ねむの木谷でひと泳ぎ［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜118〉］
＊本文は作業中。ねむの木谷でひと泳ぎ［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜118〉］
一気に真夏が来たような暑い一日。仲間たちが主催している小さなオーガニックマーケットを訪ねた後、「ねむの木谷」へ行ってみた。合歓の花は可憐に溪谷を彩っていたが、猛烈な雷雨に見舞われたので、竿を出すことなく撤退。一年前の記事を再掲しておこう。[2021年6月6日の記事]椎葉の山脈を源流とし、日向灘・太平洋へと注ぐ耳川は、梅雨期の雨を集めて増水し、滔々と流れていた。こんな日は、本流の釣りは諦めて、支流のまた先の枝川へと入り込む。ねむの木が蕾を開き始めている。雨の溪谷によく似合う花だ。谷の入り口に当たる地点に、一本の大きなねむの木がある。樹高30メートルにも及ぶだろう。ねむの木は、成長するにしたがって枝を横に広げるので、渓流に差し掛かって花を咲かせていることが多いが、この木は崖に沿って立っていることから、ひたすら...ねむの木谷の一日［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜117〉］
森へ行き、木を伐り、焚き火をして弁当を食べる一日 [森へ行く道＜101＞］
5年前の記事を加筆して再録。ご希望があれば、このような企画を実行できます。☆6月25日(2017年)、朝まで激しく降り続いていた雨が上がったので、森の中の焚き火を実行。枯れ枝を集め、ブルーシートを被せておいた場所は着火可能である。火が燃え上がったら、周辺からさらに枝や葉を集めて来て、火を燃やし続ける。前回は「小さな焼畑」という規模だったが、今回は「焚き火」程度。山仕事では、天候により、臨機応変の対応が必要である。梅雨期の一日としては、子供たちと一緒に山へ入れる状況が嬉しい。隣接する「朴の森」へ行き、朴の葉を採集。この森の朴の木は、13年前に約150本の朴の木を植栽したもの。立派な森に育ち、すでに食材、薬草、染料として利用されている。この「友愛の森プロジェクト」は、このような小さな実績を積み上げてきた上に実...森へ行き、木を伐り、焚き火をして弁当を食べる一日[森へ行く道＜101＞］
1年前の記事が出て来たので、加筆して再掲。森を歩く。晴天の日が続いているので、森の散歩も快適である。最近、森のことを知りたい、というリクエストが多数来るようになった。子供たちだけでなく、親の世代も山や森のことを知らない人が多くなったのである。私どもの「普通」だった世界が、「神仙」の術に近い扱いを受けるようになったわけだ。――笑わせる・・・と心の底では思うが、表情に出してはいけない。皆、真剣に、自身やファミリーの生き方を模索しているのだ。その象徴が「オーガニックなライフスタイル」という把握である。長引くコロナ過で、価値観の転換が起こっているのなら、それは悪いことではない。およそ10年前、当時、小学六年生だった黒木アンジン君と二人で作った木橋が、「渡れない橋」となり、今では森と同化して現代美術のオブジェのよう...初夏の森を歩けば[森へ行く道＜100＞］
お知らせ／苧麻＜チョマ＞を採集し、糸を採るWS、幻草＜クララ＞で染める、大瑠璃草＜オオルリソウ＞で染めるWS［空想の森の草木染め＜100］
本格的な梅雨の雨が降っていますが、雨の降り方を見ながら、小雨実行で開催します。大雨の場合は延期となります。◇6月25日苧麻＜チョマ＞を採集し、糸を採るワークショップ参加費3000円。例年、採集から繊維の採り出し、糸作り、織りまでを行なっていますが、今年はこの日一日だけ繊維の取り出しまでの作業です。その他の行程は、参加の皆さんとスケジュールを打ち合わせながらの実行とします。◇6月26日幻草＜クララ＞で染める、大瑠璃草＜オオルリソウ＞で染めるワークショップ参加費3000円。当方で準備したシルクストールなどをお買い上げいただき、染めます。持ち込みはストール1枚程度ならOK。お弁当持ち寄り方式です。クララは森の空想ミュージアム前の広場に自生しているもの。三日前に阿蘇の草原から採取してきたクララもキープしてあります...お知らせ／苧麻＜チョマ＞を採集し、糸を採るWS、幻草＜クララ＞で染める、大瑠璃草＜オオルリソウ＞で染めるWS［空想の森の草木染め＜100］
古層の神の声を聴く時／「縄文の土面」を入手―新着資料紹介―［空想の森から＜144＞］
縄文時代の土面(上掲)が、「由布院空想の森美術館」の収蔵品の一つとして加わった。館長の高見剛(私の弟)が、インターネットオークションに出ているのを見つけ、入札して落札したのである。落札価格は非公開としておくが、このような資料が入手できるとは、稀有のことである。インターネット時代の恩恵というべきであろう。同様の土面は全国で150点余りしか出土しておらず、それらの多くは発掘地の資料館または国立博物館の所蔵となり、一部は重要文化財の指定を受けているのである。下記の写真二点も同様にして入手したもの。これで、当館に縄文の土面二点と土偶の頭部一点、レプリカだが「鼻曲がりの土面」一点が揃った。私どもは、40年近くの歳月をかけて「九州の民俗仮面」を収集し、展示・調査・研究を続けてきた。その過程で、木製の民俗仮面の中に顔の...古層の神の声を聴く時／「縄文の土面」を入手―新着資料紹介―［空想の森から＜144＞］
伝えるべきこと、伝えねばならぬこと／ドキュメンタリー映画 「風の記憶 湯布院・日出生台1996～2022」のご案内。 ［空想の森から＜143＞］
試写会を見た。20年以上にわたり故郷が蹂躙され、村が消滅に向かっているという理不尽な状態を克明に追跡し続けた仲間たちの貴重な証言・記録。軍事訓練とは、戦争の練習であり、すなわち殺人の訓練である。その殺人の技術者と兵器・機器が、いま、ウクライナへと運ばれつつあるのだという。これは現在進行中のドキュメントとしても見るべきである。 ・画像は1996年の湯布院駅前通りの抗議行動。撮影・高見剛・2022年4月の新聞記事。©TsuyoshiTakami ◇以下高見剛のフェィスブック記事を転載。ドキュメンタリー映画「風の記憶湯布院・日出生台1996～2022」を第24回ゆふいん文化・記録映画祭で上映決定。昨年の夏に開催予定であった「風の記憶湯布院・日出生台1996～2020」は、コロナ渦の影響で順延となっていましたが、...伝えるべきこと、伝えねばならぬこと／ドキュメンタリー映画「風の記憶湯布院・日出生台1996～2022」のご案内。［空想の森から＜143＞］
マブイ(魂)を落とす時／池上栄一:著(文芸春秋／1997)［本に会う旅＜74＞］
沖縄地方では、突然予期しない出来ごとに出会って大層驚いた時や、美女に一目ぼれした時などに「マブイ(魂)を落とす」というらしい。それならば、私にだって思い当たることはある。昨年の夏のことだが、台風の去った後の渓谷へヤマメ釣りに行ったところ、よく釣れることは釣れたが、方々に崖崩れや道路の崩落があって、危険極まりない状態だった。それで、そのことを記述し、警告を発したつもりだったが、それが釣り師を誘引する要素になったものかもしれない。一週間後に同じ谷の上流部に入り、釣り始めたところ、お昼近くになって、突然、頭が白化したような状態となり、足元がふらついた。それで――これは年寄りが良く罹る熱中症というやつかもしれぬ・・・と判断して、一度車に戻って水分補給をした。アンパンも食べた。それからまた渓に下りたが、なぜだか前方...マブイ(魂)を落とす時／池上栄一:著(文芸春秋／1997)［本に会う旅＜74＞］
「神懸る」／女性シャーマンの系譜と現代の神観念「巫俗と他界観の民俗学的研究」高松政吉:著(法政大学出版局／1993)［本に会う旅＜73＞］
いま、私たちが見上げる夜空には、4000億個の銀河系が存在するという。銀河系とは太陽や地球を含む巨大な星団であり、それが宇宙を構成する一部であることもわかっている。天空の中心と想定され、神秘思想の象徴たる北極星は永遠に現在の位置に居続けるわけではなく、その鮮烈な形態から種々の信仰を生んだ北斗七星も、七つの星の一つひとつはそれぞれ異なる方向へ光の速度で毎秒数万キロという速度で移動しており、数万年後にはバラバラになり、今の形は崩れるのだという。現代の科学は、次々と「事実」を証明し続ける。よって、宇宙=天界には「神さま」などはおらず、飛び交う人工衛星、寿命が尽きた衛星の破片、衛星から発せられる信号や携帯電話の電波などが無数に飛び交っているだけだという。宇宙に不思議は無限にあるが、「神秘」はないということだ。これ...「神懸る」／女性シャーマンの系譜と現代の神観念「巫俗と他界観の民俗学的研究」高松政吉:著(法政大学出版局／1993)［本に会う旅＜73＞］
苧麻＜チョマ＞を採集し、糸を採るWS、幻草＜クララ＞で染める、大瑠璃草＜オオルリソウ＞で染めるWS［空想の森の草木染め＜99］
6月25日苧麻＜チョマ＞を採集し、糸を採るワークショップ参加費3000円。この日一日だけの作業です。6月26日幻草＜クララ＞で染める、大瑠璃草で染めるワークショップ参加費3000円。当方で準備したシルクストールなどをお買い上げいただき、染めます。持ち込みはストール1枚程度ならOK。お弁当持ち寄り方式です。クララは森の空想ミュージアム前の広場に自生しているもの。オオルリソウは、今回が初体験。群生地を見つけたので、染めて見ます。どんな色が染まるかはやってみなければわかりませんが、ムラサキグサの仲間なので、色素は持っているでしょう。鉄媒染、銅媒染、椿の灰汁媒染、ミョウバンの先媒染など、試してみたいと思っています。＊梅雨期につき、大雨の場合は延期。小雨なら決行です。苧麻＜チョマ＞を採集し、糸を採るWS、幻草＜クララ＞で染める、大瑠璃草＜オオルリソウ＞で染めるWS［空想の森の草木染め＜99］
ご案内 「食べれる野草と古代文字！」明日(6月11日)開催。雨でも決行、雨具のご用意を。
ご案内「食べれる野草と古代文字！」 空想の森ミュージアム高見先生の1DayワークショップIn西林です。今回は野草の知識とサンカ文字の知識の贅沢2本立て！お申し込みはお早めに！ー古代文字とサンカ文字は関係があるのか？ーサンカに伝わっていた文字は、「神代文字」「古代文字」「漢字以前の文字」などと分類されている。大分県に残る謎の古文書「上記（ウエツフミ）」はトヨクニ文字と分類される。記紀神話をはるかに上回る情報と、天文、薬学、医学など情報が記録されているが、江戸期に原本が洪水で流され、写本しかないことから、「偽書」とされてきた。■森の空想ブログ「サンカ文字と古代文字／漢字以前の文字文化［サンカと仮面＜7＞］」高見乾司より ・当日は、尾鈴山系東端に位置する「西林」周辺の森を歩き、食べられる野草や野草茶の原料となる...ご案内「食べれる野草と古代文字！」明日(6月11日)開催。雨でも決行、雨具のご用意を。
一万年の時計―由布院の先史遺跡のこと／「考古学研究への旅」中谷治宇二郎著(六興出版／1985)［本に会う旅＜72＞］
九重山系の山並みを走り抜けて、由布院盆地が見える地点まで来ると、太古、湖の底だったというひっそりとした佇まいの村が見える。それが由布院の町である。この半世紀ほどで、文化を基軸とした観光の町として脚光を浴び、空前の来客を迎えるようになって、町の姿も人情も変容したが、遠景は、古代の面影を残したまま、静かである。先日、由布院観光のカリスマと仰がれる中谷健太郎氏から電話があった。氏は、「由布院映画祭」「湯布院音楽祭」「観光辻馬車」「牛喰い絶叫大会」「駅の待合室が美術館」など、数々の独創的なアイディアを繰り出し、現在の由布院を創造した中心人物である。「高見君、今日は由布院に来ておるそうじゃな。久しく会っておらぬが、君は、この間、縄文時代の遺跡が出て、またすぐに埋め戻された“かわじ池遺跡”のことをおぼえておるか？」と...一万年の時計―由布院の先史遺跡のこと／「考古学研究への旅」中谷治宇二郎著(六興出版／1985)［本に会う旅＜72＞］
藍草の苗を植え付けた次の日、雨が降った。時折、雷鳴が聞こえるかなり強い雨だったから、植えたばかりのたよりない苗が雨脚に叩かれて倒れているのではないか、と誰もが心配した。その二日後、第二回目の植え付けがあり、参加者が現地を訪れてみると、植えられた小さな小さな苗は、しっかりと大地に根を張って、むしろ力づよさを増しているようだった。藍草にとっては、やさしい雨だったのだ。以下に初回の参加者SriAmritaさんのFB記事を転載。☆【今、遺したい〜藍の手仕事】 今一番何をしたいと望んでいるか、というと日本という土地に残されている「暮らし」に根付く文化を可能な限り受け継ぎたい、ということだった*その想いを秘めつつ動いていたらこれ以上ない機会に出逢わせて頂いた奈良時代から続く原始的な藍染の技法を伝える横田康子さん現在の...やさしい雨、一茎の藍草［空想の森の草木染め＜98］
由布院を昼過ぎに出発し、九重連山・牧ノ戸峠で少し寄り道をしてミヤマキリシマの咲き盛る山嶺を散策し、「森の中のお話し会」の会場となる「リトリートカフェTAO」に着いた。そこは、日田から小国を経て竹田に至る旧街道からやや外れた山中にあるりとリトリート空間である。最近、よく使われるようになった「リトリート」という言葉は、「仕事や日常生活から一時的に離れ、疲れた心や身体を癒す過ごし方」のことを表すらしい。「自分自身に向き合い、身体に良い運動や食事をしながらゆったりと過ごす癒しの旅」も価値観の主眼となる。「Retreat（リトリート）」を英和辞典で調べると、主な意味に「退却」「後退」「退却の合図」「静養先」「隠れ家」「避難所」「潜伏場所」「黙想」などの言葉がみられる。一方、「Retreatment（リトリートメント...森の中のお話し会鎌田東二さんとの再会したリトリートな夜
友愛の森だより＜1＞ 新シリーズが始まりました。詳しくはフェィスブック 「友愛の森だより」をご覧ください。
宮崎県西都市・高鍋町・木城町の三地域が近接する茶臼原台地に広がる石井記念友愛社の森は、およそ20ヘクタールの面積をもち、約100年前に石井十次とその仲間たちが入植し、開拓し、児童福祉の先駆的事業を行なってきた大地です。森には、30種以上の染料・薬草・食材（山菜）となる植物が自生しています。これらの植物は、「縄文植生」と呼ばれる日本列島基層の植物群であり、強靭な生命力を持ち、人間生活と密接に関わってきたものです。それが明治以降の近代化の歴史とともに忘れ去られ、見捨てられてきました。ところが、ここへきて、「いのち」と「自然」のかかわり、天然素材の持つ生命力・治癒力などが見直され、注目されるようになってきました。一方、20ヘクタールの森は、戦後の約70年間、あまり手入れをされずに推移したので、自然林と人工林の...友愛の森だより＜1＞新シリーズが始まりました。詳しくはフェィスブック「友愛の森だより」をご覧ください。
藍色の風が吹いている／藍草の植え付け［空想の森の草木染め＜97］
昨日、由布院から阿蘇へ行き、神道学者の鎌田東二氏と20年ぶりの再開を喜び合い、「森の中のお話し会」に参加(その報告は別項)して、其の余韻を楽しみながら夜の山道をぶっ飛ばして宮崎へ帰ってきた。そして今日は藍草の植え付け。集まった参加者の人たちと一緒に現地へ。すでに田起こしと畝造りを終えているとのこと。山麓に藍色の風が吹き渡っている。その報告ものちほど。藍色の風が吹いている／藍草の植え付け［空想の森の草木染め＜97］
本文は作業中。由布院の朝、成長する森［空想の森から］
◇6月5日(日)クララで黄色を染める本日、由布院へ行き、明日、鎌田東二さんの講演会に参加して、帰ります。その途中に「クララ」の群生地を見つけてあるので、採集して帰ります。クララではミョウバンの先媒染で鮮やかな黄色、鉄媒染で鶯色が染まります。*参加費一人5000円（シルクストール一枚分を含みます）・素材持込みも可です。持込の場合はストール2枚程度、木綿の場合は下処理(呉汁付け)をしたもの。・定員15人まで。◇いずれも要・予約。大雨など悪天候のときは順延。◇染料となる植物は採集条件により変更になる場合があります◇開催時間午前10時～午後3時主催森の空想ミュージアム／友愛の森里山再生プロジェクト(石井記念友愛社の森)場所西都市穂北5248－13tel090－5319－4167(担当・高見) 「クララ」で黄色を染める初夏の森で草木染めワークショップ
![[お知らせ] 森の中のお話会／6月3日、鎌田東二さんが阿蘇に来ます。](https://img.blogmura.com/sites/732229/post-images/43302828/crop/290x290)
[お知らせ] 森の中のお話会／6月3日、鎌田東二さんが阿蘇に来ます。
[お知らせ]森の中のお話会講演:自然と文化の危機と道ひらきを求めて＆ミニトークセッション「今、この時代を超えていく、道を探るヒントをお話したいと思います。自然豊かな阿蘇の森の中で、くつろぎながら一緒に考えてみませんか？」6月3日、鎌田東二さんが阿蘇に来ます。私・高見は30年前の猿田彦大神フォーラム、20年前の第一期・由布院空想の森美術館の閉館の時などに大変お世話になったので、表敬訪問に行きます。当日合流できる方は下記へお申込み・ご予約下さい。☆2022.6/3(金)TAOretreat&cafe■会場：TAOリトリート＆カフェ阿蘇市一の宮町萩の草107-1tel:090-9489-9084■時間：19：00～20：45■料金：2,000円◎宿泊もおすすめです。12,000円（一泊2食講演会付き）◎講演会後の交...[お知らせ]森の中のお話会／6月3日、鎌田東二さんが阿蘇に来ます。
[お知らせ] 森の中のお話会／6月3日、鎌田東二さんが阿蘇に来ます。[森へ行く道＜100＞］
[お知らせ]森の中のお話会講演:自然と文化の危機と道ひらきを求めて＆ミニトークセッション「今、この時代を超えていく、道を探るヒントをお話したいと思います。自然豊かな阿蘇の森の中で、くつろぎながら一緒に考えてみませんか？」6月3日、鎌田東二さんが阿蘇に来ます。私・高見は30年前の猿田彦大神フォーラム、20年前の第一期・由布院空想の森美術館の閉館の時などに大変お世話になったので、表敬訪問に行きます。当日合流できる方は下記へお申込み・ご予約下さい。☆2022.6/3(金)TAOretreat&cafe■会場：TAOリトリート＆カフェ阿蘇市一の宮町萩の草107-1tel:090-9489-9084■時間：19：00～20：45■料金：2,000円◎宿泊もおすすめです。12,000円（一泊2食講演会付き）◎講演会後の交...[お知らせ]森の中のお話会／6月3日、鎌田東二さんが阿蘇に来ます。[森へ行く道＜100＞］
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25年間寝起きした部屋から、別棟の部屋へ引っ越した。別棟といっても、いずれも、かつて石井記念友愛社の子ども達と指導員の先生たちが住んだ部屋である。廊下を挟んだ棟続きの部屋だが、そこから見ると、真ん前に見える仮面美術館として使っている部屋も、自分が暮らした部屋も別世界のような、深い森に埋もれた建物である。ここからまた、新しい日々を開始しよう。まずは片付けと、書籍類の引っ越しである。壁面に絵を飾ると、そこはたちまち安住の空間となる。自分の入った部屋は、これまでは神楽取材の仲間などにゲストルームとして使っていたが、隣の部屋はまだ自然布や染色の素材、古布資料などが積み上げられたままだ。まだ、激しい動きをすると神経痛が再発する恐れがあるから、少しずつ、引っ越しを進めよう。古民家や空家などを片付けて、絵画作品や古美術...森の中の絵のある部屋【森へ行く道＜165＞】
*本文は作業中。 一枚の絵に逢いに行く／海老原喜之助・ポアソニエール【空想の森から＜205＞】
船が出ると、どこか遠い国へと旅立つ気持ちになる。別府からフェリーに乗り、八幡浜に着くと、九州から隣り合う島・四国に渡っただけなのに、もうそこは見知らぬ国である。二十歳代前半のころ、スケッチブックだけを持って私は一人で旅に出た。高校を出て故郷の市にある町工場に就職して、はじめて自分で稼いだ金を大半は家に入れたが、一部は自分のために使うことが出来た。何という目的はなかった。ただ、没落した家の、故郷の村にさえ居づらくなるほどの困窮から抜け出し、自立と自由という境遇が得られたことがうれしく、異郷に流れる清新な空気感にふれ、旅先の風景や出会う人々との交流などが、一つ一つ、清新な体験となって心に沁みてくるのだった。バスに乗り、岬の果てまで行ってまた引き返し、次の半島を目指した。岬を巡るバスが、曲がり角を曲がるたび、小...港町の栄光コーヒー／苦みの向こうにあるものは【珈琲游人の旅＜第3回＞】
朝、一杯のコーヒーを淹れる。至福のひととき。コーヒーの淹れ方は、故郷の町の画廊喫茶の店主の方法を習得した。そのオヤジは苦みばしった渋い男で、詩人で、元・左翼運動の闘士だということだったが、普段は物静かで、はにかんだような笑顔で若者たちに接してくれた。顔に刻まれた深い皺、肩まで垂らした長い髪、時々鋭い光を放つ眼などが、画廊と喫茶とが連結された空間によく似合っていた。まだ二十代前半だった私たちは、その店に通いつめ、絵のこと、文学のこと、音楽のこと、酒やコーヒーに関する薀蓄などを聞かされ、学んだ。豆は、市販の浅煎りの豆が入手できればそれでよろしい。手挽きミルが理想的だが、電動ミルでも、挽きながら目盛りを段階的に変化させ、粉が不ぞろいになるように加減して挽けばよい。紙フィルターに一杯の粉を入れ、その粉全体が漏斗状...詩人の珈琲【珈琲游人の旅＜第2回＞】
誰にも教えたことのない秘渓に入り、沢辺に車を乗り入れる。途中で一度、小橋の上から覗いてみて、20センチ級の立派なヤマメが泳いでいるのを確認した。――よし、今日はあいつを釣ろう。と入渓地点を決定し、まずおにぎりを食べる。旨い。清流の水音を聞きながら食べるおにぎりこそ山旅の最高のご馳走である。世の中全体ではコメ騒動が続いているが、通り過ぎてきた棚田や谷沿いの小さな田んぼにまで、青々と稲苗が成長し、早場米は穂を膨らませているものもある。食料不足は農家の問題ではなく消費者すなわち都市生活者の問題なのである、とは、農民作家として半世紀前の農業の課題を提起した山下惣一氏が述べている。林間から摘んできた野生の茗荷の葉に乗せたおにぎりを食べながら、この国の農業政策の行き詰まりと、それを視野に置きながら、変わらずに「農」の...秘渓の沢辺で珈琲を一杯【珈琲游人の旅＜第1回＞】
全身を襲った神経痛に悩まされて二ヶ月ほど身体を動かせずにいたら、腕や足が細くなったような気がして心細くなった。――もう、冬の夜神楽探訪も、夏のヤマメ釣りもできないのではないか・・・この秋は何で年寄る雲に鳥松尾芭蕉最晩年の句が思わず浮かんで来たりするのである。人は皆、いつかは死ぬのである。人間にかぎらず、生きとし生けるものには寿命というものがあり、いのちが尽きれば土に還り、また新たな生命体が誕生する。その循環の法則の上に地球上の生物は存在するのである。そんなことは分かり切っているし、人類はその増えすぎた人口を戦争という殺し合いによって自ら減少させようとしている。漂泊の旅に生き、旅に死んだ芭蕉が上句を詠んだのは48歳の時である。それを考慮すれば私などはこの夏で77歳になるのだから、とっくに寿命は尽きていると考...夏のヤマメは釣れにくい／真夏の秘渓を歩いた極上の一日【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー13＞】
近隣の宮崎県西米良村でこの夏の最高気温38度超えを記録した昨日(7月6日)、中庭に神楽の絵の大作を持ち出して、仕上げをした。腰を屈めて物を取ったり、中腰で絵を描いたりすることは無理だが、前日まで作った即製のテーブルの上でなら、仕事が出来るところまで回復したのだ。思うように身体が動かせなかったこの二ヶ月の間は、もう、神楽の場に通って絵を描くことなどは無理かと思っていたのだが、これならば、養生すれば、使い物になるところまで回復できることが分かった。ありがたく、嬉しい。近隣地域で火山の活動が活発化し、地震が相次いでいるちょっと怖いぐらいの暑い夏、再起動できたことを、いまは心から喜んでおこう。カワトモ君が来て、草刈りをしてくれた。この暑い夏空の下、大汗を流して刈り続ける彼はまだ15歳だが、もう頼りになる青年の姿だ...「夏男」薬草山神が再起動した【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜9＞】
大好きな暑い夏がきて、少しずつ、活動を再開している。全身に出ていた神経痛から、劇的に回復している部分もある。昨日までの三日間を振り返っておこう。一日目(三日前)、中庭に出て、落葉を片付ける。まず、スコップで1杯、掬い取って一輪車(猫車ともいう、手押しの運搬車)に積み込む。そして2杯目を入れた所で休憩。そのあと、3杯、5杯と投げ入れ、家の前の広場に運んで、薬草の周りに敷きつめる。これを2回繰り返した所で、止めた。中腰になったり、しゃがみこんだりする時に痛みが出るのだ。無理は禁物。二日目、隣接する倉庫から建築廃材を運び出してきて、即製のテーブルを作ることにする。古材を乗り越えたり、分解された建具の部材を運び出したりする。かなりの回復度が認められる。鋸や金づち、釘などを持ち出して苦手の工作を始める。小学5年生の...薬草山人の夏／【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜8＞】
約20年間「祈りの丘空想ギャラリー」として運営し、その後約5年間「友愛の森空想ギャラリー」として引き継いできた旧・教会を改装したギャラリーを「友愛の森ギャラリー響界」と改名しました。企画や展示などは従来通りです。今後はこのネーミングと企画・運営方針で、参加してくれる人を待ちます。ただし、経済性は低く、来場者も多くはないのに、一年を通じて毎日朝晩、鍵の開け閉めをし、年間を通じた企画展を開催するなどの活動が必須となります。それでも、五月の鯉のぼりの頃からヒメボタルの舞う時期、晩秋の銀杏並木が黄葉する季節には多くの人が訪れてくれ、名所化しつつあり、石井記念友愛社出身の人などが「〇年ぶりに帰って来た」と言って立ち寄ってくれることもあります。大切な場として育てあげていきたいと思っています。現在、「武石憲太郎展」が開...緑陰のギャラリー「友愛の森ギャラリー響界」にて／「武石憲太郎展」始まっています。【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-32＞】
二ヶ月余り続いていた身体中の痛みが、少しずつ軽減してきた。回復期に入ったと理解しよう。久しぶりに中庭に出て、冬の間に落ちて溜まった枯れ葉を燃やす。小山のような落葉の下部は、すでに腐葉土と化している。それを焚き火の灰と混ぜ合わせて、移植してある日向当帰や芽生えてきたばかりの決明子などの根元に蒔くのだ。これが山里の極上の肥料。ヒュウガトウキは、険しい岩場にも生えているから逞しい植物だと思われるが、水分や養分も欲しがる性質も併せ持っているらしい。心配されたリウマチのデータは出なかったがまだ健康体とはいえないから、今後は、野草と薬草の力を借りながら、気長に治してゆこう。まずは、毎年の夏の恒例になっているこのシーンの再現だ。冬の間に描き溜めた神楽のスケッチの大作が仕上げを待っている。これから書き込むべき文章も神楽の...薬草山人の庭で／回復期に入った体調のこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜7＞】
遠い椎葉の山河と九州脊梁山地の山々を回想しながら、庭を歩く。庭と言っても、古墳や茶畑、農地などが広がる広大な茶臼原台地の東端の森に囲まれた一角だから、いろいろな野草や薬草が自生している。藪甘草(ヤブカンゾウ)の花が咲いていたので、少しだけ採集。周囲にいつのまにか姫檜扇水仙(ヒメヒオウギスイセン)が進出してきており、草藪一帯が華やかな緋色の花園となっている。ヒメヒオウギスイセンにも薬効があるが、今回は採集しない。・本文は作業中。薬草山人の庭を歩く／ヤブカンゾウ(藪甘草)の花が咲いた【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜6＞】
昨日(6月30日)、一週間前の検査をふまえた診察を受けるために病院へ行った。その結果、心配されたリウマチや膠原病など、厄介な病気のデータはなし、という結果を告げられた。とりあえず、すぐに死んだり、寝た切りになるという心配は消えたわけだ。リウマチの怖さは、祖母が5年近く病み、最後は手足の骨が曲がったまま、昼夜を問わず痛み続けるという苦しみの末に亡くなったから、知っているのだ。当時、私は小学生だったから、60年以上前のことになる。山仕事をして家計を支え、薬草や茸のある秘密の場所を私たちに教えてくれた山の女であった。詳しくは書かないが、家族で介護をした当時は、生き地獄を見た思いであった。それゆえ、家族に見守られ、静かに息を引き取った時、私は――これで家族も本人も楽になる・・・と、心底ほっとしたものだ。現代医学は...リウマチ・膠原病などのデータは無という検査結果／薬草「仙人」の呼称は撤回し薬草「山人」としたこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜5＞】
開催中の2025関西万博へ、由布院空想の森美術館と九州民俗仮面美術館の収蔵品から、30点の仮面を貸し出すことになり、先日、発送を終えました。そのイベントの趣旨は、『ウェルビーイング社会を実現する先端テクノロジーを、楽しみながら学び・体感するフェスティバルイベント。働く現場や生活シーンなどで、安全・健康をサポートする先進的なウェルビーイング・テクノロジーを紹介』となっています。要約すると「労働者の働く環境や権利を守るための国際会議」ということになるようです。このイベントの幕開けを飾る仮面舞踏「太陽の復活」に使われます。高千穂神楽の要素を骨格とした現代の舞踏家たちによる群舞です。楽しみにその日を待ちましょう。期日は7月18日。詳細は下記のホームページでご覧ください。https://gishw.com/ja/f...「九州の民俗仮面」30点が万博へ／7月18日・「労働者の働く環境や権利を守るための国際会議」のオープニングイベントとして。
*本文は作業中。「展示」という変異空間【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-31＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑦
静かな画家である。寡黙というのではない。語り始めると、一晩中でも話題が尽きることはない。それは、いまから40年も前に、第一期の由布院空想の森美術館に彼が200枚とか400枚というデッサンを持ち込み、二人で語り合った体験があるから、私にはわかっている。けれども、誰かと話す時でも彼はメモ帳か小さなスケッチブックを持ち、絶えずペンを走らせ続けているから、初めて対面した人などは、この人は気難しい人に違いない、とか、沈黙の画家である、“描きまくり三世”、などと形容するのである。上掲は画集「WORKSOFKUNIHIROTASIRO」(森と目黒者／2020)の一ページ目の写真。これをみれば、画家・田代国浩は孤独な人ではなく、街へ出たり、子供たちと一緒に描いたり、アトリエを開放した絵画教室で仲間たちと描く日常があったり...手練の技【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-30＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑥
田代国浩展の展示作品には題名が付いていない。それについては、作者の明確な意図がある。画集「WORKSOFKUNIHIROTASIRO」(森と目黒者／2020)から転載しよう。☆普段作品にタイトルはつけない。名付けると「遠くへ行く」ような気がするから。どうしても付ける必要がある場合は曖昧にしておく。作品1とかUntirledAとかIntrospection2020とか。ただ、名付けることで「近くへ来る」こともあるのかなとも思うようになった。これらはその試み。その数点を抽出してみよう。☆作品とタイトルが一致して、「詩」が生まれている。作品とタイトルを切り離してみると、一行詩のようである。別の作品と組み合わせることもできる。・その赤がこの絵を台無しにしている・銅の元は声、銀の元はささやき、金の元は無音・姉は空に...題名のない絵とは【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-29＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑤
田代国浩展の展示を終え、久住・阿蘇・高千穂の草原を走り抜けて帰って来た。緑一色の草っぱらが風になびき、時折、霧が湧いた。霧は、峠を越える時には雨となった。無色の風景のただ中に、無数の線が走り、色と色、色と線とが交錯して奏でる音楽が交響した。田代国浩作品の残像が、広大な自然の中で躍動しているのであった。本人の「ことば」を画集の中から転載しておこう。☆テーマを決めてから描き始めることはまずない。エスエスキースをつくることもまれである。たいていはそういったことなしにキャンバスに向かう。もちろん私の脳が指令を出しているわけだから、何かしら考えてはいるのだろう。だが画面構成等、ああしようこうしようと思わないことの方が多い。置いてみたい絵の具を筆につけた瞬間に始まり、手の勝手な動きに身を任せて描いているうちに、絵は「...線が走り色彩が歌う【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-28＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展④
【“描きまくり三世”の熱量】田代君がそれらの偉大な先人たちの作風や人生観に影響されたり、追いかけたりしているわけではない。それは彼の一貫した作風と地域の子ども達や仲間と楽しく遊び、描く生活を続けてきたことでもわかる。彼は、人と会う時でもいつも手帳とペンを持ち、何かを描き続けているという。それが“描きまくり三世”という呼称を冠せられる由縁であろう。では描きまくり一世と二世は誰とだれであるか、という問いは棚上げするとして、今春、開催された福岡アジア美術館での個展では、なんと、大作・デッサン・オブジェや書など、1万点あまりの作品が展示されていた。ここにも“描きまくり三世”の面目躍如たる世界が開陳され、その膨大な作品群からは、「筑豊」の熱い地下水脈に熱せられた強烈なエネルギーが奔っていたのである。由布院空想の森美...熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展③【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-27＞】:始まりました。
田代国浩展／展示進行中です。その様子は追ってお知らせします。描きまくり三世の仕事／＜明日から＞田代国浩展②【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-26＞】
本日、由布院へ、出発。梅雨晴れの山野を駆けて行こう。今日(19日・夕方着)、明日(20日)、明後日(21日・午後4時頃まで)空想の森美術館にいます。明日まで武石憲太郎さんの展示があり、夕方・田代国浩氏の作品が届いて展示替えをします。お近くの方、お立ち寄りください。本日、由布院へ／由布院空想の森美術館の二日間【空想の森から＜203＞】
梅雨が明けた。からりと晴れ渡り、遠い山の峰に真っ白な雲が浮かぶ南国の夏がきた。照りつける日差しは熱いけれど、木陰に入れば涼しく感じる風が吹いている。麦わら帽子をかぶり、短パンをはいて外に出よう。大鎌や鉈鎌、草刈り用の手鎌を研ごう。ついでに斧も研いでおこう。草刈りと、梅雨の間に荒れた道の修復を終えたら、中庭の楠の大樹の下にパネルを敷き詰めて、冬の間に描き溜めた神楽の絵を仕上げよう。刈り取った萱や蓬などの夏草は、焚き火の上に重ねて置くと、火勢を緩和し、蚊遣りの役目を果たす。煙が、楠の大枝と葉の間を漂い流れ、夏空へと立ち昇ってゆく。それを眺めながら、ヤマメ釣りに行く源流域の沢と太古の森の行程に思いを巡らす。南の国の夏は、身体の奥底に眠っていたエネルギーが覚醒するときだ。夏が来た【森へ行く道＜139＞】
五ｹ月をかけて、各地を巡ってきた「空想の森アートコレクティブ展」が、第一期の終着地点となる「藝術新社:漂泊」へと帰ってきた。この建物は、津軽(青森県)の古い林檎蔵を移築したもので、2年ほど前から「空想の森別館:林檎蔵ギャラリー」として運営してきたものである。北の国の豪雪に耐える設計による構造美は、南国にはみられない魅力があり、それ自体がアートと呼べるような建造物なのである。ここに、昨年から米子(旧制・廣瀬)凪里さんが参入してきてくれた。凪里さんは、由布院駅アートホールの事務局兼アートディレクターとして赴任してきて、企画や運営の主力として活動していたのだが、3年前に「大阪中之島美術館」のミュージアムショップ部門に抜擢され、関西での活動も目覚ましいものがあったのだが、いくつかの経緯を経て湯布院へ帰ってくること...漂泊するアート「空想の森アートコレクティブ展《第一期》」の最終地点／由布院空想の森美術館＆芸術新社:漂泊にて②［空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］
今年(2024年)の3月から始まった「空想の森アートコレクティブ展」が第一会場「友愛の森空想ギャラリー(宮崎県西都市)」、第二会場「欅邸(宮崎県日向市東郷)」、第三会場「小鹿田焼ミュージアム渓声館(大分県日田市)」と廻り、場所・空間・展示作品・展示の手法などを変え、参加作家・作品も加わりながら第一期の終着地点「由布院空想の森美術館＆藝術新社:漂泊(大分県由布市湯布院町)」へと辿りつきました。これは文句なしに面白い。主として古民家を修復・再生しながらアートスぺスとして運営している施設が会場となることから、行く先々の環境や風景、建物の空間構造などとどのように出会い、馴染むかということから作品選定が始まり、会場主・スタッフやアーティストとミーティングを重ねながら展示が開始される。その時点で、新たな鑑賞者や表現者...「空想の森アートコレクティブ展《第一期》」の最終地点／由布院空想の森美術館＆芸術新社:漂泊にて［空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］
本日、高千穂・阿蘇・日田を経由して由布院空想の森美術館へ。日田では「小鹿田焼ミュージアム渓声館ギャラリー」での展示替え。昨夜から生暖かい風が吹いて、今朝は雨。強い雨風の中を出発。 風の野を越えてゆく【空想の森から＜180＞】
表記の企画展が始まります。まずは展示途中の様子を公開。この企画はこの「森の空想ブログ」に連載した、詩人・伊藤冬留氏のエッセイと高見乾司の絵画のコラボレーションシリーズから抜粋し、「展示」としたものです。画面で文字と絵だけで観賞した時から、一歩進んで、「観る」に加えて「読む」という行為が生まれました。大げさに構えるつもりはありませんが、インターネットで手軽に情報を入手できる現代において、実際の作品の前に立ち、「観る」「読み取る」「思索する」などという行為が縮小してきているのではないか、それは五感で感じとる能力のを孕んでいるのではないか。この展示がそのような現代の「観賞」を考える機会になればありがたいと思っています。(企画者・高見乾司)伊藤冬留氏の「白い花の咲くころ」を転載しておきましょう。☆［白い花の咲くこ...伊藤冬留のエッセイと高見乾司の絵画による白い花の咲くころ①【友愛の森空想ギャラリーにて＜風と森のアート´24-7＞】
夏の草原を吹き渡る風の色／「クララ」で染めるワークショップ日程:7月15日(月曜・祭日)時間:10時～15時まで場所:森の空想ミュージアム／西都市穂北5248-13☆参加費3000円☆お申込み・お問い合わせは担当高見tel090-5319-4167メールtakamik@tea.ocn,ne.jpへお願いします。☆別途染色素材のシルクストール代1500円～4000円（お好みのストールをお選びください。）☆今回は絹糸とウールの糸も染めます。染めた糸で冬から秋へ向けてウールのマフラーや着尺を織ります(別途申し込みが必要)。☆前日(14日)から糸染めや黄色＋藍の重ね染めへの参加を希望する方は別途お申込み下さい。(2日間で参加費5000円となります)。*宿泊のご案内も致します。☆ストール購入+ハンカチや薄手のシャツ...草原を吹き渡る風の色／「クララ」で染めるワークショップ≪ご案内≫［空想の森の草木染め＜108＞］
*前回の続き。本文は作業中。「仮面」はうそをつかない／門外不出の神面を拝観②―16年ぶりに奉納された湯之像＜ゆのかた＞神楽にて―【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-11】
「尾八重神楽」は、米良山系・旧東米良の山中に伝承されてきた。米良山系は古くは秘境・米良の荘と呼ばれ、外界と孤絶した村々を抱く深い山脈であった。南北朝時代末期、北朝と足利幕府連合軍との決戦に敗れた南朝の遺臣とそれを支持した肥後・菊池氏の一族は、米良の山中に逃れた。米良の山人は「神」として王家の一族を迎え、菊池氏は米良氏と名を変え、この地を治め、善政を布いた。下って明治維新後の廃藩置県により人吉県となり、明治22年の町村合併により東米良村・西米良村に分割され、さらに東米良村は昭和36年に西都市に吸収合併され、西米良村は自立の道を選ぶという激動の歴史を経て現在に至っているのである。米良山系の神楽は、南朝の遺臣と菊池氏の一族によって流入し、伝えられたという。村所、小川、銀鏡、尾八重、中之又という地域ごとに伝わり、...門外不出の神面を拝観した【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-10】
最近、耳の中で音楽が鳴り響く状態が続いている。そのきっかけとなったのは、ヤマメを追って渓谷を遡行している時だった。三筋に分かれた谷の出会いの地点が小さな滝になっており、その滝の水音が青葉に覆われた渓流に響いて爽やかな音楽を奏でているのだったが、それに混じって、聞こえてくるメロディーがあった。最初は、神楽笛の旋律のように思えたが、それに水の音や谷を渡ってゆくホトドキスの声などが交響し、西洋の音楽や青年期に親しんだ日本のフォークソングや流行歌などが混じった。いつの間にか、私は旅の歌・坊がつる讃歌や知床旅情、アンデスの民謡・コンドルが飛んで行く、ハンガリージプシーのダンス音楽・チェーラダーシュなどを脈絡もなく口ずさみ、それが日常生活の中にまで延長されてきているのだった。そしてその現象に、先日、45年ぶりに訪れた...45年ぶりのブラックコーヒー／由布院「亀の井別荘・喫茶天井桟敷」にて【空想の森から＜179＞】
6月23日、カワトモ君と二人で大分・日田を由布院へ行く旅に出た。宮崎市の自宅から電車で来たカワトモを高鍋駅で迎え、一路北へ。都農から広域農道尾鈴グリーンロードに入り、耳川を越える。雨は降っていなかったが、川は増水し、濁っていた。上流部の諸塚・椎葉の山脈に降雨があったのだろう。角川インターで東九州道に乗り、高千穂方面へ右折。高千穂の中心部から高森方面へ右折し、途中の無人販売所で野菜を買う。地元の人が自分の畑から採れた野菜を置いているなじみの寄り道。波野、産山を通り過ぎて九州横断道路に出る。ここを右折し由布院へと向かう。日田地方が豪雨のため、この日の予定を変更した。標高1330メートルの九州最高峰の牧ノ戸峠は深い霧雨の中。風も強く、九重連山は見えなかった。由布院空想の森美術館に到着。カワトモ君は見るものすべて...カワトモ君と由布院へ／作家・夢枕獏氏の取材を受けました【空想の森から＜178＞】
宮崎市生目神社の「神武」演目をカムヤマトイワレヒコの国造りの様子と読む解くことは可能と思われるが、では、その演目はいつから神楽の中に存在していたのか、神楽そのものの起源がいつの時代なのかは、不明である。しかしながら、同神社には、掲示の神面二点が伝わっており、下記のような墨書があることが確認されている。『1、寶治2年銘の面は、1248年（鎌倉時代）の作であり、縦51.2cm、横31.1cmの大きさで、裏側に「土持右衛門尉田部通綱寶治二年五月日」の墨書があり、現在確認されている有銘仮面の中では県内最古である。2、天文五年銘の面は、1536年（室町時代）の作であり、縦62.1㎝、横44㎝の大きさであり、「生目八幡宮奉寄進大台面・・・・」とあり、生目神社に寄進した面であることが窺える。』この二面は、南九州に多くみ...宮崎の神武伝承と神楽の「“神武”演目」を読み解く*補足資料【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-9】
宮崎平野部から日南海岸へかけて分布する神武伝承と神楽の「“神武”演目」【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-8】
昨日は一日、からりと晴れた好天だったが、今日は朝から強い雨がふっている。災害を引き起こすような豪雨では困るが、梅雨どきの山や森や渓谷、里の田畑を潤すような雨ならば、それも自然界の摂理と観念し、静かに一日を過ごす。森に降る雨を眺めながら、冬の間に描いた神楽の絵を仕上げる。雨の中に神楽の景色が滲む。文人画に「胸中山水」という境地がある。書を読み、旅を続けて賢人を訪ね、画技の修練を重ねて練達の域に至り、画室にいながら旅先の山や渓谷や村里の風景が胸に浮かび、絵筆が動くという究極の領域である。*続きは作業中。 胸中の神楽を旅する【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-7】
先日、開催中の「友愛の森空想ギャラリー」へ向かう途中の出来事。茶臼原の道路を走行中、目の前で鳥が翼をバタつかせて動かなくなった。「車にぶつかったのかな。後続の車に轢かれるから道の端に寄せておこうか」と運転していた高見乾司さん。しかし、次の言葉に私と同乗していたフルートのK先生は即答した。「立派な雄のキジ。今夜はキジ鍋にしようか。キジは美味いよ」「食べましょう。ちゃんと食べてあげよう」ところが、その時、道路の向こうに雄を探し回っている様子の雌のキジの姿。「つがいの雌がいたか。このまま雄を連れ去ったら雌はずっと探すな。残念だけどキジ鍋は無し」高見さんは雄のキジを畑の隅に置き私達は教会ギャラリーを目指しました。6月の梅雨の晴れ間の出来事でした。「焼野の雉(きぎす)」とは、雉(キジ)が自分の巣がある野が焼けだすと...【南国の赤／水元博子展＜3＞】
*本文は作業中。梟谷の六月【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー9＞】
ひさしぶりにからりと晴れた好天。「森の空想ミュージアム」の仲間・黒木彰子さんと「天の糸・森の色」の仲間たちの作品も出品されています。黒木彰子さんが三日間、会場につめています。お出かけ下さい。「つくりびとのカタチ」展宮崎県三股町武道体育館にて
画家は、若いころに情熱と才能のすべてを燃焼し尽くし、作品も、作家自身も消失する例と、晩年に至り、精進と修練の果てに幽玄の境地にまで達し、すぐれた作品を残す作家とに大別されるという。私は高校3年の夏に大分県日田市から福岡県久留米市までのおよそ50キロの道を自転車で4時間をかけて走りとおし、青木繁と坂本繁次郎の作品を見た経験がある。教科書にも載っている「海の幸」を実際に見た時の感動は今も忘れない。そして、坂本繁二郎の晩年の「月」もまた心に沁みる名作であった。この二例こそ、画家の素質と画業をあざやかに物語るものである。以後、私は旅も、勉強も努力も重ねてきたつもりだが、この二人の域に近づく作品を生み出し得ていない。天才と凡才というふうに単純に分けられるものではないと思うが、悩ましい命題である。別の角度でみてみよう...回帰する位置【南国の赤／水元博子展＜2＞】
梅雨入りの気象情報が出たけれど、降り続いていた雨が止んだ。自転車に乗って出かけよう。白いボディーの婦人用軽快車だ。ところどころ錆が出ているが、これは元の所有者の使用頻度が少なかったことによるもののようだ。毎年、山歩きや神楽取材に来ていた東京の人が、借りていたアパートを引き払ったため、家財道具一式と一緒に当方に寄付して下さった荷の中に、これがあった。自転車に乗るという行為は何十年ぶりかのことになるが、恐る恐るこぎ出してみると、案外、身体はそのコツを記憶していて、ママチャリとあまり的確とは思えない現代の呼称で呼ばれるその自転車は、颯爽と森の中へ走り出した。なかなかスポーティーでお洒落である。スピードも出る。昔の婦人用自転車は、ただ乗りやすいだけの簡略な構造で、デザインなどを考慮のうちに無かったような気がする。...風を切って緑の森を走り抜けること【森へ行く道＜138＞】
鎌を持って森へ行く。台所の生ごみを捨て、その上に刈草をかぶせ、さらに焚き火で出た灰をばら撒く。それがこの森の土を肥やし、野草や薬草や染料として利用できる植物、実の生る樹木などを育ててゆく。その生ごみに混じっていた切り屑や種子の中から芽を出すものがあり、なかには育って実を付ける野菜もあるのだ。それで、芽吹いた野菜の周りの草を払い、伸びすぎた木は間引きをして日当たりが良い環境を作ってやるのだ。自然農という農法には、私は抵抗感を持つ人間の一人だが、こうして自然界の中で育ってゆく作物を採集し、食べることができれば、縄文的採集農法と名付けてもいいかと思わぬでもない。上掲は4年前の写真だが、そうして育ったカボチャが、森の中へと蔓を伸ばし、大きな実をぶら下げていた。立派な黒皮カボチャであった。その風景は森になじみ、実は...森の菜園【森へ行く道＜137＞】
ケイタ君が帰って来た。旅の治療師・落合圭太君は、各地を旅しながら、理学療法士としての仕事をしたり、農家や林業家などで働いたりしながら、一年ほど前、当地へも立ち寄ってくれたのである。そして2ヶ月ほどの間に森のマドゥパンの手伝いをしたり、仲間たちの音楽イベントに参加したり、私と一緒にヤマメ釣りに行ったりした。そして実家のある神奈川県に帰り、そこで畑作りなどをして過ごしているという便りが届いていたのだったが、この春、家財道具など一切をまとめて、本格的にこの地へ移住してきたのである。ちょうど、一件、空家が出ていた時期だったから、そこに住み、我々の仲間として過ごすことになったのは好都合だった。他所の土地の人であり、旅人だったケイタ君が来た時、私たちはなんとなく、――帰って来てくれた。という感覚で迎えた。短期間での滞...ケイタ君の畑【森へ行く道＜136＞】
