第2章 橘の香り 第3節 縄文時代晩期に浅間山が噴火して、それまで住んでいた縄文人に打撃を与え、今までの縄文人の集落が全滅した。その後、弥生時代前期には利根川に沿って東北の縄文人が移動。赤城山の麓から利根川を渡って、日高の郷に住み着いたが、その頃は東京方面で
にほんブログ村に帰ってきました。以前は、Yahoo!のブログで投稿していましたが、2019年12月15日でブログのサービスを終了。そこで、Livedoor Blogに移転しました。今後も「いにしえララバイのブログ」をよろしくお願いします。
「いにしえララバイのブログ」の内容 http://historyman.blog.jp/archives/cat_325686.html タイアップしている任意団体 「隠された古代史を探索する会」 http://www.kodaihistory.org/
第四部 富士山 第一章 花火 第三節 隅田川沿岸には、多くの人が集まって来た。泰凛と楓杏は、その沿岸に座り、打ち上げ花火が上がるのを持っていた。 「ひろりん、花火が上がった とても綺麗ね」 「火薬玉がこんなふうになるのだね」 泰凛と楓杏は、花火を見とれていた。
第四部 富士山 第一章 花火 第二節 泰凛と楓杏が深川の木場に着いて、木材の荷揚げを手伝っていると、火薬を積んだ船が入って来た。楓杏がその船を覗き込むと、火縄銃の火薬で作った火薬玉が乗っており、その火薬玉は、泰凛が作った火薬玉よりも大きくかった。 「ひろりん
第8章 日向国の思惑 第4節 大伴鹿毛比古は、物部大綜麻杵命達を連れて、日向国の那珂の里（宮崎県南那珂郡南郷町）の日向国の大王の居館に。肩野の里からだとかなり遠くて、歩いてだと距離があるので、息長安蘇の船で行くことにした。 「オオヘソキさま、最初に私達の大王
第8章 日向国の思惑 第3節 伊那部は息長安蘇を探して、物部大綜麻杵命の居館に連れてきた。 「オオヘソキさま、ご無沙汰しています」 「久しぶりだのぉ」 「それで、私に用とは」 「アソウ、日向国を知っているか」 「日向国がどうかしたのですか」 「日向国で鉄剣を
第8章 日向国の思惑 第2節 物部伊那部は大伴鹿毛比古を連れて、肩野の里に戻ってきた。そして、物部大綜麻杵命の居館に入った。 「イナべ、須玖の里の警備、ご苦労 それで」 「奴国の大王の屋敷の前で、この者を 話を聞くと日向国の者らしく、邪馬台国の状況を探りに来た
第8章 日向国の思惑 第1節 須玖の里に女山の里から卑弥呼がやって来ました。この段階では、まだ、卑弥呼は女王ではなく、唯の祈祷師でした。しかし、邪馬台国は卑弥呼を獲て、本格的に始動し始めました。 邪馬台国の存在と卑弥呼の噂は、九州全土に広がりました。邪馬台国
第四部 富士山 第一章 花火 第一節 泰凛と楓杏は火薬玉を爆発して、木が倒れたところに、紀州の木こりが通りました。木こりは、大きな木が倒れているのに気が付き、木の側に、見知らぬ男女が転がっているので、そばに近づいた。そして、意識があるのを確認して。 「おおぃ
第三部 瀬戸内海 第三章 火縄銃 第四節 泰凛と楓杏は山に行って、檜の枝を芝辻清右衛門の鍛治場にもっていき、火縄銃を作り、枝を燃やして灰に。芝辻清右衛門と和歌の浦に硫黄を取りに行った。芝辻清右衛門が作る火縄銃も20挺程出来上がった。 芝辻清右衛門が火縄銃を作っ
第三部 瀬戸内海 第三章 火縄銃 第三節 津田算長は、范椋と泰凛と楓杏を連れて、芝辻清右衛門の鍛冶作業所がある根来庄に案内した。 「よう、あなた達が来るのを首を長くして待っていた 火縄銃も何挺か出来ています」 「出来上がった火縄銃を見せてくれないか」 「算長さ
第三部 瀬戸内海 第三章 火縄銃 第二節 王直の船は、紀の川の河口から吐前の船着場に着いた。王直は、琉球王朝の火器技術者と泰凛と楓杏を降ろした。そして、小倉庄の津田算長の屋敷に。 「王直、種子島で別れてから、琉球王国まで火器技術者を探しに行ってくれて」 「は
第三部 瀬戸内海 第三章 火縄銃 第一節 泰凛と楓杏は、台風で玄界灘に出た途端に船が転覆して、気を失った。そして、倭寇の頭領、王直の船に乗せられ、二人が、気がついた時には瀬戸内海を航海していた。 王直は、安徽省の出身で若い時に塩商を行い、貿易商になった人物。
第7章 倭面上国の陰謀 第4節 蘇我兎羅賀瑪命は、奴国に帰ってきた。奴国の居館の門には、物部伊那部が立っていた。 「ウラガメさん、倭面上国の状況はどうですか」 「イナべも、奴国の警備に携わっているのだな 今から大王と会って、倭面上国の状況を話ところだ」 「邪馬
第7章 倭面上国の陰謀 第3節 黄覚師の手下は、卑弥呼の祈祷場に案内した。 「ここは、卑弥呼の許可が要ります この場所でお待ちください」 卑弥呼が邪馬台国の女王になっても、独りで祈祷場に篭っていたようです。執事は周りの人々が行い、中心人物は、歴史上には出てこな
第7章 倭面上国の陰謀 第2節 女山の里は弥生時代前期後半には有明海に面し、漢の国から渡ってきた人々が稲作と鉄器の精錬技術を持って住み着いた。弥生時代中期には、吉野ヶ里と同じぐらいの環濠を持つ大規模な集落として発展し、女王が住む山として、いつ頃か分からないが
第7章 倭面上国の陰謀 第1節 奴国の新しい大王が即位して、今までの奴国連合が邪馬台国に変貌した情報が、倭面上国にも伝わった。その情報は、奴国の犬である蘇我兎羅賀瑪命が倭面上国の官、兎莉薙（うちな）に伝えた話でした。 倭面上国は、以前後漢の光武帝に倭国の王と
第三部 瀬戸内海 第二章 元寇 第四節 蒙古軍は、朝鮮半島から壱岐に集結しているとの連絡があった。しかし、なかなか博多湾に攻めてこない。それは、今回の弘安の役では、高麗軍を中心にした朝鮮からの蒙古軍と浙江省寧波市から出発したのは、元が南宋を滅亡させた蒙古軍の2
第三部 瀬戸内海 第二章 元寇 第三節 泰凛達は、小豆島の船着場に着いた。そこには、星ヶ城山の東側にある岩谷の集落があり、そこから、牛に牽かれた荷車に石を積んで、船着場に運んでいる姿があった。大きな岩もあって、その時は修羅と言って、材木を何本か地面に置き、轉
第三部 瀬戸内海 第二章 元寇 第二節 泰凛と楓杏は、那珂の里から壇ノ浦の主戦場の前を通った。 「プー子、ここで源氏と平氏が戦ったところだよ」 「ひろりんが、このあたりで潜って、天叢雲剣を取り出したところですね」 「あんたら、何時の時代の話をしているのか 昔、
第三部 瀬戸内海 第二章 元寇 第一節 泰凛と楓杏は、確かに厳島神社の社殿に天叢雲剣を持って入った。それが、両手で抱え上げていた天叢雲剣が見当たらない。さらに、泰凛と楓杏は、那珂の里の海岸に立っていた。 「ひろりん、ここどこ 前に来たような気がする」 「韓の国
第6章 邪馬台国誕生 第4節 奴国連合の王達は居間に入り、食事を取った。進行役の高震士が雑談をしていた王達に今後に奴国連合の話を持ち出した。 「先程、お話しましたように、ひとつの大きな国を作ることについて、なにかあれば」 最初に意見を述べたのは、不弥国の王で
第6章 邪馬台国誕生 第3節 大綜麻杵命は、奴国の大王と面会した後、須玖の里を出て、三輪の里に向かった。 「ニタヤ、三輪の生活に慣れたか」 「オオキソキさま、この間、奴国の武装派と戦いました」 「そうだった イナべから聞いておる」 「大王が暗殺されて、奴国はど
第6章 邪馬台国誕生 第2節 安曇厨紀弥が平穏な肩野の里に大王の命を受けて、大綜麻杵命の居館にやってきた。 「オオキソキさまにお会いしたいのですが」 その時、後ろから伊那部が声を掛けた。 「ズキヤさんではないですか」 「また、会ったね」 「イナベさま、この方
第6章 邪馬台国誕生 第1節 奴国の大王が暗殺されたことにより、大王の居館では武装派に拉致されていた高震士を中心にして、奴国の首脳が集まっていた。そこには、大王の子息も同席していた。 「高さま、これからどうされます」 「勿論、ここに居られる若君に大王になって
第三部 瀬戸内海 第一章 源平合戦 第七節 平清盛の生前の時、桓武平氏高棟王流の流れをくむ平時信の娘、平滋子が後白河上皇との間に憲仁親王（第80代高倉天皇）を産む。姉の平時子は、平清盛の継室（後妻）となって、平宗盛と平徳子を産んだ。高倉天皇の中宮として、その徳
第三部 瀬戸内海 第一章 源平合戦 第六節 佐伯景弘率いる軍勢は、平知盛が居る長門の彦島に向かった。一方、平宗盛と平時子と平徳子と安徳天皇は、讃岐の志度道場に義経軍が迫ってきたので、隠れ場所から出て、松浦党の船に乗り、志度を脱出し、平知盛が居る長門の彦島に。
第三部 瀬戸内海 第一章 源平合戦 第五節 泰凛が宮島（厳島）で船から降ろされた。そこには海の中に鳥居があり、平清盛が増築した厳島神社があった。この厳島神社の祭神を祀る氏族の長が行う古代からある日本の身分制度の社家を務めて、神主でもあったのが佐伯景弘でした。
第三部 瀬戸内海 第一章 源平合戦 第四節 泰凛の船にも、平家の兵士を乗せて、讃岐国の志度に向かった。 船の中では、兵士の誰かが呟いた。 「これから、平家はどうなるのだろう」 「とりあえず、知盛さまが彦島におられるので、そこまで行かないと」 「大丈夫だよ こち
第三部 瀬戸内海 第一章 源平合戦 第三節 泰凛が乗った松浦党の船は、一ノ谷の戦いで敗戦が確実になった平家の兵士を載せて、屋島に移動した。その船を指揮していたのは、松浦経介でした。 「ひろ、兵士達を降ろすのだ もう一度、一ノ谷に戻る」 「はい」 松浦経介は、松
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第2章 橘の香り 第3節 縄文時代晩期に浅間山が噴火して、それまで住んでいた縄文人に打撃を与え、今までの縄文人の集落が全滅した。その後、弥生時代前期には利根川に沿って東北の縄文人が移動。赤城山の麓から利根川を渡って、日高の郷に住み着いたが、その頃は東京方面で
第2章 橘の香り 第2節 豊城入彦命一行が浅間山の麓から碓氷峠（群馬県安中市松井田町坂本と長野県北佐久郡軽井沢町の境界にある峠）を超えて、碓氷川沿いに進むと烏川に出た。烏川を渡ると目の前が広がり、豊城入彦命はそこで足を止めた。そこは、豊城入彦命達がこれから開
第2章 橘の香り 第1節 豊城入彦命が東国に行くに当たって、紀の国の叔父、美智支真止乃命に挨拶に行った。すると、従兄弟の毛野荒刀を連れていくように言われた。毛野荒刀が言うには、東国は橘の香りがする土地だと。橘と言えば、紀の国でよく咲いている柑橘類で、桜の咲く
第1章 桃源郷 第9節 崇神天皇の集団が纒向の郷に来てから、5年が経った。その頃に、疫病が流行り、民は次々と感染した。その当時、崇神天皇の居館では、纒向の郷に来て以来、この地方の神、大倭国魂神を祀り、崇神天皇が導いて来た天照大御神を共に祀っていた。疫病が流行し
第1章 桃源郷 第8節 唐古の郷に東海地方から、桃源郷を求めて弥生時代中期に移住してきた人達によって、湿地帯で稲作が行われていた。その当時は、三輪山の裏に広がる奈良県東北部の高原地帯から流れる初瀬川（大和川）の土石流によって、デルタ地帯ができ、そこに集落を形
第1章 桃源郷 第7節 田尻と玉津は、磯木の社殿の前まで来た。そこには、曽我の郷（奈良県橿原市曽我町）の若者、佐実と葛木の郷（奈良県葛城市笛吹）から来た尾米が志願のために来ていた。 「お～い、これから、ミカドが会われるそうだ 4人いるな」 社殿から出てきた夷守
第1章 桃源郷 第6節 小成は、多井耳の所から戻った。帰ってみると玉津と真木はすっかり仲良くなっていた。真木は、明日にも玉津を磯木の郷に連れて行く約束をしていた。 「玉津さん、ミカドを見たことがあるのですか」 「立野の郷でちらっと見ました」 「私は、どんな人
第1章 桃源郷 第5節 崇神天皇の集団が纒向の郷を目出して進軍したのですが、まだ宮殿にするには整備されていなかった。そのため、磯城彦の社殿を仮の宮殿にした。『日本書紀』によると磯城瑞籬宮と記載されている。大正時代に建てられた石碑が存在し、その場所は志貴御県坐
第1章 桃源郷 第4節 玉津は、小成に連れられて集落に入った。驚いたのは竪穴式住居の数と人の多さだった。その当時、320m×320m位の広さに200個数の竪穴式住居が建てられていたことになる。6m四方に4個数があったことになる。小成の住居には、5人が住んでいて、玉津と年齢が
第1章 桃源郷 第3節 唐古の郷には桃の木が植えられ、春になるとピンク色の花を咲かせ、村人は田んぼを耕し、種籾を巻いていた。のどかで、穏やかな日だしが田んぼに差し込んでいた。その田んぼと田んぼの間のあぜ道を集落の方へ向かう若い青年がいた。それに気が付いた種ま
第1章 桃源郷 第2節 理想郷を求めた集団がいました。それは、古墳時代の幕開けとも言える集団で、大化の改新以後に編纂された『日本書紀』には、御間城入彦五十瓊殖天皇（崇神天皇(注1）)が磯城瑞籬宮で鎮座したとある。纒向の郷で、稲作を中心にし、祈祷で郷あるいは国の政
第1章 桃源郷 第1節 日本を象徴するのは桜ですが、咲いたと思ったら、すぐに散ってしまいます。その点では、桃は春には花を咲かせ、夏には果樹として実を付ける。長期に亘って楽しめる品種でした。この桃の原産地は中国からペルシアに至る、日本には元々生息していなかった
はじめに 常の世と書いて常世（とこよ）と読む。現代では、常にある世の中と解釈されそうだが、古代の人はそうではなかった。頭で描いた理想の世の中と解釈していたようです。その常世の国とは、不老不死の妙薬が存在し、海の彼方にある国。中国の秦の始皇帝と徐福の話に出
第8章 親子の再会 第3節 物部伊那部は、裏山から薪を担いで帰ってきた。そして、祭事場に薪を肩から降ろして、薪を組んだ。集落の人達を祭事場に集まるように声を掛けた。伊那部の住居に。 「おぉい、お祝いだ 祭事場に来い みんなが集まるぞ」 そう声掛けた時、日向馬の
第8章 親子の再会 第2節 物部日向馬は、息長遼瀬依を連れた布留の里に戻った。この里では、布留川から水路を造り田んぼに水が流れるようにしてあった。物部一族は、普段、この地で農作物を作り、稲の栽培をして、自給自足の生活を送り、いざ戦いになれば男子は戦場に行き、
第8章 親子の再会 第1節 開化天皇が大倭国に着いて、崇神天皇が新たな天皇に就任した宮殿の居間での集まりが終わり、それぞれに思いを噛みしめながら宮殿を出た。そこには、開化天皇に付いてきた1000人程の竪穴式住居も用意されていた。息長遼瀬依にも宮殿の側に住まいがあ
第7章 いざ大倭国へ 第6節 開化天皇は宮殿に入り、居間の正面に座った。そして、物部大綜麻杵命と物部伊香色雄命は対面で座り、左側に息長遼瀬依以下、今まで開化天皇に同行してきた面々が、右側には物部日向馬以下、物部大綜麻杵命の配下の者が座った。 「皆の者、これか
第7章 いざ大倭国へ 第5節 物部日向馬は、首長の日下部途美倭(くさかべとみや)に会うため、草香邑に向かった。 「ヒュウマさん、白肩の浦に得体の知れない船団が近づいて来て、大倭国に攻めるのではないかと それで孔舎衛坂から攻撃しました 激戦になったのですが、敵軍が
第7章 いざ大倭国へ 第4節 五所の里で鉄器の軍備品が完成し、吉備からの軍勢も高島宮に集まって来た。おおよそ、その吉備の軍勢を合わせて、1000人程が集まり、大倭国に行く船も息長一族、安曇一族、和邇一族合わせて100隻以上になった。その先頭には、安曇の船で海路を誘導
第7章 いざ大倭国へ 第3節 開化天皇の指示で、息長一族は五所の里で密かに鉄器の軍用品を作り、それも大詰めに差しかかった。その軍用品の運搬は安曇一族が担当していた。墨ノ江の里から群家の里経由で高島宮へ。その運搬船に曽根の里や四ツ池の里に派遣されていた大伴賀馳
最初に、それも5万年前にアフリカを出たホモ・サピエンスが2万年を経て、後期旧石器時代に無人島だった日本列島に上陸した。縄文人の祖先。日本人の祖先です。中央大学、東京大学総合研究博物館、立正大学、（株）火山灰考古学研究所、（株）パレオ・ラボは、共同研究とし
現在でも日本育ちの馬がいます。それを在来馬といい、北海道の道産子・長野県木曽郡開田村の木曽馬・宮崎県都井岬の御崎馬・対馬の対馬馬・愛媛県今治市の野間馬・鹿児島県鹿児島郡十島村のトカラ馬・宮古島の宮古馬・沖縄県八重山郡与那国島村の与那国馬が生存しています
邪馬台国は、歴史上存在していたことは『魏志倭人伝』によって証明されています。それが、大化の改新以降に編纂された『古事記』や『日本書紀』には、邪馬台国の存在などが記載されていない。邪馬台国が卑弥呼から壹與に変わり、中国も魏から西晋に変わり、壹與が西晋の武
古代史の歴史学者は、弥生時代中期から後期にかけて、日本列島に倭国という国が存在していたように説く。でも、その倭国という表現は、中国歴史書に記載されているだけで、実際は弥生時代前期（紀元前500年～紀元前100年）頃には、日本列島に多くの集落は存在していたが、
最後の氷河期が終わり、新石器時代から縄文時代草創期に移る1万6,500年前から1万5,500年前の頃、北海道にいた縄文人は、北海道産の黒曜石を保持して日本海側の青森県鰺ケ沢町に渡り、津軽半島の東側に移動した。世界の中で最も古いものの一つの土器が発掘された東津軽郡外
昔から日本列島は山があり、山の地下水が川となり、海へ流れ、列島の周りは海に囲まれた自然豊かな国土です。そして、南北に細長く伸びているので植物や木々も豊富。そのような国土では、山や野原ではシカやウサギのような小動物が繁殖し、海では黒潮や親潮という海流によ
地震がどの地域でいつ頃起こるか、全く予想できません。日本は火山地帯でもあり、火山噴火による地震。その他にも、日本列島の活断層による地震の結果、砂を大量に含んだ地下水（砂派）が地上に噴き出す液状化現象により山崩れや新たな丘に。海では大陸棚で瘤のように盛り
干支は、現在では十二支でしか表さないようになりましたが、江戸時代までは十干と言って、古代中国の殷国の1から10までの数字を表す甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛壬・癸で、殷の人達は太陽が東から昇る位置が10コの箇所と設定し、その繰り返しによって日時が繰り返すと考
