天狗道場さんから修験道について色々と学べて誠に有り難いですね。後代にも経塚が法華経であるのは、修験道由来ということになるのでしょうね。。南だけではなく、葛城北峰宿にもそれぞれ峰々に古い経塚があったのかもしれないですね。天狗道場LIVE～やまぶし講座「お経の世界」https://www.youtube.com/live/6Zh3b_N4-CY?feature=shared天狗道場LIVE～やまぶし講座「お経の世界」
ひとまず、八尾市歴史民俗資料館へホームページからメッセージにて、大光寺跡の瓦片の状況と文様瓦片二点についての報告をして、また、大光寺跡の過去調査の有無、報告書の有無等についてもお伺いを致しました。対応して参りたいと思います。大光寺跡の瓦片の状況と文様瓦片二点について報告
振り返ったら、やっぱり繋がりがあったのだった。そういえばいつかに申請をもらっていたのだった、、ということは拙の拙い考察も、、無上瑜伽タントラに関してもかなり難しい質問について扱っていた時期だったかな。ならば、楽空無別の知、そのあたりの認識論についてになるのかな。10年掛かった。ギュメで学べば半年ぐらいで理解できるのだろうな、、スピードがケタ違いに違うぞよ。楽空無別の知
振り返ったら、やっぱり繋がりがあったのだった。そういえばいつかに申請をもらっていたのだった、、ということは拙の拙い考察も、、無上瑜伽タントラに関してもかなり難しい質問について扱っていた時期だったかな。ならば、楽空無別の知、そのあたりの認識論についてになるのかな。10年掛かった。ギュメで学べば半年ぐらいで理解できるのだろうな、、スピードがケタ違いに違うぞよ。楽空無別の知
めずらしく再生回数が何故か伸びてる、、やっぱり阪神優勝記念看板の効果なのだろうか
めずらしく再生回数が何故か伸びてる、、やっぱり阪神優勝記念看板の効果なのだろうか。。これを全面に出せばマジでバズっていたのかも（んなわけない）https://youtu.be/_Hr_tb4mWYY?feature=sharedめずらしく再生回数が何故か伸びてる、、やっぱり阪神優勝記念看板の効果なのだろうか
「八尾・大光寺跡 瓦片から巴紋軒丸瓦 唐草文平瓦を確認 八尾市歴史民俗資料館を通じて八尾市文化財課へと報告予定」新シリーズ 歴史再考・第10回 2024年11月28日
文様のある瓦片二点を確認しましたので、正式に八尾市文化財課へと報告したいと思います。「八尾・大光寺跡瓦片から巴紋軒丸瓦唐草文平瓦を確認八尾市歴史民俗資料館を通じて八尾市文化財課へと報告予定」新シリーズ歴史再考・第10回2024年11月28日https://youtu.be/JygYodN4Jxs?feature=shared「八尾・大光寺跡瓦片から巴紋軒丸瓦唐草文平瓦を確認八尾市歴史民俗資料館を通じて八尾市文化財課へと報告予定」新シリーズ歴史再考・第10回2024年11月28日
「上四条・西光寺跡の探索 事前整理 浄土院跡、大光寺跡の発見に続けるか？」新シリーズ 歴史再考・第9回 2024年11月28日
上四条・西光寺跡発見ももはや近い。とにかくいったん調査へと行く前に事前整理。大光寺跡に続いて西光寺跡もいよいよ発見したい。「上四条・西光寺跡の探索事前整理浄土院跡、大光寺跡の発見に続けるか？」新シリーズ歴史再考・第9回2024年11月28日https://youtu.be/zpTnIaI_dp0?feature=shared「上四条・西光寺跡の探索事前整理浄土院跡、大光寺跡の発見に続けるか？」新シリーズ歴史再考・第9回2024年11月28日
チベット仏教・ギュメ密教僧院留学の日本人僧・期待しかない大型新人現わる
究竟次第の認識論は、ツォンカパ大師の後期中観思想（入中論註・密意解明）と共に無上瑜伽タントラの認識論（秘密集会タントラ註・五次第明灯）を扱うことになる。と同時に、タルマリンチェン大師とケートゥプ大師の二大弟子の見解の相違に関わる議論というところでもあり、つまり、拙生がここ3,4年、最も課題としていたところである・・そして、最近になり、唯識の空性と中観の空性を長らく整理しきれていかなったために、拙考察は足踏みしていたと、やっと分かったわけである・・それもほんの最近、今月である・・https://youtu.be/s76SO-wPMzg?feature=shared第51回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について8唯識思想における空性とは？無二知・二取空性について」2024年11月18日ここか...チベット仏教・ギュメ密教僧院留学の日本人僧・期待しかない大型新人現わる
西本願寺・本願寺派・僧侶宗会議員総選挙 候補者情報(有投票の選挙区のみ)選挙公報
選挙権はもちろん無いが、「新しい領解文」問題においては、かなり突っ込んで意見交換をさせて頂いていた四名さまのお名前。お二人は新人。選挙公報、読ませて頂きました。誠に有り難い気概、お志であります。ご健闘を祈念申し上げます。合掌西本願寺・本願寺派・僧侶宗会議員総選挙候補者情報(有投票の選挙区のみ)選挙公報
「大光寺跡の発見からその全容について考える 中世瓦片は大光寺のものか？ 楠木家が開基した理由は？ 廃寺になった理由は？」新シリーズ 歴史再考・第8回 2024年11月26日
一連の大光寺跡の調査についてまとめ、四條縄手の戦いとの関係についても考察してみました。楠木家は、正成（寄手塚で供養）も正行（渡辺橋の美談）も正儀（和平派）も、敵味方関係無く犠牲者を弔われる慈愛の持ち主であったということが改めて分かりました。次は文様のある瓦片があるかどうかの確認へと行きたいところですが、その前に西光寺跡の確定も急ぎたいと思います。次回、数日後に上四条・西光寺跡を確認しに行ければ。。「大光寺跡の発見からその全容について考える中世瓦片は大光寺のものか？楠木家が開基した理由は？廃寺になった理由は？」新シリーズ歴史再考・第8回2024年11月26日https://youtu.be/qDsA-2CBSsk?feature=shared「大光寺跡の発見からその全容について考える中世瓦片は大光寺のものか？楠木家が開基した理由は？廃寺になった理由は？」新シリーズ歴史再考・第8回2024年11月26日
やはり神社の社殿は檜皮葺きが中心で、神社で発見される瓦は、そのほとんどが神社と共にあった神宮寺か神宮寺の門や土塀のもの、近年なら社務所のものである。中世ならほぼ社殿だけであり、それでも10年、20年と新宮遷宮の度に瓦を葺いていたらお金がもたない。今日、見つけた瓦片はやはり大光寺のもので間違いない。ただ、往生院や浄土院とは異なるのはすすこけてなさそうであり、火災による建物損傷ではなさそうである。ならば、地震か水害による土砂災害か。畑の管理されていた方は、土砂崩れによるものが集落移転の原因と伝え聞かれていた。直接の廃寺の原因は、大地震か土砂崩れであったのかも。そう言えば、薬師石仏も少し欠けていたし。瓦片散在のところよりか、もう少し上に本来建物があったのかも。地震か水害による土砂崩れが、あの鳥居付近にまで流れた...大光寺廃寺の原因について
大光寺跡発見を八尾市の文化財課に報告しても、浄土院跡発見を東大阪市の文化財課に報告してからのように、一年、全く何も進展がない、調査に動いてもらえないということも十分に考えられる、、往生院金堂跡再調査、発掘調査についても、大阪府と協議は一度してもらったが、河内寺整備をとにかく優先と足蹴にされたのである。はぁ、、それよりも確実なのは、学芸員の研究対象にしてもらって調査してもらい論文に書いてくれるように促すのが手っ取り早いと気付いた。今の八尾歴史民俗資料館の館長さんならば、かなり専門に近い。しかし、今の資料館に知り合いはいない。結局は、発掘調査など無しのままに浄土院と同様に河内文化誌わかくすへの発表しかないかな、、往生院金堂跡も浄土院跡も大光寺跡も西光寺跡も発掘調査は必要なのだが、一民間人にはできないし、どうし...大光寺跡発見から
大光寺跡を発見した。では、この大光寺の成立はいつと考えられるか・・中世の瓦がある状況と移転された薬師石仏から推測するに、やはり、南北朝時代・室町時代前期ではないかと考えられます。四條縄手の合戦の翌年、1349年に、楠木正儀が、楠木家頭領の就任を、楠木正行の墓前での供養とあわせての報告のために往生院を参詣しています。あまり知られてはいないが、この四條縄手の合戦は、まさに南北の天下分け目の一大決戦であったのは明白で、南朝方・楠木家の前線重要地であった河内の村々から集められた野武士たちの多くの犠牲もあった（民間人も含めて）と推測されるのである。楠木正行を破った後の高師直の侵攻における吉野までの蹂躙ぶりは凄まじかったと伝えられている・・この四條縄手の合戦の戦没者、民間犠牲者を供養するために、横小路に多門寺、そして...大光寺跡発見の意義
新シリーズ 歴史再考・第7回 「大発見！ 八尾・大光寺跡 推定した場所 熊野神社跡鳥居発見から中世の瓦片散在状況を確認」2024年11月25日
「大発見！八尾・大光寺跡」調査3回目で発見に至りました。新シリーズ歴史再考・第7回「大発見！八尾・大光寺跡推定した場所熊野神社跡鳥居発見から中世の瓦片散在状況を確認」2024年11月25日https://youtu.be/_Hr_tb4mWYY?feature=shared新シリーズ歴史再考・第7回「大発見！八尾・大光寺跡推定した場所熊野神社跡鳥居発見から中世の瓦片散在状況を確認」2024年11月25日
しかも、ちょうどこの周辺の畑を管理されている方がお越しになって色々と話を聞けた上に、探索の許可ももらえた。畑を耕して出てきた瓦もまた集めておいてもらえることに。協力的で本当に有り難いことです。文様の瓦をなんとしても確認したい。それで時期がほぼ分かるからだ。また、集落の移転は疫病説が有力でしたが、その方の話では、鉄砲水・土砂崩れがあってと伝え聞いていると。もしかすると、熊野神社移転と大光寺廃寺の背景は、土砂崩れの影響の方が正しいのかもしれない。鳥居もその際に壊されたとも考えられる。かなり繋がってきた。大きな前進である。熊野神社移転と大光寺廃寺の背景
大光寺跡ついに大発見！それもドンピシャの推定どおりに。まず、移転前の熊野神社の鳥居を発見、その周辺域を調べると、中世の瓦片が散在してあるのを確認。神社の建物は檜皮葺きなどで瓦が使われていないことの方が多く、隣接してあった大光寺の瓦片とみてほぼ間違いないでしょう。それも、量から推測するとかなりの伽藍のお寺だった可能性も。恐らくは、鎌倉後期〜室町時代にかけてからの瓦である。浄土院跡に続いて、大光寺跡も発見。すぐに動画もアップします。大光寺跡ついに大発見！
浄土院、西光寺、大光寺、歴史と山麓に埋もれた寺院、三カ寺の再発見
上四条の西光寺跡はまだでしょうか、とのことですが、こちらもまもなくであります。花草神社跡がやはり手掛かりになったように、大光寺跡も熊野神社跡が手掛かりとなりました。中世、村や集落に氏神、氏寺が一神社一寺院と対にあったことも分かりやすくに。そして、村の境界には地蔵堂。また、楽音寺集落は、いつの時代かに疫病が流行った際に、それは、西ノ山の古墳の祟りであるとして、西ノ山の西側へと集団移転していた。熊野神社もである。西ノ山がなぜ西ノ山だったのかは、その東に元々集落があったからだ。疫病による移転の時が大光寺の廃寺の時期と見てもよいのだろう。薬師石仏だけが移されることになったと思われるのである。西ノ山の東、熊野神社のあったすぐのところに、大光寺が存在していたはずである。位置的には楽音寺墓地と同程度の標高に。楽音寺墓地...浄土院、西光寺、大光寺、歴史と山麓に埋もれた寺院、三カ寺の再発見
楽音寺墓地に初めて訪れた。横小路墓地から直線で200メートルぐらい南側になります。やはり、古い石仏、五輪塔、二尊石仏などがあり、石塔婆や舟形板碑宝筐院塔もあるなど、史跡指定されていないのが不思議でもある。古くて鎌倉時代後期、室町時代初期頃になるだろうか。但し、判然としないまとめられた石群がまだあり、なんともである。恐らくは、大光寺跡推定地に近く、やはり大光寺との関係が十分に考えることができる。浄土院跡に続いて、大光寺跡の発見ももはや近い。熊野神社と薬師石仏。大きな手掛かりがあり、一気に進んだ。有り難い導きである。今さらながら考古学者になろうかな、、楽音寺墓地
新シリーズ 歴史再考・第6回 「八尾・大光寺廃寺跡の探索 楠木家と熊野権現との関係から大光寺跡を推定」2024年11月23日
大光寺跡をほぼ推定しました。これは、楠木家と熊野権現の関係から一気に繋がりました。熊野神社（楽音寺6丁目）と薬師石仏（楽音寺3丁目）から、熊野神社の元々あった場所である西ノ山の東側にあったと考えられます。西ノ山が大光寺山の別名と考えて良いとも思われます。昨日の花岡山はやはり違うということであります。この西ノ山の東側には、楽音寺墓地もあり、古い石仏群が確認できました。大光寺跡の推定地とも近く、関連があると考えて良いでしょう。また、途中で畑の世話をされていた方のお話を聞くと、西ノ山の東側に宮通りがあり、神輿の通る路があったとのこと。これも熊野権現が元々あった場所と考えられるエピソードであります。八尾・大光寺跡、次は西ノ山の東側探索へと入りたいと思います。新シリーズ歴史再考・第6回「八尾・大光寺廃寺跡の探索楠木...新シリーズ歴史再考・第6回「八尾・大光寺廃寺跡の探索楠木家と熊野権現との関係から大光寺跡を推定」2024年11月23日
昨日に八尾・楽音寺にあったとされる大光寺廃寺跡を探しにいったが、花岡山付近にて江戸時代の一石一字塔を発見。日輪當午経とは法華経のことである。法華経を平たい小石に一石一字書いたものを納めて供養したことを示すための塔である。明和元年、1764年に建立されている。建立者の名前から禅僧ではないかと思われる。実はこの前年、1763年に、東大阪市上四条町の経塚古墳に「如来蔵」と彫られた石碑が建立されている。こちらにもお経が一石一字書かれた石が古墳内に納められている。こちらも禅僧による建立と思われる。壁面には楞嚴咒が書かれてあった。過去動画にて詳しく取り上げてあります。どうやらこの地域でこの時期には経塚を納めることが流行したようであり、度重なる飢饉など災害への息災を祈願したのではないかと考えられます。また、近くには花岡...八尾・熊野神社・日輪當午経一石一字塔
新シリーズ 歴史再考・第5回 「八尾・大光寺廃寺跡の調査 南北朝時代・四條縄手の合戦・戦没者供養・楠木家菩提寺 」2024年11月22日
楠木家菩提寺として南北朝時代に建立されたと伝わる大光寺廃寺跡の調査へ行ってきました。新シリーズ歴史再考・第5回「八尾・大光寺廃寺跡の調査南北朝時代・四條縄手の合戦・戦没者供養・楠木家菩提寺」2024年11月22日https://youtu.be/4UAfnKX7VGA?feature=shared新シリーズ歴史再考・第5回「八尾・大光寺廃寺跡の調査南北朝時代・四條縄手の合戦・戦没者供養・楠木家菩提寺」2024年11月22日
核戦争への警告について・第52回 仏教ミニ法話 雑談・閑談「鉄の戌年における暗黒の時代の妨げを回避するための警句について」2024年11月20日
ロシアが核兵器の使用基準を引き下げるなど、ウクライナ情勢の危機的な状況は依然として変わらずであります・・石破さんには全く期待はしていませんが、トランプさんなら、停戦、和平へ向けて動いてくれると強く信じています。核戦争への警告について・第52回仏教ミニ法話雑談・閑談「鉄の戌年における暗黒の時代の妨げを回避するための警句について」2024年11月20日https://youtu.be/zy2eyum3PdY?feature=shared核戦争への警告について・第52回仏教ミニ法話雑談・閑談「鉄の戌年における暗黒の時代の妨げを回避するための警句について」2024年11月20日
少し前に本件について聞かれたことがありましたが、ダライ・ラマ法王猊下ならばどのようにお答えをなさられるかを考えてみて下さい、とだけお答えをした。まあ、あまり不安がることはないのですが、共業で気になることはどうしてもあります。ウクライナ、イスラエルへの支援による日本が抱えてある共業です。東日本大震災天罰論がありましたが、イラクやアフガニスタン、中東諸国を苦しめた共業の結果の一つと考えられなくもなく、結局、大量破壊兵器は見つからず、当初から大義の薄い戦争であったわけです。もちろん、テロは防がなければいけませんが、そのテロを招いたのは、他国による理不尽な蹂躙、利権争いによるものも少なかず影響があったのであります。いずれにせよ、多くの無関係な市民が巻き込まれて亡くなったのは忘れないでいたいものです。必要なのは、そ...鉄の戌年における暗黒の時代の妨げを回避するための警句
昔のメモを見たら、二取の形象が「実体的に」顕われてあることを虚妄分別と書いてあった、、間違いではないのだが、結局、「実体的に」は余計だったわけだ、、ただ、二取の形象の顕われを虚妄分別と考えておけば良かったのだ、、遍計所執性も、二取の形象の顕われが有るということへのとわられのことで、実体視執着とまで深める必要性は無かったのである。唯識は、どちらかとなれば実在性を認めるもののある立場（自立論証派）であるため、一切空の立場ではなく、単純なことなのだが、中観と混同をすると、あれ？となっていたわけである。よくあるように、無二知（二取空性）から無分別知へと派生し、やがて、無分別知＝悟りという間違いにも至りやすくなったのも、唯識の空と中観の空を混同してしまう失からであったわけです。悪取空の要因の一つと見て、やはり間違い...虚妄分別
第51回 仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について 8 唯識思想における空性とは？ 無二知・二取空性について」
長年、理解しきれていなかったことが、ようやくに分かった・・単純なことであったのだが、気付かされるまではなかなか分からないものであります・・そして、二諦における根強くある誤解の要因もこれでスッキリと理解できた。一応、「唯識思想における形象虚偽と形象真実について」シリーズの一区切りと致します。関連として、第1回仏教ミニ法話「勝義と世俗」～第6回仏教ミニ法話「勝義と世俗5」のリンクも概要欄に記しておきます。第51回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について8唯識思想における空性とは？無二知・二取空性について」https://youtu.be/s76SO-wPMzg?feature=shared第51回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について8唯識思想における空性とは？無二知・二取空性について」
現在でも依然として悪取空見による弊害は散見されることがあり、西本願寺・本願寺派の「新しい領解文」が産み出された思想の背景にもそれを垣間見ることができる。正しい空の理解、正しい唯識の理解は、やはり難儀であり、拙生もいまだに苦戦を強いられているのは言うまでもない。その原因はよく分かっている。認識論、論理学に弱いからである。言葉、文章を扱い、論理的な説明が必要となる仏教の学術世界においてでさえ、一昔前も（現代でもまだ）そうなのであるのだから仕方がないとも言える。やはり、チベット仏教におけるように幼少からの徹底した論理学の学び、そして、繰り返し繰り返し行われる問答こそが、僧侶を僧侶足らしめていく大切なものであると言えるだろう。また、安易な理解で一般人に向けて仏教の話をしてしまうのは良くないと考えるのである。対機説...現在でも散見される悪取空見による弊害
清浄なる水晶と心の輝き 「唯識思想における形象虚偽と形象真実について 7 無相派における「心の輝き」とは？」
清浄なる水晶と心の輝き。無相派においては、水晶内部からの心の輝きにより、本来は投影されないが投影されてしまっている相、その全てを虚偽と考えるわけであるが、投影される水晶の表面にある汚れ、クモリがその相を投影させている状態を無明によるものと考えればイメージがしやすい。逆に有相は、輝きの側に無明による汚れ、曇りがあり、真実相を見えなくしてしまっているというイメージとなるであろうか。汚れが、水晶の表面にあるのか、内部にあるのか、こう考えれば両者の違いも分かりやすいものになる。ただ、それならば、無相の方は、本来清浄なる仏性があるとする如来蔵思想や本覚思想と結びつきやすいものであると言えるのである。形象虚偽派も万全というわけではないが、相の実在性を重視する形象真実派では空性の了解への難しさがある。唯識学派の限界であ...清浄なる水晶と心の輝き「唯識思想における形象虚偽と形象真実について7無相派における「心の輝き」とは？」
第50回 仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について 7 無相派における「心の輝き」とは？」2024年11月15日
「心の輝き」について第50回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について7無相派における「心の輝き」とは？」2024年11月15日https://youtu.be/klbfI5JguKs?feature=shared第50回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について7無相派における「心の輝き」とは？」2024年11月15日
第49回 仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について 6 ・増益された顕現とは ・改めて形象虚偽と形象真実の相違について」
唯識思想における形象虚偽と形象真実の相違について、改めて見直してみた。結局、形象虚偽は、知の「空性」了解への指向が強い立場であり、形象真実は、知の「縁起」了解への指向が強い立場で、その差異になるのではないかと。無明（所知障）に影響されていない真実の形象が成立してあると考えるのが、形象真実というわけであります。一方、そんな形象など微塵もないとするのが形象虚偽であるのかと。。第49回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について6・増益された顕現とは・改めて形象虚偽と形象真実の相違について」https://youtu.be/FGpOq1_TcGw?feature=shared第49回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について6・増益された顕現とは・改めて形象虚偽と形象真実の相違について」
第48回 仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について 5 一卵半塊論・主客同数論・多様不二論について」 2024年11月12日
昨日まで一坐会についてのことが忙しかったため、幾つか頂いているご質問へのお答えがかなり遅くなってしまっています・・取り急ぎに、まずは、唯識思想・形象真実説における一卵半塊論・主客同数論・多様不二論について。第48回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について5一卵半塊論・主客同数論・多様不二論について」2024年11月12日https://youtu.be/Fsfpzc884ek?feature=shared第48回仏教ミニ法話「唯識思想における形象虚偽と形象真実について5一卵半塊論・主客同数論・多様不二論について」2024年11月12日
第47回 仏教ミニ法話「ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナル出演報告」2024年11月12日
今回のラジオ出演を振り返って・・良かった点・・・hasunohaが紹介できたこと・仏教について、特に、空と縁起、唯識に関してのお話ができたこと反省点・・・坐禅して頂ける時間が短すぎたこと・ネイビーズアフロのみながわさんのボケに対応できなかったことボケに対応できなかったのは本当に痛恨の極みでしたね・・次回、チャンスがあれば挽回したいものです・・第47回仏教ミニ法話「ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナル出演報告」2024年11月12日https://youtu.be/cPtT6994q6Y?feature=shared第47回仏教ミニ法話「ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナル出演報告」2024年11月12日
ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナルに出演
🎙️みみだんジャーナル🎙️＼\🧘🏻♂️坐禅とは🧘🏻/／往生院六萬寺の副住職川口英俊さんをお迎えしました！自分の中を見つめる「坐禅」の体験をスタジオで！ネイビーズアフロの心の内とは……？聴き逃した方はradikoタイムフリーで🔽https://radiko.jp/#!/ts/OBC/20241111130000https://x.com/mimi_obc/status/1855831231910367364少し緊張しましたが、何とか無事に終わりました。空と縁起、唯識についてのお話が少しでもできたのは本当に有り難かったです。hasunohaについても紹介できたのも良かったです。（最近、回答サボり過ぎですが、、）ネイビーズアフロのお二人、カッコよかったです。パーソナリティ、和田麻実子さん、色々とフォローありが...ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナルに出演
新シリーズ 歴史再考・第4回 「河内・西光寺跡の探索（東大阪市上四条）瓦片・陶器を確認 舟形板碑五輪塔」
浄土院跡、往生院金堂跡の確認に引き続いて、いよいよ、上四条の字・花草谷にて西光寺跡の本格探索を開始しました。新シリーズ歴史再考・第4回「河内・西光寺跡の探索（東大阪市上四条）瓦片・陶器を確認舟形板碑五輪塔」https://youtu.be/CqzR7j_Rc9I?feature=shared新シリーズ歴史再考・第4回「河内・西光寺跡の探索（東大阪市上四条）瓦片・陶器を確認舟形板碑五輪塔」
新シリーズ 歴史再考・第3回 「河内・往生院・金堂跡 現況の確認」2024年11月8日
河内・浄土院に引き続いて、往生院の金堂跡の瓦の散在状況を確認してきました。新シリーズ歴史再考・第3回「河内・往生院・金堂跡現況の確認」2024年11月8日https://youtu.be/TPdJP6GvKt0?feature=shared新シリーズ歴史再考・第3回「河内・往生院・金堂跡現況の確認」2024年11月8日
第46回 仏教ミニ法話「ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナルに出演予定 11月11日（月）13時～13時20分 AM1314 FM91.9」
ラジオ大阪の番組にて、一坐会についてお話させて頂けるご縁を賜りました。誠にありがとうございます。宜しければお聴き下さいませ。もちろんradikoでも聴いて頂けます。AM1314・FM91.9になります。一坐会について・坐禅について・スタジオで実際に坐禅体験・感想・一坐会定例会のご案内第46回仏教ミニ法話「ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナルに出演予定11月11日（月）13時～13時20分AM1314FM91.9」https://youtu.be/ZYqY76OQlF4?feature=shared第46回仏教ミニ法話「ラジオ大阪OBC・和田麻実子さんの番組・みみよりだんご・みみだんジャーナルに出演予定11月11日（月）13時～13時20分AM1314FM91.9」
新シリーズ 歴史再考・第2回 「河内・浄土院跡・再訪 瓦片散在状況について」 現地確認に行ってきました 2024年11月7日
河内の郷土文化誌・若楠（わかくす）の次号・87号（2025年・春季号）への寄稿に向けて、河内・浄土院跡の瓦片散在状況の再確認へと行ってきました。発掘調査が入れば、きっと全容解明が可能となるのでしょうが、この先、開発が入らなければ、きっと半永久的にこのままになることも・・奈良国立博物館に伝わる當麻曼荼羅を本尊とした金堂、伽藍を有していた浄土院。なんとか行政による調査研究が入るようにまた働きかけをしていきたい。新シリーズ歴史再考・第2回「河内・浄土院跡・再訪瓦片散在状況について」現地確認に行ってきました2024年11月7日https://youtu.be/Nf2B6QjErKA?feature=shared新シリーズ歴史再考・第2回「河内・浄土院跡・再訪瓦片散在状況について」現地確認に行ってきました2024年11月7日
上四条、字花草谷、旧山畑集落、西光寺跡へは、改めてまた再調査へと参りますが、ここにクスノキの大木があるのはあまり知られていない。間違いなく市の天然記念物になるほどの巨木である。樹齢は700年ほどであろうか。ならば、四條縄手の合戦の楠木家一族戦没武将方の慰霊のために植えられたのかもしれない。舟形板碑五輪塔もそのすぐ近くの畑の中から発見されている。畑小路地蔵堂に隠された五輪塔も、もともとあったと考えられている場所である。西光寺跡も間違いなくここである。一昨日行った際に、舟形板碑五輪塔付近が少し整備されており、更に五輪塔の一部かお墓と思わしき石もいくつか見えていた。西光寺境内地跡として間違いないだろう。また、供養をお勤めして、石群を調査したい。大きなクスノキは、ここが小楠公終焉地だ、と教えんがためにそこに根を張...上四条・字花草谷にあるクスノキの巨木
【修験者になる！】山伏会議～山伏の作り方【行者という生き方】
岩岸さん！修験について詳しく知ることができます。往生院の背後、岩瀧山も役行者開山にて、奈良時代より葛城修験の宿が、往生院にはあったのであります。また、鎌倉期には、葛城の当麻寺から当麻曼荼羅、来迎会も葛城修験ルートを通じて、往生院、浄土院に流入したと考えられるのであります。そして、このルートは、南北朝時代には、吉野、千早から葛城、生駒までの楠木家要所を結ぶものにもなったのであります。最前線となった往生院、神感寺は、南朝方の絶対防衛ライン。四條縄手の合戦は、まさに南北朝時代の関ヶ原、天王山、一大決戦だったわけです。壮絶な戦いの末に、楠木正行、正時は最期を迎えたのであります。負けた南朝は、吉野の皇居も焼き払われ、後村上天皇は更に落ち延びることになるのであります。激戦を今にも伝える上四条の史跡群。風化させてはなら...【修験者になる！】山伏会議～山伏の作り方【行者という生き方】
歴史系の有名YouTuberさんがご来山・四條縄手古戦場跡ご案内
本日は、歴史系の有名YouTuberさんがご来山。四條縄手古戦場跡の取材にて、各所をご案内致しました。楠木正行公首洗い井戸（現在は表現上、ゆかりの井戸に）、額田首塚には20年ぶりに訪れました。額田首塚は久しぶり過ぎて少し迷ってしまいました、、上四条では、よく知る者でしか案内ができない経塚古墳にはかなり関心高くにおありになられた様子でした。私も最初、同様でしたね。かなりディープなところまでご案内したものの、藪漕ぎになり、ひっつき虫もたくさんでしたが、何とか全てご案内できました。やがて埋もれかぬない歴史を取り上げて頂けるのは、本当に有り難いことです。ちなみに、和田賢秀公歯噛→歯神の間違いです。歴史系の有名YouTuberさんがご来山・四條縄手古戦場跡ご案内
随分前から主流は、FacebookよりInstagramとのこと・・いまさらながら、Instagram始めます・・https://www.instagram.com/reel/DB5KLY5IACH/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==優しい風を感じながら坐禅体験
一坐会・プレ開催の様子をWowUs公式インスタグラムに取り上げて頂きました
一坐会・プレ開催の様子をWowUs公式インスタグラムに取り上げて頂きました。ありがとうございます。一坐会・プレ開催の様子をWowUs公式インスタグラムに取り上げて頂きました
最近、「新しい領解文」問題について全く言及しなくなりましたが、以前のようにこの問題について聴かれる方がいなくなったからでもあり、もともと他山の石であるのは百も承知の助でもあります。ただ、どうして淺田寮頭は、「再考せず」と判断したのか、ということについての拙意見を聴かれましたが、淺田寮頭は、既にこの問題の本質、本丸が何かについては十分に気づかれているはずであり、それがゆえにも、勧学、寮頭の本来のあるべき役割を考えれば、「再考せず」は、当然に仕方のない苦渋の決断であると言えるのでもあります。ガッカリされている方も多いようですが、ある意味で問題の本質、本丸を浮彫りにしているようなものであるとも言えるわけです。もちろん、考える会、有志の会も弓を引くに引けないところがあるため、矢がいつまでも的を外れてしまっているの...どうして淺田寮頭は、「再考せず」と判断したのか
「坐禅体験・大阪・一坐会・プレ開催」ご報告・堂島浜タワー16F・WowUsにて 2024年11月1日 定例開催のご案内
昨日の一坐会・プレ開催のご報告になります。定例会へ向けて、更に取り組んで参りたいと存じます。特に今回開催では、ビラ配り・チラシ撒きで、実際に手にとって頂いた方の申し込み、参加があったのが有り難かったですね。また大江橋上にてビラ配りに定期的に参りたいと思います。「坐禅体験・大阪・一坐会・プレ開催」ご報告・堂島浜タワー16F・WowUsにて2024年11月1日定例開催のご案内https://youtu.be/kkQD_5iqbQE?feature=shared2/1「坐禅体験・大阪・一坐会・定例会」毎月ついたち開催日時：令和7年2月1日(土)午前8時半から1時間会場：大阪市北区堂島浜・堂島浜タワー16F「WowUs」（ワオアス）https://wow-us.jp/大阪メトロ・京阪電鉄「淀屋橋駅」7番出口から徒...「坐禅体験・大阪・一坐会・プレ開催」ご報告・堂島浜タワー16F・WowUsにて2024年11月1日定例開催のご案内
一坐会・プレ開催、無事に終わりました。有り難いことに皆さま、かなりご満足して頂けました。法話も分かりやすかったと大変に好評でした。少し都会の喧騒が気になるかもと思いましたが、返って逆に落ち着く感じになりました。色究竟天の禅定とまでは参りませんが、摩天楼での坐禅、非日常を感じるに十分でありました。月一、ついたち、朝イチ、一時間、一緒に、一坐、坐る。シンプルで分かりやすい坐禅会。法話も分かりやすくに。このコンセプトにて、来年2月から12月まで、毎月ついたち、朝8時半から1時間。各回定員は20名、お布施は2000円。是非、宜しくお願い申し上げます。合掌一坐会・プレ開催報告
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改めて、映画「国宝」を公開初日、実際に鑑賞させて頂いて、そもそも大ヒット祈願など全く必要がない、隙の無い、凄い作品だと、掛け値なしの圧巻でした。美術制作、撮影準備では、数秒も映らない、いや、そもそも映りすらしないところまで、行き届かせようとされる熱意がたくさんにありました。一つ、後半に出てくる喜久雄の仏壇お参りのシーン。お参りに関する作法でも細かいご質問が幾つもありました。実際の映像からは分かりませんが、お参りの際に、喜久雄は座布団を脇に外しています。そのため、お参りが終わって写された仏壇の座布団は、正面からズラされてあるままに置かれているのであります。ここまで丁寧に作法にも細かく気を使われて作られた作品であります。制作の皆さんの作品と向き合う真摯な熱意の表れでもあり、恐らくは、私以外は誰も目を留めないで...映画「国宝」・制作の皆さんの作品と向き合う真摯な熱意の表れ
玄賓（げんぴん）僧都について、改めて拙生の現在進行形の研究との関連で資料をまとめる機会がありました。有り難いご仏縁でした。弓削玄賓と弓削道鏡は、互いに対照的に捉えられる面がありますが、両者共に天皇の護持僧として活躍した優秀な僧侶であったのは間違いありません。いまだに弓削道鏡の後代における悪い評価に引っ張られることが多々ありますが、史実的には全く違っており、藤原氏によって相当に歪められた歴史であると考えられます。蘇我王朝による天皇中心の政治から藤原氏による摂関政治へ・・とにかく、藤原氏（不比等）により、記紀で抹殺された歴史をしっかり見直していく必要性があります。・・資料メモ「玄賓僧都に関わることについて」五十猛（海部家） ━海村雲（初代天皇・神武天皇のモデル・海部王朝）穂屋姫 ━沼川耳（二代目・綏靖天皇）蹈...玄賓僧都と弓削道鏡について
本日、#往生院六萬寺がロケ地の一つとなっている#映画国宝のジャパンプレミア・舞台挨拶がありますので、是非、ジャパンプレミアのYouTube配信をご視聴下さいませ。【豪華キャスト＆スタッフ集結】映画『国宝』ジャパンプレミア生配信！https://www.youtube.com/live/MD90r754Ahk?feature=shared#吉沢亮#横浜流星#高畑充希#寺島しのぶ#森七菜#見上愛#田中泯#渡辺謙#李相日カンヌ国際映画祭「監督週間」部門選出！6月6日(金)公開となる映画『国宝』のキャスト・スタッフが集結するジャパンプレミアの模様を生配信！◆登壇者◆吉沢亮、横浜流星、高畑充希、寺島しのぶ、森七菜、見上愛、田中泯、渡辺謙、李相日監督(以上予定)【作品情報】公式サイト：kokuhou-movie.co...本日、映画「国宝」ジャパンプレミア・舞台挨拶
幾つか中観と唯識に関してのご質問を頂いており、法話の動画もこの3/6以来、止まってしまっていますが、また6月にまとめてお答えができればと考えています。「空思想・中観思想・唯識思想・二諦説全て認識論から考えることが大切となる」第74回仏教ミニ法話2025年3月6日https://youtu.be/5vX3YJM_Ul0?feature=shared法話動画さぼりすぎ・・「空思想・中観思想・唯識思想・二諦説全て認識論から考えることが大切となる」第74回仏教ミニ法話2025年3月6日
映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開・完成を心から御祝い申し上げますhttp://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/95189562.html・・当ブログについて当ブログは、公開、非公開を管理人の意思において定期的に行っております。公開、非公開はカテゴリー別において管理しています。そのため、公開も一部のみの限定公開となることが多いです。あしからずご了承下さいませ。現在、ご質問等の個別の対応は控えさせて頂いております。どうぞ宜しくお願い申し上げます。 管理人拝当ブログについて
西ノ山古墳・幾重もの結界と供養に関しての謎は、一応、この推定にてほぼ解決することになります。記紀に描かれてある神武天皇は実在しませんが、そのモデルはやはり実在し、現在の神武天皇御陵に埋葬されてある者も確実にいらっしゃると考えられるのであります。それが西ノ山古墳から改葬された海村雲命であると考えられるのであります。これでひと段落として、やっと次へ（桜井の鳥見山、帝塚山の杣木への調査）と向かうことになるかどうか・・「海村雲命（大和王国・初代大王説）墳墓説の考察西ノ山古墳の造成時期と改葬時期の検討三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界饒速日命五十猛命大田田根子命」第62回新シリーズ歴史再考2025年5月6日https://youtu.be/uj65l1yhmxk?feature=shared・...最近の考察まとめ・出雲関連中心
出雲王国の痕跡を記紀から消したことによる祟りを、政権は常に畏れていた可能性がやはりあると言えるのでしょうね、、崇神天皇時代における疫病、祟りも出雲王国にまつわるものとして畏れていたのは、以前にも扱った通りです。記紀、歴史から出雲王国の痕跡を消した大罪から、常に祟りについて気にせざるを得なかったのでしょう。そして、全国に散らばった出雲王国の末裔が、特に南北朝時代から日本の政治に、ある一定、一方の影響力を保ちつつに現代にまで及んでいると考えられるわけです。西ノ山古墳は、まさにその原点的な様相を呈してあると言えるのかもしれません。日本古代史を解明する重要な鍵であると考えておく必要があるでしょう。https://youtu.be/FDgLdiZ8IhQ?feature=shared出雲王国の痕跡を記紀から消したことによる祟り
これまでの西ノ山古墳についての考察を振り返り、被葬者について再考しました。天平の大疫病、祟りと供養。そして、出雲王国と大和王国、その両者との強い関連性。被葬者について一から見直しを進めて参りたいと思います。調査研究を一からやり直します。「最強の結界の存在祟りと供養西ノ山古墳被葬者再考三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界岩瀧山岩瀧磐座霊畤遺跡六萬寺行基道鏡橘諸兄饒速日命海村雲命五十猛命」第60回新シリーズ歴史再考2025年5月4日https://youtu.be/FDgLdiZ8IhQ?feature=shared最強の結界の存在祟りと供養西ノ山古墳被葬者再考三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界岩瀧山岩瀧磐座霊畤遺跡六萬寺行基道鏡橘諸兄饒速日命海村雲命五十猛命
東大阪では、まだ銅鐸が見つかっていません。しかし、出雲の痕跡が色濃くあることから、見つかる可能性は高くあります。次回では、西ノ山古墳被葬者についての再考を予定しています。専門家の方から、西ノ山古墳は、後代に改変、改葬された可能性があるのでないかとのご指摘がありました。これは以前に私も指摘していたところでもあります。もしも意図的に大規模改変されていたとしたならば・・「東大阪市で銅鐸は見つかるのか?いまだに発見されず出雲王国の痕跡について再考磐座信仰幸の神信仰神奈備信仰大和王国銅鏡三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界」第59回新シリーズ歴史再考2025年5月3日https://youtu.be/3I6oVG-pvFY?feature=shared東大阪市で銅鐸は見つかるのか?いまだに発見されず出雲王国の痕跡について再考磐座信仰幸の神信仰神奈備信仰大和王国銅鏡三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界
船山神社は、石田（いわた）神社に対応する。八帖岩が中心になる。全て磐座になる。また、船山神社は、石田神社の岩船伝説とも一致する話となる。石田神社にあった50メートルを超える岩船が、船山に運ばれて、船上の磐座に鎮座されたのかもしれない。船山神社石田神社八帖岩
正解には船上神社になる。船上神社は、磐座、磐船、大きな石が三体となると、幸神信仰、神奈備信仰、磐座信仰と確定である。船上神社幸神信仰、神奈備信仰、磐座信仰
少し長くなってしまいましたが、岩瀧磐座霊畤遺跡について再考しています。次回は少し話題を変えて、東大阪市と銅鐸について考えてみたいと思います。いまだに東大阪市から銅鐸は見つかっていませんが、もしも見つかるとしたら・・その次には、三種の神器ダイヤモンド結界から引き続いて五芒星結界について検討してみたいと思います。「岩瀧磐座霊畤遺跡再考神功皇后大嘗祭霊畤岩瀧山山頂石組みについて三間石山幸の神信仰磐座信仰神奈備信仰三種の神器ダイヤモンド結界住吉大社神代記生駒神南備本記」第58回新シリーズ歴史再考2025年5月2日https://youtu.be/duwa2arYFzc?si=4uOKI0VDmJ1jlT56岩瀧磐座霊畤遺跡再考神功皇后大嘗祭霊畤岩瀧山山頂石組みについて三間石山幸の神信仰磐座信仰神奈備信仰三種の神器ダイヤモンド結界住吉大社神代記生駒神南備本記
額田は、額田大中彦皇子（ぬかたのおおなかつひこのみこ）に由来するのは明らかであろう。応神天皇の子であり、仁徳天皇の兄である。額田寺と母木寺（豊浦町）の辺りは、神功皇后由来からの宮があったと考えられるのである。応神天皇には離宮、実家になるとも言えるのかもしれない。暗峠は、仲哀天皇と神功皇后が、熊襲・三韓征伐へ向かう際、生駒の西畑から、鶏が鳴いたのを合図に生駒山を越えて河内へ入る際、峠に着いてもまだ暗かったことから暗峠と名付けられたと伝わり、この際の鶏に由来する話が幾つも地元で伝承されている。恩母の木の由来も神武東征ではなく、三韓征伐後に応神天皇を産んだ神功皇后にあるとしても全くおかしくない。若江鏡神社の由来、石田神社の由来も含めて、東大阪は神功皇后との濃い縁が窺えるのである。額田は、額田大中彦皇子（ぬかたのおおなかつひこのみこ）に由来
応神天皇が産まれたのが一説では九州ではなく、豊浦宮、つまり、枚岡神社の西、母木寺の付近（現在の東大阪市豊浦町）とも考えられている。要は、神功皇后の宮があったというわけであり、生駒神南備山本記とも繋がる話である。母木の由来も神武東征ではなく、神功皇后由来であるのが正解なのではないだろうか。ちなみに暗峠の名の由来も神功皇后によるもの。その麓が豊浦である。当然に近くの五條八幡宮もやはり関連はあるのだろう。神功皇后との縁東大阪
こんな感じか。御厨天神社に勾玉が埋められてあるかも。しかし、裏鬼門に神劔神社もあるとは。。ビンゴかも。神功皇后との関連を精査しなおせば、岩瀧磐座霊畤での神功皇后の天皇即位の更なる裏付けにもなるかもである。また、御厨天神社付近には銅鐸があるのも予測している。御厨天神社に勾玉が埋められてあるかも
御厨天神社には元々は聖徳太子由来の薬師寺というお寺があったとか、、聞いたことがなかった、、石田神社付近には神功皇后由来の岩舟があったとも。この辺り一帯には八幡神社が多く点在してあり、若江鏡神社の鏡塚もそうだが神功皇后との縁が深い。八劔神社もそうなのか？ならば勾玉を納めたところも近くにあるのではなかろうか、、若江岩田に、神功皇后由来のミニ三種の神器トライアングルがありそうだな。御厨天神社には元々は聖徳太子由来の薬師寺というお寺があった
次回は、6/1（日）午前8時半から1時間になります。堂島浜タワー16階・WowUsテラスにて。ついたち一坐会、定例坐禅会。15分間を2回、坐ります。椅子席もあります。「坐禅体験・大阪・一坐会・定例会」毎月ついたち開催※椅子席もご用意できます次回、日時：令和7年6月1日（日）午前8時半から1時間会場：大阪市北区堂島浜・堂島浜タワー16F「WowUs」（ワオアス）https://wow-us.jp/会場の様子・・http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/94829987.html大阪メトロ・京阪電鉄「淀屋橋駅」7番出口から徒歩約6分定員：20名・要事前申し込み（※定員になり次第、締め切ります）お布施：お一人2,000円体験参加申し込みは、下記メールアドレスま...次回は、6/1（日）午前8時半から1時間「坐禅体験・大阪・一坐会・定例会」毎月ついたち開催堂島浜タワー16階・WowUs
本日はついたち、一坐会定例坐禅会。堂島浜タワー16階、WowUsにて。清々しい気候となり、心地よい風も入り、集中して坐禅することができました。せっかくですので、昨日届きました映画「国宝」のフライヤーをご覧頂きながら、作品との関わりについて少しお話しをさせて頂きました。次回は、6月1日（日）、午前8時半から1時間。坐禅は、15分間を2回になります。宜しくお願い致します。合掌本日はついたち、一坐会定例坐禅会。堂島浜タワー16階、WowUsにて
映画「国宝」には、四代目中村鴈治郎さん、本物の歌舞伎役者が、演技指導され、出演もなさっている重みがやはり大きい。大正時代、初代中村鴈治郎さんと往生院六萬寺とは縁があり、小楠公御墓所の階段と近鉄・瓢箪山駅ホームの案内石碑を、初代中村鴈治郎さんからご寄附を頂いている。小楠公役を演じる役者として、楠木正行公に敬意を表されての役作りに向けた強い想いが伝わるエピソードである。役者が役に懸けねばならない大切な気持ちも、吉沢亮さん、横浜流星さんは改めて学ばれて、演技に臨まれたに違いない。・・映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開完成を心から御祝い申し上げます。http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/95189562.html初代中村鴈治郎さんと往生院六萬寺との縁
東宝さんから特別フライヤー100部とポスターが届きました。いよいよ公開間近になりました。映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開。完成を心から御祝い申し上げます。http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/95189562.html東宝さんから特別フライヤー100部とポスターが届きました映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開
西光寺跡本命と考えていた公碑周辺は、本命でなく、先日に寄った山畑4号墳あたりになるのではないかと考えています。この公碑は、昭和初期の建立で、目的は軍国主義戦意高揚のためとして建てられたもので、西光寺境内跡、もしくは旧山畑墓地、正行公・正時公五輪塔二基が元々にあった場所を考証して建てられたものではないと結論付けました。この公碑にやや惑わされ過ぎてましたね。上四条・経塚付近の楠正行公碑・正時公碑について
福富神社の詳細、やっと見つけた。現代編に載っていた。大正2年であるから、そう古くはない。天王教会だが、字名とは関係がないのは明らかなものの、やはり、ここが字「天王堂が芝」であったとの意見もある。また、西光寺跡地ではなさそうである。ただ、飛鳥時代以降にお寺があった可能性もなくはない。霊託、託宣を受けての創建とならば、古代からの聖地であったのは間違いないだろう。同じ話は今の神感寺でもある。ならば、ここに「天王堂」があったとの推測も成り立つ。桜井寺、万法蔵院、六萬寺があった可能性も捨てきれない。福富神社・木曽御嶽本教・関西天王教会本部
客坊から四条へ向かう途中に「奥ノ宮道」の古い道標があった。「奥ノ宮」は、木曽御嶽本教の福富神社のことか？山畑地区に入る前に奥乃院の案内板もあったから多分、福富神社のことなのだろう。道標のすぐ近くに古墳かな？と思う盛り土があり、周囲を歩くと、少し空いた穴が、、覗くと間違いなく古墳だと確認できた。あとから調べると山畑4号墳で、発掘調査はされていないらしい。まだ順番が回ってきていないのか、、このあとに山畑2号墳も玄室入り口まで行ったが、画像は撮っていない。ただ大きさにかなり圧倒された。山畑2号墳は市内最大規模、明治時代に日本考古学の父、ウィリアム・ゴーランドが調査した記録もあるらしい。古墳好きな方なら一度は訪れるべきでしょう。西光寺跡地はまだ分からず。そういえば、この福富神社に関しては河内四條史に全く言及されて...木曽御嶽本教・福富神社
今日は合間に客坊へと行ってきた。平安時代から南北朝時代まで存在していた客坊廃寺付近から上四条へ。西光寺跡地、字天王堂が芝を調査。客坊廃寺は、蓮華紋の立派な軒丸瓦が出土している。客坊廃寺のやや南東にて石塔群、滝行場と出会った。客坊廃寺の修験道との関わりとも言えるだろう。密教系の寺院であったのかもしれない。その後、西光寺跡を重点的に探索したが、結局、分からないままに帰った、、客坊廃寺～上四条へ西光寺跡の調査
この石碑も必ずまだどこかにあるはずである。発見に尽力したい。未発見の石碑「忠臣小楠之墓」江戸時代・西光寺廃寺（東大阪市上四条）の境内に建立された石碑が行方不明のまま？2024年6月12日https://youtu.be/XWekEM-A_Hw?feature=shared未発見の石碑「忠臣小楠之墓」江戸時代・西光寺廃寺（東大阪市上四条）の境内に建立された石碑が行方不明のまま？2024年6月12日
上四条にあった西光寺の境内裏に、小楠公碑が江戸時代末期に建立されている。おそらく畑小路地蔵堂内の五輪塔二基が元々あった側に建てられたのだろう。しかし、この「忠臣小楠之墓」碑はどこにも現存していない。西光寺が廃寺になった際に何処かに持ち出されて不明になったのか、もしくは五輪塔と共に隠匿された際にまだ別のところに隠匿されたままか、、おそらくは隠匿されたままになっている公算がかなり高いと思われる。この発見にも努めねば。。「忠臣小楠之墓」碑はどこへいったのか?上四条にあった西光寺の境内裏に、小楠公碑が江戸時代末期に建立されている
主に拙動画の撮影舞台となっている往生院六萬寺の歴史館、展示物の改めての紹介。往生院六萬寺歴史館の紹介展示物の簡単な説明実際の見学は事前完全予約制・寺務所まで事前に必ずご連絡下さい見学無料https://youtu.be/EFK08uxguOU?feature=shared往生院六萬寺歴史館の紹介展示物の簡単な説明実際の見学は事前完全予約制・寺務所まで事前に必ずご連絡下さい見学無料
ご質問を頂いたのだが、疑心は、倶生諦執や無明、煩悩、我執や迷乱知、転顚知、煩悩障や所知障などとは性質を異にしている。なぜなら、それらと疑心は対治方法が根本から全く異なるからだ。主に空性を修習して対治していくのが、上記に挙げた疑心以外のものとなる。疑心は、空性の修習によって対治されるのではなく、ひたすらに弥陀本願を窺い、聞法によって対治されることになるからである。よく疑心を無明や煩悩、我執などと同一視して考えようという向きもたまに見かけるが、それは全くの見当違いであると思うのである。疑心について
字「天王堂が芝」の地名が、明治期に消された理由とは！？字「天王堂が芝」場所の特定が難しいのはなぜか？飛鳥時代の寺院が存在していた可能性も。河内・桜井寺・六萬寺の実態解明にも期待できる2024年6月10日https://youtu.be/aaOZshwUDBU?feature=shared字「天王堂が芝」場所の特定が難しいのはなぜか？飛鳥時代の寺院が存在していた可能性も。河内・桜井寺・六萬寺の実態解明にも期待できる2024年6月10日
このことに関しては、更に興味深いこともあり、桜井寺、六萬寺の所在地の解明へと繋がる可能性も極めて高くなる。もしかすると、桜井寺→万法蔵院→六萬寺とあった可能性も出てくる。ならば、現在の桜井寺・六萬寺の想定地である六萬寺・字院堂よりも四条よりの字山田付近が六萬寺の本命と目されるのである。字「天王堂が芝」が、字山田のどこにあったのかということに関わることになる。場合によっては大発見となる。もちろん鍵となるのは飛鳥時代の瓦、寺院跡、礎石となる。拙考が正しければあの未開地の調査を進めれば、本当に見つかるかもしれない。上四条・字山田付近に桜井寺→万法蔵院→六萬寺とあった可能性も
河内国山田に当麻寺さんの前身となる寺院があったとされるわけであるが、関連でかなり気になったのが、上四条の字山田と字天王堂が芝である。字天王堂が芝を特定、調査して、飛鳥時代の寺院跡が見つかれば、万法蔵院禅林寺の可能性も出てくる。天王堂＝皇族が建てたお堂というわけである。上四条の山手は古墳も点在してあるし、しかも、未開地、未調査地がまだまだある。未だに開発が本格的に入らないのは、やはり四條縄手の戦いにおける怨霊、祟り伝説が根強くあるからでもあるのだろう。確かに気をつけなければならない土地柄ではあるが、しかるべくに地鎮、慰霊をすれば大丈夫である。新発見に期待が高まるが、すぐにはもちろん無理であろう、、とにかく、今はやれることで地道にやるしかない。字・天王堂が芝と字・山田天皇・皇子の建立したお堂があったか？河内国...字・天王堂が芝と字・山田天皇・皇子の建立したお堂があったか？河内国に当麻皇子の建立した当麻寺の前身である万法蔵院・禅林寺のあった可能性も？
そもそも一般在家門徒にとっては、真実浄土と極楽報土を区別して往生のあり方について理解できるのかとなれば、半数以上の方において、それは難しいのではないだろうか。むしろ、わかりやすい聖道自力、善根功徳が必要となる極楽報土往生を説く向きに傾くとしても仕方がない面もある。もちろん、信心決定しておらず、疑心あっても、極楽報土ならば往生の可能性がある。まあ、一定、自力修行、功徳が必要にはなるが、、新しい領解文も、衆生、門徒の側におけるそのような要請、需要に合わせて、真実浄土から極楽報土の往生へと教義転換を図ろうとした意思もあるように思えなくもない。しかし、親鸞思想の純粋性は失われ、教義が俗なるものへ傾斜するどころか、仏教でもない訳の分からないものへと転落することになってしまったわけである。笑えないお粗末さながら、いま...そもそも一般在家門徒において真実浄土と極楽報土を区別して往生のあり方について理解できるのか
伝承にも若干のズレがあり、特定に困難さがあります。ただ、現在の山畑地区・旧山畑集落は、かなり荒廃しているものの、だからこそ遺跡が未だ残ってある可能性も高くあります。山畑地区に開発が入り、遺跡、遺構が出てくれば、いよいよ四條縄手の戦いに関する遺物も再発見される可能性があります。それにより、いずれの地が小楠公終焉地であったかの決着もつくように思われます。楠木正行公・正時公畑小路地蔵尊堂内・五輪塔の伝来地を探す東大阪市上四条町・山畑地区2024年6月8日https://youtu.be/YVdA95JJScg?feature=shared楠木正行公・正時公畑小路地蔵尊堂内・五輪塔の伝来地を探す東大阪市上四条町・山畑地区2024年6月8日
疑心は、本願への疑い、他力への疑い、仏智への疑いと、広い意味合いにて使われており、定義として一定しているわけではない。ただ、潜在的に有してある自力心に関わる問題であり、それは一体どのようなものなのかを考えるのが重要となります。例えば、この迷い苦しみの世界、迷い苦しみの輪廻の存在から逃れるために、救われるためには、何かをしなければいけないという強烈な衝動、もしくは、焦燥は、自力心であるとも言い得るが、これは仏教における「出離心」であり、仏教への入門、何よりも「菩提心」へと向かうための前提となるものである。そして、全ての者たちが同様に迷い苦しみの中に喘いでいることを知り、自分も皆も救われるための道である仏教を修するとの志を立てる心が「菩提心」である。やがて、仏教を修する中において、自力道で進めるか、他力道にて...疑心残存説について・潜在的自力心
サブ垢で調査メモ程度として始めたYouTube動画。お寺の法話をアップしていた本垢がログインできなくなり、やむなく使うようになった。あまり宣伝もしていなかったので、チャンネル登録者数は相変わらず少ないが、1000回視聴を超えるのが二本になった。下記は現時点で1500を超えている。さほど凝った編集等は全くせず、スマホでただ動画を分けて撮り、編集アプリで繋ぎ合わせるだけである。一つ、自筆メモによる解説は意外に好評。これは法話フリップからの癖みたいなものだが、案外分かりやすいようだ。また、展示ケースの上で撮影しているのも珍しいパターンでそれも新鮮なよう。とにかく、これからも調査研究の記録として続けていければと考えています。古来より伝わる忌み地・禁足地における畏敬・慰霊・供養の大切さについて四條縄手の合戦戦没者供...チャンネル登録を宜しくお願いいたします。
山畑子安地蔵尊は、地蔵誓願が台座に刻石されている全国的にも珍しい地蔵尊であります。訂正晦朝→晨朝山畑子安地蔵尊旧山畑墓地の六地蔵尊四条春日神社、近年に再建か？東大阪市上四条町2024年6月6日https://youtu.be/eiGRxn8xYNM?feature=shared山畑子安地蔵尊旧山畑墓地の六地蔵尊四条春日神社、近年に再建か？東大阪市上四条町2024年6月6日
壁面に書かれた陀羅尼を確認しに、再び経塚古墳へと行って参りました。間違いなく楞厳呪でありました。また、千手千眼の文字も確認しました。経塚古墳（東大阪市上四条町）再調査壁面の陀羅尼の解明経塚古墳の由来について考える2024年6月5日https://youtu.be/-JTKwn-c9o0?feature=shared経塚古墳（東大阪市上四条町）再調査壁面の陀羅尼の解明経塚古墳の由来について考える2024年6月5日
生駒山麓における春日神社各春日神社は元春日と呼称されており、春日大社の祭神は、生駒山麓より勧請されたのであります。春日神社（東大阪市上四条町）元春日・中臣氏と生駒山麓河内・往生院との関係2024年6月4日https://youtu.be/V5t_XcFAN_0?feature=shared春日神社（東大阪市上四条町）元春日・中臣氏と生駒山麓河内・往生院との関係2024年6月4日
疑心を煩悩障に対応させるとしたら、所知障にあたるものが不審になるのかどうかであるが、この不審が、信後のものだとしたら、そう考えられるものとなる。要は、歎異抄における唯円の不審が、信前、信後、いずれの文脈で語られてあるのかどうかである。つまり、唯円とのやりとりで、親鸞聖人がおっしゃった意はどちらであるのかの検討になる。下記論文において紅楳英顕先生は、信前とお考えである。https://www.jstage.jst.go.jp/.../36/1/36_1_167/_pdf/-char/jaしかし、疑心の強烈な残り香、習気が信後にもあると考えるのが拙見解であり、また、推測でもある。むしろ、この信後にも残ってある習気により、衆生の迷い苦しむありよう、疑心に苦しむありようを把捉することができると考えられるのである。...信前・信後の不審のありようについての検討
疑心残存説についての続き。煩悩障を断滅しても、所知障が対治できていない限り、悟りへと至れることがないように、信心決定、疑心断滅しても、所知障と同じように残り香的、習気として、何らか疑心の残存もありうるかどうかであるが、これはありうると考えるのである。まず、所知障とは何か、ということであるが、拙図を参考にして頂くと、簡単には「虚偽の現れ」をもたらす障りのことである。この「虚偽の現れ」とは、モノ・コトは本来は空性であり、実体として成り立ってはいないものであるにもかかわらず、まるであたかも実体として成り立ってあるかの如きにモノ・コトが現れてしまっているありようのことである。もちろん、煩悩障を断滅した行者においては、三昧・等引から離れた後得知の状態において、そのような「虚偽の現れ」があったとしても、もう騙されずに...疑心残存説についての続き
