（地名の研究・最終回です）境の山に矢立という地名の多いのは注意する必要がある。国境の境ならずとすればすなわち荘郷の榜示(ぼうじ)の地点であろう。磐城相馬郡玉野村大字東玉野字矢立沢磐城刈田郡七ヶ宿村大字渡瀬字矢立平甲斐東山梨郡神金(かみかね)村上萩原組字矢立石対馬(つしま)佐須村大字久根田舎(くねいなか)字矢立山＜矢立地名＞宮城県刈田郡七ヶ宿町矢立 ﾐﾔｷﾞｹﾝｶｯﾀｸﾞﾝｼﾁｶｼｭｸﾏﾁﾔﾀﾃ宮城県刈田郡七ヶ宿町矢立平 ﾐﾔｷﾞｹﾝｶｯﾀ...
石岡に暮らしていると、平国香や平家、平氏、大掾氏などの話はよく聞くが、源頼朝の話を聞くことは殆んどない。しかし、12月8日に行われた歴史塾の講演会時に土浦市博物館の館長の糸賀先生とお話しする機会があり、先生が前からおっしゃっていた「頼朝が石岡にきたんですよ。これをもっと石岡の人はいうべきだとおもう」とおっしゃっておられた。前から何回かはこの話を聞いていたので、それ程の驚きはなかったが、歴史学者か...
石岡の歴史を訪ねてシリーズ復活。最近「茨城の歴史をさぐる」という冊子を手に入れた。これは茨城県立歴史館の常設展示解説のための冊子で、平成4年（1992）であるので、今から30年以上前に造られた冊子である。こんなものを眺めながら1300年ほど前の石岡の街を想像してみる。他の都市にはない景観である。手前の寺院は茨城廃寺（法隆寺式は位置）、その上が「茨城郡衙」、中央が「常陸国衙」、右手にしたから「国分僧寺...
狢内の真言宗長楽寺。ここが寺巡りを始めた原点かもしれない。狢内集落の一角に隠れるように存在する「岩間山の十三番目の天狗」となったと言い伝えられる長楽寺。廻りを木々に覆われていても、上空にぽっかりと青空が見え、光が全体に降り注ぐ。不思議な感覚になる寺である。私のブログのイメージ写真に2010年の開設当時から使い続けている。12月中旬に挨拶が寺でかけてきた。...
石岡市八郷の太田地区にある「善光寺楼門」は国の重要文化財であり、行方市の西蓮寺の楼門と構造も建設時期も似通っていると云われます。共に楼門（2階建て）仁王門様式の門ですが、二階部分が何らかの理由で建設されなかったか、または移築時に変更されたために現在1階様式の仁王門となっているものです。この太田の善光寺仁王門は室町時代の1501年に新治郡井白郷舘荘に建立されたという。この場所はよくわからないがこの八郷...
先週末に訪れた八郷太田地区の善光寺楼門。その門の隣りに咲く可憐な花・・・・・桜？どうやら冬桜の一種でしょうか？陽当たりは良いので山桜が咲いたのでしょうか？筑波山から加波山の山並みが良く見えます。...
筑波四面薬師の「北面薬師跡」は何も残されていないが、紅葉の黄葉と青竹のコントラストが美しい。今年は11月末から3度目だが、先週末（12/20）が一番きれいだった。陰に隠れて見えていないが訪れてみる価値はある。十三塚の奥。果樹園に残されて柿の実は皆取りに食べられ・・・・。十三塚には、昔話として「十三塚のいわれ」として伝わる話があります。「化け鼠と12匹の猫」と題をつけて、「石岡地方のふるさと昔話」に収...
年に2回しか銀座も行かないが、東京市街地の変わり方はすさまじい。関東大震災から100年を過ぎて、何時かはまた起こるのだろうが・・・・銀座SIXが完成したのは2017年1月というので、もうすぐ8年。時間をつぶすのに中に入ってウロウロ。こちらは5丁目のワシントンビル。内の親父がいた頃は、このビルに銀座ワシントン靴店が入っていた。今は地下1F,2Fを使い、上は現在GUに貸している。少し前までユニクロが入っていた...
行方市の西蓮寺境内に学校統合で閉校になった「玉川小学校」の校歌石碑と二宮尊徳の石像が移されていましたので、現在のその跡地を見てきました。西蓮寺近くの「井上」信号を北浦方面に少し行った左側の少し高く成った場所に小学校がありました。通りから左手に小学校へのアクセス道路があります。ここを小学生も歩いて上って行ったのでしょう。正面に学校の門が閉ざされて「進入禁止」の貼紙が付けられています。ネットで検索し...
行方市の西蓮寺にまた行ってみました。朝起きると外は雪がちらつき、積るかと思いましたが道路は全く白くもならず、田畑も一時的に真っ白にまりましたがすぐに溶けてしまったようです。12月19日。この日も銚子へ仕事。道中の途中でまた西蓮寺の銀杏を身に立ち寄ってみました。朝が比較的早く、寒くて暗い陽気なせいか、寺を訪れている人は誰もおらず・・・。大銀杏の木も大分落葉していましたが、下は濡れていて黄色の絨毯も少し...
大きな木の空洞を抜けると夢の世界へ誘われる気がしませんか？アリスはウサギの穴へ飛び込んだ。...
行方市の古刹天台宗西蓮寺に黄葉を見て境内を散策していると、菅原道真公の像の建屋があり、その横に「二宮尊徳像」「玉川小学校校歌碑」が置かれていました。 大イチョウの奥から常行堂方面を見る。左手の建物に学問の神様として菅原道真公の像が祀られています。そしてその隣に廃校となった玉川小学校から、二宮金次郎像と校歌の歌詞の碑がこちらに移されてきていました。こちらに移されてきた理由はわかりませんが、行方地区...
東京駅八重洲口周辺の再開発もだいぶ終わって、今工事が始まっているのは中央区八重洲2丁目の真ん中区域。ここには八重洲ブックセンターがあったが、建物を更地にして新しい高層ビルが誕生する様だ。この春から工事が始まり、2028年完成とか。後ろ側のビルのような建物がここにも誕生するのだろう。ここには日本一の在庫数を誇る「八重洲ブックセンターがあった。1978年9月18日の開店以来、44年間あった本屋が昨年3月末で閉店し...
東京駅もだいぶ様変わりしてきたか？駅の地下にはぬいぐるみ通りもあるが、1Fにもこんなお店が・・・。私は何の興味も湧かないけど、どこか感覚的にずれている。・・・・・・・？駅長ピカチューが沢山並ぶと爽快だよね。世界で戦争が始まっているけど早く停戦してほしい。...
銀座で年2回の同期会。東京駅まで高速バスでいき、銀座通りを新橋駅近くまで歩く。この銀座通りは土日は昼の12時から歩行者天国となっている。この通りをブラブラしながら田舎者が都会の気分を味わっている。でも長くいる所でもないといつも思ってしまう。そして用事がすめばいそいそと家路につく田舎者だ。今回は2丁目の信号近くに「銀座発祥の地」の看板を見つけた。前に来た時より人の数は少し減っているような。特に前の方が...
昨日は久しぶりに銀座まで出かけてきました。今回も行き帰りとも高速バスを利用しました。昼頃東京駅（日本橋口）に到着し、学生時代の友人と食事会。これももう何年も続いていますが、話題は「この会も生存確認かな？」とか・・・「今は年2回だが、3回にしようか？」などと・・・・親の介護の話題は減り、参加できなかった友人の病気の話などが増えてきたような・・・・東京から新橋辺りまで歩いたが、やはり運動不足で少し疲れ...
12月11日に、行方市の天台宗の古刹「西蓮寺へまた行ってきました。樹齢千年以上ともいわれる2本の大イチョウの黄葉が見事です。...
筑波四面薬師最後は石岡市菖蒲沢の薬師です。ここは2006年頃から地元のボランティアなどが薬師堂までの山道を整備し、「薬師古道」と名づけています。このあたりでは大変趣のある雰囲気の古道とお堂を観て感じることが出来るでしょう。少し手を入れ過ぎたとも云われますが、奈良などの地方のお寺回りなどをした人たちにはちょっとなつかしさが甦ってきそうです。...
今回は北面薬師と云われた石岡市小幡地区十三塚にある「山寺跡」です。今は建物等は何もありませんが、明治末期まで、かつてこの地区に立派な観音堂がありました。そして石岡市街の国分寺に移築されて、国分寺観音堂となっています。前に「石岡地方のふるさと昔話」という本を書きましたが、この観音堂を思い浮かべながら 「化け鼠と十二匹の猫」 ⇒ 販売サイトへという昔話を書いています。...
筑波四面薬師の2つ目は、西面薬師の桜川市の真壁町椎尾の薬王院です。標高200m程の山中にあり、樹齢300年から500年ほどの椎の古木に囲まれた美しいお寺です。...
先日の日曜日に石岡市のまちかど「石岡市内の社寺について」「時代を記した人々」と題しての講演であった。市内の神社などにつて茨城神社庁の一覧表などを私が提供したためと思われるが、私にも公演時間が割り振られてしまった。まあこれから何があるかわからないが、これも一つのチャンスでもあり、引き受けてしまったが、神社や寺の一覧表などは見ればわかる話なので、「筑波四面薬師」ということで話してみたいと思てしまった...
今年も最終月になりました。残りも少ないのですが、今度の日曜日に少しの時間ですが講演を頼まれ、筑波四面薬師の説明をやろうと思い立ち、4か所を廻ってきました。名にも残されていない寺が昔あった場所に毎年美しい紅葉をみに行っています。銀杏にモミジ、そこに竹林 陰に隠れて外からは見えない空間がそこには眠っています。講演会は12月8日（日）13時～16時 石岡市まちかど情報センター です。主催は石岡歴史塾Ⅲ（案...
常陸国の話ではないが、東国での源氏の源宛（あつる：充･･･渡辺綱の父）と平良文（よしぶみ：千葉氏の祖）の合戦も模様が今昔物語集にありましたので紹介しておきます。今昔物語集 巻25第3話 源宛平良文合戦語 原文は ⇒ やたがらすナビ＜現代語訳 （解説）＞ 今は昔、東国に源宛（みなもとのあつる）、平良文（たいらのよしふみ）という二人の武人がいました。宛（充）は通称、箕田源二（みたのげんじ）、良文は村岳五郎...
西暦930年平将門の乱に関する今昔物語集から記事を紹介します。この物語はここでは朝廷よりに書かれていますが、最後は将門も興世王らのはかりごとにのった結果としています。将門記などにはもう少し具体的な戦いの様子なども載っていますが、最後はどちらも仏教説話的な話で終わっています。今昔物語集 巻25第1話 平将門発謀反被誅語原話は⇒ やたがらすナビ 参照＜現代語訳（解説）＞今は昔、朱雀院（すざくいん）の御代（9...
鎌倉時代後期に書かれた仏教説話集「沙石集（しゃせきしゅう）」に薬師如来の御利益についての話が、常陸国の那珂郡で起こった話として書かれたものがありましたので紹介しておきます。沙石集 巻2第2話(12) 薬師の利益の事原話は ⇒ やたがらすナビ＜現代語訳（解説）＞ 常陸の国中郡という所に草のお堂があり、そこに薬師如来を安置しました。そしてその堂に近い家に、十二・三歳くらいの子供がおりました。しかしその子が...
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（地名の研究・最終回です）境の山に矢立という地名の多いのは注意する必要がある。国境の境ならずとすればすなわち荘郷の榜示(ぼうじ)の地点であろう。磐城相馬郡玉野村大字東玉野字矢立沢磐城刈田郡七ヶ宿村大字渡瀬字矢立平甲斐東山梨郡神金(かみかね)村上萩原組字矢立石対馬(つしま)佐須村大字久根田舎(くねいなか)字矢立山＜矢立地名＞宮城県刈田郡七ヶ宿町矢立 ﾐﾔｷﾞｹﾝｶｯﾀｸﾞﾝｼﾁｶｼｭｸﾏﾁﾔﾀﾃ宮城県刈田郡七ヶ宿町矢立平 ﾐﾔｷﾞｹﾝｶｯﾀ...
遠州京丸(きょうまる)の牡丹(ぼたん)の話、あれは今の周智(しゅうち)郡気多(けた)村大字小俣(おまた)京丸の一部である。人の住む在所である。路が遠くて悪いのは人家の数が少なく経済力が弱いためである。たまたまその土地の名を奥山などと呼ぶために、不当な概念ができてしまった。京丸という地は多分は京往きの夫役(ふえき)を、世襲的に勤めていた者の屋敷給田の地であろう。静岡県浜松市天竜区春野町小俣京丸 ｼｽﾞｵｶｹﾝﾊﾏﾏﾂｼﾃﾝﾘｭｳ...
この「鉦打（かねうち）」地名は、以前鉦打(かねうち)部落の住んでいたためにできたものと思う。下総の三ヶ尾（現千葉県野田市）のことは前にも話が出ている（柳田、念仏団体の変遷、郷土研究二巻二号）がこれらの土地の現状はいかん。常陸筑波(つくば)郡鹿島村大字古川字鉦打下総猿島(さしま)郡弓馬田(ゆまだ)村大字弓田(ゆだ)字鐘打下総香取郡古城村大字鏑木(かぶらぎ)字蟹打台(かにうちだい)下総印旛(いんば)郡公津(こうづ)村大...
「ハマイバ」という地名は、奥州から中国にわたって無数にある。「破魔射場」と漢字でかいた地名だけ挙げて見るが、＜破魔地名＞常陸多賀郡黒前(くろさき)村大字黒坂字破魔射場(はまいば)三河八名(やな)郡七郷村大字名号(みょうごう)字破魔射場伊勢鈴鹿(すずか)郡関町大字新所字破魔射場同 同 亀山町大字亀山東町字破魔弓場(ゆみば)美作(みまさか)真庭(まにわ)郡美和村大字樫東字鳴ノ殖(うえ)小字破魔場石見(いわみ)美濃郡豊田...
これも諸国の山村に数多いトツラまたはツツラという地名は、前に挙げた多々良とは何の関係もないらしい。自分はこの小名ある地のしばしば谷川の岸であることと、東北ではもっぱらトツラといい中央部から西ではツツラばかり多いのを見て、二者はともに藤その他の蔓(つる)類を意味し、その地名の発生した事由は、単にこの植物の多くある所というところだけではなく、これを採取して最も利用する作業、すなわち筏(いかだ)を組むわざに...
東西の各府県にわたって「タタラ」という地名があって、とりわけ山中に多い。久しく、この地名を「タタラ製鉄」由来としてすべてを語るのは、いかに砂鉄の分布でもおおよそ限りのあるものであろうから、その起原をことごとく鍛工または鋳工の居住に帰するのは無理であろうと思うていた。しかし、多数のタタラは必ずしも原料の所在でなくとも、工人の分散してその業を営んだためであって、しかも燃料または用水の関係及び場所の清浄...
何々屋敷という小字の中には注意すべき者が多いかと思う。ことに今は田畠や山林となっていてなおその地名を存する者などは、何か普通の農民にあらざる者が居住したために、その地を別異にする風があった結果かと認められる。その一例として金子屋敷のことを言おう。もっとも金子という地名はいくらもある。今の美作(みまさか)苫田(とまた)郡加茂村大字黒木字樫原に金屋護神(かなやごじん)という祠がある。銕山(かなやま)の守護神だ...
「グリ」は各地で、海中の暗礁のことをそう呼んでいる。また地域によっては陸上でも岩の事を指す場合もある。「はなぐり」などよよばれる大きな立岩があるマクリ・シワナグリ・イスズグリ等とあり、、一合ぐり・宇田島ぐり・姫ぐり等もある。『和漢三才図会』には涅、和名久利、水中黒土などが載っている。東京などでも道路に敷く小さな割石をワリグリと呼んでいる。「ハエ」というのも中国・四国の海辺で、弘く暗礁を意味する語で...
水田を「ウダ」というという説があるが、ウダは果して単純なる水田だろうか。東北地方の多くの宇田という地名には注意せられぬまでも、鴫(しぎ)わな張ると大昔の歌にもある大和の菟田県(うたのあがた)などがあり、ウダは九州に多い牟田(むた)と同じ語ではなかろうか。長門風土記の阿武郡椿郷東分村松本船津組字無田ヶ原の条に「「小畑へ行く道なり、家二軒あり、むたヶ原、ぬたヶ原・うたヶ原とも唱え、文字定かならず」とある。ま...
関東平野の丘陵と丘陵の間、いわゆる窪またはヤツという地形の処を、田畑に開いた場合に一つの特色がある。・常磐線の利根川附近などは、そう言った風の田畑が丘の根方まで、ずっと境なしに続いている。・浦和辺では、地が低く沼がちで水の多いためか、丘と田畑との境には溝があって、丘の裾(すそ)から湧(わ)く清水が直接流れこまぬよう、やや温かくなってから田へ落すようにしてある。これらの溝を流れる水は相当の量となって川に...
「ダイ」という地名は大きく分けて三種類ある。1） ○〇台：高台などと云うように、文字通りに物の台などと似寄っているからの名であろう。2） ○〇代：河内・和泉その他畿内の国々では、上代(かみだい)、下代(しもだい)、東代、西代など、耕地の一区域をシロと言ったのが元かも知れぬ。3） ○〇岱：岩手・青森・秋田の諸県で多く使われ、堆、平の字を当てている例もある。またこのタイはサワ（沢）に対して使われている。これはア...
朝日という地名が朝日をよく受ける特徴からできたことは地形だけからでも疑いがない。これに対するカクノのカクは、あるいは「隠れる」などの語と縁のある陰地の義ではあるまいか。関東・東北に多い角間(かくま)または鹿熊など書く地名も、これと同事由かも知れぬ。川の隈だからとは説明しにくいカクマもずいぶんある。もっとも山の北または西に当る日影に乏しい処は、東国ではアテラというのが普通である。大和・伊勢でこれをオン...
「潟」カタ、ガタという地名は太平洋岸にも愛知潟(あゆちがた)・平潟などの古い例はあるが、まずは日本海海岸に特有なものである。川口の砂浜がすでに必ずしもその川の搬出した物でないとすれば、もちろんさしたる川の流れて出ぬ海岸にも、砂嘴はできるはずである。汀(みぎわ)の屈折した静かな入江、ないしは海沿いの低地の地先に、砂の堤がおいおい高くなって来ると、それから内側はすなわち潟である。荒浪が幾度となくこれを毀(...
大森停車場の上の八景坂はどう考えてみても八景一覧の地とは思われぬ。近年たびたびの土工などのためにやがて地形も不明になろうから、今の間にあの地名の何を意味するかを確かめておこう。大森の八景坂は、岡の上（ハナワ）の村里から浜辺へ下りて行く坂のことで、風流という物を知らぬ人の附けた名だろう。ハッケまたはハケは東国一般に岡の端の部分を表示する普通名詞である。武蔵には特にこれから出た地名が多い。甲武線の附近...
武隈(たけくま）の塙(はなわ)の松は有名なる奥州の歌名所で、古来人のもてはやす所である。武隈という地名の起原は、一説には阿武隈(あぶくま)の阿の字が脱落したのだろうとあるが、阿武隈や武隈の名はともに中国以西に多い久万(くま)もしくは何隈という地のごとく、水流の屈曲している地形を意味する普通名詞であろう。塙の字は多分は和製の合意文字で、土の高い処がすなわちハナワであることを証している。（圷：アクツはこれの...
・土居（ドイ）：堺などの置土をドイ、ドエなどとという所は多くあり、土手を言う言葉と思う。この土の堤防で囲まれた屋敷などが昔はドイと呼ばれたとしても、土居は決して近世にいわゆるドイをもって取り囲むことを要せず、単に武家の屋敷を指してそう呼ばれたりしたようである。この土居の地名の多く存している中国・四国の村々に入り、その地形を審(つまびら)かにしつつ昔からの生活を考えたら、多くの面白い事実が発見せられる...
・根岸（ねぎし）：山の根岸の義としか考えられないが、関東から奥羽へかけて数多い地名であり、何故この地名がはなはだ多く発生したか？第一には村が高い処から下りて来る傾向である。そのため、根岸という村は、根岸に家を作って開発するのが便利であった土地が新田となった時代にできたものと見てもよろしい。（比較的新しい時代にできた）第二には荘園が小さく分裂し、多くの小名が各自館を構えて兵備を事とする際、家来と農夫...
「堀之内」という地名は非常に数多くあり、堀からすぐに中世以降の城の堀を考えるが、そこに村が起こっていることを考えれば、「城址」と考えるのは早計であろう。多くの堀ノ内の地名のある場所で「城址」の説明がされているが、地名となったのはもっと古い頃ではないかと思える。中古の武家は通例砦の中には住まず、戦時の防禦地は険阻の山の上にあって、平時は平地に今の大地主のようにして住んでいた。堀之内の堀はその屋敷を取...
・東北六県に地名としてまた普通名詞として最も広く行わるるタテ（館）という地名は、漢字が「館」であるので武士の居宅を想像するが、館は国訓タチであってタテではない。しかも奥州のタテは古くは「楯」の字も用いられて始めからタテである。・代表的に実物をもって示しているのが、常陸真壁(まかべ)郡下館(しもだて)の町（現茨城県下館市）である。また北足立郡志木(しき)の町（現埼玉県志木市）も、古くは「館村」と呼ばれてお...
垣内（かいと）問題は、郷土研究で必ず研究すべき課題であったが、必ずしもこれと云った説に接していない。これはそれだけ込み入った事柄である。垣内は文字のごとく垣の内でいわゆる土豪の囲い込んだ地域を意味する。しかし、これがその後いろいろな村の属地の義に転んじたり、切り開いた新部落をよぶようになった。東京近郊で村附の山野を開いた一区をサンヤ（山谷、三屋などと書く）というのと同じであろう。・『三州志』などに...
先日鹿島神宮へ行ったが、昼食時間になっていたこともあり、初めて御手洗池口へ車で向かった。この池の近くにお茶屋（一休：ひとやすみ）があり、蕎麦を出していて比較的評判が良かったので、折角ならと思い一番近いこちらの入口に行ってみたのだ。駐車場はこちらの大きな鳥居の手前に設けられていて、無料でおける。それにしても思ったよりずっと立派でこちらの入口周辺はきれいに整備され、とても気持ちが良い。調べて見るとこ...
鹿島神宮の正面から工事中の楼門の下をくぐって境内に入りました。6月ですので、正面に大きな茅の輪が置かれています。大型バスが駐車場に到着して、ぞろぞろと団体客がバスのガイドさんに案内されてやってきました。皆続々と楼門下をくぐり、茅の輪を三回くぐって、拝殿に向かわずにめのまえにある境内摂社の「高房社」に並んでお詣りし、其れから右側日本で拝殿側に向かっていきました。 あまり見向きもされていなかったと...
常陸国風土記の勉強会と称して鹿島郡を案内した。摂社である沼尾神社、坂戸神社、跡宮などを案内して、大船津の一の鳥居を経由して鹿島神宮へ向かった。鹿島神宮も文化庁から認可になった7年計画大修理の最中であり、奥宮、拝殿などの修理と祈祷殿・社務所などの建設もようやく今年春に終わり、見違えるほどきれいになった。現在は入口の楼門修理中であり、朱色の楼門はすっかり白い布で覆われて見ることはできなかった。これも...
常陸国風土記の香島郡の冒頭に「天の大神、坂戸の社、沼尾の社、三処を合わせて、惣べて香島の天（あめ）の大神と称ふ」と書かれています。また、信太郡の条でも、「榎浦の津に駅家（うまや）が設置されており、常陸国に入る入口である。伝駅使（はゆまづかい：駅馬に乗ることが許された公的な使者）はここで口をすすぎ手を洗い、香島の大神を拝し、それから初めてこの国に入ることができる。」と書かれています。香島の大神＝鹿...
鹿島神宮にはよく人が訪れていますが、すぐ近くの鹿島城があった場所は観光客はあまり足を向けません。ここのは大きな城跡公園があり、桜の名所でもあるので、地元の方は良く知っておられるのだと思います。鹿島神宮から入口の鳥居「二の鳥居」と大船津にある「一の鳥居」とをつなぐ位置にあります。実際はこの神宮も城跡も高台にあるので、この城跡は一の鳥居側からは山の上にあります。以前に訪れた時は国道沿いのこの城山の麓...
昨年の常陸国風土記の勉強会から来週鹿島地方を巡ろうと計画している。そこで銚子に行くときに途中で何か所かを再訪問してみた。ここは鹿島神宮の一の鳥居のある「大船津」。やはり大きな赤い鳥居が水の中にあるのは神々しい。今は隣に橋が3本架かっている。鉄道の橋。国道が2本。一番手前が古くなり新しい橋を架けたが、まだ使用されている。この大船津は古代からきっと様々な歴史を持って居た場所だと思う。対岸は潮来地方だが...
昨日銚子に向かう途中で、神栖市にいるコウノトリの巣を見てきました。コウノトリは渡り鳥だから冬場から春先に入るものだと思い込んでいましたが、日本で過ごす番がいるのですね。場所は利根川に架かる有料の「かもめ大橋」のすこし上流側の神栖市波崎の国道124号線の旧道沿い。ここに巣の塔が設置され、親鳥と四の雛がいるようです。昨年は二羽の雛が育ち、今年は四羽が確認されているようです。周りは余り人家はありません...
先週木曜日に東京の小石川後楽園に行ってきました。大学時代の研究室の同期を中心とした集まり（飲み会）で、この庭園内にある「涵徳亭」の日本間を予約して8名程が集まりました。私の居る「石岡」は同じ水戸藩の支藩の常陸府中藩でしたので、この庭園の東側の小石川植物園に近いところに藩邸がありました。ただ、播磨守を拝命していましたので「播磨屋敷、播磨様」と呼ばれていましたので、今は桜の名所である「はりま坂」あた...
本日が、この事務所（石岡市国府）での「ふるさと風の会」会合も今日が最後となりました。感謝を込めてきれいなお花を頂きました。色々ありましたが風の会はこの5月で満18年が経過しました。来月からは「まちかど情報センター」さんの場所を月2回の会合場所として、また会報「ふるさと風」の印刷場所としてお借りして再出発します。この事務所も10年以上使ってきましたが、オーナーさんの事情で今月いっぱいで引き渡しするこ...
以下は2013年11月の「ふるさと”風”」に投稿した記事です。2013年9月19日にJR函館線でおきた脱線事故の後に書いたもの。10年後の昨年9月19日にNHKでこの事故を教訓とした現在の安全確保の取り組みという内容の報告がありました （NHKの記事 ⇒ こちら）事故は無くなるのかさて、最近の事故ニュースではJR北海道の貨物列車脱線事故がある。そして事故直後のJR北海道の説明が波紋を投げかけている。レールは常に列車の遠心力など...
これは「ふるさと”風”」の機関紙に書いた文章であるが、時々思い出したくなることがあり、こちらに「備忘録」として残しておきます。以下は2014年8月の「ふるさと風」機関誌の記事です。今から10年ほど前にも世界の日本も、かかわらずあまり変わっていないように思われます。ダブルスタンダード 今年の夏はエルニーニョの発生で北日本は冷夏だと騒いでいたが、何の事は無い梅雨明けと共に物凄い暑さに襲われている。体力が無くなっ...
潮来もあやめ祭り（5/17～6/16）も先週末から始まっていますが、外は雨。何か余り元気もなさそうですが・・・・この時期に合わせて長勝寺の仏像の開帳されているかとも思い、古刹長勝寺へ。檀家の方でしょうか法事らしい人の姿も散見。でも本堂は開いておりませんでした。本堂前の菩提樹の木もまた蕾もほとんど見られません。いつもより遅いのかしら・・・・。新緑はまぶしいくらい。この自準亭で詠んだ芭蕉たちの俳句碑、説明版...
ゴールデンウィークの中、4月末日は一応世の中は平日で銀行などもやっている。私も仕事で銚子に出掛け、途中で潮来に立ち寄りました。途中、田植は終わっているところも多く、道路工事もなく車もスイスイでした。ただ途中で立ち寄った銀行はいつもより人がいっぱいいましたね。潮来では4/20～4/29まで藤まつりが行われていました。アヤメが有名ですが、その前に少しでも観光客を呼び込もうとしているようです。江戸後期に書かれ...
文化14年（1817年）五月廿六 晴 板久俵屋泊 百五十文廿七 晴 卯上刻（朝5時～6時）出船 二百六十四文 未下刻（午後2～3時）銚子に入 蠶濱蠶社法花新田砂山の下に有 吉野屋に泊 喜平次と云 熊兎孔雀鵞其外品々有廿八 晴 桂丸に入廿九 晴 桂丸季峰と濱一覧す ･･･桂丸、李峰は一茶の俳友 観世音飯沼円福寺と云坂東廿七番此下濱飯貝根町千軒有と云 太田屋仕出屋に入中食わん食わん喜太郎と云者来 仙侯の舟に大竿 ...
文化14年（1817年）5月十九 晴 田口に入 三韓人十四人来 未刻雷雨廿 晴 白老と馬橋に入廿一 晴 布川に入廿二 晴 龍が崎より女化原を通り土浦に出 稲市村近江屋彌五右衛門泊廿三 晴 高濱本間松江に入 氏神畵馬 しどけなく振袖ひたす杜若 禿が露を書習ひ 男茶屋 西光寺に親鸞上人爪書書御正作堂有 小川今出屋惣八泊廿四 晴 本間に入廿五 晴 小川より四里馬にて送らる化蘇根稲荷社有季尺氏...
さて、文化14年（1817年）4月半ばに江戸橋下から房総木更津へ舟でやってきた小林一茶は4月末には一旦君津辺りに戻りましたが、5月には再び、南房総市や鋸山の南の方から富津辺りを行き来しています。門人たちがあちこちにいたのでしょう。一茶にとっては生活の糧を得るのも目的の一つだったと思われます。その日記の記事を読んでいて、気になる箇所を見つけました。五月一 晴 本織に入 ･･･南房総市本織？二 晴三 晴 勝...
小林一茶は故郷信濃（柏原）に戻り、居を構えた後も、江戸から房総方面の俳諧仲間の所を訪ね、俳句を教え旅費や生活費の稼ぎをしていました。そんな中で生まれたばかりの長男を亡くした後に、やってきた俳諧行脚ともいえる房総・常陸国の旅が文化14年（1817年）前半にありました。一茶の7番日記に記載されている日記の内容から読んでみたいと思います。前回、信濃と江戸との往復に旅程などを述べましたので、今回は房総への旅で...
芭蕉の鹿島紀行を巡るとして6回に分けて記事を書いてきました。そこにもう一つ記事を追加しておきます。それは小林一茶が同じように鹿島へも訪れていることです。一茶が鹿島へやってきたのは文化十四年（1817）の五月（旧暦）末です。芭蕉が鹿島に来たのは「貞享四年（1687）八月の中秋の名月」ですから一茶は130年後になります。芭蕉の生まれは寛永21年（正保元年、1644年）伊賀国阿拝郡（現在の三重県伊賀市）です。一方一...
松尾芭蕉が深川から舟で千住へ出て、そこから奥の細道に出立したのは元禄2年（1689年）3月27日（旧暦）です。この2年前の貞享四年（1687）八月の中秋の名月の前日に鹿島に月見に出掛けたことになります。芭蕉は伊賀上野に生まれ、29歳の寛文12年（1672）年に江戸日本橋小田原町に移り住みました。場所は、現在の中央区日本橋室町1丁目から本町1丁目にかけた地域です。芭蕉（桃青）の家の正確な位置は不明ですが、ここに延宝八年...
「鹿島紀行」を巡って」も前回記事から大分日にちが経ってしまいました。今回は鹿島紀行の最後に書かれている 帰路自準の家に宿ス （自準亭：潮来の本間道悦亭） 塒（ねぐら）せよわらほす宿の友すヾめ 主人（自準：道悦） あきをこめたるくねの指杉（さしすぎ） 客（芭蕉） 月見んと汐引のぼる船とめて 曾良 （貞享四年（1687）八月二十五日）という部分の検証です。芭蕉たち3人（芭蕉、宗波、曾良）は、仏頂和尚...
