2016年掲載旧題あの頃に倣う移風は、陛下の「威」と「忠恕」しか解決はない「移風」・・・忌まわしい雰囲気を祓い、新しい気風を起こすあの時もコメは欠乏した。原因は多くのコメを将軍をはじめとする高位な武士が住む江戸に送り、関西は食べるコメが欠乏した。昔から幕府（政府）の行うべきことは，治山、治水、食料充足が主たる政策であった。近代社会において主食となるコメが2倍の価格となり、不足するような四角四面な対策しかとれない政府とは・・・・その時、一人の善良な下級役人が義憤に感じて動き、庶民のために法を超えて天皇も動いた。天明・天保、あの頃も天変地異は多発して人心は乱れただだ、民の窮状を直視し、禁中並諸法度を越えた英知で人心を整えた賢帝や国母がいた。それは民の依頼心や皇位の謀でもない醇なる忠恕心だった。真の学を作興し、...いま、陛下は何処(いずこ)にあの時もコメはなくなった157／27改稿

末長節頭山満佐藤慎一郎http://sunasia.exblog.jp/7292498/滞在から数日して山田が真剣な顔で佐藤に伝える。「じつは蒋さんの依頼で大陸へ行く」「大陸って、中共ですか」「毛沢東主席に会う。慎ちゃんもいっしょだ」佐藤は驚いた。蒋介石は常々大陸進攻を唱えている。それが毛沢東主席と…しかも伯父さんが…山田はあえて事務的に指示をあたえる。「廖承志さんを通じて毛主席には伝えてある。廖さんの母親が上海に迎えにくることになっている」廖承志の父、廖仲ガイ（りっしんべんに豈）は孫文の革命に山田とともに奔走した革命の同志である。その息子の廖承志は、子供のころに山田の腕であやされていた関係である。後年、廖承志は中日友好協会の代表として来日すると、まずはさておき山田の家を訪問している。こんな逸話も残ってい...山田純三郎の仲介による、幻の毛沢東、蒋介石会談

上毛の湯宿は伊香保、草津など全国的に名高いものが多い。その中でも上野ノ国四万温泉には古くからの旅館が軒を並べ、今でも都心からの湯治客を多く招いている。病気の回復治療や、近在の軽井沢より以前に拓けた避暑地として、政経人、文人などが、清流を渡る風によせて一刻の思索と風雅を愉しんでいた。病は気からというが、地中の陰気を含留する温泉と地上の陽気が、山間に寄り添う大小の木々の間をわたる爽やかな風に調和して浮俗の邪気をとき放してくれる奥まったところに積善館という宿がある。宿の名前からして、さぞ創建者の教養は素晴らしいものであった事だろうと想像する。善を積むことは、不特定な利他への貢献に加え、子孫に大きな恩恵を遺すことは我国の道徳的規範の徳行として、戦前の教養には欠くことのできないものであった。゛善とは何なのか゛などと...東条英機と積善の宿あの頃

ベンガルこども新聞「キシロチェトロ」1月号転載日本特集ちかごろタバコといえば健康が問題になっていますまた、タバコが嫌いな人、好きな人など感情の問題もありますするとタバコを吸う人は悪い人、吸わない人は良い人と、人の心は移ってきますところが、世界中からタバコは無くならず、かえって人の好みに合わせてたくさんの種類が作られ、その税金は国の金庫を潤しています日本ではタバコを「煙の草」と書きます英語でもsmoking、煙です🚬シガレットむかしはタバコにも色々な文化があり、戦争に行く兵士や労働者のポケットにも必ずといってよいほどタバコとマッチがありました。米兵はラッキーストライクにコークです。家ではお祖父さんが煙管(キセル)でタバコを吸っていました。それはタバコが休息の合図であり、仲間と楽しむものだったのです。少ないと...煙草の話「格好よく吸うべし」121／28あの頃

「歴史は人から人への精神の流れ」東京工大芳賀教授産経正論欄より「人間考学」たかだか人間の問題である。また、そう考えることが此処でいう「人間考学」の端緒でもある聴き慣れないことだろうが筆者の奨めである。とくに「伸ばす」「省く」を目標として掲げ習慣化することへの薦めである。たとえば理想とすべき人物の座右を借用するもよし、感度とオンが馴染むと造語するもよし、それを自己流に、しかも能力の足らないところの目標でもよし、気の付くところへ掲げる薦めである。よく心に銘記すればいいとはいうが、さしずめ携帯の待ちうけ画面に芸能人やペットを添付するように人生針路として活用したらどうだろう安岡正篤氏の「六然訓」を借用して掲げる方もあるが、難しいことを簡易に自分勝手に解釈するより、「あがるな落ち着け」「怯むな」「競うな」「あげつら...「人間考学」より自己憲章のすすめ(再掲載)10/6

杉並区の荻窪住宅23楼301号の住人、佐藤慎一郎宅には多くの客人が訪れる。さて、幾人が荻窪南口から経由する団地行きのバスに思い出を乗せたことだろう文章定かではないが梅里先生(徳川光圀)の碑文にこんな刻文がある「第宅器物その奇を用せず。有れば有るに随い、無ければなきに任せてまた安如たり」書棚に囲まれた部屋に、まるで帰宅するような厚かましさで拝聴する無恥と無学の懇請は、まさに附属性価値を排して、無名で有力であれと諭す佐藤先生と懇意な碩学の言に沿ったものでもあろう。はじめは異質、異文化の世界かと伺っていると、浮俗にまみれていた自分に気付く。驚くほどに透明感のある率直な欲望を鳥瞰して、そのコントロールの術を自得する人間学の存在を認識する。いわゆる自ずから然りという(自然)と人間の同化と循環、そして離反に表われる歴...安岡正篤氏も驚嘆した佐藤慎一郎という人物再

ある日のこと白山の自宅書斎で碩学は紫煙をくゆらせて呟いた。「デモクラシー変じてデモ・クレージーになると人物二流でしか議員になれない」古典(昔の格言や栄枯盛衰の逸話)を活学することによって世の中の表れる関係性が幾らか解かるようになるが、単なる知った、覚えた類の数値評価や選別では本質は見えない。もともと人が群れあう中では様々な現象が表れるが、単なる客観的評価や論理では事は動かないばかりか、問題発生に於いての解決はおぼつかない。標記のデモ・クレージーだが、多くは欲望を誘引し虚栄や競争を促すものに安易に乗じ、かつ受益があると錯覚する人間によって起こされる姿だが、ことに一義的にマスコミや政治のせいにするが、自他循環からすれば、それは生きること、活かすこと、死ぬことを基とする人生観を亡失した自意識の内観に因を求めない...デモ・クレージーと人物を得ない議会再々掲載

「五寒」生じて国家無しと言われる現象亡国の兆候顕著になって現れる姿は、政治、宗教、法律によるものばかりではなく、民族そのものの経年劣化、あるいは循環の妙ともいえるものである。分かり易くいえば、成功価値や幸福感の錯誤のようなものが人間と複合的社会の関係を考察する座標や、人そのものを観る「観人則」の亡失であるといってよい。宰相、荀悦が憂いた偽、私、放、奢を表す「四患」もその例である。以下「五寒」を照らして世俗の現象をみると、普段の情報知識とは異なる切り口でそり問題の本質が浮かび上がる。つまり自身の置所を変えた新たな感覚による考察が浮かび上がることでもある。《政外》政治のピントが外れる。《内外》国外に危機を煽るなど内外のバランスが取れない《敬重》敬われる人物の欠如敬う意味の欠落《謀弛》謀が漏れるゆるむ《女レイ》...「五寒」生じて国家無し

清規(成文法)と陋規(掟、習慣等)についての放談だが好奇心の誘導なのか、相撲が八百長論議で騒がしい。゛そもそも゛になるが、いつから国技と呼ぶようになったのだろうか。また、数多のスポーツと称されるものと同様に、歪なコンプライアンス、つまり成文法の机上に乗せられるようになったのだろうか。「我国の・・・」と振りかざす相撲だが、農耕神事から豪族、大名のタニマチ興行となり、近代では競馬などに冠されるように天皇杯が下賜され、形式的には法人化され国家のお墨付きを戴いている団体だが、だからといって全てが清規(成文法)に属する問題ではないと考える。他のスポーツでもそうだが、猛特訓やシゴキが趣を変えればリンチ(私刑)になり虐めになる。それも先輩後輩や段階序列に処をかえれば、いつ加害者になるか判らない問題でもある。それを清規に...大相撲は「清規」には馴染まない0810/19あの頃

ある日の大学講話【鬼平犯科帳の頃】歴史でいえば、このような時代がありましたじつは私は18歳からボランティアでBBSという少年のためのケースワークを行ってきました問題になっている保護観察の子供たちですそのとき過去にもこんな歴史がなかったかな、と考え江戸時代を調べました鬼平犯科帳というテレビがありましたか゛あの頃です考え方では平和な時代でしたが、政治も驕り、それにつれて人々の生活も乱れていましたいわゆる贅沢な時代でした今みたいに、「いいんじゃなぃ」、という時代でした若者が集えば持ち物のや流行の話題で、当時はグッチだとかシャネルとかないけど、かんざしは何処どこの店、刀のつばは誰々の作、江戸は滅ぶべきして滅んだ、その兆候があったのです犯罪は犯さないが昼間から遊びまわり、仕事に就かない人が増え、風紀も乱れましたいま...小学に観る習慣学習と、その活学Ⅴ712,20

あの時は岸田さんがバイデン大統領と、麻生氏がトランプ元大統領と会った。今は関税交渉とやらで、石破さんのご指名で数少ないお友達の中で赤沢議員が交渉に渡米した。何を話題にしたのかわからない。毎度のことと国民も諦めているが、売文の輩や商業新聞はお決まりの覗きと予想記事で紙面を埋めている。問題はアメリカ国民が現と元に朝貢と迎合を繰り返す日本の媚態政治家を人物としてどのようにみているのか気になるところだ。政治的背景や経済的事情はあるとしても、国民の代表として説明や営業、加え信頼確認のために米国民のみならず、遣いに出す日本国民の軽重すら測られる姿であろうか憂慮がある。中国共産党の党学では歴史、古典の科目があるという。いま日本では受験科目にも忌避され、企業でも採用には無用の能力として顧みられることが少なくなった。それで...外交における応答辞令あの頃も

このコラムに多くの読者が訪れている一人は『君、議員になるのか?」と訊かれ、もう一人は『安岡が入れるからおやりなさい」と・・・衆議員議員の秘書を永年勤め郷学研修所々長であった柳橋由雄氏の笑談だった。「先生には参った・・、あるとき議員に立候補しようと慎重にも機会を見つけ先生にお話したら、「君、議員になるのかね…？」でやめた。それから新しい気持ちで学問したものですよ」もう一人は前ブログに登場した岡本義雄である或る時、近所の在日韓国人が『近頃の日本人はおかしくなった。選挙公約だって守られたことなど無い。国民はだまされているのに怒らない。岡本さん出たらいい』地盤、看板、かばん(資金)もない岡本だが頭には百万の援軍を思い描いた。世情では宰相のご意見番として持てはやされているが、岡本にとっては公憤の烈行を思い切りぶつけ...安岡正篤と参議院選挙あの頃も105/31再

文佐藤慎一郎氏「五寒」とは《政外》政治のピントが外れる。《内外》国外に危機を煽るなど内外のバランスが取れない《敬重》敬われる人物の欠如敬う意味の欠落《謀弛》謀(はかりごと)が漏れる弛(ゆるむ)《女レイ》女性が烈しくなる。荒々しくなる。孫文夫妻［両性の調和］娘、嫁、姑、姥、と変化する女性の表現文字は、男性から見ると、その積み重ねた経験の変化に、尊敬と慶び、あるいは慈愛にあふれた母性に感謝が込められています。言葉のニュアンスを論ずるものではありませんが、「女厲」にある女の烈しさと、母の剛さはその意味において大きな隔たりがあります。「強さ」と「剛さ」、「烈しさ」と「激しさ」も同様に似て非なるものです。女性には元々、性における特質があります。表現方法も男性とは違います。一つ一つの問題に互いの劣性、優性を争うもので...人間考学「五寒」生じて国家無しその四

果たして我国の現状は・・・《五寒》中国は漢代のころ、当時の識者は国家社会を衰亡させる要因に五つの兆候があると説いている。其の一「敬重」ケイチョウ敬われる人物がいなくなる敬う対象がなくなるのか、あるいは敬意の心そのものを無くしてしまうものなのか、閨閥、学閥、財力、名誉、地位など人格以前の属性価値の変化から生ずる無秩序な社会の一過性の現象とも考えられる。いわゆる民心の混乱でもある。其の二「謀弛」謀（はかりごと）が弛（ゆるむ）大切な問題が筒抜けになる。相互信頼の欠如によって心の動揺が生まれ、公私の分別がつかなくなり我欲が際立つ社会構成になってしまう。また国家の重要な問題が他国に漏洩したりして、国家の維持機能が軟弱になったりします。また、綱紀が弛むなど自己規制がなくなる状態である。其の三「内外」ナイガイ内面の欠点...「五寒」生じて国家無しその二

無機質な教育を有機的な学問に(官制学校歴と真の学問歴)亜細亜大学教職専攻課程226号1st12：302st2：50①有機的に教えるということ⑩成長に沿った学問②自と分について⑪古典を尋ねる③活き方を探す⑫ある警告④満州崩壊と土壇場の学問⑬鬼平犯科帳の頃⑤トヨタの小学の活用と継承⑭亡国の後、その亡国を知る⑥吾を活かす青年⑮世代の調和と礼⑦今に無い明治復興のカリキュラム⑯トヨタの合理と歴史の科学⑧憲法は権力制御⑨小学に観る習慣学習と躾ゲストスピーチ金沢明造弁護士の堕落と学問サキール・カーン日本における大学というところ村岡聡史教学随聴記寳田時雄特別講義を終えて今回はゲストとして金沢明造、サキール・カーン、村岡聡史の各氏を招請し、サキール・カーン氏には日本の学生への率直な感想を英語のスピーチで、金沢明造氏には裁判...小学に観る習慣学習と、その活学其の一0712/17再

≪解題≫【寳田氏の「人間考学」を含めて、その他の作品群を集積し、分類し、然るのち体系化することは可能である。作業としてはできる。しかしほとんど無意味だ。氏の思想と文章は一個の芸術だからである。氏のどの個々の作品の中にも全体が貫徹し、全体を観ればそれが個々の作品を写影している。戦後、発展した複雑系の数学では、これを基本原理(フラクタル)になっているのだが、要するに芸術の芸術たる所以は人々に生き活きとした感動を与える事にあるのであって、体系化や分析をした途端、何かおかしなものになってしまう。「目黒の秋刀魚」になる恐れがある。読者に注意を喚起したい。※「目黒のさんま」とは七輪で丸ごと焼いたさんまは美味いが、骨を取り頭と尻尾を取って身だけ献上しても丸ごとの焼きさんまの美味しさとは違うと殿様の面白噺である。】宇宙は...「人間考学」は無限空間での「心の標(しるべ)」である

寶田教学随聴記≪その志、嗣ぐものあらんことを≫国策研究会元評議委員村岡聡史亜細亜大学における寶田時雄氏の特別講義の内容それ自体について、私が独言(論評)を展開することは極めて難しい。何となれば「屋上屋を架す」の恐れがあるからです。それゆえ本稿では「何故に寶田時雄という日本人離れした大型の人物が形成され、皆さんの教壇の前に立つに至ったか?」という視点から寶田教学の本質と学問の方法論に就いて随聴記を編んでみました。実相観入して神髄を極めるところ、寶田教学の本質と学問の方法論は、佐藤一斎(註�)の次の言葉に尽きる。「学は自得を貴ぶ。人徒らに目を以って有字の書を読む。故に字に曲し、通透することを得ず。当に心を以って無字の書を読むべし。乃ち洞して自得するところ有いん」【言志四録】問題はそこに至った寶田氏自身の学問上...小学に観る習慣学習と、その活学随聴記712,24再

陸奥湾を望む八戸から青い森鉄道、途中、野辺地から大湊線に分かれて一路下北へ・・この章を記したとき、女性自身」の皇室担当記者松崎敏彌氏から「むつは秩父宮様のご縁で松平さんと行きました。市長さんも立派な方で此れからも期待できるところですね・・・・」と妙縁を教えて頂いた、その後、台湾同行した津軽の方々との再会と今夏のむつの再訪を期していた松崎さんは病の床から戻る事はなかった。そんな縁を抱いての津軽墓参の途に、ふとむつに想いを運んでみたくなった。その日は偶然にも田名部神社の大祭だった。久々に見た郷の力つよくも雅な祭りだった。歴史ある郷の新たな期待、それは臨機応変、縦横無尽に繰り出す機略ある若い市長に委ねられていると聞く。以下は昨年の備忘録だが・・・・・左松崎さん台湾亜東関係協会蔡秘書長平田元空将青森県津軽地方の行...陸奥斗南の憧憬.15.11/23あの頃

写真はデイリースポーツより選手や力士に罪は無い全国津々浦々の興行、イベントは未曾有の震災に配慮して中止や延期をしている。街のスナックや居酒屋で予約されていた送別会や親睦会までキャンセルが多くなっている。なかには、形式的な付き合い宴会に疑問を持っていた若者にとっては、ごく自然に受け入れられた。時宜を得た選択という名目があったとしても、歳時の倣いになった酒会は考え直す風潮にある。形式的といえば冠婚葬祭が代表的なところだが、結婚は経済事情もあり地味婚が流行り、葬儀は家族葬、密葬と称して経費のかからない葬儀が多く見られるようになったあのとき、陛下のご平癒を祷り歌舞音曲も控えた。地震災害や火山の噴火もそうだった。だだ、これも納得性の問題なのか、青少年の育成を冠としたスポーツや催しについては計画通り行なわれることが例...相撲も野球もプロという興行2011あの頃

≪最近、以下の内容に極めて似た著作が出版された。濾過された情報の又聞きだが、実直な作者ゆえか、佐藤先生象の感受表現は改めて懐かく感じられた。もし先生にお会いして盃を交して著作にある記述を拝聴するならば、P44のような言動をするような風はないと認識するでしょう。また「おれ・・・(俺)」は、申が上から押されて下部が曲がった姿、つまり男性シンボルが押し曲げられた、いわゆる男の機能はないと、「日本人は面白い呼称をする」と云われたことを笑い話として語られた。残置された書類はすべて焼却を切望していましたが、書類現物があることは不思議なこと。残っていたとしても触れた御仁は師の切望を知らぬはずはない。真実を追うことが学問だと認識するのは勝手だが、切望の意を曲解なり隠匿することそのものを利とするのなら、どこかの国の大量破壊...佐藤慎一郎氏に観る官房機密費という銭2010加筆再