2025年6月
今回は鳥居本宿から柏原宿まで歩いた2025年5月13日のたびの醒井宿～柏原宿 （1里半 6．0km）部分。 米原市梓区に松並木が保存されている。 柏原宿の西口辺りには楓並木があった。 西見付跡に「九里半街道」の説明板があった。 「中山道関ヶ原宿と番場宿の間は、九里半街道とも呼ばれた。木曽・揖斐・長良三川の水運荷物は、牧田川養老三湊に陸揚げされ、関ヶ原宿から中山道に入り番場宿で、船積の米原湊道へ進む。牧田から米原湊までの行程は九里半あった。関ヶ原・今須・柏原・醒井・番場の五宿は、この積荷で、六、七軒と問屋場が多かった。」 鳥居本宿の問屋場は1軒だが、番場宿は6軒。写真のような「問屋場跡」の表示が…
今回は鳥居本宿から柏原宿まで歩いた2025年5月13日のたびの馬場宿～醒井宿 （1里 3．9km）部分。 広重画「醒ヶ井」 茅葺屋根が続くのは、醒井宿の西口に建てられた六軒茶屋。宿へ向かう大名行列の最後尾をやり過ごし、農夫が高台で休んでいる。奥に醒井宿の西端が覗き、右のなだらかな丘陵は宿の南に続く枝折山である。 写真は、六軒茶屋を少し過ぎたあたりからの枝折山。右に名神高速が走る。 醒ヶ井は水の綺麗なところで、宿を流れる地蔵川には梅花藻が繁茂している。花の盛りはもう少し先だが、一部で咲き始めていた。川べりでは、地元の中学生が美術の授業で写生に取り組んでいた。 旧旅籠「多々美屋」。今は、「料理旅館…
米原を拠点にしての1泊2日のたびの第1日は、鳥居本宿から柏原宿までの15kmを歩く。2025年5月13日。 鳥居本宿～馬場宿 1里1町（5．1km） 馬場宿～醒井宿 1里（3．9km） 醒井宿～柏原宿 1里半（6．0km） 今回は鳥居本宿～馬場宿部分。 国道8号線に沿って進んできた中山道は、鳥居本町のはずれ矢蔵橋で右に折れ、山道に入っていく。 坂道の途中に階段があって、そこからしばらく山道を登ることになる。今は自動車が通れる舗装路があって、山道はやがてそれに合流する。 はて、和宮東下のころの道はどうだったのだろう。まさか、この山道を和宮の車を押し上げたのだろうか。 合流した舗装路の先が摺針（す…
今回は豊郷から鳥居本宿まで歩いた2025年5月1日のたびの高宮宿～鳥居本宿部分。 高宮宿を出て芹川の手前に、「床の山碑」があり、芭蕉の句が刻まれている。 「ひるがおに 昼寝せうもの 床の山」 それにしても、芭蕉の句碑が多い。滋賀県内に93もの芭蕉句碑があると、綣村の句碑の説明に記されていた。 芭蕉と言えば、ここから2㌔ほど進むと森川許六の庵跡がある。許六は彦根藩士だったそうだ。 小野町という東山道時代の宿駅がある。小野小町の出生地と言われている。 東山道というのは律令時代の官道で、中山道は古代の東山道をほぼ踏襲して修復したものだ。したがって、中山道の街道筋には江戸時代以前の歴史もいっぱい転がっ…
愛知川宿から高宮宿までは2里（8km）ある。その先、高宮宿から鳥居本宿までは1里半（5．7km）ある。愛知川宿から3㌔ほど先の豊郷までは前回歩いたので、今回は豊郷から先の11㌔ほどを歩く。2025年5月1日。 愛知川宿～高宮宿 豊郷というところは、なかなかおもしろい。 道ばたに「江州音頭発祥地碑」がある。その昔、ここからはずいぶん離れたわが里でも、盆踊りのレパートリーとして江州音頭が踊られていた。自分が踊ったわけではないが、妙に懐かしく感じる。 そのすぐ先に、豊会館（又十屋敷）がある。これは豪商藤野喜兵衛屋敷跡で、明治に鮭缶の製造を始めた。「あけぼの印の缶詰」は、あけぼの缶詰に受け継がれ、現在…
武佐宿から愛知川宿までは2里半（11．1km）ある。今回は近江鉄道の武佐駅を起点とし、愛知川宿から3㌔ほど高宮宿に向かって進み、豊郷駅まで歩く。2025年4月23日。 武佐宿の街並み。 近江商人発祥の地である五個荘に「観音正寺道標」がある。 観音正寺は西国三十二番札所で、聖徳太子の建立と伝わる。道標は1803（享和3）年6月に建立され、正面に「三十二番くわんおん山」、右側面に「是より十八丁」と刻まれている。18丁（2km弱）先の繖山観音寺山は、広重の描いた宿場絵に登場する。 東近江市五個荘支所の前に「名残の松」が1本。かつて松並木があったことを伝える証人である。 御代参街道追分道標。「右 京み…
2025年6月
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今回は鳥居本宿から柏原宿まで歩いた2025年5月13日のたびの醒井宿～柏原宿 （1里半 6．0km）部分。 米原市梓区に松並木が保存されている。 柏原宿の西口辺りには楓並木があった。 西見付跡に「九里半街道」の説明板があった。 「中山道関ヶ原宿と番場宿の間は、九里半街道とも呼ばれた。木曽・揖斐・長良三川の水運荷物は、牧田川養老三湊に陸揚げされ、関ヶ原宿から中山道に入り番場宿で、船積の米原湊道へ進む。牧田から米原湊までの行程は九里半あった。関ヶ原・今須・柏原・醒井・番場の五宿は、この積荷で、六、七軒と問屋場が多かった。」 鳥居本宿の問屋場は1軒だが、番場宿は6軒。写真のような「問屋場跡」の表示が…
今回は鳥居本宿から柏原宿まで歩いた2025年5月13日のたびの馬場宿～醒井宿 （1里 3．9km）部分。 広重画「醒ヶ井」 茅葺屋根が続くのは、醒井宿の西口に建てられた六軒茶屋。宿へ向かう大名行列の最後尾をやり過ごし、農夫が高台で休んでいる。奥に醒井宿の西端が覗き、右のなだらかな丘陵は宿の南に続く枝折山である。 写真は、六軒茶屋を少し過ぎたあたりからの枝折山。右に名神高速が走る。 醒ヶ井は水の綺麗なところで、宿を流れる地蔵川には梅花藻が繁茂している。花の盛りはもう少し先だが、一部で咲き始めていた。川べりでは、地元の中学生が美術の授業で写生に取り組んでいた。 旧旅籠「多々美屋」。今は、「料理旅館…
米原を拠点にしての1泊2日のたびの第1日は、鳥居本宿から柏原宿までの15kmを歩く。2025年5月13日。 鳥居本宿～馬場宿 1里1町（5．1km） 馬場宿～醒井宿 1里（3．9km） 醒井宿～柏原宿 1里半（6．0km） 今回は鳥居本宿～馬場宿部分。 国道8号線に沿って進んできた中山道は、鳥居本町のはずれ矢蔵橋で右に折れ、山道に入っていく。 坂道の途中に階段があって、そこからしばらく山道を登ることになる。今は自動車が通れる舗装路があって、山道はやがてそれに合流する。 はて、和宮東下のころの道はどうだったのだろう。まさか、この山道を和宮の車を押し上げたのだろうか。 合流した舗装路の先が摺針（す…
今回は豊郷から鳥居本宿まで歩いた2025年5月1日のたびの高宮宿～鳥居本宿部分。 高宮宿を出て芹川の手前に、「床の山碑」があり、芭蕉の句が刻まれている。 「ひるがおに 昼寝せうもの 床の山」 それにしても、芭蕉の句碑が多い。滋賀県内に93もの芭蕉句碑があると、綣村の句碑の説明に記されていた。 芭蕉と言えば、ここから2㌔ほど進むと森川許六の庵跡がある。許六は彦根藩士だったそうだ。 小野町という東山道時代の宿駅がある。小野小町の出生地と言われている。 東山道というのは律令時代の官道で、中山道は古代の東山道をほぼ踏襲して修復したものだ。したがって、中山道の街道筋には江戸時代以前の歴史もいっぱい転がっ…
愛知川宿から高宮宿までは2里（8km）ある。その先、高宮宿から鳥居本宿までは1里半（5．7km）ある。愛知川宿から3㌔ほど先の豊郷までは前回歩いたので、今回は豊郷から先の11㌔ほどを歩く。2025年5月1日。 愛知川宿～高宮宿 豊郷というところは、なかなかおもしろい。 道ばたに「江州音頭発祥地碑」がある。その昔、ここからはずいぶん離れたわが里でも、盆踊りのレパートリーとして江州音頭が踊られていた。自分が踊ったわけではないが、妙に懐かしく感じる。 そのすぐ先に、豊会館（又十屋敷）がある。これは豪商藤野喜兵衛屋敷跡で、明治に鮭缶の製造を始めた。「あけぼの印の缶詰」は、あけぼの缶詰に受け継がれ、現在…
武佐宿から愛知川宿までは2里半（11．1km）ある。今回は近江鉄道の武佐駅を起点とし、愛知川宿から3㌔ほど高宮宿に向かって進み、豊郷駅まで歩く。2025年4月23日。 武佐宿の街並み。 近江商人発祥の地である五個荘に「観音正寺道標」がある。 観音正寺は西国三十二番札所で、聖徳太子の建立と伝わる。道標は1803（享和3）年6月に建立され、正面に「三十二番くわんおん山」、右側面に「是より十八丁」と刻まれている。18丁（2km弱）先の繖山観音寺山は、広重の描いた宿場絵に登場する。 東近江市五個荘支所の前に「名残の松」が1本。かつて松並木があったことを伝える証人である。 御代参街道追分道標。「右 京み…
守山宿から武佐宿までは3里半（15．9km）ある。守山宿から3㌔ほど先の野洲までは前回歩いたので、今回は野洲から先の13㌔ほどを歩く。2025年4月17日。 野洲川の河川敷から三上山がきれいに見える。 三上山は標高432mの低山ではあるが、周りが低地だからひときわ目立ち近江富士と呼ばれる。4年前に登ったことがある。琵琶湖がよく見えた。 野洲川の堤防で白い花のホトケノザとタンポポを見つけた。 野洲駅の近くに朝鮮人街道追分がある。 朝鮮人街道は、近江八幡～安土～彦根を経て鳥居本で再び中山道と合流する。 野洲から武佐までの区間でたびたび国道8号線を歩いた。つまり、中山道が国道8号線として使われている…
アラ古希という年齢やら中山道までのアプローチの遠さやら諸々考えるに、1日の街道部分の歩行距離は前回の15㌔くらいを上限にするのが良さそうだ（多くの人は1日20㌔を目安にされているようだ）。 草津宿から守山宿は1里半（5．4km）で、守山宿から武佐宿までは3里半（15．9km）ある。5．4kmでは勿体ないし、21．3kmでは長すぎる。今回は、守山宿から3㌔ほど先の野洲まで歩く。2025年4月1日。 草津追分は、東海道と中山道の分岐点である。 江戸へ向かうのに東海道を行くか、中山道を行くか。距離で言えば東海道の方が40kmほど短い。加えて、内陸部を通る中山道は道が険しいし、冬は寒い。しかし、東海道…
「ぶらり中山道」の第2回は、大津宿から草津宿までの3里半6町（15．1km）を歩く。2025年3月21日。 前回の教訓。昼食のおにぎりやパンは駅近のコンビニでさっさと購入すべし。 教訓、その2。 交差点では狭い方の道を進め。 中山道（東海道）を歩いていると、新たに作られた道と共用していることもあれば、交差することもある。交差点で立ち止まった時、つい道路上の大きな道案内に目が行く。車に乗る者の習性だ。そして、これもつい、案内されている道（広い方の道）に進もうとする。ところが、これが間違いの始まり。 東海道や中山道は、かつての1級国道。しかし、今では完全な脇道で、地元の人たちの生活道路でしかない。…
完成した法隆寺五重塔構造模型を自然の中に置いてみた。
法隆寺五重塔の1層から5層までの屋根をつくる。 図面がないので、正確な寸法が分からない。屋根の大きさは、模型に付いていた台形の型紙を元に計算した。屋根の傾きは、ネットで見つけた断面図を参考にした。 桁に隅木を乗せて屋根の傾きを決める。4本を正確に置くことが難しい。微妙なズレが、結果として屋根の台形の狂いになった。飛鳥人の技術力に感心することしきり。 下の写真では、心柱が層の構造に触れていないことがよく分かる。 屋根は垂木をつけて、瓦は置かない。 垂木の実寸は4寸（12cm）×5寸（15cm）である。60分の1縮尺では2mm×3mmになるのだが、2㍉角のヒノキ材を使うことにした。 問題は、垂木を…
「人類は、神と神の愛にたどり着くための橋として、キリストを必要としています。皆さんもどうか手を貸してください。対話をもって、出会いを通して、互いに橋をかけましょう」 5月8日に新ローマ教皇に選出されたレオ14世の就任のあいさつの一節である。 橋を架ける この言葉を聞いた時、私は住井すゑさんの『橋のない川』を思い出した。 『橋のない川』は、被差別部落を題材にした小説である。 部落差別という「川」がある。その川には橋がない。橋のない川に橋を架けるのが差別をなくす営みだという。 「川」も「橋」も、ここでは抽象的な言葉である。 現実に橋を架けた例もある。 岡山県瀬戸市にある邑久長島大橋がそれだ。長島愛…
京三条大橋と大津宿間の距離は、江戸時代に調査された「宿村大概帳」によると3里。実測で10．7km。（以後、宿場間の距離はこの2通りの数値を使う。） 三条大橋を渡った道は、東山三条通を蹴上へと東進する。 蹴上への道の中ほどに「粟田口碑」がある。粟田口は京七口のひとつで、東海道での京への入り口である。碑は東進する道の右にあって、道を隔てた向こうに平安神宮の大鳥居が見える。 京都は千年も都があったところだから、そこここに「歴史」が転がっている。私の趣味で言えば、ほどなくして龍馬に出会った。 粟田神社に向かう途中に「坂本龍馬 お龍『結婚式場』跡」というのがある。1864（元治元）年8月初旬、青蓮院塔頭…
裳階（もこし）とは、 仏堂・仏塔などの軒下壁面に取り付けた 庇 （ひさし） 状の構造物のことをいう。 「裳」は、古代、腰から下にまとった衣服の総称で、「したばかま」ともいう。「階」は多層の建物の一つの層のこと。五重塔にとって裳階は「したばかま」のような層ということになる。 法隆寺金堂と五重塔の裳階は、1層の屋根の重みを支える「つっかい棒」である。本来ならばない方がいい「つっかい棒」が必要になったのは、平行垂木という構造による。ーーということは、以前に書いた。 世界遺産学習 法隆寺（その14）裳階 - 教育逍遙 －小学校教育の小径をそぞろ歩き－ 私の作った構造模型は、屋根と裳階をほぼ省略したもの…
2年前に法隆寺五重塔の模型を作った。 ウッディジョーという会社が販売している75分の1スケールのキットで、29,000円（税込31,900円）もする本格的なものだ。ちょっと無理をして購入することにした。もともとは冬場の暇つぶしでやることにしたのだけれど、どうせならと西岡常一さんの『法隆寺』を買って勉強し、「世界遺産学習 法隆寺」としてこのブログに全15回アップした。 キットはそれなりに達成感も満足感も満たしてくれるものだった。しかし、一方で徐々に物足りなさも覚えていった。 キットは外見上の完成度は高いが、実は壁のなかは空洞になっている。つまり、心柱もなければ構造を支える柱もない。そこがおもしろ…
2024年11月、久しぶりに放送された「ブラタモリ」は「東海道五十七次」がテーマで、タモリさんは「東海道五十三次」と「東海道五十七次」が分かれる三叉路「大津追分」に立っていた。 東海道が「五十七次」あったなんて知らなかったし、そこに立ってみたいと漠然と思った。その時は。 昔の街道を歩いてみようかと、これまた漠然と思いたった。街道歩きと言えば東海道を歩くのが王道だろうが、長野県が主たる旅先である我が身には中山道の方がいいかもしれない。 そうだ。中山道を歩こう。 漠然と、の間はいいのだけれど、実際に歩くとなると結構敷居が高い。自宅からスタート地点までのアプローチ、その日の終点からの戻り方など、クリ…
渡邉雅子さんが『論理的思考とは何か』で示した4領域の論理的思考法。 ・経済領域の論理的思考法 ・政治領域の論理的思考法 ・法技術領域の論理的思考法 ・社会領域の論理的思考法 4領域の1つである経済領域のそれが、アメリカの「5パラグラフ・エッセイ」。 アメリカ 経済領域のレトリック 5パラグラフ・エッセイの型 ・序論 主張 ・本論 主張を支持する3つの根拠（事実） ・結論 主張を別の言葉で繰り返す このアメリカのエッセイこそ、まさしく我が「論理的思考」であり、こんにちの教育の中心柱ではないか。 経済領域のレトリックは、効率的に最大限の収益を上げることを目的とする。アメリカが資本主義経済の中心であ…
この20年来、「論理的思考」というのはPISA学力に象徴されるような「筋道だって考える力」だと理解してきた。そして、それは唯一絶対のものだとも思っていた。 名古屋大学教授の渡邉雅子さんは、『論理的思考とは何か』のなかで言う。 論理的思考は一つではない。 論理的思考はグローバルに共通なものではなく、実は文化によって異なっており、それぞれの社会が何を重視し文化の中心に据えるのかと深く関わっている。 では、これまでの私の理解は間違っていたのか。 というと、そうでもない。視野が狭く、理解が不十分だったということだと思う。 渡邉さんは、作文教育に着目した研究をもとに、論理的思考の4つの型を紹介している。…
情報教育（学校教育においてコンピューターを扱う活動）は、大きく3つの時期に分けられると思う。 Ⅰ期 コンピューターを扱えることをめざした時代 Ⅱ期 インターネットやメールの時代 Ⅲ期 SNSの時代 私なんかの世代は、Ⅰ期よりもはるか前に教育を受け、教師生活の終盤にⅠ期とⅡ期を経験したことになる。 いま現役の先生たちの多くはⅠ期の時代に教育を受けている。Ⅱ期の教育を経験した人もいるだろう。 Ⅲ期の教育を受けた教師は、だれもいない。 Ⅰ期の情報教育は、情報スキル習得の教育だった。キーボードの打ち方、文書作成のスキル、表作成のスキルを習得することが目的であった。 Ⅱ期の情報教育は、情報スキルの習得に…
学校教育の世界で「論理力」「論理的思考力」がクローズアップされるようになったのは、2003年の「PISAショック」がきっかけでした。 経済協力開発機構（OECD）が2003年に行った学習到達度調査（PISA）において、日本の「読解力」が2000年の8位から14位に転落しました。これが「PISAショック」です。 それまでの学校教育では、「読解力」というと文学的な文章の読みにウェートが置かれていました。 一方、PISA学力の「読解力」は、論理的・説明的文章の読みの力を基盤とするものです。 それが世界標準だとしたら、「これは大変だ」となったわけです。 PISAが定義する「読解力」について、文科省の資…
ソフトクリームの日 1951（昭和26）年7月3日、東京・明治神宮外苑で開かれた米軍主催の「アメリカ独立記念日」（7月4日）を祝うカーニバルの模擬店で、日本で初めてコーンスタイルのソフトクリームが販売されました。この出来事を記念して、1990年に日本ソフトクリーム協議会が7月3日を「ソフトクリームの日」と制定しました。 ソフトクリームメーカー「NISSEI」のHPより引用します。 ソフトクリームが日本にやってきた1951年！ 1951年はじめ日本に初めてソフトクリームがやってきたのは、1951年。日世の創業者が、アメリカでソフトクリームが流行しているとの情報をキャッチ。これはきっと日本でも人気…
集団疎開の日 1944（昭和19）年6月30日、東条英機内閣が都市の学童を地方へ学校単位で集団疎開させる学童疎開促進要綱を閣議決定しました。 アメリカ軍がサイパン島に上陸して、本土への空襲も回避できないと判断したもので、7月17日に学童疎開実施要綱が決まり、即日実施されました。 国民学校初等科の3年生から6年生の学童が集団疎開の対象となりました。縁故による疎開を原則とし、それ以外の場合は保護者の申請に基づき、学校単位で実施されました。疎開の対象都市は当初、東京、横浜、川崎、横須賀、大阪、神戸、尼崎、名古屋、門司、小倉、戸畑、若松、八幡の13都市でしたが、翌年には京都、舞鶴、広島、呉の4都市が追…
演説の日 1874（明治7）年6月27日、福澤諭吉が慶応義塾の三田演説館で日本初の演説会が行いました。「演説」はもともと仏教語で、「講義や仏教者による説教」といった意味がありました。福澤は大勢に向けて話をするという意味である英語の「Speach（スピーチ）」を、この「演説」という言葉に置き換えました。 福澤による第1回目の演説の題目は「明治七年六月七日集会の演説」。その演説は「学問の伝播」「大勢の人に向かって意見を述べられるようになること」「婦人、子供もきちんと話ができるようになること」「議論ができるようになること」といった内容で、西洋風の演説を稽古する意義について述べたと言います。 「慶應義…
ドレミの日 1024年6月21日、イタリアの僧侶グイード・ダレッツォ（Guido d'Arezzo、991～1050年）がドレミの音階を定めたとされます。 「雑学ネタ帳」より引用します。 1024年のこの日、イタリアの僧侶グイード・ダレッツォ（Guido d'Arezzo、991～1050年）がドレミの音階を定めたとされる。 名前はギドー・ダレッツォとも表記され、音楽教師でもある。この日に開かれる「洗礼者ヨハネの祭」の日のために、ダレッツォが合唱隊に「聖ヨハネ賛歌」を指導している時、曲の音に一定の規則があることに気が付いた。その曲の各小節の最初の音に相当する歌詞「ウト・レ・ミ・ファ・ソル・ラ」…
世界水路の日 2002 年4月モナコにおいて開催された第16回国際水路会議において、“世界水路技術者の日”を制定すべきとの同会議決議第10号が採択されました。 その後、この記念日の名称が“世界水路の日”に変更され、2005 年11月29日の国連総会において、『国際水路機関 IHO) が“世界水路の日”を制定したことを歓迎する。』旨の決議が採択され、IHO において毎年6 月21 日を“世界水路の日”とすることが正式に決定されました。 “6月21日”は、現在の IHO の前身である国際水路局 (IHB) が創設された 1921 年6月21日に因んでいます。 （「一般財団法人 日本水路協会」のHP…
考古学出発の日 1877（明治10）年6月18日、「大森貝塚」を発見・発掘したアメリカの動物学者エドワード・S・モース（Edward Sylvester Morse、1838～1925年）博士が来日しました。 1877年、開国後間もない日本にはまだ「考古学」という概念および学問は存在していませんでした。モース博士による大森貝塚の調査・発掘は日本初であり、これが後に考古学が現在までに発展する出発点に。このことから、モース博士が来日した日にちなんで、「考古学出発の日」として制定されました。 「雑学ネタ帳」より引用します。 モース博士 動物学者のモース博士は貝の研究をしていた。翌日の6月19日、モー…
世界高齢者虐待啓発デー 「世界高齢者虐待啓発デー（World Elder Abuse Awareness Day）」は、2011（平成23）年12月の国連総会で制定された国際デーの一つです。 「雑学ネタ帳」より引用します。 現在、世界のほとんどの国において高齢者の人口が増加しており、その増加に伴って高齢者の虐待の数も増加すると予想されている。これまでタブー視されてきた高齢者虐待の問題が世界中で認知され始めたが、国により最も調査されていない暴力の一つであり、国の行動計画では最も対処されていない問題の一つでもある。 高齢者虐待には、殴る・蹴るなどの暴力による身体的虐待、暴言や無視、嫌がらせなどの心…
日記の日 1942（昭和17）年6月12日、ユダヤ系ドイツ人の少女アンネ・フランク（Anne Frank、1929～1945年）が日記を書き始めました。これが「アンネの日記」の始まりです。 「Wikipedia」の「アンネの日記」より抜粋して引用します。 『アンネの日記』（アンネのにっき、オランダ語: Het Achterhuis）は、ユダヤ系ドイツ人の少女アンネ・フランクによる日記様の文学作品。 概要第二次世界大戦中のドイツによる占領下のオランダ、アムステルダムが舞台となっている。国家社会主義ドイツ労働者党によるユダヤ人狩りのホロコーストを避けるために、咳も出せないほど音に敏感だった隠れ家に…
ドナルドダックの誕生日 1934（昭和9）年6月9日、アメリカで初公開されたアニメーション短編映画『かしこいメンドリ』（The Wise Little Hen）で、ドナルドダック（Donald Duck）がスクリーン・デビュー（初登場）しました。 「雑学ネタ帳」より引用します。 1934年（昭和9年）のこの日、アメリカで初公開されたアニメーション短編映画『かしこいメンドリ』（The Wise Little Hen）で、ドナルドダック（Donald Duck）がスクリーン・デビュー（初登場）した。 この映画の公開日である1934年6月9日が公式にドナルドダックの誕生日とされている。ただし、ドナル…
おけいこの日 「おけいこの日」は「稽古始めの日」に由来します。伝統芸能では、6月6日は稽古始めの日とされてきました。現代では「邦楽の日」とされており、他にも「楽器の日」「いけばなの日」などとも定められています。 駒沢女子大学のHPより千葉公慈さんの記事を紹介します。 6月6日はなぜ習い事始めの日？！ 2012/06/14 昔から6月6日は習い事を始めるのに良い日とされています。現に「楽器の日」、「邦楽の日」、「いけばなの日」などのお稽古の日と正式に定めています。こうしたしきたりの由来はどこから来たものでしょうか？ その答えのひとつに、「稽古始め」のしきたりがあげられます。楽器や舞踊など伝統芸能…
雲仙普賢岳祈りの日 1991（平成3）年6月3日、長崎県の島原半島にある雲仙・普賢岳で大火砕流が発生しました。 避難勧告地区内で警戒中の消防団員、警察官、取材中の報道関係者などが巻き込まれ、死者40人、行方不明3人という犠牲者を出しました。 「Wikipedia」の「雲仙岳」より、大火砕流の部分を引用します。全文は「雲仙岳」をご参照ください。 大火砕流の発生6月3日15時30分以降、小・中規模の火砕流が頻発し、15時57分には最初の大規模な火砕流が発生した。この火砕流と（火砕流から発生する）火砕サージは報道陣が取材に当たっていた「定点」には至らなかったものの、朝から降り続いた降雨に加えて火砕流…
ごみゼロの日 毎年5月30日は、「ご（5）み（3）ゼロ（0）」の語呂合わせで「ごみゼロの日」に定められています。 「530（ごみゼロ）運動」は、1970年代に愛知県豊橋市の山岳会会長・夏目久男さんの呼びかけで始まり、その後、官民一体の活動となって全国に広まりました。 1993年には厚生省（現・厚生労働省）が5月30日を初日とする「ごみ減量化推進週間」を正式に制定。 現在は5月30日～6月5日（環境の日）を「ごみ減量・リサイクル推進週間」として、 3Rの推進運動、不法投棄監視パトロールなどが全国各地で行われています。 （環境省HPより） なお、「Wikipedia」には別の起源が紹介されています…
日本海海戦の日 日露戦争中の1905（明治38）年5月27日から5月28日にかけて、大日本帝国海軍の連合艦隊とロシア帝国海軍が極東へ送った第2・第3太平洋艦隊によって日本海で戦闘が行われました。この戦いを「日本海海戦」といいます。 「日本海海戦」は日露戦争における最大の海戦で、東郷平八郎司令長官が率いる日本の連合艦隊が、ロシアのバルチック艦隊と日本海の対馬沖で激突。連合艦隊が大勝し、日露戦争の勝利を大きく引き寄せたとされています。日露戦争に勝利したことも転機のひとつとなって、やがて無謀な戦争に突入して国の破局を迎えます。司馬遼太郎は「日露戦争の勝利が、日本国と日本人を調子狂いにさせた」と表現し…
ゴルフ場記念日 1903（明治36）年5月24日、イギリス人貿易商のアーサー・ヘスケス・グルームによって日本初のゴルフ場「神戸ゴルフ倶楽部」が開場しました。「ゴルフ場記念日」がいつ、誰によって制定されたかは不明です。 「雑学ネタ帳」より引用します。 ゴルフ場記念日（5月24日 記念日）1903年（明治36年）のこの日、日本初のゴルフ場「神戸ゴルフ倶楽部」がオープンした。 このゴルフ場を造ったのは、六甲山山頂に住んでいたイギリス人貿易商のアーサー・ヘスケス・グルーム（Arthur Hesketh Groom、1846～1918年）。開場当時、六甲山には外国人の別荘が建ち並んでいて、彼らのレジャー…
小学校開校の日 1869（明治2）年5月21日、京都市に日本最初の近代小学校「上京第二十七番組小学校」と「下京第十四番組小学校」が開校しました。 「雑学ネタ帳」より引用します。 「上京第二十七番組小学校」は後の「柳池（りゅうち）小学校」、「下京第十四番組小学校」は後の「修徳（しゅうとく）小学校」である。当時の京都には、上京・下京のそれぞれに番組（学区）という行政区画が置かれ、番組ごとに小学校が建てられたため、「番組小学校」と呼ばれた。 「上京第二十七番組小学校」の創設者であり、私財を投じて校舎や敷地を寄付した商人・熊谷直孝（くまがい なおたか）を初め、多くの寄付や献金が住民から集まった。そして…
国際親善デー 1899（明治32）年5月18日、ロシア皇帝ニコライ2世の提唱により、オランダのハーグで第1回平和会議が開催されました。 会議には日本を含む26カ国が参加し、「国際紛争平和的処理条約」や「陸戦の法規慣例に関する条約」などが結ばれました。 「国際親善デー」は、これを記念して1922（大正11）年に制定されました。 「世界史の窓」より引用します。 ハーグ万国平和会議／ハーグ国際平和会議 1899、1907年の2回、オランダのハーグで開催された国際平和会議。帝国主義諸国の武力衝突を回避するための協力態勢樹立を目指した。恒久的な平和維持には失敗したが、この会議によって、ハーグ陸戦条約、毒…
沖縄本土復帰記念日 1972（昭和47）年5月15日、「琉球諸島及び大東諸島に関する日本国とアメリカ合衆国との間の協定」（略称 沖縄返還協定）が発効し、沖縄の施政権が日本に返還されました。日本の法令用語としては、「沖縄の復帰」といいます。 「沖縄返還協定」は、1971（昭和46）年6月17日に日米間で署名され、沖縄の施政権が日本に返還されることとなりました。 「Wikipedia」の「沖縄返還」より一部を引用します。 沖縄復帰記念式典1972年（昭和47年）5月15日、日本政府（内閣）主催で沖縄復帰記念式典が東京会場（日本武道館）と那覇会場（那覇市民会館）の両会場で同時に開催され、午前10時3…
「頑張る」を科学する ③評価的「頑張る」 評価的「頑張る」とは、ある出来事（物事）の結果に対する教育評価としての「頑張る」のことです。 教師がよく使っているスタンプの中に、「がんばりました」「がんばりましょう」といったものがあります。提出した宿題ノートの末尾にポンと押されているアレです。 点検したノートのおしまいに、「よくがんばったね」と赤ペンで書かれていることもあります。 通知表に、「がんばりました」「がんばろう」という評価があることもあります。 こうした教育評価としての「頑張る」の意味を考えてみたいと思います。 シリーズの初回において、 こんにち、教育や子育ての場で使われる「頑張る」には、…
「頑張る」を科学する ②教育的「頑張る」 教育的「頑張る」とは、励ましの場における「頑張る」のことです。 これを、ある出来事（物事）の「前に行う励まし」と、「後に行う励まし」に分けて考察します。 ■ある出来事（物事）の前に行う励まし語としての「頑張る」 運動会の前日、子どもがダンスや徒競走への不安を日記に書いてきたとします。それに対して教師は、「がんばりましょう」と赤ペンを入れました。 この場合の「頑張る」は、新明解国語辞典の「②持てる力をフルに出して，努力する。」そのものです。 試験前に「がんばりましょう」と声をかけるのも、「困難に耐えて努力する」ほど重くなく、「持てる力をフルに出して、努力…
ナイチンゲール・デー 「ナイチンゲール・デー」は、1920（大正9）年に赤十字社がイギリスの看護師フローレンス・ナイチンゲール（Florence Nightingale、1820～1910年）の誕生日にちなんで制定しました。近代看護の基礎を築いたナイチンゲールの功績を称えることを目的としています。 「雑学ネタ帳」より引用します。 1820年のこの日、両親の2年間の新婚旅行中にトスカーナ大公国の首都フィレンツェで生まれ、フローレンスと名付けられた。フローレンス（Florence）は、イタリア語のフィレンツェ（Firenze）を意味する英語である。古代ローマ時代、花の女神フローラ（Flōra）の町…
