「歎異抄の旅」の取材で、茨城県常陸大宮市の法専寺を訪問しました。 この寺の開基は、元は山伏で、名を弁円（べんねん）といいます。「幸せは、呪文や祈祷では得られない」と断言される親鸞聖人をうらみ、殺害しようとした人物です。 ところが、剣を振りかざして親鸞聖人の館に押しかけた弁円は、逆に、親鸞聖人の弟子になったのでした。 何があったのでしょうか。『月刊 人生の目的』12月号に掲載しました。『月刊 人生の目的』は、書店では買うことができない魅力あふれる年間購読の雑誌です。 下記の『月刊 人生の目的』のサイトから、「歎異抄の旅」の一部を読むことができます。https://value-of-life.co…

古典『歎異抄』の理解を深めるために、親鸞聖人の旧跡を訪ねる連載を、『月刊 人生の目的』に掲載しています。 11月号には、茨城県の真佛寺、報佛寺を訪問し、「なぜ、親鸞聖人は田植えをされたのか」「河和田の平次とおすわ」の伝説について、現地を取材した写真とともに掲載しています。 『月刊 人生の目的』は、書店では買うことができない魅力あふれる年間購読の雑誌です。 下記の『月刊 人生の目的』のサイトから、「歎異抄の旅」の一部を読むことができます。https://value-of-life.com/sample/tabi2411/ 報佛寺の近くにある「親鸞聖人田植え歌」の旧跡

「なぜか、寂しいなあ。どこへ行っても孤独だ」と詠んだ歌が百人一首にあります。いつの時代も、同じなのではないでしょうか。木村耕一noteで、歌の背景を解説します。 さびしさに 宿をたち出でて ながむれば いずこも同じ 秋の夕暮れ 良暹法師（りょうぜんほうし） note.com

不安をあおる情報や、無責任な批判が、あふれています。イソップは、「気にしなくていいよ。ライオンでさえ、こんなことがあったんだから」と励ましてくれています。木村耕一noteに掲載しました。 note.com

無実の罪で都を追放され、越後へ流刑にあった親鸞聖人。 しかし、誰をうらむこともなく、「なんとありがたいことか！もし私が流刑にあわなければ、都から遠い地方の人々に、仏教を伝えることができなかったに違いない」と、ポジティブな言葉を残しておられます。 流罪の地、越後の居多ヶ浜に上陸される親鸞聖人の姿を、茂本ヒデキチ先生に描いていただき、『月刊 人生の目的』10月号に掲載しました。「歎異抄の旅」のコーナーには、親鸞聖人が京都を出発されてから、越後（新潟県）へ到着されるまでの道中のエピソードを紹介しています。（書店では販売していません。定期購読が中心の雑誌です）https://value-of-life…

森鷗外の小説『高瀬舟』というと、「安楽死」の議論を思い浮かべる人が多いと思います。しかし、もっと身近で素朴な疑問「幸せとは何か」を、私たちに投げています。 森鷗外は、答えを書いていません。まず、考え始めることが大切だと言いたいのでしょう。『歎異抄』の視点から、『高瀬舟』に秘められた難問を分析し、木村耕一noteに掲載しました。 note.com

「自分はダメだな」「あの人、うらやましいなあ」と落ち込むことはありませんか。そんな時、どうすれば？ イソップは、子イヌのまねをして、失敗したロバの話をして、「『自分らしさ』を大切にするほうが、幸せになれますよ」と言っています。 note.com

兼好法師が、「節約するのは、もったいないからではないのですよ」と言って、子どもを立派な政治家に育てた母の教育方法を紹介しています。『徒然草』第184段を意訳し、木村耕一noteに掲載ました。 note.com

京都の観光寺院「六角堂」は、天台宗のはずなのに、なぜ、親鸞聖人に関することばかり強調しているのでしょうか。 若き日の親鸞聖人が、100日間も、六角堂にこもって祈願をされたのは、なぜだったのでしょうか。 誰もが、いつか必ず直面する「死んだらどうなるのか」という、えたいの知れない不安を、解決することはできるのでしょうか。「いけばな」発祥の地といわれる、京都の六角堂を訪ねました。【歎異抄の旅(10)】を、木村耕一noteに掲載。 note.com

自分が、何気なく話したことが、相手を傷つけたり、怒らせたりすることが、よくあります。 特に、自慢話を聞かされて、うれしい人はありません。 もしかしたら、あなたの話を、「そうなんですか！」「すごいですね！」と、笑顔で聞いている人でも、心の中では、怒ったり、文句を言っているかもしれませんよ。 イソップは、そのような人間関係の機微を、美しい羽を自慢したクジャクを例に、短い物語を作っています。木村耕一noteに掲載しました。 note.com

夜空を見上げ、美しい月を眺め、人生を振り返る……。成功し、出世したはずなのに、阿倍仲麻呂の歌には、どこか寂しさが漂っています。木村耕一note「百人一首と人生と」で解説します。 note.com

まぬけで、おっちょこちょいな男。まるで落語に出てくるようなエピソードが『徒然草』にいくつもあります。 兼好法師の笑いには、生きるヒントが詰まっています。「初めてのこと、分からないことは、素直に、先輩や経験者に尋ねたほうがいいですよ」とアドバイスしている第52話を意訳し、木村耕一noteに掲載しました。 note.com

聖徳太子の有名な言葉に、「世の中は、うそ、偽りばかりである。いつまでも続く幸せは、どこにもない。ただ、仏の教えのみが真実なのだ」があります。 漢字で書くと「世間虚仮 唯仏是真」。 聖徳太子の古墳を訪ねて大阪へ向かいました。「世間虚仮」の実例として、木曽義仲の最期の地「粟津の松原」を訪ねました。 note.com

「もうだめだ」「これ以上は無理」と、くじけそうになることはありませんか。 イソップは、カラスの物語をつくり、「後ろ向きな心の人は、そこで終わってしまう」「前向きな心の人は、未来が開けていく」とアドバイスしています。木村耕一noteに意訳を掲載しました。 まさに、「因果の道理」で教えられているように、自分の未来は、自分の行いによって変わることを表しています。 note.com

人生には、理不尽なことが、多くありませんか。小野篁は、上司の仕打ちに腹を立てた結果、流刑にあってしまいます。その心境を、「都に残してきた恋しい人に、私が出発したことを伝えておくれ」と表現するとは……。木村耕一note「百人一首と人生と」で解説します。 わたの原 八十島かけて 漕ぎ出でぬと 人には告げよ 海人の釣舟 小野篁 【意訳】 目の前に、青い海が、果てしなく広がっている。私が乗った船は、瀬戸内の島々の間を縫うように、遠い遠い目的地へ向かって進み始めた。 近くを通り過ぎていく釣り船よ、おまえに頼みたいことがあるんだ。私が、もう出発してしまったことを、せめて都に残してきたあの人に、伝えてくれな…

失敗談は、笑えます。でも、笑うだけでは、もったいない！ 『徒然草』54段の、仁和寺の僧侶のエピソードには、どんな宝が埋まっているでしょうか。 兼好法師も、出家した僧侶です。私は、兼好法師が、この時代の僧侶に向かって、次のような皮肉を込めて書いたのだと思っています。「呪文を称えたら、弁当箱が出てくるなんて、どの経典にも書かれていないぞ。呪文や、まじないは迷信だと、お釈迦さまは教えられたではないか。もっと真面目に勉強せよ！」 木村耕一noteに掲載しました。 note.com

歎異抄の旅(8)を、木村耕一noteに掲載。京都から大津へ。比叡山のふもとを巡りました。ポイントは、下記のとおりです。「なぜ、女を見捨てるのですか？」赤山明神に現れた謎の女性の鋭い指摘。「仏教が人を殺すかあ！」赤山禅院の大阿闍梨が、小説家・隆慶一郎を一喝。「わしは主を間違えたようじゃ……」幻の坂本城の明智光秀。 note.com

「ああ！ この世には、苦しみから逃れられる道は、どこにもないのだ」と挫折した藤原俊成が、「逃げずに、生きよう！」と思い直した心の変遷を、木村耕一note「百人一首と人生と」で解説します。 note.com

小倉百人一首の和歌を、いくつか暗記している人は、多いのではないでしょうか。 しかし、リズムにのせて、31文字を歌い上げても、その意味まで知る人は、少ないと思います。そこで、小倉百人一首の作者の人生にスポットをあてながら、歌の背景を調べてみることにしました。 まずは、国内唯一の、百人一首ミュージアム「嵯峨嵐山文華館」を紹介します。 note.com

約800年前、京都の大原で大事件が起きます。その形跡を、今に伝える勝林院を訪れ、大原問答の真相に迫ります。 また、皇后というファーストレデイの座から、この世の地獄へ転落した平徳子が、釈迦の金言「因果の道理」を知ることにって、輝かしい余生を送っていた姿を、大原で発見することができました。 note.com