協は「記者会見」などと称しているようですが、彼らが毎週水曜日に集まって声をあげている行為は、誰がどう見てもデモ活動です。これは、外国公館の尊厳をうたったウィーン条約にも反しており、国際慣例から見ても先進国の国民がやるべきことではありません。そのことを韓国...韓国メディアは独自に「反日の流れ」に逆らうことはできません

韓国はこれまで「自分たちは正しい」「日本が誤っている」と思い込んできました

日本における韓国や韓国人に対するヘイトスピーチには、日本人として恥ずかしさを感じる方がたくさんいると思います。しかし、日本人の嫌韓感情がここまで高まった原因は、これまでの韓国の言動にあったわけですから、それらをすべてなかったことにして仲よくしようと言われても、納得できない日本人が大勢いるのも当然です。こうした嫌韓感情についても、日韓双方で考えて克服していく努力が必要です。韓国はこれまで「自分たちは正しい」「日本が誤っている」と思い込んできました。しかし、嫌韓感情がこれほど強くなったいまとなっては、そんな考え方では日韓関係をマネージすることはできません。韓国の国民、政治家、メディアには、日本の嫌韓感情についてもっと理解を深めてもらい、これを解消する努力をともにしてもらうことが、長期にわたって安定した日韓関係を構築...韓国はこれまで「自分たちは正しい」「日本が誤っている」と思い込んできました

日本人が嫌韓感情をつのらせた要因の一つは、韓国は政権が代わるたびに日本への態度がコロコロ変わり、結局は「反日」に落ち着いてしまう、その繰り返しに対する「いいかげんにしろ」という憤りです

日本人が嫌韓感情をつのらせた要因の一つは、韓国は政権が代わるたびに日本への態度がコロコロ変わり、結局は「反日」に落ち着いてしまう、その繰り返しに対する「いいかげんにしろ」という憤りです。金大中大統領の訪日の際、日本はアジア全般ではなく、改めて韓国に対してだけ反省と謝罪を伝え、韓国は「歴史問題を再び提起しない」と宣言しました。ところが、盧武鉉に政権が移ると手のひらを返すように堂々と歴史問題を持ち出してきたのです。韓国ではいつまでたっても、やれ「日本は歴史に対する真摯な反省や謝罪がない」だの「竹島を領土問題と主張して韓国から取り上げようとしている」だのと、繰り言を聞かされてきました。いくら日本側が関係改善に向けて働いても、一方の当事者がこのような態度をとり続けているのですから、どうにもなりません。日本人が嫌韓感情をつのらせた要因の一つは、韓国は政権が代わるたびに日本への態度がコロコロ変わり、結局は「反日」に落ち着いてしまう、その繰り返しに対する「いいかげんにしろ」という憤りです

日本では、韓国関連の記事を掲載するときは「悪口」を書かなければ売れないと聞きます

日本では、韓国関連の記事を掲載するときは「悪口」を書かなければ売れないと聞きます。数年前にこのような記事を目にしました。「『売れる』進む過激化増える嫌韓報道の『なぜ』」（東京新聞）記事の中で、50代のベテラン週刊誌記者がこんなことを語っています。「韓国と仲よくやろうという記事を掲載するより、反韓が売れるということだ。それは若い人に支持され、高齢世代にも少しずつ広がっている。読者アンケートでも、好評だというのをつかんでいるはずだ。30代以下の若い編集者も反韓に共感する部分がある」そして、「事実誤認や扇動記事が多い韓国メディアと同じ土俵に立ってしまった」「ここ数年、国際経済や国際関係がうまくいかないのを韓国や中国のせいにして満足するような雰囲気が一部の国民にあった」という冷静な分析コメントも掲載されていた。これは2...日本では、韓国関連の記事を掲載するときは「悪口」を書かなければ売れないと聞きます

地下鉄などで、「高齢者が立ち、若者が座るのはよくない」論争

最近、韓国社会では高齢者と若者の間にも「嫌悪」し合う問題が起きています。その中にはとんでもないものもありますが、意外と納得できるものもあります。若い人たちが、「高齢者たちは、若い人たちを『息子』『娘』としか見ていない」というのです。息子や娘のように可愛がるという意味ではありません。「父母（高齢者自身）に対して、『下』としての立場になれ」と要求するというのです。地下鉄などで、「高齢者が立ち、若者が座るのはよくない」論争です。この点については韓国の若者たちの意見は、理にかなっていると思います。優先席ではない普通の席で、「『高齢者に席を譲ることは良いことだ』という主張に反対するつもりはないけど、『席を譲らなかった奴は高齢者から叱られるべきだ』だけはやめてくれ」というのです。若者たちが高齢者に席を譲らなかった場合、高齢...地下鉄などで、「高齢者が立ち、若者が座るのはよくない」論争

「文武両道」を理解できない韓国には日本のような「部活」がない

「文武両道」を理解できない韓国には日本のような「部活」がない韓国人は、趣味文化がないからお金を使わないのではなく、お金を使うほどの価値を見出そうとする「きっかけ」が少ないのです。同じ趣味を楽しんでいる人、その趣味においては「先輩」の立場の人との出会いは、あまりにも自然に、趣味のきっかけを作ってくれます。韓国には、日本のような部活が存在しません。これが、人が趣味を始める「きっかけ」を潰しています。韓国では、日本でいう「部活」のことを「特別活動」といいます。ただ、あまりにも別物になっていて、最近は体育関連の専門家たちを中心に、日本語のまま「ブカツ」と言う人もいます。韓国の特別活動が有耶無耶になった理由は、韓国社会が「文武両道」を理解できないからです。朝鮮時代から、文官が武官より偉いという上下関係を徹底してきたからで...「文武両道」を理解できない韓国には日本のような「部活」がない

韓国には、社会の様々な分野、たとえば政治、経済などの考え方でも、「中道」と呼べるものが存在しません

韓国には「普通」という概念がありません。普通など、上下の「下」と変わりません。だから、韓国には、社会の様々な分野、たとえば政治、経済などの考え方でも、「中道」と呼べるものが存在しません。ずっと「上」（中心）に向かわなければなりません。キリがありません。だから韓国人は恨みである「恨（ハン）」には、終わりがないのです。そもそも、韓国社会は、すでに「どこが中心なのか」を見失っているようにも見えます。ただ、他人を貶めることで自分がその人よりは上であるとする、極めて相対的な概念だけが残っています。これが、韓国社会の「嫌悪」の正体ではないでしょうか。韓国には、社会の様々な分野、たとえば政治、経済などの考え方でも、「中道」と呼べるものが存在しません

韓国の「趣味文化」には多様性がない

韓国の「趣味文化」には多様性がない。韓国の場合、外国人観光客の8～9割がソウルを訪れると言われています。地方都市にはほとんど行きません。韓国に行ったことのある方、ソウルの商店街、最新式のショッピングモールから、屋台が集まるところまでいろいろありますが、その中で、「ホビー（趣味生活）」関連の商品を見ましたか？？韓流スター関連のグッズならありますが、たとえば映画、アニメ、ゲーム関連のキャラクター商品とか、手作りキットとか、ラジコンとか、オーディオ機器やカメラの専門店とか、ちょっとマイナーなスポーツ用品とか、ミリタリーアイテムとか、そんなものを見たことありますか？？日本だとそこら中で目にするもの、DVDやブルーレイを売っている店を見ましたか？？韓国の駅、バスターミナル、空港などに書店がない（少ない）ことには、気づいて...韓国の「趣味文化」には多様性がない

韓国人にとって、お金は人を褒める時の重要なキーワードです

韓国人にとって、お金は人を褒める時の重要なキーワードです。韓国では、何か「良さそうに見える」物、たとえば車とか服とか、そんな物を買った人に対して、とにかく「高い買い物をした」と言ってあげるのが礼儀です。これは物だけでなく人に対しても同じ風潮があり、出生した人、たとえば医師や弁護士になれた人の親に、「お金がいっぱいかかったでしょうに」と話す人をよく見かけます。それは、韓国人には大きな褒め言葉です。韓国人にとって、お金は人を褒める時の重要なキーワードです。でも、雰囲気からして無条件で褒める場合でなくても、韓国人は「それ、いくらで買いましたか？」と平気で価格を問います。韓国人は、「いいですね」「よくないですね」ではなく、「高いですね」「安いですね」で物の評価を下すからです。だから、とりあえず価格を聞かないと物事の判断...韓国人にとって、お金は人を褒める時の重要なキーワードです

間もなく、日本時代を知る人はいなくなり、反日教育を受けて成長した人びとだけの国になる･･･恐ろしいことです

「親日老人撲殺」犯も英雄視です。日本のネットの世界ではかなり話題になった事件だが、全国紙もテレビも取り上げていないようです。事件が起きたのは、13年5月。ソウルの鐘路の脇にある宗廟市民公園で、酒に酔った37歳の男が、95歳の老人に暴行を加えた。老人が「日本の統治時代は良かった」と述べたことに、男が腹を立てての犯行だった。これが事件当時ほとんど報じられなかったのは「単純傷害事件」として処理されたためらしい。しかし、老人が収容先の病院で死亡し、事件は傷害致死事件となり、ソウル地裁は9月10日、男に懲役5年を宣告した。95歳といえば、だれが見ても「ご老人」だろうに、男は蹴りつけ、老人がついていた杖で頭を数回殴った。脳内出血するほどの力を込めて。宗廟市民公園は、老人でいつも混み合っている公園だ。近くに住んでいるが、家に...間もなく、日本時代を知る人はいなくなり、反日教育を受けて成長した人びとだけの国になる･･･恐ろしいことです

国家的失念と国民的忘却を得意とする国なのです

韓国には「蛙がオタマジャクシの頃を覚えているか」という諺がある。都合の悪いことはすぐに忘れる。それは一個人に限らない。国家的失念と国民的忘却を得意とする国なのだ。例えば、全斗煥大統領は1984年9月、韓国の元首としては初めて日本を訪問し、空港での帰国声明で「私は韓国を代表する大統領として、天皇の謝罪を受けてきた」と述べた。空港から大統領府に至る道は人波であふれた。全斗煥氏はちょうど、中央日報本社前で車を止めさせ、外に出て手を振った。ドッと拍手が湧き起こった。「クーデター政権による軍事独裁者」として不人気なこと、この上ない全斗煥氏が、この時ばかりは「日本の天皇から謝罪を勝ち取ってきた凱旋将軍」だった。が、そんなことはだれも覚えていない。まさに国民的忘却だ。韓国のマスコミも失念と忘却を常とする。それだけでなく「自分...国家的失念と国民的忘却を得意とする国なのです

嘘は言い勝ちの世界なのです

今日の韓国人は、日本人と話をしていると、その話題に出てきた文物を捉えて、しばしば「それも実は韓国人が発明して日本人に教えてやったのですよ」「あなたは知らないでしょうが、それも韓半島が発祥に地なのです」と、自慢げに始める。「演歌の源流は韓国にあり」といううたい文句で、李成愛は日本でデビューした。「演歌の源流は韓国にあり･･････なんて、よくもマァ言ったもんだよね。あれは、李成愛を日本で売り出すために、日本のレコード会社が考え出したキャンペーンなんだ。日本のレコード会社は金儲けのためなら何でも言うんだね」と、いう声もあった。李成愛とは、1977年に『カスマプゲ』（直訳すると「胸の痛み」）を大ヒットさせた韓国人歌手、いわば韓流の元祖にあたる。このキャンペーンが韓国に逆流して、早い段階でウリジナルの一つになっていた。...嘘は言い勝ちの世界なのです

名門特級ホテルでも雨漏り･･･

名門特級ホテルでも雨漏り･･･韓国でも、しばしばゲリラ豪雨に見舞われる。13年8月6日にソウル地方を襲ったゲリラ豪雨は特に激しかったようで、その時のことだ。835億ウォンを投じたリニューアル工事が完了して、8月1日にオープンしたばかりの名門「新羅ホテル」の最上階で異変が起きた。『朝鮮日報』（8月7日）が伝えています。「最上階の23階で雨漏りが起き、フロア全体が閉鎖される騒動が発生した」「ホテル側は雨漏りを確認するとすぐに雨受けバケツなど床に並べ、客をフロアから避難させて23階を閉鎖した」「ホテル側は雨漏りの原因について、短時間に大雨が降り、屋上から外に雨水を排出する排水路に問題が生じたためと説明している。雨漏りが続いたため、午後6時から営業を開始する23階のレストラン2店舗は休業を余儀なくされた」配水管の能力を...名門特級ホテルでも雨漏り･･･

2022年 새해복 많이 받으세요（明けましておめでとうございます）

2022年새해복많이받으세요韓国語で「あけましておめでとうございます」は「새해복많이받으세요（セへポンマニパドゥセョ）」といいます。この意味は「新年福沢山もらってください」との意味です。韓国では「今年もよろしくおねがいします」という表現はあまり使わないですが、あえて言うのならば「새해에도잘부탁드리겠습니다」になります。今年も元旦の午前零時には、歩いて2～3分の「水天宮平沼神社」に初詣に行って来ました。人生100年時代といわれていますが、健康であり続ける事が大切です。若さとは実際の年齢ではなく、何事にも、興味・関心・好奇心を失わない行動だと思います。お願いすることは、今年も“健康でありますように“のただ一つだけです。でも、神社でお願いしたから健康が維持できるものではありません。野菜と塩分控えめの食事、毎早朝みなと...2022年새해복많이받으세요（明けましておめでとうございます）

ちなみに、鳩山由紀夫は韓国では”良心の人”と呼ばれているようです

上下の序列が決まっている儒教国家では、この秩序を乱すことは許されません。野蛮な国が正統な王朝や上位国に戦いを挑むなどということは、すなわち犯罪にも等しいと、彼らは考えるのです。そのため、かって自国領土に侵入した日本は犯罪者であり、その烙印は永遠に押し付けておかねばならないというのが、韓国人の心理です。日本的な「嫌な過去はお互い水に流す」という考え方は、韓国人の頭の中にはまったく存在しません。しかも、先祖の崇拝に絶対的価値観を置く儒教では、「先祖が対立状態にあった家同士は、たとえ孫子の代になったとしても、敵として恨み続けなさい」と教えます。また、過去に何らかの勝負で勝った側は、100年後も1000年後も勝者ですが、その反面、負けた側は敗者として、孫子の代はおろか、永久に見下されるというシステムです。元総理の鳩山由...ちなみに、鳩山由紀夫は韓国では”良心の人”と呼ばれているようです

韓国人は自分が努力してのし上がるよりも、ライバルの足をぴっぱって上に行こうとする傾向が強い

韓国人が持つ異常な競争心、嫉妬心は、同じ韓国人にも向けられるといいます。これは儒学の流れをくむ朱子学の影響が強いようです。朱子学は物事を「正」と「邪」に明確に分けるので、上下のランク付けで負けてしまったほうは「邪」ということになり、精神的にとても耐えられないのだそうです。韓国が大変な競争社会で、受験や出世競争がとても厳しい原因も、儒教思想に根差しているというわけです。この点について産経新聞ソウル駐在客員論説委員の黒田勝弘氏が、雑誌「SAPIO」に興味深い記事を書いています。記事によると、韓国人は自分が努力してのし上がるよりも、ライバルの足をひぱって上に行こうとする傾向が強いというのです。他人や同僚を誉めることは決してしないし、他人に対する誉め言葉を聞くと、露骨に嫌な顔をしがちだとか。日本の少年漫画に多々登場する...韓国人は自分が努力してのし上がるよりも、ライバルの足をぴっぱって上に行こうとする傾向が強い

韓国人は、中国は自分たちより上でも、日本は格下でなければならない

韓国人は、中国は自分たちより上でも、日本は格下でなければならない・・・これが朝鮮民族のメンタリティーです。ところが経済でも学術でも日本には負けっぱなしです。さらに文化でも日本には誇れるものがたくさんあるのに、韓国には目ぼしいものがありません。そこでどうしたかというと、お得意の歴史捏造と盗用です。つまり日本の伝統とされる文化は、実は韓国が発祥だと言い出したのです。確かに仏教や漢字などは中国大陸から日本に伝来しました。朝鮮半島を経由したものもあるのかもしれません。しかし日本発祥の文化を「韓国が教えてやった」と強弁する姿は、醜さを通り越して、憐れさを感じます。韓国人が、「我が国が発祥だ」と力説する日本的要素を挙げると、歌舞伎、ソメイヨシノ、茶道、折り紙、侍、日本刀、剣道、相撲、寿司やしゃぶしゃぶなどの和食・・・。一般...韓国人は、中国は自分たちより上でも、日本は格下でなければならない

立場が違えば人物評価もまるで違ってきます

立場が違えば人物評価もまるで違ってきますが、日本ではテロリストとされる安重根も、韓国では義士として英雄扱いされています。しかし、安重根を義士と見る韓国人も、安重根の一面しか見ていません。日本人にもあまり知られていない隠された歴史が、そこにはあるのです。安重根が独立運動派だったのは間違いありませんが、決して反日思想の持ち主ではなかった。このことは、韓国人のみならず、日本人でも知る人は少ないようです。その安重根は、明治天皇を始めとする日本の皇室に敬意を払っていました。また、日本が韓国（大韓帝国）皇太子の教育に力添えをしたことに対しても、「感謝している」と述べています。さらに日清戦争と日露戦争も、東洋平和のため、朝鮮の独立のためにはやむを得なかったと肯定的に捉えています。何より日韓が協力して西欧列強の侵略に対抗すべき...立場が違えば人物評価もまるで違ってきます

利他の精神は、自己中心主義の韓国人には、まったく存在していません

毎年、ノーベル賞の日本人の受賞者が出るたびに、韓国では羨望とコンプレックスの情念が渦巻いています。ノーベル賞の科学分野で受賞者がいないという事実に、強い劣等感を抱く韓国は、欧米から著名な科学者やノーベル賞受賞学者などを招いて、科学者の育成に多大なコストをかけています。目的は、もちろんノーベル賞受賞。国家目標の一つにもなっているようです。これなら、ひょっとしたらいつかは韓国も、科学分野でノーベル賞受賞者が出るかもしれません。ただし、日本のレベルまで到達できるかどうかは疑問です。なぜなら日本人と韓国人の科学者の意識には、大きな違いがあるからです。韓国人は、とにかくノーベル賞を取りたい・・・これが第一の目標になっています。日本人のノーベル賞受賞者にも、賞の獲得を目指して頑張ってきた方々は多いでしょう。しかし、日本人ノ...利他の精神は、自己中心主義の韓国人には、まったく存在していません

法律にはいくつかの原則となるものがありますが、韓国は平気で事後法を制定します

法律にはいくつかの原則となるものがあります。その一つが「刑罰法規不遡及の原則」です。これは実行時には適法であった行為を、事後に定めた法令によってさかのぼって違法として処罰することはしないという原則です。あるいは、実行時よりも後に定めた法令によってより厳しい罰に処すことを禁止する原則をいいます。もし、国が事後法を自由に作ることができたら、どんな人間でも罪に問うことができます。これは刑法のとても大事な大原則で、世界共通の法概念です。ところが韓国は平気で事後法を制定します。たとえば2005年に、戦前の日本が朝鮮を併合していた時代に土地や利益を得た人物から、それらを没収するという法律ができました。これは「日帝強占下反民族行為真相究明に関する特別法」「親日反民族行為者財産の国家帰属に関する特別法」というもので、後者は別名...法律にはいくつかの原則となるものがありますが、韓国は平気で事後法を制定します

韓国人は、親しい間柄なら、自分のものも相手のものも特に区別しないことは親愛の情であると考えられているようです

韓国では、親しくなると主婦仲間が友人宅の冷蔵庫を勝手に開けて好きなものを持っていったり、逆に持ってきたものを入れることもよくある。日本人同士で同居する場合、冷蔵庫の入れる飲み物や食べ物に自分の名前を書いたりして、これは自分のものだとはっきりさせるが、これは韓国では考えられないようです。韓国人にとっては、親しい間柄なら、自分のものも相手のものも特に区別しないことは親愛の情であり、非常に好ましい習慣だとされています。こういった韓国人のマナーについて、「厳しい序列社会の中でのいたわり合い」、家をはじめとする共同体への帰属意識が強いために「個」の観念が薄れると思われます。会社員や公務員が休日も社用で出かける、その反対に勤務中に私用で席を外すなどの公私混同行為は韓国ではよくあることのようだ。厳格な儒教のルールが有効なのは...韓国人は、親しい間柄なら、自分のものも相手のものも特に区別しないことは親愛の情であると考えられているようです

韓国では、表の見てくれが良ければ、裏はどうでもいいのではないかと思うことがあります

韓国では食堂や美容室、薬局、雑貨店などの店で朝早くから掃除をしているのを見かけることが多い。とくに窓ガラスを念入りに磨いているのをよく見かける。勤勉できれい好きなように感じる。その一方、食堂などでトイレを借りると愕然とすることがある。いつ掃除したのかと思うほど汚いことがある。トイレのドアが壊れて閉まらなかったり、手洗いの蛇口が故障して水が出ないことも少なくない。ソウルなどの大都市の繁華街ではそういうことはないが、地方都市の食堂などでトイレの場所を聞くと、いったん店から出て、店の横道に入って裏に回り、そこにトイレがあることが多い。日本でも昔はお店のトイレが汚くて辟易したこともあるが、いまでは懐かしい限りになっている。そんな日本と比べると、韓国のトイレの汚さが目に余るのです。毎朝窓をピカピカに磨いているお店が、汚い...韓国では、表の見てくれが良ければ、裏はどうでもいいのではないかと思うことがあります

韓国ではおじさん同士でも手をつないで歩く姿を見かけます！

韓国ではおじさん同士でも手をつないで歩く姿を見かけます！登下校する女子中学生たちが手をつないで歩く姿は心も和む光景だ。と思っていると男子中学生も肩を抱き合って歩いている。この辺りまでは「可愛いね」で済むが、韓国の街では日本ではありえない光景をしばしば目撃します。50代、60代のおじさんたちが、親しげに手をつないで夜の街を闊歩しているのだ。木浦に行ったとき、シティバスツアーで一緒になったおじさんが食事が終わって次の行程に向かうとき、手をつないできたのには、オッタマゲタものでした。一瞬、ゲイかと思ったがどうもそうではなかった･･･。韓国ではよく見かける光景なので、見ている分には慣れてはいたが、自分がそうなってみると微妙である。この人と人との密着関係は何なんだろう！韓国社会を経験した日本人留学生や駐在員たちを最初に感...韓国ではおじさん同士でも手をつないで歩く姿を見かけます！

韓国の料理は好きなのだが、日本料理のような洗練さは感じられない･･･韓国では、あえて「B級グルメ」に徹しているのでは？と思ってしまう

韓国の料理は、鍋料理も肉料理も好きなのだが、日本料理のような洗練さは感じられない。日本の韓国料理店の方がよほど洗練された料理をだす。韓国では、あえて「B級グルメ」に徹しているのでは？と思ってしまう。それが韓国料理の伝統かもしれないが、もうひと手間かければ味も引き立ち見た目もよくなるのにと感じてしまう。韓国料理の調理人には“職人技“が感じられないし、それを身につけようと思っていないように見える。いわば“この道ひと筋何十年“という調理人がいないのだ。日本料理なら老舗料亭などで10年、20年と修業して一本立ちする。寿司なら鍋や釜を洗う使い走りから始まって、まかない、飯炊き、魚の下処理などを経て魚のおろし方を習い、握りの修業に入る。そこまで5年、10年はかかる。そうして修業を経て寿司の握り職人とか日本そばの麺打ち職人の...韓国の料理は好きなのだが、日本料理のような洗練さは感じられない･･･韓国では、あえて「B級グルメ」に徹しているのでは？と思ってしまう

日本人は、「相手を上げ、自分を下げる」ための嘘を、韓国人は「相手を下げ、自分を上げる」ために嘘をつきます

民主主義社会においては、相反するいくつかの主義主張が、お互いに妥協しながら共存しています。譲れない物を守り、守るべきものを諦めながら。そのバランスをどこに置くのか。どれくらいの線で妥協するのか。それは、世論の力によって決まります。極めて隔たった意見を持った人たちの存在も、ある主義主張が成立するには必要だと思います。「引っ張る」役になれますから。しかし、社会を動かす「世論」を創り出すには、もっと広い範囲の人たち、いわば「中道派」を味方にする必要があります。「右派」と「左派」がぶつかり合うだけでは、世論は味方してくれません。韓国人は昔から「自分と相手」という「二元論的」な世界を生きてきました。相手を上げると、その分、自分が下がると思い込んでいます。シーソーに座っている二人のような、「狭い世界」しか知らないでいます。...日本人は、「相手を上げ、自分を下げる」ための嘘を、韓国人は「相手を下げ、自分を上げる」ために嘘をつきます

約束を平気で反故にする、いつまでも蒸し返す、中国と北朝鮮にはやたらと卑屈になるのに日本に対しては傲慢に振舞います

「日本は人類普遍の良心をもって歴史の真実と正義に向き合うべきだ」ベトナム戦争で大規模な虐殺と強姦を繰り返し、いまも世界じゅうに慰安婦を大量に派遣している国の大統領の言葉です。何を偉そうに言っているのか、と普通の日本人は思います。「加害者である日本政府が『終わった』と言ってはならない」「戦争の時期にあった反人倫的な人権犯罪行為は、終わったという言葉で覆い隠せない」そして「日本には特別な待遇を求めない。ただ最も近い隣国らしく真の反省と和解のためにともに未来に進むことを望むだけだ」とも述べています。つまり、日韓慰安婦合意は意味のないことと確認するが、未来に向けた経済協力はしてよね、ということです。約束を平気で反故にする、いつまでも蒸し返す、中国と北朝鮮にはやたら卑屈になるのに日本に対しては傲慢に振舞います。「隣の国と...約束を平気で反故にする、いつまでも蒸し返す、中国と北朝鮮にはやたらと卑屈になるのに日本に対しては傲慢に振舞います

韓国は身分が高い者は体を使わないという伝統があります

韓国は身分が高い者は体を使わないという伝統があります朝鮮王朝最後の王、高宗（고종）（1852～1919年）。日本に統治権を奪われて悲劇的な最期を遂げたともいわれる人物だが、一方でこんなエピソードもよく語れてている。19世紀末、朝鮮半島には各国から西洋人が駐在していた。そうしたなか高宗（고종）はアメリカ人高官がテニスに講じているのをたまたま見かけた。汗を流してラケットを振る姿を見た高宗（고종）は、「なぜ彼らのような高官があんなことをしているのか。使用人にやらせばよいのに」と語ったそうだ。孟子の言葉に「労心者治人、労力者於人（心を労する者は人を治め、力を労する者は人に治めらる）」というのがある。朱子学を重視した朝鮮半島の儒教では、神学論争のような学問が「心を労する」こととして尊ばれた。その一方で現実の生活で有益な科...韓国は身分が高い者は体を使わないという伝統があります

韓国では、「国民感情が法律よりも上にある」とよく言われます･･･最悪なのは、それを日本に対して「お前たちも従え」と、押し付けてくる所です

韓国では「反対意見を許さない」が美徳になるいくら優れた市民といってもしょせんは一人の個人であり、行動も考え方も、正しいと信じる基準も、人それぞれに異なります。彼らの自発的な意識だけに社会の秩序を託すわけにはいきません。だから強制的に社会の各部分を制限し、社会全体の向かうべき方向や理念などを示すためには、他律的な「強制力」も必要です。それが法律です。法は、強制力を持っているからこそ、客観的に、公正に運用されなければなりません。よく切れる刀ほど、扱いには腕が必要なものですから。人々は時として「自分達の正義」に対し、法律による保障を求めます。ある人たちの正義が、他の人たちにとっても正義として成立するとは限りません。法の力は、ある正義に「他の正義」にまで強制的に干渉できる力を与えてしまいます。この正義と合法のバランス取...韓国では、「国民感情が法律よりも上にある」とよく言われます･･･最悪なのは、それを日本に対して「お前たちも従え」と、押し付けてくる所です

韓国には、そもそも創業が古い店＝「老舗」をステイタスとする文化がなかった

韓国では「12年伝統」「15年伝統」といった看板を掲げる飲食店をよく見かけることがあります。江戸時代からの老舗も多い日本の感覚だと、「たった十数年で･･･」と大げさに思ってしまうのが正直な気持ちです。「韓国に老舗はない」とよく言われます。これは実際に古い店が少ないだけでなく、そもそも創業が古い店＝「老舗」をステイタスとする文化がなかったという意味です。創業から30年、あるいは40年を経た飲食店は、それだけでガイドブックに紹介される貴重な存在となっています。インターネットを少し見て回れば、胸を張って「10年伝統」とアピールする飲食店や小売店も沢山見つかるはずです。反対に韓国人の目に、日本の老舗はどう映っているのか。あちこちでよく紹介されるのが「なぜ同じ商売をいつまでやっているのか分からない」という反応だ。もっとも...韓国には、そもそも創業が古い店＝「老舗」をステイタスとする文化がなかった

一般的な韓国料理には職人の専門技術を必要とするメニューがない

韓国に行って、飲食店に入って思うことは、一般的な韓国料理には職人の専門技術を必要とするメニューがない。日本なら、例えば日本そばなら麺打ちの達人、寿司なら握りの達人といったプロの技が味の決め手とよくいわれる。だが韓国では「手打ち冷麺の達人」とか「キムチ漬け込みの職人技」といった話は聞いたことがない。韓国料理で重視されるのはそうした技術＝ハードウェアの部分でなく、素材の組み合わせ、味付け、調理法といったレシピ、つまりソフトウエアの部分だ。この違いにも、儒教をベースとした朝鮮半島の職業観が関わっているといえるだろう。例えば誠実に切り盛りして味にも気を使ってきた飲食店が、人気を集めて繁盛したとしよう。日本なら成功した店に自負心を抱いたり、料理人としての自分の腕前に誇りを持ったりするかも知れない。努力の結晶と言える店に愛...一般的な韓国料理には職人の専門技術を必要とするメニューがない

日本語と韓国語、主語・述語の並びが同じで、外見上は親戚同士のようによく似ているが、細かい部分はところどころ対照的です

韓国語は、主語・述語の並びが日本語と基本的に同じで、かなり親しみやすい言葉だ。しかし、共通点も多いが日本語と韓国語でまったく異なる表現もたくさんある。「雨が来る」で「雨が降る」、「旅行を行く」で「旅行する」、「耳が暗い」で「耳が遠い」などは、韓国語にあって日本語にない表現の一例だ。また文法的には、「～しない」＋「見る」で「見ない」など語順が日本語と異なる場合もないわけでもない。ただこうした違いもまた、細かく見ていくと興味をそそられる例が多い。例えばこのブログタイトル「여기저기한국・ヨギチョギ韓国」＝「あっちこっち韓国」となるが、日本語の「あっち」＋「こっち」＝「あっちこっち」という表現。韓国語の場合はこれが「여기・ヨギ・こっち」＋「저기＋チョギ・あっち」＝「여기저기・こっちあっち」、つまり「こっちあっち」の順に...日本語と韓国語、主語・述語の並びが同じで、外見上は親戚同士のようによく似ているが、細かい部分はところどころ対照的です

公共施設の給水器の供用コップ

公共施設の給水器の供用コップ沐浴湯などにある給水器には、みんなが共用で使うコップが1つだけポツンと置かれたりしています。これに手が出せる日本人は、よほどの韓国通か勇者というしかない。水を飲むコップがこんな具合だから、大勢でつつくナベ料理にも当然ながら取りバシは存在しません。みんな自分のハシやスプーンを突っ込むのが標準的マナーだ。日本人なら気を使ってハシを逆さにしたりするところだが、かえって「手で持つ方を突っ込むなんてキタナイ」などと言われかねないだろう。ただしナベはまだいいとして、供用コップはさすがに衛生上いかがなものかという風潮が広まっているようだ。現在ではたいていの給水器に、使い捨ての紙コップが用意されている。もっとも供用コップがまだ一緒に並んでいたりするあたり、「紙コップで水が飲めるか」というガンコ者も結...公共施設の給水器の供用コップ

現在の韓国で「親日」のカテゴリーに入れられることは、政治的、社会的な抹殺を意味しています

文在寅政権とその支持者たちが「親日」と切って捨てている人たちこそ、実は今日の韓国を作り、経済を発展させた立役者であります。日本統治時代、日本人と積極的に関わり、統治に協力することで利益を得たことは「民族への裏切り行為」であり、当事者たちは「親日」とされてきました。現在の韓国で「親日」のカテゴリーに入れられることは、政治的、社会的な抹殺を意味しています。しかし、当時、民族を思って日本から学び、日本の朝鮮統治に加わった人も大勢います。朝鮮戦争で破壊された国土を復興し、いち早く世界経済に加わるために知恵と力を絞った人もまた、その多くは「親日」と批判されます。彼らが主導し、韓国人が主役となって、1965年の日韓国交樹立以降、日本も協力して成し遂げた経済成長を「漢江の奇跡」と呼びます。しかし、文在寅政権は、2019年3月...現在の韓国で「親日」のカテゴリーに入れられることは、政治的、社会的な抹殺を意味しています

日韓は文在寅大統領によって、互いに「敵国」であるかのような状況にされたのです

文在寅の言いたいことは、「日本は謙虚になれ」、「すべて私の言うことを認めろ」、「話し合いの余地などない。それが韓国人すべての意思だ」ということであります。請求権協定には双方の考え方や見解が将来万が一異なる場合に備えて、協議の事項が含まれているのに、「私が正しいのだから議論の余地などなし」、「協議を要請する日本の態度こそおかしく、謙虚になって態度を改めよ」というのだから、話になりません。日韓は文在寅大統領によって、互いに「敵国」であるかのような状況にされたのであります。日韓関係だけではありません。韓国国内の問題に対しても、文在寅氏はよく似たリアクションを見せます。経済情勢が悪化しても、米朝交渉が暗礁に乗り上げても、それを指摘し、批判する勢力をすべて「革命政権を邪魔している存在」とみなします。だから、相手にする必要...日韓は文在寅大統領によって、互いに「敵国」であるかのような状況にされたのです

「韓国は常に正しく、日本は謙虚にそれに従うべし」という韓国の姿勢

文在寅政権の問題点として頭に浮かぶのは、いわゆる「徴用工問題」や「慰安婦問題」、レーダー照射問題などを巡り、あまりにも独善的にふるまい、日本側のアプローチや日本人の気持ちを無視し、関係悪化が進む状況を作り上げ、それがどれほど進行しようとも、事実上放置したまま一顧だにしようとしないその無責任ぶりです。文在寅政権は、日本にとって事実上「準同盟国」だった韓国を、残念ながら「準敵国」と捉えてもおかしくない存在にしました。さまざまな問題を知恵と勇気で乗り越えることをかたくなに拒み、かってなら通じたルートからの話でさえ、聞く耳すら持とうとしません。日本人が戸惑いを感じるのは至極当然であります。現在の日韓関係が抱えている問題は、非常に残念ながら、問題をそう解決するか議論する以前の問題として、「韓国は常に正しく、日本は謙虚にそ...「韓国は常に正しく、日本は謙虚にそれに従うべし」という韓国の姿勢

韓国との戦後補償については1965年の日韓請求権協定で「完全かつ最終的に解決」済みなのは国際的に認知されています

韓国との戦後補償については1965年の日韓請求権協定で「完全かつ最終的に解決」済みなのは国際的に認知されています。そもそも、国際法においては戦後賠償における個人請求権は認められていません。韓国は最近まで何か言うと慰安婦問題を持ち出し、日本に金をせびってきました。慰安婦像をバスに乗せ、ソウル市内を巡回するなどまったくわけの分からないパフォーマンスまで行っています。しかし、2015年末の日韓合意を境にして日本側が相手にしなくなり、「そろそろ慰安婦ネタでのシノギも限界かな」と考えて徴用工ネタを出してきました。懲りない恥知らずの国だと思ってしまいます。戦後70数年が経過し、21世紀の現代では日米韓が一体となって対応しなければならない相手が出現しています。そんな時に自国の利益のためのいいがかりを、臆面もなくつけてくる神経...韓国との戦後補償については1965年の日韓請求権協定で「完全かつ最終的に解決」済みなのは国際的に認知されています

日本人拉致事件は産経新聞が1980年に初めて報道しました

日本人拉致事件は産経新聞が1980年に初めて報道しました。社会部の阿部雅美さんによる「アベック3組ナゾの蒸発外国情報機関が関与？」という記事ですが、後追いはなしでした。1988年に国会で北朝鮮による日本人拉致が濃厚であると政府の公式答弁があっても、産経、日経はべた記事で、朝日、読売、毎日には一行もなく、NHK、民放も無視したと阿部記者は著書『メディアは死んでいた検証北朝鮮拉致報道』で述べています。謀略をやるのはいつもアメリカ帝国主義で共産主義がそれをやるはずはないという、左翼特有のいわば”反帝史観”です。しかし「北朝鮮がそんなことをするはずがない」という姿勢だった朝日新聞も、拉致事件が事実として確認されることで北朝鮮報道を軌道修正せざるをえなくなりました。それまでの朝日新聞は、北朝鮮からの亡命者証言や脱北者が伝...日本人拉致事件は産経新聞が1980年に初めて報道しました

韓国について、日本では1970年代から80年代にかけてはもっぱら、「3Kイメージ」がありました

韓国について、日本では1970年代から80年代中頃にかけてはもっぱら、「3Kイメージ」がありました。3Kとは、「キンダイチュウ、KCIA、キーセン」のゴロ合わせです。キンダイチュウとは金大中。「金大中拉致事件」のイメージが日本では強かったように思います。海外で反政府活動をしていた金大中氏が1973年に、韓国当局（KCIA）によって東京からソウルに強制的に連れ戻されました。この事件が日韓の外交問題として長く尾を引き、日本では韓国＝金大中のイメージが出来てしまいました。「KCIA」は韓国中央情報部の通称で、金大中や学生運動など反政府・民主化運動を弾圧する権力機関です。「キーセン」は韓国の料亭でお客の相手をする女性のこと。「キーセン観光」といって当時、夜遊び中心の日本人の韓国観光を代表するイメージだったわけです。政治...韓国について、日本では1970年代から80年代にかけてはもっぱら、「3Kイメージ」がありました