7月31日、母の送り盆までにはあと2週間あるが、この調子なら台風もこないだろうと勝手に決めつけ墓地のそうじをする。ひとりでやるつもりだったが、妻もいっしょに来るという。そうとは口には出さないが、まかせてはおけないのだろう。さもありなん。ずっと彼女が受け持ってきた仕事である。わたしとて、ときどき手伝うことはあったが、彼女がやってきた歴史と比べれば、ないに等しい。思えば、これにかぎらず、「家のこと」はほとんど、母まかせ女房まかせにしてきた。ときおり非難めいたことを言われることはあったが、休みもほとんどないなかのたまの休みである。勘弁してほしかった。その行為自体には、この後におよんで開きなおるわけではないが、それはそれで当時のわたしとしては致し方なかったと思っている。ただ、これはまちがいだったと断言できることがある。...ちがう「物語」
娘と同世代の女性から、3年前に『施工の神様』に載った記事を褒められた。高知大学の原教授と対談した記事である。↓↓【対談】図面通りに仕事したらいかん！「真の土木技術者」の条件とは何か？わたしへのインタビューにもとづいた記事が『施工の神様』に載ったのはつごう3回だが、じつを言うと、くだんの記事はわたしのなかでは評価が低いものだった。もちろんそれは、対談相手となってくれた原先生のせいであるはずもなく、ライターである大石氏がわるいわけでもない。ひとえにわたしのわたし自身への不満に起因した低評価である。わたしが相手をリスペクトしすぎるあまり、自分の意見をそれほど主張することがなかったため、こと「対談」という形式にかぎっていえば、なんとも「つまらない」ものになってしまった。そう思いこんでいた。ところが、くだんの女性にほめら...まだまだである
熱烈な龍馬ファンだった十代のころ、わたしが好きだった逸話のひとつである。＊＊＊＊＊＊長い刀を腰に差していた土佐藩士（檜垣直枝だという）を見た龍馬が、「そんなもんは実戦には使えん」と短い刀を見せる。それに感心したくだんの武士は、それから短刀を持つことにした。それを見た龍馬は「刀の時代は古い、これからはピストルよ」と拳銃を見せる。またまた、それに感化をうけてピストルを持つようにすると、今度は「これからはこれよ」と懐から万国公法を取り出した。＊＊＊＊＊＊実話ではないという説もあるが、坂本龍馬の進取性をあらわすエピソードとして有名なものだから、ご存知の方も多いだろう。龍馬フリークだったわたしは、かくあらねばならぬと心に銘じていた。時が経ち、いつごろからだろうか。この話に対してちがう印象を抱くようになった。ひと言でそれを...先行者の務め
きついきたないきけん言わずと知れた「建設業の3K」である。そして、これを打破するべく国土交通省が打ち出したのが「建設業の新3K」。給与休暇希望うん、最後の「希望」を除けばわるくはない。「希望」のどこがわるいの？というそこのアナタの疑問はごもっともだ。しかし、正真正銘業界の構成員かつ生来ひねくれ者のわたしなぞは、そこに正面切って「希望」と入れられると、ただいま現在のところがまったく希望を持てない業界なのだよ、と捉えてしまい存在価値を全否定されたようで、いささか悲しくなってきてしまう。だがそれはそれ、「新3K」の内容そのものは置いておこう。ことはその内容の是非ではない。そもそも、わざわざ「新」という前置きをつけて「現3K」に対抗させようという前提には、「現」がよろしくない状況であるという認識がなければならない。そう...3K考
きのう某SNSに知人がアップしていた言葉。「問題に向き合うとは、自分が問題の一部と自覚すること、自分と問題の関わりを見つけることです。」ネタ元は『組織が変わる――行き詰まりから一歩抜け出す対話の方法2on2』という本で、書いたのは宇田川元一氏だという。あれ？どこかで見たことがある名前だぞ、と検索してみるとなんのことはない。読みかけていた本、『他者と働く――「わかりあえなさ」から始める組織論』の著者だった。という、あいも変わらずのマヌケぶりはさておき、この言葉、じつに的を射ているなと感心した。そして、そうとは認識できていない（であろう）人たちの顔が思い浮かんだ。人間は否でも応でも関係性のなかにあり、関係性のなかで生きている。というのは年端もいかない子どもでもないかぎり自明の理であり、異を唱える人はまずいないだろう...問題に向き合うとは
当ブログでも表明したことがあるように、ビフォーコロナのころより東京オリンピック反対論者である。そこへ持ってきてこのコロナ禍の中での開催だ。おまけに、遊びに来ていた娘や姪に付き合って見た開会式が、あらゆる意味で予想をはるかに上回る低レベルかつ醜悪で、腹立たしいやら情けないやらの気持ちがないまぜになったその夜、しばらく寝つけなかったという初日を体験した。100％予想が当たったこともある。すっかりテレビの前が指定席になったことである。もちろん競技観戦のためだ。どこかの誰かさんの目論見どおりに乗せられている「馬鹿な国民」のひとりなのかもしれないが、元々が人一倍スポーツ観戦大好きなわたしだもの、この機会を知らんふりできるはずがない。かくなるうえは、ふだんどおりに、要らぬことは考えず、各選手のプレーと勝敗に一喜一憂しようと...東京オリンピック雑感
「わー！おしゃれ！！」「うん、いいね」語らいながら歩く若い男女とすれちがい口をついて出かけた言葉を声には出さず独りニヤける。「だろ？」だろ？～モネの庭から（その432）
たしかこんなふうに言ったはずだ。わたしが発した「もっとも重要なのは感性」という言葉のその「感性」というワードで場が盛りあがっていたときにである。「被写体の心に寄りそうことができるかどうか」「それに自分の心を動かすことができるかどうか」「それらを自分自身が受けとめることができるかどうか」そんなこんなをひっくるめて、わたしは「被写体のどこに共感するか」とメモした。ひょっとしたら「被写体」という言葉は使っていなかったのかもしれない。いやたぶん、使ってはいなかったと思う。約3ヶ月前、おなじ人と交わした問答を思いだした。質問者はわたしである。＊＊＊＊＊＊Q：たとえば100枚の写真を撮ったとする。そのうち1枚を選ぶ。ちなみにわたしは、「写真を撮る」ということはこの選択という行為までを含んでいると思っている。これだ、と思った...愛だろ愛っ
このブログをはじめたのは2008年の6月末だから、数えて13年と1ヶ月。なのに「12年」と書いてしまったきのう（今朝訂正したので残念ながら痕跡は残っておりません）。21マイナス8イコール13という小学校2年生ぐらいで教わりそうな引き算ができないのだからこれはもうナニヲカイワンヤ、ナンモイエネエ。いやはや歳はとりたくないものだとアタマを掻き、そりゃ加齢のせいじゃなくて元からだろうよ、と言われそうな気がしてまたアタマを掻く朝、かねてより考えていたことを実行に移した。Twitter（https://twitter.com/isobegumi）の復活である。ネタとしては「現場情報ブログ」のリンクとInstagram-@isobegumiに投稿している現場ではたらく人たちの写真、そして、わたしの個人アカウントInstag...再スタート
「ミヤウチさんのブログめっちゃおもしろい、ってダンナが言ってました」という彼女は長女より一歳年上。ガキのころからの顔見知りだ。だがそれにしても、本当に「おもしろい」か？訝しげな顔を向け「現場情報？」と問いかけると「そうですそうです。現場のブログ」返答を聞き納得。そりゃそうだ。このブログを「おもしろい」と感じる人がいたとしたら、よほどの変わり者である。「ありがとう、って伝えちょって」言いながら、もちろんわるい気はしない。じつは当ブログ、今年に入りアクセスダウンが半端ではない。全盛期はコンスタントに1日800以上の人が訪れてくれていたのが、今では3分の1近くに落ちこんでしまい、低値安定のまま数ヶ月が経った。アクセス数が目的でやっているわけではないが、それはそれでひとつの指標ではある。あまり気分がよいものではない。一...ブログを書く日々
自分以外の他者が自分を必要としており、自分が必要とされていることを引き受けるということで、ひとは大人になるのではないかと思う。（平川克美）
さてなにを書こうか、と思案して、なにも書くことが思い浮かばないので「下書き」をのぞいてみると、数ヶ月前に次のような引用文だけが記されていたものがあった。＊＊＊＊＊＊確かに、大人とは齢を経ただけの人間のことでもないし、自分で自分を大人だと思っているものを指すのでもない。では、どのような人間が大人であるのか。おそらくは、自分以外の他者が自分を必要としており、自分が必要とされていることを引き受けるということで、ひとは大人になるのではないかと思う。わたしにとって大人とは、端的に、自分以外のもののために生きることを引き受けた人間のことを言う。（『路地裏で考える』平川克美、P.089）＊＊＊＊＊＊どういってシチュエーションでこれを書き記したのかについての記憶はまったくない。だが、いくつか思い当たる節がないではない。その理由...自分以外の他者が自分を必要としており、自分が必要とされていることを引き受けるということで、ひとは大人になるのではないかと思う。（平川克美）
先日、『北川村ゆず新聞』の取材を受けた。太鼓打ちとしてである。なんでも、近々発行の最新号で取りあげてくれるらしい。取材中、「腕の筋肉、すごいですよね」と言われ、思わず腕を引っ込めようとしたが、隠すところがない。「いやあ、すっかり落ちてしまって」と言ったあと、言葉を飲みこんだ。恥ずかしかったのである。数年前なら、隆々とまではいかなくとも、胸をはって太鼓打ちでございと言えるだけの筋肉だった。だが、それも今はむかし・・・今さら筋肉を肥大させようとも思わないが、これ以下にはしたくない。太鼓打ちの筋肉は太鼓を打つことでつける。あるいは維持する。それがイチバンである。かつて、大太鼓を打つため、あるいは大太鼓を打つ自分を見せるために、マシンを使った筋トレに励んだわたしが言うのもなんだが、結局、行きついた結論はそこだった。だが...トレーニング
机とは＊＊＊＊＊＊事務、読書などを行う台形の家具で、甲板(こういた)と脚および引出しからできている。古くから台の用途にはテーブルが使われていた。今日の事務用机のような形ができあがった歴史は、ごく新しいことである。（『日本大百科全書』）＊＊＊＊＊＊1本を読み、字を書き、また仕事をするために使う台。ふづくえ。「―に向かう」2飲食物を盛った器をのせる台。食卓。（『デジタル大辞泉』）＊＊＊＊＊＊いま目の前に“机“がある。この“机“が確かに机であると確証されるのは、〈私〉がそこに向かい何かを書いてみる（あるいはそこでものを食べたり）という行為を通じてのみである。さらに、もし人間が書いたり、座ったり、食事をしたりという“関心“をそもそも持たないならば、およそ机というものは存在しない。机とは、人間の“そこで書いたり食べたりす...机
ドローンを落とした。焦るわたしに、だいじょうぶ夢だ、目を覚ませば消える、と諭しかけてくれたのは、夢を見ているわたしと同じわたしだ。ということで4時10分前に起床。本日も読了した『現象学入門』（竹田青嗣）を紐解いてみる。「月面探査船」のあと、竹田青嗣さんは、「人間の存在と事物世界の関係」すなわち「心とものの関係」を、「カメラ図式とリトマス図式」という説明で明らかにしている。まず「カメラ図式」。つまり、「人間の〈意識〉（＝心）」は、現実をどのようにとらえているかというと、カメラのように「ありのまま」を写しとっているのだという発想。これが「近代認識論の〈主観ー客観〉図式の基本モデル」。これに対して、「現象学ー存在論（フッサールーハイデガー）の人間とものとの関係」は、リトマス図式であるというのが竹田氏の主張だ。＊＊＊＊...カメラ図式とリトマス図式〜竹田青嗣『現象学入門』より〜
近ごろ、眠りにつくのが早い。ところがそれで、睡眠時間がたっぷりととれるかというと、どうもそうではないようで、一時間早く寝るとすると、おおむね一時間早く起きてしまう。やれやれどうにもしようがないな。笑いながら目ざめ、時計をながめて、出社までに残された時間を確認。ならば、と書くことにした。ーーーーーー「超越論的立場」とかけて「窓のない月面探査船」と解く。と竹田青嗣さんは言う。いや実際は、そのとおりに言ってもないし書いてもいない。喩えるならばそのようなものだということだ。想像してほしい。月面探査船には窓がない。そして、アンテナやレーダーやソナーなどの計器が装備されている。そこに乗りこんでいる「私」はけっして外には出られない。つまり、「外側」を直接確認することができない。したがって、「外」の様子は、レーダーやソナーを使...朝の体操
「論理とは、人を好きになったりする体験と同じで、それに向き合う人間の率直さだけがその体験をよく生かすのだ。」（竹田青嗣）
先日『現象学入門』（竹田青嗣）を読み終えたことを記したが、じつは、ちょっとフライングだった。巻末の「用語解説」と「あとがき」を読んでいなかったのだ。読んでみると、これがまた秀逸だった。的確かつ簡潔、そして平易な「用語解説」もそうだが（かといって理解できたかどうかは別問題だが）、特に「あとがき」のこの文章がじつにいい。＊＊＊＊＊＊理論というと毛嫌いしたり、逆に、何でも論理の体裁をなさなければ信用できないという人もいる。しかし論理とは、人を好きになったりする体験と同じで、それに向き合う人間の率直さだけがその体験をよく生かすのだ。要するに、言葉を使って何とでも言えるという実感と、しかし論理上たしかにこう考えるほかないという実感の間を、言葉というものは生きて動いている。この振れ幅の中に、わたしたちが言葉というものに対し...「論理とは、人を好きになったりする体験と同じで、それに向き合う人間の率直さだけがその体験をよく生かすのだ。」（竹田青嗣）
調子の波に浮きつ沈みつ、ときには溺れかけてあっぷあっぷしながらも、インスタグラムという海原を泳ぎつづけてはや2年半が経った。そんなInstgrum-isobegumiにお褒めの言葉をいただいたのは先日のこと。久々である。直接ではない。間接的ではあるものの、どこのどなたがそうおっしゃっていたと特定の人物を名指して伝えてくれたのだから、嘘偽りではないだろう。いわく「あれ、本当にいいの。どうやったらあんな写真が撮れるのかしら」ありがたいことこのうえない。元気百倍である。その言葉ひとつで、半年分ほどのエネルギーはいただいた。ということは、少なくとも今年末まではつづけることができる（たぶん）。繰り返す。まことにもってありがたい。その礒部組インスタグラム。あいかわらずコメントがあまりない。ココにせよ現場情報ブログにせよ、わ...修業はつづく
先月、はじめて出会った人との会話中のことだ。先方が「失礼ですが」とわたしの年齢を訊ねてきた。昭和32年生まれだと答えると、間髪を入れず「じゃあ同世代だ。フォークですね」と返してきた。それから、ひとつ年下だと言う彼の「フォークですね」という言葉には明確な同意を示さず、もろもろの話をつづけたのだが、どうも彼はそこにこだわりがあるようで、何かにつけては「フォーク」を持ち出し、そちらに話題を持っていこうとする。「いやあじつはねぇ・・・」よせばいいのに、肝心なところで軟弱なわたしは、気がつくと、かつて自分が「フォークソング狂いのバカ息子」だったこと、その遍歴などなどを、訊かれるままに話していた。「いやあー、世が世ならいっしょにカラオケ行きたいすね」うれしそうな彼のその言葉に冷や水を浴びせるつもりはなかったが、そこでついつ...回顧趣味ではないけれど
竹田青嗣『現象学入門』（NHKブックス）を読んだ。竹田青嗣という名を教えてくれたのは、わたしの発掘者である夕部雅丈さんだ。いつどこで、という記憶はまったくないのだが、「竹田青嗣」あるいは「フッサール」という名前が彼の口、あるいは文章にたびたび登場したことは覚えている。「オレにはちょっとハードルが高そうだな」まったく読もうともせず、そう決めつけていた。ではなぜ今回チャレンジしてみようかと思ったかといえば、講談社のマンガ学術文庫『現象学の理念』（須賀原洋行）を読んだのがキッカケである。現象学か・・ちょいと噛じってみたくなった。さてどれがいいのか・・・物色しているとき、目に飛び込んできたのが「竹田青嗣」という文字である。一も二もない。ポチッと購入した。電子書籍ではない。紙である。ここはやはり紙だろう。という内なる声に...竹田青嗣『現象学入門』を読んだ
わたしにはダークサイドとサニーサイドがある。人間というものは誰しもそうだよ、というそこのアナタは、わたしの「黒さ」をご存じない。たしかに多くの人が両方の側面を持っているのだろうが、わたしはことさらに「黒い」部分が占める割合が大きい。そしてそれを極力出さぬように努めている。わたしの後半生は、暗黒面とのたたかいであり、それを出さぬ術（すべ）を身につけようと足掻いてきた歴史であったといっても、けして言い過ぎではない。それについては、自分で言うのも口はばったいが（じゃあ言うなよ）（いや言う）、けっこうがんばってきたと自負している（あぁあ、言っちゃった）。そんなものであるから、たまにはあえて「黒みやうち」にも栄養を与え、精神の平衡を保ったりもしている。そう考えれば、「黒い」わたしはたたかう相手ではなく、共存していくパート...バトル・オブ・ザ・ダークサイド
熱海の土石流災害の件について。まずもって、ありきたりの言葉で申しわけないが、亡くなった方のご冥福を祈るとともに、被害にあわれた方々にお見舞いを申し上げたい。衝撃的な映像ではあった。なぜそうなったのか？なにが原因なのか？その疑問は、この仕事にたずさわる人間として当然持つものであり、ましてや、わたしのような「土」や「山」にかかわることを多くしてきた技術屋であれば、土石流、頂部に盛土、とくれば、その原因を知りたい探りたいのはやまやま。いわば土木屋の性（さが）である。早急にそれを調べようとすることを否定することはできない。一方、なにをさておき「わかろうとする」指向を持つマスメディアは、それと同時に、「わかった」ことを「伝える」ことを商売としている。その矛先が、ほぼ例外なしに犯人探しに向かうのは、現代日本のマスコミが持つ...災害対応の現場を思う
少し前に読んだ『現象学の理念』（須賀原洋行、講談社まんが学術文庫）に、こんな場面があった。まず、居酒屋「絵歩形（エポケー）」のカウンターに座る男女の会話である。「文章や音楽ならわかるけど、数式で感動する？」「するわよ。オイラーの等式とかどれだけ美しいか・・・」「おれには理解できん・・・」「じゃあこれならわかる？」女がスケッチブックに描いたのがこれ。ご存知、ピタゴラスの定理である。当然、男のほうはこれを見せられただけでは心が動かない。すると女は、「こう表現したらどう感じる？」別の図形を描いた。じっとこの図形を見つめている男に対して、女の心の声。「これがわからないバカなら別れよう・・・」と、男が気づいた。「あ、そうか！どっちも三角形の部分が4個ずつで、残りがc×cの正方形とa×a＋b×bの正方形の合計」これを読んで...ピタゴラスの定理は美しいか
睡蓮を撮るのはむずかしい。そこに現実としてある花や池のほうが、カメラに収められたそれよりも数段よいからだ。原因ははっきりとしている。ウデが不足しているのである。そうとしか言いようがない。とはいえ、それを解消するための「何か」を行うほどの向上心を持ち合わせているわけではない。いつになっても幾つになっても、出たとこ勝負の感性勝負。それで、上手く撮れただの撮れなかっただのと一喜一憂しているのだから、それほどの上達が望めるはずはない。なかでも「赤」は、ことさらむずかしい。「よく撮れた」と思えるのが一割ほどあるだろうか。いやまちがいなくそれほどにもならないはずだ。だからなおさら、上手く撮れたと思える瞬間がたまらない。あとになって見返してみると、それほどでもなかったというのがほとんどではあるが、その「やったー」とその「がっ...視る、判断する、撮る〜モネの庭から（その431）
「青い花」が池で咲いているのを見ると、わたしの夏がはじまる。もちろんそれは「ような気がする」という気持ちの問題にすぎないが、「ような気がする」という気持ちの問題をあだやおろそかにしてはならない。モネの庭から2021年夏。青い睡蓮が咲いた。2021年夏〜モネの庭から（その430）
そのアタマいいねと妻が言ったから7月1日剃髪記念日。2016年7月1日。わたしがスキンヘッドにした日である。いやいや、まさかそのようなことを記録しているわけではない。Facebookが「この日の思い出を見る」機能で教えてくれたことである。「たった5年？」ずいぶん昔からこのアタマだったような気になっているわたしは、その期間の短さにビックリした。といっても、それまでの五厘刈りがゼロミリになっただけであり、他人さまからしてみれば「いったいそれのどこがどうちがうのか？」という程度の変化でしかなかったのかもしれないが、とにもかくにも5年前、わたしはスキンヘッドになった。記憶をたどると、最初にボウズアタマとなったのは、それにさかのぼること13年前。そのときはまだ、顔部と髪部とにはあきらかな境界が確認できた。それ以来、一度も...剃髪記念日
「ためにする読書」を数ヶ月にわたってつづけてきた。そんななか、就寝前のたのしみに、ちびりちびりと読んでいたのが桜木紫乃のエッセー集『おばんでございます』。あぁあ、終わってもうた。残念の余韻を引きずりながら読了。＊＊＊＊＊＊じくじくと後で悩んでみせるのも、ずるさのひとつだろう。ずるいオトナになっちまったな、と自嘲するのもまたずるさ。結局オイラこんな人間なのさ、と開き直るのは名乗るより恥ずかしいもんだなあ。（P.070)＊＊＊＊＊＊紫乃さんにそう言われると、「いったいオレは“ずるさ“を何乗して生きてきたのだろうか」と、思わず我とわが身をふりかえり、可笑しくて仕方がない。だが、不思議と「恥ずかしい」という感覚が起きてこないのは、それだけ面の皮が厚くなったということの証か。どれどれお次は・・・Amazonで紫乃さんのエ...桜木紫乃『おばんでございます』を読む
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2つ以上の物ごとのあいだに共通点を見出し、そこに着目して自らが直面している問題の解決に応用する思考法をアナロジー思考という。ここで肝心なのは、その2つが、誰がどう見てもいかにも共通しているというようなものではなく、まったく異なっていると見えるようなことに共通点を見出すというところにある。独断と偏見で言わせてもらえば、ぼくたちが所属するこの業界、特に技術系には、それが苦手なひとが多いように感じる。いやいや、それは何も技術系ばかりではなく、経営層も事務方も含め、全体的にその傾向があるのではないか。そういう思考法を拒絶しているというべきだろうか。もしかしたら、そんな人間を侮蔑さえしているのかもしれない、と思わないでもない。オレ（アタシ）らとは畑違いでしょ。ぜんぜんカンケーないもん。だから参考になんかならないもん...アナロジー思考でのぞむ「三方良しの公共事業推進カンファレンス2024宮崎」
ブログを更新せずにいたら、いつのまにか1週間ほどが経っていた。その前の週も似たりよったりなのだから、今月の更新カレンダーは、すき間だらけで目も当てられないものとなっている。なぜそうなったかというと、ここまで手が回らなかったからである。アタマが回らなかったと言った方が適切だろうか。どちらにしても、その根底にある問題は「ヤル気」である。このような場合、「ヤル気はあるのだが・・・」というのは言い訳にすぎない。そのあとにつづく文句が、「忙しい」であっても「他事忙殺」であっても、やらないということはすなわち、ヤル気がないというに等しい。思えばこういうのが、かつて多くの人がチャレンジしては挫けて折れた「ブログをつづけられない」（というこの場合の「ブログ」はもちろん象徴で、本来業務というか従来業務というか、それ以外の、...くさび
ある事件を報じるテレビニュースに映し出されたその純金製の茶碗を見たとたん、ぼくの脳内に浮かんだのは三代目桂米朝の高座姿。演じているのは『はてなの茶碗』だった。＊＊＊＊＊＊清水の茶店で安物の茶碗を見つめ「はてな」とつぶやいただけで帰ったのは、いかにも・・というような上品な身なり姿をした旦那。「あれは衣棚（ころものたな）の茶道具屋の主人である茶金さんや。ということはこの茶碗、値打ち物にちないない」と隣りで見ていた油売りが、有り金の二両を軍資金にして強引に茶碗を買って持ち帰り、茶金さんに買い取りを迫る。しかし、「あぁ、それなら傷もないのに漏るから、はてな、と首をかしげてながめていただけや」と聞いて意気消沈。それを目にした茶金さんは、地道に商売にはげめよと諭して三両で茶碗を買い取った。後日、こんな話がありましたと...金の茶碗
毎年行っている「三方良しの公共事業推進カンファレンス」を、今年は宮崎市で5月16日に開催する。題して『選ばれる地域建設企業とは何か』。『誰もが働きやすく、地域に必要とされる企業になるために』という副題がつけられている。メニューは以下のとおりだ。まずはじめに、「ふるさと納税日本一」に輝く都城市の池田市長による特別講演。それにつづいて事例発表が3つ。最初が九州地方整備局大分河川国道事務所の取り組み、つづいて宮崎大学工学部の取り組み、3つめが地元で人気のスナックSUNの発表で、それらを受けたメニューの最後は、宮崎日日新聞社の編集局長を進行役に建設業若手経営者3人が語り合う座談会だ。そんななか、この企画にいっちょかんできたぼくでさえ興味津々なのが、都城市長の講演とスナックSUNの加藤ママによる発表だ。なんだ建設業...選ばれる地域建設企業とは何か～三方良しの公共事業推進カンファレンス2024宮崎～
やはりぼくは変わり者で捻くれ者だと、今日このごろはつくづく思う。それが世界的な時事であり、わが国の世相であり、あるいはごくごく卑近な出来事であっても、特別意図するところもないのに、気がつけば多数派の逆を考えていることが多い。こんなやつにもっとも相応しい生き方は、「世を拗ねる」だろう。それとも180度転がってその逆をいき、世を牽引する存在になるという手もないではない。だが、それにはそれ相応の能力や器量を有していることが必要だ。ということは、それ程の能力もなく器でもないぼくに、そもそもその道があるはずもなく、であれば、夜毎昼ごと酒を飲み、飲んでくだまき「世を拗ねる」というのが、それ相応の生き方だったはずのぼくを、なんとかマトモな社会人として踏みとどまらせてくれたのは、なんといっても、妻であり子らであり、つまり...拗ね者
まず、ぼくの基本的な考えを表明しておく。時代の変化とともに言葉は変わる。あえて変える必要はないが、変わったとしても咎めだてをすることはない。これが言葉の使い方に対するぼくの基本的態度だし、それはこの場でも再三再四あらわしてきた（つもり）。とはいってもそれは、すべてに対してそうであるわけではなく、「ぜんぜんかまわない」とか「ぜんぜんだいじょーぶ」とかの、いわゆる「全然＋肯定語」に対しては違和感が拭いきれず、これまでできるだけ使用しないようにしてきた。とはいえ、ここで「できるだけ」という曖昧な表現にとどめるのが、ぼくの優柔で煮え切らなさゆえで、周囲がそれを使うのになじんでしまったぼくの脳は、いけないこととは思いながら、ついついそれを口に出してしまったりもする。そんなものだから、他人がそれを使う分には、毎度耳に...ぜんぜんだいじょーぶ
「まだはたらいてるんですか？たいへんですね」と言われたのは先々月、一回目の胆石発作で入院していたときのことだ。ベッドの脇にノートパソコンとモニターを置き、いかにも仕事に勤しんでいるかのようなぼくの姿を見た看護師の言葉である。一瞬、意味を計りかねたぼくは、その「まだ」が年齢のことをあらわしていることに気づき、妙齢の看護師に対して思わず苦笑いしながら、こう答えた。「そう、たいへんよ」そして、そうか世間一般では定年退職している齢なのだとあらためて思いが至った。もちろん、そう言った看護師になんらの悪気はなく、むしろその素直な物言いには好意すら感じられたのだが、はたしてそれは、ぼくのような年齢の男に対してもつ感覚として正しいのだろうか。すぐに調べてみた。『令和5年版高齢社会白書』によると、65～69歳の男性の就業者...Inevermakeplansthatfarahead.
ずっと気にかかっている言葉がある現場のひとたちを撮るためファインダーをのぞくたびにその言葉が浮かんでくるといっても大げさではない。土木写真というジャンルがあるかどうかわからないが、あったとして、ぼくのそれは、いわゆる一般的に指すところの土木写真とはずいぶんと趣がちがう。意識して「顔」を撮るようにしてきたからだ。それがいつの頃からか、また、誰の影響でそうあろうとしたのかもはっきりとしている。山崎エリナさんが土木の現場を撮った作品を見たそのときから、ぼくもまたこうありたいと、人にフォーカスした写真を撮りはじめた。そういう意味で、彼女はぼくの師匠である。そうと公言したこともないし、本人の許可をもらってもいないが、歴然として師匠である。いや、「人にフォーカス」という意味では、その少し前から「現場ではたらく人」にフ...修業はつづくよ
「えーっと」もしくはその亜種としての「えーと」「えとー」。それが長いにせよ短いにせよ、何かの言葉を発するときの前置きとして、そう発語する人がいる。同様なものとして、「えー」や「あー」があるが、それらも含めると、むしろそう言わない人の方が少数派なのではないかとも思えるほど、それは多い。そして、いかにも日本人っぽいなという雰囲気を醸し出すそれらは、何も日本語特有のものではなくさまざまな人種、いろいろな言語で使われているらしい。たとえばそれが英語なら「um」とか「uh」とか。そういえばたしかにそうだ。よくよく思い起こしていると英語話者はよくそれらを間に挟むし、いかにも英語っぽくするには、むしろ「um」とか「uh」とかを入れた方がそれらしく聞こえたりする。それら会話やスピーチに頻繁に登場する無意味な言葉のことをフ...えーっと
急きょ行かなければならなくなった通夜のために畑から家へ帰り、取り急ぎ黒のスーツに着替えたぼくに、昨夜から遊びに来ていた3歳児が言う。「一年生ですか？」あまりに唐突なその言葉だったが、それが彼の口から出た理由に思い当たるまで数秒とかからなかった。それから遡ることちょうど一週間前。卒園式に出席する次兄のネクタイ姿と目の前の爺をダブらせたのだろう。あまりの可愛さに思わず頭をなでたぼくは、「そうなのだよなあ」とあることに気づく。ひとは自分が見聞きしたものによって知識の引き出しを増やしていく。さらにそれを応用することによって、自らの言動の幅を広げていく。まだそれがほとんどない目の前の3歳児には、「ワイシャツにネクタイ＝一年生」なのである。だから、それが幼児ゆえだといってバカにしてはいけない。大のオトナであるぼくもア...ぴかぴかの
いつものことだが、ひねくれていて申しわけない。とことわった上で書き始める。某月某日、といってもそれほど前のことではない。「写真、上手いよねえ」眼前に立つ人を褒めようとして出た言葉だったが、思わず口をついて出たその言葉に違和感を覚えてしまったのも無理はない。何のことはない、そう感じたぼく自身が、他人にそう言われても素直に褒め言葉だと受け取れないからだ。ぼくにとって「写真が上手」というのは、「小手先の見栄えがよい」と同義である。だから、「上手い」とか「上手」という表現を、どうしても褒め言葉と受け取ることができない。幸いにして、眼前にいる妙齢の女性は、まことに素直に「ありがとうございます」と答えてくれた。しかも、心底そう感じているような顔をしてだ。ほっとした。救われたような気がした。些細な言い回しにこだわり、屁...屁に溺れる
リアルな夢だった。そして、なんとも気分のわるい夢だった。その夢を見たのは昨夜。登場したのは仏頂面をしたわが叔父だった。夢のなかにまで追いかけてきて、いったい何を言うのかなと思ったら、おもむろに口を開いて出た言葉がこうだ。「オマエは人を不愉快にさせるような物言いをする」思い当たるところがないではない。いや、そう言うと過少申告なので訂正する。おおいに思い当たるところがある。だからといって、突然そのように切り出されたら面白いはずがない。不愉快にさせているのはどっちだ、と思いながら質問してみた。「いつからそう感じてた？」「生まれたときからよ」いくらなんでも生まれたばかりの赤ん坊がそうであるはずもないだろうがと、さらに機嫌をわるくしたぼくに、彼が追い打ちをかける。「まわりのもんは皆そう言いゆうぞ」これ以上つづける意...夢の意味
人は失敗を隠す。それが人の性分であり特性だ。たとえ繕ってそう見えないようにしたとしても、隠していることに変わりはない。ぼくなどは特にその傾向が顕著な人間だ。だからだろう、まことに失礼なことだけれど、そうしない人間は一人としていないのかもしれないなどと、つい考えてしまう。ところがぼくは、そんな自分を棚に上げ、「失敗を隠すな」と言う。自家撞着もよいところだが、隠さず明かすことの有用性が肌身に沁みているからそう言うのである。また、あえてそう表明することによって、自分が「隠す」ことがらの何割かを「隠さない」に転換させようとする意図もある。そして、そうすることで、「隠す」自分の何割かでもを「隠さない」自分へと変換させようとしてもいる。人間というのはよくしたもので、そうこうしているうちに、いつのまにか「隠さない」の割...失敗を隠すな
今回の高知公演で志の輔が高座にかけた噺は、ひとつが新作でもうひとつは古典だろうというぼくの勝手な思い込みに反して、2題ともが新作。といっても、立川志の輔ファンなら誰でもが知っている（とこれまたぼくが勝手に断じている）、『親の顔』と『メルシーひなまつり』だった。そのうち『親の顔』は、テストで5点という点数をとった息子金太と共に学校に呼び出された親父と息子と担任教員とのあいだで繰り広げられる、テストの解答をめぐる珍問答がたのしい噺だが、そのなかで、最初に登場するのが次のような問題だ。先生「この問題なんか非常にわかりやすいんですが、太郎くんと次郎くんが草刈りをしてですね、太郎くんが2分の1、次郎くんが3分の1、草はどれだけ残るでしょうか？という問題にですね、オタクの金太くんは・・・」読むなりすぐさま通分を開始し...やってみなきゃわからない
テレビ画面の向こうの立川志らくが、移動中の車中で「これから執筆です」と言ってスマートフォンに向かったのを見たのはどのくらい前だったか、思い出す術は皆目ないが、兎にも角にも少なくない衝撃を受けたのは、ハッキリと覚えている。「今時の学生はこれで論文を書くんですよ」それより以前、顔見知りの大学教授が、まるで異次元の生物を紹介するかのように言うのを聞いたのがいつだったか、これはハッキリと覚えている。2017年のことだ。そのときは、にわかには信じることができず、話し半分冗談半分だとばかり思っていた。だが、それからしばらくの時が経ち、テレビ画面に写る噺家はぼくより少しばかり年下でしかない立派な昭和人だ。彼がそうするのだもの、若い人たちの今がどのようになっているかは推して知るべしだと、俄然それを今そこにある真実として捉...年寄りの冷や水
立川志の輔3年ぶりの高知公演を聴いてきた。ぼくにとっては当代ナンバーワンの噺家である志の輔は、御年70歳になったばかり。衰えるどころか、ますます練達の度合いが深まった感がする高座だった。よく言われる説に、落語という芸能は演者が六十代になってからがもっともよいというものがある。ぼくとてそれに全面的な異を唱えることはなく、おおむねそのとおりだとは思うが、あえて当たり前のことをそれらしく言うとそれは人それぞれで、イキがよかった若いころがよかった人もいれば、五十代がよかった人もいたり、老いてわるくなった人もいる。そして、これは落語という芸能の奥深さであると同時に彼の人の凄さだとぼくは思うのだが、昭和の大名人と謳われた六代目三遊亭圓生などは、残された音源を聴く限り、79歳で没するまでその芸が枯れるどころか、どんどん...世代交代
立川志の輔3年ぶりの高知公演を聴いてきた。ぼくにとっては当代ナンバーワンの噺家である志の輔は、御年70歳になったばかり。衰えるどころか、ますます練達の度合いが深まった感がする高座だった。よく言われる説に、落語という芸能は演者が六十代になってからがもっともよいというものがある。ぼくとてそれに全面的な異を唱えることはなく、おおむねそのとおりだとは思うが、あえて当たり前のことをそれらしく言うとそれは人それぞれで、イキがよかった若いころがよかった人もいれば、五十代がよかった人もいたり、老いてわるくなった人もいる。そして、これは落語という芸能の奥深さであると同時に彼の人の凄さだとぼくは思うのだが、昭和の大名人と謳われた六代目三遊亭圓生などは、残された音源を聴く限り、79歳で没するまでその芸が枯れるどころか、どんどん...世代交代
【サクランボとリンゴ】サクランボは冷蔵で保存しない方がよいことをご存知だろうか？そもそもサクランボは、急激な温度変化に弱いデリケートな果物なのだそうだ。と聞くと、すぐに冷蔵保存と意識が直結するのが現代人の性だが、あれに限ってはそれをすると逆効果なのだという。したがって、ほとんどの場合、常温で売られており、その保存の基本は冷暗所で常温。というのが、その筋では当たり前のことらしい。とはいえ、初夏の果物だ。冷やして食べる方が美味いに決まっている。というのもまたテクノロジーにまみれて生きている現代人の悲しい性だが、さあ、となればどうすればよいのか。食べる1時間ほど前から冷蔵し、頃合いをみはからってやおら食す。これがもっともよい食べ方だという。そんなことを知ったのは、一昨年初夏のある贈与がきっかけだった。東北在住の...自分事他人事
「我、いまだ木鶏たり得ず」昭和14年、3年間に渡り無敗をつづけた横綱双葉山が、70連勝を目前にして新鋭安芸ノ海に敗れたあと、師と仰ぐ安岡正篤に送った電報の言葉として有名である。彼がそうありたいと願った「木鶏」の出典は『荘子（達生篇）』。＊＊＊＊＊＊紀渻子(人の姓名)という人が、ある王の命を受けて闘鶏を飼育していた。十日経ったところで王がたずねた。「どうだ、鶏はもうよいかな。」「いいえ、まだです。まだむやみに強がって気負っております。」それから十日経って王はまたたずねた。「いいえ、まだです。ちょっとした物音や物影にもいきり立ちます。」また十日経って王はまたたずねた。「まだです。他の鶏を見ると、ぐっとにらみつけて血気にはやります。」さらに十日経って王はまたたずねた。「はい、もう完全無欠です。他の鶏が鳴き声を立...リマインド
『言語の本質』（今井むつみ、秋田喜美、中公新書）を読んでいる。なかに「清濁の音象徴」について書かれた項がある。著者によると、日本語のオノマトペは整然とした音象徴の体系をもっており、「gやzやdのような濁音の子音は程度が大きいことを表し、マイナスのニュアンスが伴いやすい」のだそうだ。以下、著者が書中に挙げた例を示す。コロコロよりもゴロゴロ。サラサラよりもザラザラ。トントンよりもドンドン。オノマトペ以外でもそれは見られる。以下もまた、同著のなかにある例だ。「子どもが遊ぶさま」の「さま」に対して「ひどいざま」の「ざま」「疲れ果てる」の「はてる」に対して「ばてる」清濁の音象徴はまた、ポケモンの名前の付け方にもあらわれており、体長の長いポケモンや体重の重いポケモンには濁音が多く、進化が進むにつれて名前に濁音をもちや...（土木的）清濁の音象徴
またまた志の輔落語のマクラから。またかとお思いだろうが、二度あることは三度ある。だいいち笑いの基本は三段落ちだ。オチはなくても、二回で止めるとおさまりがわるくていけない。ということで、本日のお題はライオンだ。＊＊＊＊＊＊「きのう動物園いったんですよ」「ほぉーほぉー動物園」「いろんな動物みてましたらね、不思議ですねえ、あのライオン」「え？」「ライオン」「おぉーおぉー百獣の王ライオン」「あれ他の動物に比べて体のわりには頭デカいでしょう、あれなんであんなに頭がデカいんでしょうねえ？」「え？」「いや、ライオンってなんであんなに頭がデカいんですかねえ？」「ライオンってなぜ頭がデカいってオマエそんなのちょっと考えればすぐわかるだろオマエ。ライオンの頭がなぜあんなに大きいかというとな、アレ、檻から出られないように大きく...ライオン
きのうのつづき。志の輔のマクラである。「暮れにね、動物園行ったんすよ。はじめて生キリン見ちゃって」「なんだその生キリンっていうのは」「いやだから、テレビとか写真とかじゃなくてホントにホンモノのキリンを、もう目の前で見ちゃったの」「すごいじゃないか」「ええスゴイ。首が長いってわかってても、あの柵のところでこう見るでしょ、どこまでいってもどこまでいってもどこまでいっても首ですよ、ええ、あんなに首が長いとは思いませんでした、ねえ、ご隠居さん、なんでキリンってあんなに首が長いの？」「なに？」「キリンってなんであんなに首が長いの」「キリンがなんで首が長いってオマエ、アタマがあんな高いところにあるんだもの、しょうがないだろ」「・・・ああ、つなぐしかないのか・・・」これは何度か聴いているが、何度聴いてもおかしい。以上、...キリン
「こんちわ」「おー八つぁんじゃねえか、どうした？」「ちょっとわからないことができたんで」「えらいねえ」「きのう新年会でみんなでもって居酒屋で飲みましたよ。生まれて初めてエイヒレ食べました」「ああエイヒレ、あれ安くてうまいな」「そうでしょみんなでね、なんでこんな安くてうまいもんを今ごろ知っちゃったのかよ、もっと先に知っときゃよかったって、みんなでバクバクバクバク食ったんですよ、エイのヒレでしょあれ」「あたりまえだよ、エイヒレっていうんだもの、エイのヒレさ」「エイのヒレって海の中を優雅にいく四角いあの、こんなんでしょ、こんなんグァーっと」「そうそうそうそう」「あれね、みんなが言うんですよ、エイってどこまでがヒレなんだろうって」「なに？」「エイってどこまでがヒレなんだろう？てみんなで盛り上がっちゃったんですよ」...エイのヒレ
そこに書かれている「シニア（65歳以上）という文字を、たしかに視線は捉えていたはずなのだが、なぜだか無視して「一般」入場料300円を払おうと百円玉を3枚差し出したわたし。高知への復路フライトまでの時間調整にと立ち寄った浜離宮恩賜庭園でのことである。窓口の女性が何かをたずねているが、聞きとりにくい。GoogleMapの経路案内を聞くためにつけていたイヤホンのせいだと気づき、外して聞き直すと、今度はハッキリとわかった。「お生まれは何年ですか？」「昭和32年」即答すると同時に質問の意図を理解した。あらためて前にある料金表に目を移し、「シニア（65歳以上）150円」という文字を確認し、「あ、150円でいいんですね」「ハイ」眼前の女性がにっこりと笑って応える。少なからずショックを受けた。というのも、常日ごろ「若い」...年相応
東京にいる。いつ以来だろうか。指折り数えてみた。1、2、3・・・10、11。11ヶ月ぶりだった。わたしの場合、旅先での朝は散歩と相場が決まっているが、今日はなんだか気が進まない。昨夜の酒のせいではない。ビル街を想像しただけで気持ちが萎えてしまったのだ。とはいえ百聞は一見に如かずだ。カーテンをあけ、窓の外に目をやってみる。ビルとビルのあいだから紅白の塔がそびえ立っていた。東京タワーだ。たまには「お上りさん」もよいだろうと、そこまで歩いてみることにした。大都会とはいえ早朝だ。人もクルマもその数はごくごく少ない。東京タワー通りを抜けると、車道に鳩がいた。しかも2羽。のんびりとした気分で歩いていると、朝からものものしく警備中の建物にさしかかる。ロシア大使館だ。警備員の視線が痛い。足早に通り過ぎ、芝公園に入る。新緑...お上りさん
縁戚がマグロ船に乗っている関係で、年に一度は上等のマグロが手に入る。世間一般に言われるほどには、マグロという食べ物に対してありがたみを感じないわたしだが、そのときはチトちがう。あたりまえだ。すこぶる付きの上等品なのに加え、肉親の情というやつが入っている。ありがたくないわけがないし、美味くないわけもない。先日、高知市内の料理屋で美味いカツオを食べた。山村に暮らす身であれば、めったにお目にかかることができないほどの代物だった。道に例えると、カツオはメインロードである。他県民ならいざ知らず、少なくとも高知で暮らす人間の多くにとっては主要幹線道路だろう。マグロとなるとさらにその上をゆく。さしずめ王道だ。スマという魚がある。パッと見がカツオに似ているし、スマガツオなどと呼ばれることもあり、カツオの種類だと勘違いされ...「スマ的」に
2022年の9月5日、『神経衰弱』と題した稿を書いた。全文を再掲する。＊＊＊＊＊＊なぜあのカードゲームをそう呼ぶのだろう、と思うわたしはしかし、誰にも増してそれが得意だった。神経衰弱。カードを伏せて一面に並べ、めくった2枚が同じ数字のカードになれば自分のものにして、持ち札の多さで勝敗を競うゲームだ。今さらではあるが調べてみた。強い集中力を発揮して神経をすり減らすという意味で神経衰弱の症状名にちなんでその名がついたらしい。ちなみにその症状とは、心身の疲弊によって不眠や眩暈などが起こるものだが、医療関連の用語として使われていたのは大正昭和初期までで、現代では症状名としての神経衰弱を用いることはないようだ。ナルホド。何度やっても神経がすり減ったこともイライラしたこともないのだもの、わたしが「なぜ？」と思っていた...風塵
高知県民がイタドリを食うのは四国四県ではよく知られた話で、他の三県へ行き、手つかずで生え放題のそれを嬉々として漁っている人を見て、ほれ見ろまた土佐人が来てるぞと他県民から笑われているのは、四国の春の風物詩のひとつである（たぶん）。そのイタドリ好きにも、採るのが好き、食うのが好き、料理をするのが好きと種類があって、それぞれ「採りイタ」「食べイタ」「料理イタ」と呼ばれているとかいないとか。というのは真っ赤なウソだが、それほどに県民のイタドリ好きは筋金入りであり、わが家の細君ももちろん、その例にもれない。といっても彼女は秋田県に生を受け仙台市で就職した東北人であり、ネイティブイタドリアンではないが、当地に暮らしはじめて三十有余年、今では立派なイタドリアンとして、毎日まいにち川ぶちや畑のふちに生えているイタドリを...あるイタドリアン
茂澄青邨さんは書家。内閣府職員として、叙位叙勲などの公文書、国民栄誉賞などの表彰状や国務大臣辞令などの揮毫を担当。新元号「令和」の発表時に揮毫したことで知られている人である（らしい）。その茂澄さんがこう語ったと、今朝の高知新聞19面に載っていた。「名前はすべてを表すので丁寧に書いて。雑に書くと雑な人になる」その記事の文脈からは、「名前」というのは他人のそれなのだろうと読みとれるが、読んだわたしは、自分自身の筆跡をかえりみて冷や汗がでた。そう。雑なのだ。わたしの場合、自分の名前を書くとき、ついつい雑に書いてしまうことが多いのだ。といえば、では文章や記録などを書くときはちゃんと書いているのか？とたずねられそうだが、そこはそれ今という時代に生きているのだもの。ほとんどの文章はキーボードであり、そうでなくてもケー...名前は丁寧に書くべし
朝、経をあげはじめて3年半ほどになる。日によってその内容は変わるが、わが家の宗旨は真言宗なので般若心経と光明真言は必須、たいがいの場合はそれに観音経の偈文をプラスするが、何をさておいても欠かさないのは般若心経と光明真言である。般若心経は真言宗に固有の経典ではないし、わが国ではもっとも親しまれているお経なので説明にはおよばないだろうが、光明真言は密教の真言であり、知らない方もけっこう多いのかも知れないのでかんたんに説明する。光明真言。正式名称は不空大灌頂光真言（ふくうだいかんぢょうこうしんごん）。23字の梵字からなる真言だ。次のように読む。おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼたらまにはんどまじんばらはらばりたやうんといっても、わが家は高野山真言宗なのでそう読むが、おなじ真言宗でも智山派、そして天台宗では読み方が...朝のお勤め
「なんて言いました？」あるいは「もう一回言ってください」と言われることが、近ごろ目に見えて多くなった。たいがいの場合はその前に、「え？」という疑問符付きの言葉が付くか、あるいは片方の耳に手を当てるか、また片方の耳だけをコチラに向けるかという動作がついたうえでの上記発言だ。そう、聞き直されるのだ。それも、意味がわかりかねるので問い返すという態ではなく文字どおりの聞き直し。聞こえなかったので「もう一度」、なのである。そのたびに、「あ、またやった」と思い反省するのだが、気を許せばまた繰り返している。元来が「ぼそぼそ」だった。声はどちらかといえば大きい方だ。といってもそれもまたチト単純ではなく、声を張ろうと思えば大きい声が出る、という意味での大声の持ち主なのであり、そうでないとき、つまりふだんは「ぼそぼそ」なので...ぼそぼそ
軽妙なことを言う。軽口をたたく。それを受けてひとが笑う。そうするとうれしくなる。わたしのそのクセは、ものごころがついたころには既にあった気がする。ということは、人生のかなり早い段階で自分自身が選択したスタイルだと言えるだろう。ある時期から、そのすべとして「イジり」を覚えた。たぶん、周りに見本や手本となるひとがいたからだ。すぐに思い浮かぶ顔が二三ある。といっても、そのひとたちの所為だとは思わない。その手法を選んだのは、まちがいなく自分自身なのだと自覚しているからだ。長いあいだ、あたかもそれがよいことであるかのように勘違いをしていた。なんならば、そういう類のユーモアなのだとさえ思っていた。「イジり」という笑わせ方が、簡単でてっとり早いことに味をしめた結果、それに甘えて、いつのまにかすっかり感覚が麻痺していた。...イジり
”Themanwholoveswalkingwillwalkfurtherthanthemanwholovesthedestination”（歩くことが好きな人は、ゴールを目指している人よりも遠くに歩ける）今季から日本ハムファイターズでプレイする加藤豪将選手が、入団するにあたってメディアに配布した文章に書かれている言葉だ。昨秋のNPBドラフトで3位に指名され光栄だとは感じたものの、当時の彼は、その年の春、プロになってから9年かかってやっと、幼いころから夢見たメジャーリーガーとなっており、どちらの道を選ぶかを決断するに際して自問自答の日々がつづいていた。そのときに頭をよぎった言葉だという。そして彼は、それにつづけてこう綴っている。＊＊＊＊＊＊そのときピンときた。メジャーリーガーになることに喜びは無く、そのた...歩くことが好きな人
コロナ禍によってそれまでとは変わった習慣をもつようになった、という人は少なくないだろう。マスクは別としてである。わたしにもそれはある。すぐに思いつくのは、手洗いでありハンカチだ。と書くと、なんだそれまでは手も洗わずハンカチももたなかったのか、と訝しみ嫌がられるだろうが、事実そうなのだから仕方がない。済んだ昔のことだ、笑って許してほしい。そう、多くの場合でわたしは手洗いをしない人であり、ハンカチなどという物とはほとんど無縁の生活を送っていた。それも、ちいさいころからずっとである。小学生のころなら、例の持ち物検査というものがあり、それをパスするためにハンカチを持参した記憶はあるが、それを使ったという感覚はまったくといってよいほどない。一言すればそれは、「不潔」ということになろうが、事実そうだったのだから、過去...ハンカチ
工事請負金額が一定以上（高知県の場合は500万円）の公共建設工事には、完成後もれなく評定点がついてくる。多くの場合にその優劣の境界は80点である。つまり、いわゆる優良工事であると認めるか認めないかの境は、80.0という数字にある。それを超すか超さないか。いや正確に言えば超さなくても、80.0という数字にたどり着けさえすれば万々歳だ。そういう意味で79.9にとどまるか80.0に到達するか、この差はとてつもなくおおきい。幸いなことに、今のわが社のふつうは「超える」だが、かつて、それまでの姿勢をあらため貪欲に点数を取ろうとしはじめたころ、具体的にあらわせば15、6年前のこと。大まかに分ければ、全工事のうち超えるのが半数で超えないのが半数、といったころがあった。しかもその「超えない」は、「超える」との差がビミョー...80.0
盤珪永琢（ばんけい・よう（えい）たく）は江戸前期の禅僧で播州の人。人は誰でも生まれながらに「不生（ふしょう）の仏心」をもっているのだから特別な信心も修行もいらないというユニークな教えを平易な説法で各地に広め、その弟子は僧俗あわせて5万人におよんだといわれている。なんて訳知り顔で書いたが、そのじつわたしは、きのうまでその名前すら知らなかった。知ったのは、今朝の高知新聞『きょうの言葉』に「一切迷ひは我身のひいきゆえに、我出かしてそれを生まれつきと思ふは、おろかな事で御座るわひの」という老師の言葉が紹介されていたから。さっそく検索してみると、Wikipediaに次のようなエピソードが記載されていた。＊＊＊＊＊＊ある僧が短気な性格で悩んでいた。生まれつきの短気で、意見されても直らないという。そこで盤珪に相談に行く...一切迷ひは我身のひいきゆえに
新潟へは何度も来ているはずなのに、市内で朝歩きをした記憶がないのはなぜだろう。わたしの場合、旅先で早起きをしない理由はといえば、前夜の酒に泳いでいることしか考えられないのだが、そうかといって毎度毎度新潟酒に轟沈しているはずもなく、ではなぜ？と考えても、もっともらしい理由が浮かんでこない。だがまあいい。それに対して適切な解が見つかったところで別に何がどう変わるわけでもないのだ。ということで、北陸建設アカデミー入校式での基調講演というミッションを終えた翌朝、目覚ましをセットしたわけでもないのに5時に起きたのをよいことに信濃川沿いを歩く。目的地は萬代橋である。川べりに咲くユキヤナギ。スーツだけでは肌寒い朝に、純白のちいさな花のかたまりが春を告げている。そういえば、春の新潟ははじめてだ。令和5年4月4日の新潟散歩...新潟散歩
2年ぶりの単独コンサートを終え、祝杯の余韻も冷めないまま伊丹にいる。北へのフライト乗り継ぎ待機中だ。喉のかわきを癒すため水でも飲もうと自販機の前に立つと、電子マネー決済ができると書いてある。いや、その類をはじめて目にしたわけではない。ただこれまでは、視界には入っても実行しようとしたことがなかった。ところが今日は何を思ったか。やってみようと思い立った。だが、なかなか上手くいかない。誰かに笑われてはいないか？そう思いはじめると、途端に心臓が速く打ちはじめた。あきらめかけると、自販機の前面に貼られた説明書きが目に入った。なんだ、あるじゃないか。そのとおりにやると、どおってことはない。うれし恥ずかし初体験にドキドキがおさまらない辺境の土木屋、65歳と3ヶ月の春。うれし恥ずかし初体験
北川村やまなみ太鼓が発足して丸26年になる。ということは、その数ヶ月あとから参加したわたしが太鼓を叩きはじめて26年だということである。あした、それを記念してコンサートをひらく。と言うと、誰しもが「なぜ25年ではないのか？」という疑問を抱かれるだろう。いや、いくら天邪鬼なわたしとて、あえて26年を狙って開催するわけではない。昨夏、やろうとはしていたが諸事情で断念。その代わりとしての26年である。「スゴイ！四半世紀じゃないですか！」つい先日、同席していた打ち合わせのさなか、コンサートの開催を知らせる村内放送が流れたのをキッカケに知人がそう言った。「四半世紀」という言葉で表現されると、途端に重みがちがってきて、「スゴイねぇ」他人ごとのように感心してしまった。と同時に、おもしろいものだと思った。結局、始めた当時...四半世紀
朝のニュースを見ていると、どこやらの国で警察官の成り手不足を解消するために刺青～最近ではタトゥーなどというハイカラな呼び名が一般的で、このニュースでもそう呼んでいたのだが、あれはどこからどう見ても刺青（いれずみ）であって、呼称をマイルドにしたところで本質は変わらないというのがわたしの考えなので、ここでは刺青と表記する～を入れた人間でも採用することにした、とやっていた。あ～あ、と内心でため息をつく。思い浮かべたのは江戸南町奉行遠山左衛門尉景元だ。「遠山の金さん」である。金さん「その方らの悪事を確かに見ているものが居る。遊び人の金さんという者が…」悪人「金さん…？はて。そんな者は知りませんな。本当に金さんなるものが居るのならば、今この場に連れてきていただきましょうか！」手下達「そうだそうだ！金さんって奴を連れ...いれずみ判官
