■知識的徳があるかという問い真に価値として認識できるのは、知識的徳と貢献的徳のみだ（徳＝善＝価値＝肯定＝肯定的感情、理性的動機、モチベーション、自らの内部の充実した活力）。本質的には、「その行為には、知識的徳／知性的徳があるかどうか」、という問い
多くの親は、親の価値観（世間映え、学業成績といった一般受けする価値観＝他者評価）を子供に押し付ける。親は、長年に渡ってメディアに他者評価を煽られた結果、他者評価が最も重要だと思い込み、さらにこの思い込みのリスクにも気づいていない（なぜメディアが他者評価
【目的】脳神経生理（生物学）と、他者課題・主体客体（哲学）と、苦集滅道（仏教）のハイブリッド幸福論～負➡無➡正の流れをどの切り口でも説明できるように～【前提】いくら哲学や仏教（の理論）を極めても、脳が生きている以上は、脳（の欲望を司る部分：脳髄
脳神経的な反応（足りないことを、苦痛によって手に入れる行動を取らせる反応）は、仕方がないこと（足りないままだと生存に不利だから、淘汰されやすいから、苦痛のムチを与えて、強制的（本能的）に手に入れようとさせる→生きていると常に煩悩の苦しみが生まれる→一切皆
《自己肯定感をマイナス（不幸）からゼロ（平穏）とし、ゼロ（退屈）からプラス（幸福）にする抽象的考察》□不幸（マイナス）の苦痛の回避不幸（自己肯定感のマイナス）の回避のために、①他者評価を求めないこと（☆自分の機嫌を他者に取ってもらおうとしない）
□利他と自己肯定感（共同体感覚）・他者に対して、価値（善性と新規性）を与えることで、与えた分だけ役に立った（善性）ことに、新たに気づくこと（新規性）が得られる→利他の貢献により自己肯定感を上げることができる（ただし自己充足が先にあることが前提であるし
ウメハラ動画「何者にもなれない自分」に苦しむ場合の対処https://youtu.be/r4YJg9K1dxg?si=6G-exYQTfe4D9fa7所感を言語化ついでに箇条書きしたもの↓①他者評価（何者かになること、お金地位名誉、注目や承認）には、卓越性（うまくやれること）と運（世間体
□話の始まり（キーフレーズ）不幸（いきづらさ、苦しみ）の回避と、幸せになるには・自分の機嫌を自分で取れるようになることが大事→自分で、自己肯定感をプラスにして、自己肯定感のプラスを高める□ケーススタディ（形而下学）・7本指のピアニスト（米国在
問があれば、問の言語化のステップがいらないから、回答の言語化だけで済む問がなければ、問の言語化（論点の整理、場を創ること、お話の導入、土俵作り）からやらないと行けないので、より難しい
＜幸せー自己肯定感ープラス（善性と新規性）－継続性（と卓越性）－他者貢献－運動の関係性＞
□幸せとは自己肯定感がプラスであること（現在の自分には価値があると思っていること）□自己肯定感をマイナスにしない（②無・ゼロを見る） ⇒不幸を回避（無を見て、現状を否定せず、欲望の不満や不安の苦痛を回避）する ・欲望とは｢自分以外のものから与えられる
自己肯定感とは、自分の中に内包された、プラス（価値）になるもの＝・善性（役に立つ、ためになる）と・新規性の事象（気づき、知識と経験）であって、無意識から好きなこと＝継続性によりプラスを増やすことで、善性と新規性が高まれば（人よりもプラスが卓越すれ
自己肯定感を高めるとしても、その根拠として、プラスとなるものが必要となる。・プラスとは、うまくいくため（役立つ：善）の新規性だ。・新規性とは、今までの自分が認識していなかったものだ。形而上学的（無形・概念）：新しい気づき、新しい知識、新しい経験や
勝ちー感情的なプラス ーポイントを得る（構築）負けー感情的なマイナス（ー普通は現状維持だが）ーポイントを失う（破壊） ←これを受け入れられるか 負けてもいいや＋ ポイントを失ってもいいや※負けると、（1）負けたという、感情的なマイ
自己肯定感（現状の自己を肯定すること、現状の自己は恵まれていて・運もあって・価値があると思う＝幸福である）というのは、自分で高めるものであって（自分の機嫌を自分で取れるということ）であって、人に高めてもらうものではない。なぜかというと、人に高めてもら
欲望とは、厳しい自然環境の中で、他種を出しぬいて常に新しい生存策/適応策を見つけるために、・何らかの新しいことを行う必要があったことから、・苦痛をムチとすることで、（個体にとって成功しても失敗してでもいいから、ランダムな行動を）・強制的に行わせるよう
哲学とは、自分で自分の機嫌を取れる方法（自己肯定感を高める方法）を、本質を深掘りしつつ、考え（て知）ることで（無知の知を通じ、無明の不幸（知らないせいで自己肯定感が低いこと）から抜け出すことで）ある②ゼロを知る減点思考を捨てる：ゼロベースで現状を見
卓越性として、人を魅せて人にそうなりたい（真似してみたい、参考にしたい）と思わせること（目標）が、ソシャゲの場合は、・キャラの数や凸数であって、その卓越性を持つための手段が・課金することであって・人の工夫の要素（人強の要素）がほとんどないから、
〈好きなこととは何か：継続性の動機について〉②勝つこと（結果）が好きで、⇒卓越性がないから安定しない①試すこと、工夫すること（過程）はあまり（無意識レベルでの）好きではないのか？⇒だから継続性が続かない／勝つと満足して止めてしまう・思考凡百
＜結果（卓越性：運があって優れていること）よりも先に、まずは過程（継続性：好きなこと）を求めるということ＞・継続性（好きなこと）は過程であること、卓越性（優れていること）はその結果であること・①プラスを知る、②ゼロを見る～他者評価（お金、注目）とい
世の中はすべて一切皆苦（苦しみに満ちている）だよ。苦しみたくないなら、一切を無いものとして捉え、それでも有るものの有り難みに気づこう。これだけしかないと（減点思考で）苦しむよりも、これだけもあると（加点思考で）捉えた方が、苦しまないという点で優れ
《何者か＝ネームドになるまでの道筋について》【ゴール】何者か（有名／ネームド）になること⬆他者評価される／承認欲⬆卓越性（②勝敗の結果）－ー運の壁（運が必須）－ー⬆継続性（①工夫の過程：理論と実践＝知識の蓄積と技術の獲得）⬆好きであること／
それのことが好きで、ひとりになったら、・そればかり考えて・どうしてもやろうとするという（内側から込み上げる、執着する、SNSやYouTubeでその情報ばかり探している、次にこうしようと考えて工夫するという）継続性があって、その上で、適正という運が有れば（
承認欲求を満たしたければ・（好きなことの）継続性と・（ヒトが特別視する）個人的卓越性を身に着けるほかない逆に個人的劣等性（中老年、ダサさ、ウザさ、凡庸さ）があれば評価は下がり承認欲求は満たせないだろう平凡な人間では、普通の（絵に描いたような）
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■知識的徳があるかという問い真に価値として認識できるのは、知識的徳と貢献的徳のみだ（徳＝善＝価値＝肯定＝肯定的感情、理性的動機、モチベーション、自らの内部の充実した活力）。本質的には、「その行為には、知識的徳／知性的徳があるかどうか」、という問い
どのみち、今無いものを手に入れる・認識する・積むという、本能から逃れられないならば（神経的刺激の生理システム）、・自分の内に知識善を積むこと（知識的徳）・自分の外に貢献善を積むこと（貢献的徳）で、その今に無い「善＝価値あるもの」を積めば／認識すれば
否定する（失敗や批判）↓自己否定＝苦しさ↓自己防衛＝承認欲を満たそうとする（①自責か②他責又は両方）↓①自責：注目の承認欲を満たす・自分を下げて注目されたい ＝過度な自己卑下、自虐・他人を上げて注目されたい ＝過度な自己犠牲、ゴマす
■本質（探究という目的）と形（記録という手段）の関係本質は形（言葉など）にすると、形への執着となり、本質（形ではとらえきれなかった概念を含む全体）から離れてしまう。本質は（探究の）目的であり、形は（記録の）手段であって、形にすると、形（記録の手段）
■徳を積むについて自分の時間を差し出して自分の内や外に善を作る（善を作る＝徳を積む）与えられることは諦めて（与えられることは無いから・なお、"一方的に"与えることでもない）徳を積む＝善を作ること積む徳、作る善を、自己が認めれば、些細な肯
全ては、無を「否定する」ことから始まり（一切皆苦であり）、継続するものなので、意識し、無を「否定せず」、受け入れることだ（無を否定する苦しみを打ち消す方法）自動的に、無を否定するとしても、意識し、無を否定しない→まずは無意識の否定の対消滅無い
無の荒野・与えてくれる（都合のいい）他者は居無い・与えられる（都合のいい）自己の特別性も無い例えば、全くの見返りなしで、新規性もなく、誰かに1万円を渡す／寄付する行為があって（それは行動の善であるが）それに善さ、価値、善い神経的刺激、
自分を（本能的に）特別な存在だと思うことは、特別では無いという現実（現実の無）と常に戦うことになる。そして、（失敗者は当然のごとく、成功者でも時間とともに必然に）いずれ心のエネルギーが尽きて、無の否定とその苦しみに囚われることになる。無の否定と苦
日々のことに、何も無いなら、何も無いことが当たり前で中庸である。日々の行動は知るためだけにあって、知ることにしか価値と肯定はない。
イヌはボールをぶつけられると、ボールを敵と見做して吠える。ボールを自分にぶつけた者やぶつけた原因を見る＝知ることはしない。これは、イヌだけでなく（それなりに知能があると思い込んでいるだけの）ヒトにも同じことが起こる。
皆が本能的に感じている否定の苦しみを放置したままにしておくと、自己否定の鬱や自暴自棄、他者否定の攻撃性（からの孤立や孤独）に繋がって、徐々に壊れてい（き、自己否定に起因する鬱病・アル中・薬物依存、他者否定に起因する誹謗中傷、暴言暴力や犯罪行為へエスカレー
他人を責めたり自分を責めたところで現状が変わるわけがないただ承認欲を求めているだけだ自分の内に善（価値）を生まなければ、自己肯定の変化（自己成長・自己変革）もない－－－－－－否定も刺激であるし受容も刺激であるし肯定も刺激である否
自分は特別だと思うことが、認知の歪み（本当は特別ではないのに、そう思い込んでいる）の根源なんだよこの本能的な（承認欲求に起因する）歪みのせいで人間は苦しむようになっている（特別なはずの自分が、現実では特別扱いされないという承認欲の否定の苦しみ）この自己
究極的には、肯定感は、知性的卓越性（知の善）で得るしかないし、否定感は、倫理的卓越性（中庸）で消すしかない。ただし、否定も日々の行動のトリガーとしては必須。否定と苦しみがなければ、考えることもなく、動くこともしなくなり、受容のカタルシスも得られない
人生はいずれ無に帰すが、無を否定したとしても（無を否定したままにせず）、無を受け入れて、無から「何か」を生み出して肯定することだと思っている。身の回りに有る物や事が、この何か（誰かが残した善さ）から構成されている以上は、その分だけは意味があると捉える
前向きになるんじゃなくて、まずは無になるんだ何も無いのに前向きになれるはずがないだろう無理に前向きになろうとするから、（何も無いことに対して）後ろ向きになるんだよ～～～～～～～～～どうやって何も無いことを受け入れるかどうやって何も無いこ
『意識を仕直すこと』《無意識の否定に対して》①自己否定したとしても、否定したままにせず、②自己受容できること③そのうえで、自己肯定できること《無意識の期待／肯定の期待に対して》①承認欲の期待が生まれたとしても、他者運も無く、才能運も無いか
そうやって現実を否定する（のは仕方がないとしても、否定したままだ）から、自分は（自己否定で）苦しいし、他人も（他者否定で）苦しくて離れていく。人生が苦しいのは一切皆苦であるし、孤独になるのは因果応報／自業自得なんだ。
犯人の心理を5段階で解説（自己否定の苦しみを抱えている人は現在『非常に多い』ので、今後も事件は発生）する。①現実否定＝自己否定で苦しい（生き苦しい）↓②他責思考＝苦しいのは周囲や社会のせい↓③他者攻撃＝人を攻めて気持ちよくなろうとする（承認欲／
No.0 詳細（無と中庸と善）No.1 全体（否定➡受容➡肯定）No.2 無知の知_知の探究_知の幸福No.3_意識の不連続_No.4_無意識の否定の仕組み_No.5_無の荒野
外部から入ってくる/与えられる物(有形の物)や事(無形の概念)は多種多様であって、その快感も不快感も多種多様にあることから、①外から自分が受け取って快感なときは、外は無なのに、 奇跡的に物や事が有るとして、欲望の幸運を感謝して、 快感を享受できる②外か
ある事件や事故を起こした人の問題行動の理由を説明するのに・優秀な人だから・真面目な人だから・金持ちだからという、特定の目を引く性質を理由に問題行動を起こした、と言うのは間違っている。これらの不快な記事は、ライター側が読者の関心を引くために仕掛け
①外から与えられたものはすべて喜ぶ、感謝する・空即是色（自分の外には何も無く空であるなら、すべてのものは奇跡的な幸運の産物であり、よって、すべての物欲はすでに満たされている）・欲望の幸福（外から与えられる幸福）の『幸運に』感謝する・幸運とはなかな
この世の全てが「 」（無や空）であるならば、この世の全ての物が有ることは全て奇跡（幸運）の産物であり、愛情の対象となる。有ることが難しい奇跡的な物への（有り難うという言葉のとおりの）感謝や慈しみとなる。物欲（客体への欲望）も、無や空がベース（本来の、根
①色即是空：物（色）への欲（物欲）は苦痛しか生まないため、物欲が生まれたら、これを、自分より外から与えられるものは無く、すべてが空であるとして捨て去る。すべての物（色）が無いとすれば、（理想や願望も空であり、現実（もまた空であるから）とのギャップも生
□欲望を捨て去るために欲望を完全に捨て去るなら、自分の外から入ってくるものは、全くないものと思い（外には何も無い）、自分の内から外へ出ていくものしかない（自分のみが確実に有る）、と思うほかない。ゲームだって、無から考えれば、ゲームがあって、
■承認欲の強い人は必ず苦痛を感じ不幸になる人から認めてもらいたい欲求（承認欲求）を持ってしまうと、自分の力で自分のことを認めることができなくなって、自分だけでは、自分に価値があると思えること（自己肯定感を得ること）ができなくなってしまう。代わりに、
真面目な人が、ストレスのせいで問題行動を起こして転落するのではなくて、（承認欲求が強いせいで、外面が良くて）真面目な（ように見える）人が、承認欲求の苦痛のせいで問題行動を起こして転落していくのだ。しかし、本当に真面目に会社のために頑張って貢献しようと
承認欲求とは、子供が生き延びるための本能であるから（自活できない子供が、親や周りの他者から、可愛い子供であると認知されて、食べる物などを与えられて生き残るための欲望であるから）、自活できる（ようになる代わりに子供の持つ可愛さを失う）大人がいつまでも持つよ
気分の浮き沈みがあるとしたら、それは、・欲望が満たされたから一時的に気分が良くなっているか（自己肯定感がある・高い）、・欲望が満たされなかったから気分が悪くなっているか（自己肯定感がない・低い）、のどちらかの心理状態を、日常生活の中で揺れ動いている
点を取りたいから勉強をするのではなくて（点を取って他者よりも上に立ちたいという欲望ではなくて）、この世の中の仕組みを理解し（てあげ）たいから勉強をする（理解をしてあげる、知識を身につけて役に立てるという理性である）ことだ。点数がとれるかどうかは、そ
日本を含む先進国で精神疾患が多い理由は、欲望（承認欲、金銭欲、名誉欲など）を満たすことが人生の幸福である、という価値観が推奨され広く浸透しているからです。しかし、幸運に恵まれ（続け）ない限りは、欲望を満たし続けることはできないので、欲望の幸福の屋台骨
○行為だって、自分の欲望を満たすからではなく、□の役に立つという理性を満たす気持ちでやることだ。□を理解する・□に優しくする・□に興味を持つ・□に愛を感じてもらう・□にひとりではないと感じてもらう。○欲は、欲望なので苦痛と不幸にしかならない。
欲望は苦痛しか生まないから捨て続けること。この世の全て（外界から自分に入ってくるものは）利己的・欲望的なものだ。よって幸運や他者課題に恵まれなければ、欲望の不満の苦痛により不幸（欲望を満たせない自分には価値がないと思う状態）となる。利他的・理性的
欲望とは、欲望の苦痛を自分に与えて、欲望の理想へ向かう行動を強制させ続ける仕組みである。そして、欲望の理想を獲得するには、幸運や他者の評価・人脈などの他者課題が必要となる。よって、人間は、生きている限り、欲望の苦痛に苛まれ続ける。生まれながらに
！欲望は苦痛になるので、勝ち負けは考えない。負け続けることもあるのが当たり前の事実だと現実を受け入れる。苦しみたくなくば欲望を捨てよ。！自分の技量を実行すること、技量を確認することだけを快感とする。技量が行えれば（行えなければ）、その結果で勝とうが
この世の全て（外界から自分に入ってくるもの）は利己的なもので溢れている。よって幸運がなければ、欲望の不満の苦痛により不幸となる。利他的なものとは、自分から外界に対して出していくものだけだ。自分の意志と善の活動により、役に立てる、理解してあげる、優
現代社会で各種ハラスメントやうつ病患者が増えている理由について、そのメカニズムを以下に記載しておく。■人は不満があれば簡単に他責や自責をしてしまう他者からの関心、注目、評価をもらえず、承認欲求が満たされないと、人から注目されない自分には価値がな
幸福になるというのに、愛嬌やコミュ力が必要だと考えていると、運悪く自分より愛嬌や能力がある他者が出てきたり、運良く理解者があらわれなかったり、自分が愛嬌や能力を保てなくなったら、幸福の屋台骨が崩れて、すぐに不幸の沼に沈むというのに、そんな（承認欲求という
円安も増税も貧困も、自分では制御できない外的要因である。自分の力が及ばない運要素に頼るものについて悩んでも仕方がないし、不満をためるだけ思考と時間の損だ。①利己の幸運があったことに感謝する②利己は捨てる（幸運がある理想の諦め、幸運がない現実の受
