冥想により、限りなき知性と底知れぬ優しさを。この世はドリームでもあり、リアルでもあり。
本当のなつかしさ、本当のやさしさ、そういったしみじみとしたものだけが好みです。 気になるもの 錬金術、冥想、瞑想、オカルト、坐禅、気功、ヨーガ、オーパーツ、超能力、霊能力、前世記憶、ＰＴＳＤ、トラウマ、修験道、アトランティス、レムリア、ケルト、クンダリーニ，チャクラ、洗脳、情報操作、テレビっ子、個人主義、疎外、おひとり様、悟り世代、アセンション、無私、敬虔、清貧
◎牢獄に人がとりこにされて弱まる天の星座の状況が地上に映って現実として実現するというのは、西洋古代からの伝統的な占星術者や錬金術家の考え方。これは、霊界で起きた事象が時を経て実現するというメカニズムが根底にあって、一部実現しかけた現界の出来事から将来を感得するというもの。下界に起きる大きな事件は、天空で先に起こりあるいは同時に起こる。核兵器による悲劇も日本で起こり、サリンなどの化学兵器による大量殺傷事件も日本で起こり、この度の生物兵器だか新型疫病も中国発で日本に入ってきた。新型コロナウィルスの肺炎（新型冠状病毒）の蔓延とオリオン座のベテルギウスが光を暗くしたのは連動している。オリオン座は、その形から囚人の座。ベテルギウスの明るさはこれまで1等星相当の0.5等だったが、2019年秋ごろから急速に暗くなり、2020...ベテルギウスと新型コロナウィルス
◎弥陀如来の光明に照らされて一念の信心起こる時親鸞の歎異抄その十四に『念仏は滅罪の利益がないではないが、さりとて一声の念仏に対し十声の念仏が十倍の功徳があるというのでもない。』と功徳の軽重を図ってはならないと戒める。そして『弥陀如来の光明に照らされて一念の信心起こる時、金剛不壊の信心を抱く』とする。似たようなテクニカル・タームが連続してわかりにくいが、金剛不壊の信心は、第六身体アートマンであって、『一念の信心起こる』とは、見仏体験があることを示すのではないかと思う。更に引き続き浄土に往生して悟りを開くなどと書いているが、ここは未悟の人達向けのキャッチコピーのようなものではないかと思う。なぜなら既に金剛不壊の信心があれば、どこに往生するかどうかは二義的な事柄になっていると思われるからである。この不如意、不幸で情け...念仏と甘い誘い
◎南無阿弥陀仏の体験とは言えない体験親鸞の歎異抄その八に、『念仏は行者の側からすると、行でもなく、善でもない。なんとなれば、自分のはからいで修行するのではないから非行と言い、自分のはからいで作る善根でもないのでこれを非善というのである』というくだりがある。親鸞の解説は、その念仏は凡夫の自力ではないので云々と続く。これは、只管打坐でいう修証一如と同類の表現であって、念仏と弥陀の本願は一如とでも言うべきもの。要するに、弥陀の本願は、第六身体、アートマン相当であって、これがすべてがマントラ・南無阿弥陀仏である世界を経過して、我と弥陀の本願が一体になる時節があると言っているように思う。引き続く歎異抄その九では、弟子の唯円に親鸞が念仏を唱えても飛び立つような喜びは起こらないので悩んでいると打ち明けている。念仏を唱えている...非行、非善
◎一週間で大きく変わる世の相遠藤誉氏によれば、この度の新型コロナウィルスの感染は2019年12月8日にスタートしたというので、既に50日経過。この伝染病の始末に負えないところは、有効な薬剤もなく有効な治療法もなく、対症療法で時間を稼いで自然治癒に任せるしかないところ。中国報道では、最新鋭の基幹病院の様子ばかり放送されるが、郊外や下町の古い病院も相当数あるはずだし、日本と違って、医者診療より売薬の投薬優先のカルチャーのはずだしなどと思い、パニクるお医者さんや病院の廊下まであふれる患者の動画を見ても、現実はもっとすごいことになっているのだろうと想像する。都市封鎖は、湖北省全体、人口数にして約5千万人に到達。効果的な治療法のない現在、それも一つの方法なのだろう。新型コロナウィルスの感染は、ここ一週間で公表された発症者...新型コロナウィルスの急速な感染伝播
◎想いを竅に移して無形の天を拝するココシリ山で笹目秀和は、疏勒（シュロ）神仙から世界の秘密を聞いた。曰く、1.天地人、それぞれが玄郷を有している。2.このココシリ山中の高原、苔野が原が地の玄郷。3.ここに座して、坎離印を行じつつ、自分の身の玄郷に想念を座し、竅（きょう）によって無形の天を拝する。4.そこでさる印を結び、さるマントラを奉誦しつつ、三拝して目を閉じ、その印をわが身の下玄（人間に上中下の三玄あり）の一直線上に置いて、上玄に想意を移す。5.咒を百八回奉誦して鎮魂する。6.静かに想いを竅に移して無形の天を拝すれば、しばらくして無想のうちに光を感ずるが、この光が主神の本体。この光を白光、真光と呼ぶこともあるが色彩の白に非ず。7.この主神の本体を拝したことをもって、「神人合一」の我を成じたということ。この真光...疏勒神仙ココシリ山で玄奥を語る
◎人が人を食らうまでこの春はいろいろあるだろうと思っていたが、中国は、新型コロナウイルスでの都市封鎖に踏み切った。都市封鎖とは、人間の移動遮断、物流の移動遮断だから、中の都市住民がどのようなことになるかは、容易に想像される。3.11の直後、スーパー、コンビニからいきなりパンなど日持ちのする食品が消えて、正常化するまでに一か月くらいかかったのを記憶している。交通機関の途絶などにより物流が滞ったためだが、武漢のスーパーも早速同様の状態となった。都市封鎖といえば、1947年の長春封鎖。この体験談が「チャーズ中国建国の残火/遠藤誉」。遠藤誉さんは中国要人とのつながりを利用してうがった記事を時々出してくる方。1947年、中国共産党軍は国民党軍が占拠する長春を都市封鎖。長春の周囲を人民解放軍が包囲し、水も食糧も絶たれた30...まさかの都市封鎖
◎やまと言葉とアートマン大本教のご神体を奉還すべく笹目秀和は、いよいよ崑崙山に入り、疏勒（シュロ）神仙に出会い、ご神体はどこにお鎮まりになるのかと質問した。疏勒神仙は、それは玄境であり「あはぎがはら」(阿波岐原)であり、本来はチベットのヤールツァンブなのだが、そこは今穢れているので、崑崙のココシリ山中にお鎮まり願うとした。ヤールツァンブは、チベットを横断する大河だが、源流のネパールの北側のヒマラヤ山中のことだろうか。そこですら昭和の初めには、穢れていたとは。崑崙のココシリ山は、世界自然遺産だが、青蔵鉄道も通り、いまなら玄境、「あはぎがはら」としてどうか。あはぎがはらと言えば、天津祝詞に『筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に御禊ぎ祓い給う時に生坐る』とある。「筑紫の日向の立花の小戸の阿波岐原」は、世界の中心にして、今...玄境あるいは「あはぎがはら」
◎呼吸と地球平和大本教のご神体を崑崙山に奉還した笹目秀和。崑崙山の疏勒（シュロ）神仙によると、人間は本来、体全体で呼吸する（これを古来胎息と呼ぶ）。だが何万年も経過するうちに体表面の気孔が汚染され胎息ができなくなった。そこで鼻孔呼吸に切り替わり今に至るとする。疏勒（シュロ）神仙は更に、成道者が達人の域に達すれば、鼻孔呼吸でなく、胎息するようになる。胎息者が地上に充満するようになれば、地上は明るく平和になる。地球そのものも、古来地球全体での呼吸たる胎息であったが、いつしか、地球の鼻孔にあたる白頭山や崑崙山などだけでの呼吸に変わってしまった。ところが事態は更に悪化の一途をたどり、山河はどんどん破壊が進み、空気は汚染され、胎息どころか鼻孔呼吸すら圧迫されている。疏勒神仙は、このままでは大爆発か自壊作用としての一大地変...笹目秀和、崑崙で地球の呼吸を論ず
◎絶世の美女と極楽往生有岡城の荒木村重は、信長に離反し、籠城戦となり、自分は城を脱出したが、今楊貴妃と言われる絶世の美人「だし殿」を城に残した。城郭の出し（出丸、出城）に居住していたので、「だし殿」らしい。2014年NHK大河ドラマ「軍師官兵衛」では、桐谷美玲が演じた。 有岡城は、やがて落城し、だし殿は、1578年12月、京都六条河原で斬首される。彼女は、護送の車より降りた後、帯を締め直し、髪を高く結い直し、小袖の襟を開いて、従容と首を差し出したという。24歳。彼女の辞世。幼児を残す母の気持ち3首。〇きゆる身はおしむべきにも無き物を母のおもひぞさはりとはなる〇残しをくそのみどり子の心こそおもひやられてかなしかりけり〇のこし置そのみどり子の心こそすて置し身のさはりともなれそして、我が身の上を嘆く。〇木末よりあだに...荒木村重の妻だしの辞世の句
◎効果を求める瞑想ばかりか？2020/01/19(日)22:00放送のMr.サンデーで瞑想特集。前半は、マインドフルネス瞑想で、落ち着くなどの効果を求める瞑想。後半は、ヨグマタのヒマラヤ瞑想。マインドフルネス瞑想は、ファッション瞑想と呼ばれる効果を求める冥想が主体であり、そうでなければ客は集まりにくいし、月謝もとるようである。ヨグマタのヒマラヤ瞑想も一人10万円も取るので驚かされたが、エリートさんのための瞑想かもね。番組では、マインドフルネス瞑想は集中、ヒマラヤ瞑想は放棄で正反対であるみたいな比較をしていたが、どちらも単一の冥想手法ばかりやらせているわけでもないのだろうと思う。ヴィパッサナーだって、呼吸覚醒ばかりやっているわけではなく、それなりのカリキュラムがあって、複数の冥想の組み合わせ（メディテーション・コ...テレビMr.サンデーの瞑想特集
◎平素の準備と覚悟2020年1月13日、バドミントンの世界ランキング1位で世界ツアーをほぼ総なめにしている桃田賢斗選手がマレーシアで交通事故に遭い、怪我を負った。朴柱奉代表監督は、他の選手たちと一緒にバスに乗って、現場に駆けつけ「桃田はぼうぜんとした表情で、自分も涙が出てきた。血も出ていて、周りにタオルもなかったので自分の上着を掛けた」と語ったという。危急に際して、血まみれの怪我人に間髪を入れずに、自分の上着が血で汚れることも厭わずに、上着をかける。これは、簡単なようで簡単なことではないように思う。善行をすると思わずに善行を行う、あるいは見返りを求めることなく善行を行う。これは、イエス・キリストだけでなく、洋の東西を問わず、人間の善行を行う基本である。（右の手のしたことを左の手に知らせないように・・・・）しよう...バドミントン朴柱奉監督、血まみれの桃田に上着をかける
◎混乱する密教ダライ・ラマが、現代チベット仏教の混乱は、『知識不足の師とふさわしい資質を持たない弟子』によって密教が広められたことにあると述べているシーンがある。（宇宙のダルマ/ダライラマ/P205）チベット密教は漸進的なステップ向上を認める宗教であるがゆえに、中途半端な段階にいる修行者でも師として立つことを認める。空海などでも最上位の境地ではなく、上から10番目の境地であると冷静、平等に評価する伝統と見る目があるものだだ。師として誤導する例は枚挙にいとまはないが、天国を善しとして天国と地獄を超える永遠不滅を目指さないなどは典型例である。ふさわしい資質を持たない弟子とは、戒律を守れない弟子や向上心を持たない弟子のことではあるが、まだその時期が来ていない弟子のことでもある。だめ師匠、だめ弟子でも、覚者の目から見れ...知識不足の師とふさわしい資質を持たない弟子
◎わが身を苔以下に見る臨済の善きライバルを普化とすれば、一休にとっての一路はそれである。一路は元は仁和寺の門主だったが、泉州石津の上市村に小庵を結んでいた。軒先にもっこを吊るし、それに近隣住民が米や野菜を入れるのを糧に露命をつないでいた。一休と一路が対等であったことは。次の問答で分かる。『一休が問うに、『万法路（みち）あり、如何なるか是れ一路』一路『万事休すべし、如何なるか是れ一休』』普化は、臨済が棺桶を造ってくれたので亡くなったが、一路はもっこに誰かが馬の沓を入れたのを天意と見て、絶食して亡くなった。一休は、一路のことが忘れられず、応仁の乱後大徳寺の住持になった際に、一路の庵のそばに小さな寺を建立し、一路山禅海寺と名付けたという。身を隠す庵の軒の朽ぬれば生きても苔の下にこそ住め一路月や見む月には見へず長らへて...一路居士－2
◎安息日の強制と冥想時間の捻出正典とされる創世記では、神はアプリオリに存在しており、最初に天地と闇と水があって、そこで神が光あれと言った。この光あれも含めて、疑わしいと思う人は多いのではないか。世界のはじまりは葦芽であり、黒い炎であるという話から、「アプリオリな神」ってどうよ、或いは「闇があって光」って二元だがそれで良いのかなどと疑問は沸くものだ。偽典創世記とされるヨベル書の冒頭では、神は、天地、水、すべての霊、天使を一日目で創った。二日目は空を水の間に造った。三日目は水を引かせて大地を露出させ、植物、森、エデンの園を造った。四日目には太陽と月と星を造った。五日目には初めての動物として大魚を、そして魚類と鳥を造った。六日目には、動物と、一人の人間で男性と女性（両性具有と思われる）を造った。神は六日目ですべての被...偽典創世記ヨベル書
◎セックスと空腹冥想修行者の耳には、断食道場、断食ということばが聞こえてくることがある。冥想の準備として、肉体浄化、活性化手法として、柔軟体操、プラーナ・ヤーマなどの呼吸法、気功導引などがあり、狙いは体内のガス抜きでもあるので、断食というのも視野に入ってくる。（体内ガスが妄想、魔境の原因になることはフロイト以前から知られている。）OSHOバグワンは、マハーヴィーラが、飢えを冥想手法の基本として使っていたとする。3～4か月間断食して、日々肉体の消耗から意識はどんどん内面に内面にと向かう。すると肉体死する直前で、胃袋だけでなく全身が飢えを感じる状態となり、それをジャンプ台として内なる中心に飛び込む(参考：究極の錬金術Ⅱ/OSHO/市民出版社P86-90)。人間の心理の優先度において、一は食欲、二は性欲。性欲を利用す...飢えを冥想手法として用いる
◎男性の側の修行法OSHOバグワンは、様々な箇所で、カーマ・ヨーガに言及しているが、私の見たところ、男性の側の修行法に限定したやり方を語っているとは思えない。そんな中で数少ない「男性の側の修行法」としてのエクスタシー。彼によると、ポイントの一つは、射精せず、エクスタシーの瞬間、意識的であること。これは死のプロセスを意識清明にして感じ取って行くのに似る。無意識に堕ちれば射精して失敗に終わる。第二のポイントは、その絶頂状態にあって、オルガズムの縁にあって、意識的であること。そうしていると、突然に内なる中心に気づくという。何秒意識的であれば、あるいは何分何時間意識的であれば「気づく」のか、などということは言ってはいない。その時、男性修行者は、パートナーを女神として礼拝するという。ここはダンテス・ダイジ説と一致。(以上...エクスタシーで意識的でいる
◎冥想者の道自分にあった職業を見つけ、野心にあふれて世を渡る。これが現代人の中心的な考え方にして、挫折と絶望の原因でもある。だが、冥想者は、こうした生き方とは常に逆に行く。1.何か善いことをしても感謝を期待しない。2.自分が神聖なふりとか、聖者のふりをしない。3.聖者やスピリチュアル・ヒーローのことを嫉妬しない。4.慢心しない。本当は自分はもっとすごい超能力ができる潜在力があるとか、もっとずっと上の境地に進むことができるが、誰も自分のことに気がつかない。このような自慢の気持ちを持たない。霊能力、超能力をひけらかすと、遅かれ早かれそれは失われるものだ。慢心は見透かされる。5.目立たないようにする本物の聖者は、動くパワー・スポット。師匠の聖者が亡くなると高弟が地のパワー・スポットを捜し歩くほどのもの。パワー・スポッ...野心的でない生
◎時代を変えるギア・チェンジ出口王仁三郎は、亀岡市の教団本部が明智光秀の居城である亀山城であることを承知の上で購入した。出口王仁三郎の前世の一つが、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の三つミックスの三つの御魂であることも表明している。その証拠に織田信長は本能寺で阿野の局に後から薙刀でものをも言はず殺められたので、いまでも背後に女性が回るとぶるぶる震えると語る。複数の霊のミックスが一体として転生は、転生としてあるものだ。明智光秀は謀略にたけ、天下の謀臣であって、本能寺の変後に自分への諸将の支持が集まらなかったとか愚図愚図しているうちに中国大返しの秀吉に撃ち取られたことになって、第一級の謀略家らしからぬ行動だと評価されている。ところが光秀は、織田信長を誅殺した後に、日本の武家の棟梁として立つことは最初から難しいと考え、事...明智光秀と豊臣秀吉談合して信長を討つ
◎芭蕉の俳句で駄作はどれか森川許六は、芭蕉の高弟の一人。芭蕉の俳句を非常に突き詰めて考えていた。代表作は、『十団子（とおだご）も小粒になりぬ秋の風』十団子は、駿河国宇津ノ谷峠の名物だが、十連団子が気のせいか小さくなった。秋風。ある日、許六が芭蕉に「師匠の俳句で、仕損じた句というものはありますか」と問うと、芭蕉「毎句だよ」と答えた。許六、この一言を聞いて、言下に大悟したという。【「予が云、名人師の上ニ仕損ジありや。答テ云、毎句あり。予此一言を聞て、言下に大悟ス。」『俳諧問答』】人間は肉体のある限り、不滅とか永久に滅びないものなどない。死を迎えてすべてを喪失してしまうという不条理の前に絶望だけが立ちはだかる。いわんやそんな人間の俳句をや。芭蕉は、少なくとも見性はした人物。俳句の出てくるところが、未発の中からでないと...許六、芭蕉の一言で大悟する
◎エデンの園追放以前のアダムに戻るグノーシスにおける単独者とは、原人、完全な人のこと。それは、エデンの園追放以前のアダムのことである。フィリポによる福音書§71にエバと分離する以前のアダムが完全体、原人であることが示される。そのやり方は、エバを再び合体させることであって、それが聖なる結婚となる。フィリポによる福音書から。『§71エバがア〔ダ〕ムの〔中〕に在ったとき、死はなかった。彼女が彼〔から〕離れたとき、死が生じた。もし再び彼女が入〔り込み〕、また彼が彼女を自分に受け入れるならば、死はなくなるであろう。』(ナグ・ハマディ文書2/荒井献ほか訳/岩波書店P86から引用)これに対し、トマス福音書の語録75では、逆にアダムが新婦エバの部屋に入るという比喩で両性具有が実現し、原人となることが覚醒であることを表現している...新婦の部屋で結ばれる－2
◎恐怖パワーと期待しないで坐ること自分が人間である限り、自分はみじめで情けないものだ。それは悟った人を除くすべての人に共通している。落ち着いて自分に向き合ってみれば、ここは冥想するという意味だが、そのまま、あるがままの自分が次第に見えてくる。自分が、実は元気がなく、愚かで、空虚なことを追い求め、お愛想と外面とは裏腹に、醜い存在であることを感じる。さらに日々、自分の生活、生存のため、あるいは、自分のメリットのため、自分がちょっと便利になるためにやってきた大小様々な行動や他人への仕打ちを振り返ると、自分が罪深い一方で、不安におののく、ちっぽけでつまらないものであることを感じている。こういうアプローチは、開運招福、恭喜発財、ラッキー引き寄せとは、対角にあるのだが、これが人間の真実である。ネガティブな故にマスコミでは、...みじめで情けない自分と向き合う
◎欲に目が眩んだ人間が引き起こす地震日本人は、地震と言えば、地下核実験以外は、自然に起こるものだと思っているが、「多発する人造地震/島村英紀/花伝社」では、最近の地震にはそうではない人工地震が多いことを紹介している。著者の島村英紀氏は、曲学阿世ではない最右翼の学者さんで、地震予知への批判や本書のような人工地震が多方面にわたって発生させられていることについて忌憚なく発信されている。世にタブーは多く、犯す者はいろいろな目に遭うことがある。スピリチュアリストの予言は、そのメカニズム上、結構はずすのだが、地震学の地震予知は原発など国や企業の金が結構かかっているので、そうとも言えないのだろう。本書では、地下に水を注入したり、二酸化炭素を注入したり、巨大ダムで水を地表に置くと地震が起こるものであることが描かれている。地下に...多発する人造地震
◎世界輪の輪の導きと命によって輪と言って思い浮かぶのは、タロットカードの運命の輪の、輪の周りをスフィンクスと蛇と怪物が回っている図像。薔薇十字団の基本文書『ファーマ・フラテルニタティス』に「輪」（ロータエ、Rotae）または「世界輪」（ロータエ。ムンディ）という不思議な言葉が出てくる。世界輪とは何か。『1.「われらが輪は、神が〈起これ〉と言い給うた日よりはじまり、神が〈止まれ〉と言い給うであろうときに終る。」2.「われらが哲学の図書館にあって世界輪こそはもっとも精巧をきわめる本である。」3.「なぜならわれらはわれらが輪にこそ注視せんとしたので。」4.「われらが輪の導きと命によって。」』(錬金術・タロットと愚者の旅/R.ベルヌーリP156から引用)1.輪は時間の始まりと終了の装置であるが、もとより時間などないこと...薔薇十字団の世界輪
◎無意識のうちに神仏の秩序を生きる人間には微細身があり、物にも微細身がある。これを証明することは容易ではなく、神仏を見たり感得したりして、この世の成り立ちと最後、そして神仏・全体が個として時間のない世界で展開する色即是空なる宇宙遊戯を見なければ納得できないものだと思う。クンダリーニ・ヨーギ本山博は、霊・微細身の実在の証明を現代科学の手法でやろうとしたが、あまり相手にされなかったと思う。やはり、人間そのものが霊に対する感性を持つ時代を待つしかないのだろう。一方で世間には、大悟覚醒していなくても、身体が弱いなどの理由で超能力、霊能力を持っている場合がある。こうした人を集めて、米ソでは盛んに念力、念写や遠隔透視実験をやった。本山博は、ロンドンの王立図書館にあるギリシア語の原典を念写させるとギリシア語の字は同じだけど、...物と秩序
◎どういうルートをたどれば大悟に至るかマインドフルネスとかフルフィルメントとかおしゃれなネーミングで勧誘してくる冥想法。それは、単にリラックスとか心理の安定とか願望実現を狙うだけのものなのか、大悟覚醒を狙うものなのかよく見極める必要がある。禅家では、どういうルートをたどれば大悟に至るかを盛んに研究した。悟りの直前に何をやっていたかを調べてみるのは大いに価値ありと考えたのだろう。臨済禅の白隠門下の遠江の瑞応寺の長沙和尚は、毎年12月の原の松蔭寺の臘八接心（禅の集中合宿）に参加し続けていたが、悟れなかった。ある時、白隠は、「お前の禅は、鴨が冬の寒さに水に入ってじっとしているようなものだ。毎年30里の道をここまで来るが、ここにはそんな用なし男はいらない。もう臘八接心に参加禁止」とダメを出した。これに奮起した長沙和尚は...長沙和尚七日で悟る
◎自分でなんとかするしかない禅僧香厳は、山東省の出身、巨漢。博識であって、師匠の潙(サンズイに為)山（いさん）のしかける問答にはすらすらと答えた。ある日潙山が、「父母から生まれた直後の自分について、一言言ってみなさい。ちゃんと言えたらお前を印可してやろう。」と公案を与えた。香厳が、何種類も回答したが、潙山はいずれも合格と認めなかったので、ブチ切れて「そんなに言うんだったら、正解を教えて下さい」と頼んだ。すると潙山が、「他人から教えてもらったのではダメで、自分で見つけたものでないと。」そこで潙山は僧堂に戻りあらゆる書物を調べてみたが回答となるようなことは書いていなかった。そこで蔵書を全部まとめて燃やそうとすると、同僚が「燃やすんだったら俺に呉れ」と言ってきた。ところが香厳は、「こんな役に立たないものを見て何になる...香厳が竹に瓦礫が当たった音で悟る
◎吉岡発言と吉岡御啓示録戦後、出口王仁三郎は鳥取県吉岡温泉滞在中にマスコミ向けに語ったのが、吉岡発言。これも世人を驚かすような内容の予言が含まれている。これに対し、吉岡御啓示録は、信者向けに語った内容であり、より突っ込んだ予言となっている。※吉岡御啓示録は、ここで読めます。出口王仁三郎の現代の予言motoMEMOBOX吉岡御啓示録で、注目すべきところは次のような点である。1.アメリカは斜陽化し、二流国となる。※アメリカは、工業生産国としては既に二流であり、金融と軍事中心の跛行的国家になってしまっている。2.アメリカは眼中にもなかった国に頭を下げたりする。※イランとか北朝鮮とか中国のことでしょうか。3.今度は神様とソ連との戦争※はっきりと報道されることはほとんどないようだが、ウクライナのクリミア紛争あたりでロシア...出口王仁三郎の最終予言
◎政治経済国際関係をスピリチュアルに見る出口王仁三郎は、十六神将、十六魔王が揃えば、最終戦争と予言。米中ロ、南北朝鮮、中東各国、米仏独などに好戦的な元首がそろっていけば十六に達してしまうのだろう。霊界のこととは言え、善玉の十六神将はどこにいるのだろうか。マスコミ、ネットを含め、韓国崩壊の見出しが躍らぬ日はない。一方中東では、2020年1月3日イラン革命防衛隊の精鋭部隊「コッズ部隊」のガセム・ソレイマニ司令官（実質イランナンバー2）をアメリカが殺害し、イランは報復を宣言し、一気に中東の不安定化が進む。欧州では、大陸の経済金融の不調を見越してEUからの英国離脱が企図され、ここ数年一進一退を繰り返してきたが、ここに来て複数の欧州有力銀行の不調も報道されるようになってきた。欧州経済は、米国に比し中国への貿易依存度が高く...前夜な時期
◎退きも進みもならぬ今の世は神のみ独り力なりけり第二次世界大戦では、日本本土決戦が実現せず、日本本土が戦場にならなかったこともあるが、神風が吹きABCD包囲陣を一掃するようなことはなかった。一般大衆にとっては、蒙古襲来時の神風の先例を学校でもマスコミでも盛んに吹き込んでいたため、まさかの神風なしで、また慮外の敗戦で、身の置きどころもなかっただろう。出口王仁三郎は、蒙古は北条時宗らの武力によって撃退されたのではなく、自ら石清水八幡に祈願された亀山上皇のスピリチュアル・パワーと神助が撃退したのだと見る。これを指して、日本国の侍の武勇は勝因でなくむしろ貧弱であったことはさておいて、「日本は神国、天祐があると騒ぎ立てるのは、日本国民は卑怯である」というようなニュアンスのことを言っている(霊界物語入蒙記特別篇入蒙余録)。...伊勢の神風吹起り
◎欲求の見切り心理学者マスローは、五つの欲求の段階を唱えた。曰く、1.生理的欲求2.安全の欲求3.愛の欲求4.尊敬の欲求5.自己実現の欲求（参考：至高体験/コリン・ウィルソン/河出書房新社P188）欲求があれば、充足、満足、あるいは幸福がその先にある。セックスでのオルガズムは、若い時は相当な関心を持つものであって、だが社会的には半分タブーであって、きちんと評価されているとはいい難いところがある。男性の性的快感と女性の性的快感では女性の方が遥かに大きいがそんなことですら、人前では認めにくい風潮がある。ところがカーマ・ヨーガは、男性の側の修行方法であって、女性の側の修行方法ではない。(男性の性的快感など女性にくらべればちっぽけなものだ)冥想の段階を見れば、それは、ある意味で欲求の段階と見れないことはない。個なる4段...至高な体験
◎情報、物資、想念、善、悪－ビッグ・データ、GAFA、水平と垂直交通、通信が瞬時に地球上を駆け回り、物資も情報通信ほどではないが、2百年前とは比較にならないスピードで地球上を移動する。その中心を担うのは、各国政府ではないGAFA（Google、Apple、Facebook、Amazon）という巨大なAIのキングコング・ロボットのような生き物。GAFAの示す世界は、ヴァーチャルリアリティであって下層霊界であるから、楠木正成が四天王寺で見た聖徳太子未来記に書かれていた人間より下のものである『ミ猴（ミコウ：猿の意味）』（ミ猴のごとくなるもの天下を掠（かす）むること三十余年）による世界支配三十余年と見ることができる。(※1991年のソ連崩壊で、ワンワールド成立⇒海内一に帰すること三年＋ミ猴（ミコウ：猿の意味）のごとくな...集積と破壊
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