36．「『現実』を視る」ことと「目を使う」こと 「視覚イメージ」が意識にあがるケースにはいろいろあります。 現に目の前のものを視ること以外にもいろいろあります。その見たものをいったん記憶し、それを再生するケースがあります。また、コトバとか文字を介して生
70．理解と思考のあいだ さて「文章」を対象にした「速聴速記学習」に続いて、それについての感想をまとめ、主に言葉で表現する感想文学習に入ります。 ですから、この学習は、それまでの学習でその文章について理解したことが前提となります。 そこで言っておきたい
69．「速記」までに組み込まれた様々なはたらきの使用 書き出したものともとの文章との「照合」は、基本的には生徒自身がやります。 抜け落ちたものは、挿入のマークを付して横に書き出す、誤りは間違いに線を引いてそれも横に正しいものを書く、間違った漢字を正し
67．「速記」を支える「深層」ではたらきとその「確かめ」 さていよいよ「速記」です。前回の「普通に書ける」と「速記」の違いは、その聴いて書く際の、途中のプロセスを「意識」にあげることなく、「深層」で処理することで、素早く書き出せることです。「速記」が正
66．普通に書けること さて、「速記」と取り組むには、まず普通に「書ける」ことが前提になります。例えば、一画ごとに見て書き写すことしかできないとか、手が固くて普通に動かないとか、そういう生徒の場合はまず普通に書けるようにということが望まれるわけです。
65．つもり―できる―(衰えによる)つもり―(再び)できる 「速聴速記」について、まず、「話す」と「離す」を例に、「速聴」と「速記」をつなぐものとしてその間に「速解」が隠れているということに触れました。その「速解」については、それが「深層」での「意味」への
64．「やらないこと」が「できないこと」をもたらすということ 年をとると、それまで一一意識に上げて確かめるということをやらないでも次にあることが簡単に頭に上がりやれていたことができなくなるということがあります。 例えば出かけようとするときにハンカチをポ
63．隠れた感情が理解を妨げる 我々は、聞いたことに対して、即座に応答するそういうことをやります。聞いたことと、それに対する応答の間には、その聞いたことについての理解と、答えるための思考があり、それを言葉に変えての表現があるわけです。ですから、それらは
62．「話す」と「離す」の区別 「速聴速記」学習で、耳からの音声を文字に換えて書き出すということをやっているとあらためて気づくことがあります。 それは、音声を文字、特に「漢字」ですが、その漢字に変換するには同音異字のそれを瞬間に選択して漢字に換えること
61．気の共鳴の経験 我々は、自分の「あたま」の中でいろんなことを思い浮かべます。そして、それがどこから来るかと考えるとその奥から浮かび上がってくる、そんなことを経験します。その「あたま」の奥のことを、あえて「脳」と呼ばず「深層」というふうに、ある意味ぼ
60．「深層」での共鳴あるいは結びつきなぜ「深層」で、「速」とした「高速の処理」がなされるのかということについて、例えば、我々が「あたま」のなかでの「ことば」の使用を考えてみると、主に意識するのは「コトバ」ですが、そのときにその奥でその「意味」に関するさ
59．「聴く」と「音声のぶっつけ」の間 「間を無くす」ということの意味とそのやり方について、解り易いのは英語の「単語学習」です。 「英単語の学習」の中で、英語の音を聴いてその発音を真似るという学習があります。こう書くとそれを順にやることになるのですが、
58．「聴く」と「書く」の間 さて「聴いたこと」を書き出す学習に移ります。そこで普通に書き出すことと速記の違いです。 我々が聴いたことを書き出す際、普通にやっているのは、耳から聴く、それを意識し、それを書き出すということです。ですから、「耳で聞く」と「
57．「速記」は「速読・速解」の確かめでもある ここで紹介している「国語学習」は、「漢字語句の学習」から始まりました。それは、次の「文章」についての学習の準備でもあります。文章を構成している漢字語句の中に身についてないものがあれば、その文章の学習で最初か
56．速聴と授業の理解 「速聴」が身につくと、聞いたことをきちんと理解することに繋がりますから、生活していく上で役に立つわけですが、その中の解り易いれいが、「自主学習能力の育成」の中の短期目標として掲げた「授業を理解する」ということでしょう。 「速聴」
55．聴いたつもりを無くすには さて「聴く」を「速聴」のレベルまで学習することがなぜ必要かということについて、触れます。 ここまでは、「読む」について「読んだつもり」をなくすことが、例えば、学校の授業一つ取ってみても非常に大切だということでしたが、「聴
54．口真似と英語の音づくり 前回述べた「聴く」を三段階に分けたことについて少し説明します。 最初に「口真似」という言葉で現した行動段階の「聴く」ですが、「口で真似をする」というのは、「話す」ことでもありますが、「聴く」ということを、他者と共有すること
53．「速」ということ 次は「速聴速記」ですが、これは「速聴」と「速記」を結び付けたものです。結び付けたというのは、ただ、それを順にやるというだけではないということですが、まず、その前にその「速」ということについて触れておきます。 先に「読み」を取り上
52．「読む」は「読むだけ」に非ず 「音読」に伴う呼吸について触れたついでに、「読み」に関わる様々なことにふれておきます。 「読む」という言葉には、「黙読」だけではなく「音読」も当然含まれているわけです。その「音読」は「呼吸」を伴うということでした。
51．呼吸が身に付く ここで、音読と呼吸のことで生徒たちが、授業後の「感想ノート」に、こういうことを書いています。 この文章を音読する音読する際、合わせて指導されるのが姿勢を正すということです。つまり、立腰をするわけです。そこで、それをやっている子ども
50．読みの反復と句切り 音読による録音は、全文を余さず読み通すことですが、当初から全軍をそのまま読み通すとは限りません。生徒によって違います。 それは文章を分けて読み上げるということです。無論、最後は全文を一気に吹き込むことになりますが それはこの録
49．「音読」の準備 テープに録音するのは「速聴速記」の準備でもありますが、それ自体が「音読」による「読んだつもり」をなくすための学習でもあるわけです。 文章にきちんと目を通すことは、読んで理解するための最初の学習過程ですが、これがきちんと身についてい
48．国語学習はあらゆる教科のもと 生徒達は学校でいろんな教科を学ぶわけですが、日本であれば、その授業は、日本語を使用して行われます。外国語も、それを基に学びます。そこで、生徒たちが、授業をきちんと受けられるには、日本語の聞く・読む・話す・書くということ
47．「つもり」の行方 さて「読んだつもり」を主に取り上げましたが、それ以外にも「聴いたつもり」「考えたつもり」とか「覚えたつもり」とか、要するに学習過程に穴があるのに気づかない、そういうことを取り上げたわけです。 そこで、いわばこの「つもり」がそのま
46．それは無駄なことか？ さて「読んだつもり」について取り上げたところで、それをなくすためにどういうことをやるかというと、その「読む」の最初の過程は「文字を正確に見る」ということです。それを「行動化する」一つの例が理解プリントの学習のところで取り上げた
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36．「『現実』を視る」ことと「目を使う」こと 「視覚イメージ」が意識にあがるケースにはいろいろあります。 現に目の前のものを視ること以外にもいろいろあります。その見たものをいったん記憶し、それを再生するケースがあります。また、コトバとか文字を介して生
35．脳で視ている？ 「目で見る」と「目以外で視る」ということについて、触れておきます。 「目で見る」ということを大雑把に言えば、少し突っ込んでみると、「目」が外からの刺激を感覚神経を介して「脳」に伝え、それを基に「脳」が視覚イメージを生み出す、そうい
34. 市民権を持たない能力 教科学習での誤りについて、それを修正することについて考える際、まず、その原因を知ろうということで、その「原因分析」についてとりあげ、「知識」についで、関係器官の「操作」について取り上げる中で、前回、「その能力をいわば市民権のあ
33．理解には様々な感覚が関わる 前回、ミラーニューロンを取り上げたのは、自閉症の例にあるように、我々が「視て解る」「聴いて解る」と思っていることが、実は「目」とか「耳」とかだけによるのではないのですが、普通は、そう考えられていません。例えば、「共感覚
32．ミラーニューロンについて 今まで、「聴く」ということについて、様々な器官が関わるということを取り上げました。 そうすると、その「聴く」に関わる器官とは、「耳」を中心としたいわゆる「聴覚系」とされた器官だけを指し、次にそれを支えるエネルギー系などを
31．様々な器官の動員 「学習法」は、様々な器官を動員し、そのはたらきを統合することで成り立っています。 例として取り上げた「単語学習法」にしても、大雑把に言っても、聴くと見ると話すと書くこと全てのはたらきを統合することになります。それらがバラバラに足
30．「知識」の修正から「操作」の修正へ 修正学習を考える際、それまで身に付けたものの修正をやるとして、まずやるのが「誤り」の原因を突き止めることで、それを「原因分析と」読んでいるわけです。そこで、「レポート学習」では、まず、学習の過程を明らかにし、そ
29．内外の器官の操作 前回での「結び付ける」過程に問題がある場合は、そのためのやり方を指導することになるでしょう。 例えば、発音に問題がある場合、特定の音声について、その発音のための口や舌の使い方を指導する、後は本人がそれができるよう繰り返す、そうい
28．学習法を支える能力と知識 そこで、「学習法」とそれを支える能力について、SSAの単語学習法を例にとり上げるとします。 テープと単語プリントを使い、英語を聞きながら真似をして声に出して言い、同時に目で英文字を見ながら真似をして書く、次に英語を聞きな
27．学習法、通常の学習の中での習熟を目指すか？ 「目標指示」は、その時の学習の目標を指示することですが、その前提は、その目標とされる学習の「方法指導」がなされていることが前提です。 例えば、「特定の単元の単語学習」の指示は「単語学習法」の指導が、「和
26．その場での修正にとどめるかどうか。 修正学習について、それを通常の学習を続ける中で行うか、それを一旦おいて遡及学習などに切り替えるかは、その修正を必要とする原因によって判断すべきこととなります。 例えば英語での和訳学習を例にとれば、通常の英語の単
25．その時の目標の選択と修正 生徒が、教室でその時何を学習するかは、行き着くところは、本人が自分で計画を立てその計画に沿ってその日何をやるか決めるというのが目指すところです。生徒が自分で計画を立てられるようになれば、指導する側はそれに助言をすれば良いわ
24．一定期間をかけての遡及学習 できなかったり誤ったりしたことの原因として、特定の事項というより、単元毎とかし小単元毎とか、そういう知識が欠けていることがあります。それは、本来、学校などで学習済みのもので、その知識の欠落がどの程度の規模のものか、本人
23．短期・中期・長期の取り組み 誤りの原因について、大雑把に言えるのは、まず「知識」の問題というのは、比較的短期に対応できるようです。例えば、あることについての理解が間違っていた、それを正しく理解し直す、それをその日の時間内にやる、そういうことが多い
22．原因と能力の結びつき 学習はうまくいかないことの「原因分析」について、「和訳学習」を例に学習の過程を取り上げたわけですが、無論、それだけで、そのまま「修正」につながるわけではありません。 その「過程」を前提とすれば、例えば「和訳学習」での単語の
21．教科学習のプロセス化 修正学習では、「解らない」「出来ない」の原因を明らかにする「原因分析」をやるわけですが、その原因分析の第一歩は「学習の経過」を明らかにすることで、そのために通常の学習の中で、その「学習の経過」のとらえ方を身につけるということで
20．過程の意識化から過程の無意識化へ さて、誤りが既成の学習によってもたらされたものとすれば、まず、その原因を知る必要があります。そのためには、まず、その学習の過程を意識に上げ、それを基に原因を特定し、それを正す学習を考え実行することになります。そして
19．「解る」「できる」の判断 「レポートテスト」では、まず「問題」について、自身の思考過程を書き表します。次いで、その「レポート」と「解説」とを対照して、その「思考経過」の一つ一つについて、自分で「これは解っていた」、「ここはよく解っていなかった」、あ
18．原因の突き止め さて「レポートテスト」は通常のテストと違い問題の答とか結論とかだけではなく、思考経過を書き表すことになっています。 そこで、例えば、「解答」があっていたとしても、その「思考過程」に問題がある場合、それを明らかにできるようになってい
17． 自分の学習のレポート レポートテストは、与えられた問題について、それをどう理解しどういう知識を使用してどう考えたかといった経過をレポートする学習です。 そこで、その問題が、できなかったり、間違えたりした場合、その修正に入るわけですが、その際、その
79． 自・他に「みえる」「みえない」さて、この三層フローチャートをなぜ研修の最初に持ってきたかと言うと、その行動と意識と深層と書き分ける、そのそれぞれについて、大雑把な違いをまず把握することです。「行動」は、自分にも他にも「みえる」。「意識」は、自分
78．能力の普遍性・共通性・個別性さて、三層フローチャートへの書き込みをして、お互いに披露しあう中で、同じ「コトバ」の意味の形成一つをとっても、ある人と別の人では違いがあることは解ります。そこで、個々の持つ様々な能力について、一人一人が違うということも
77．コトバと意味の結びつきに気づく そこで、その「音声」とか「文字」を意識すると、それが指すもののイメージが浮かび上がってくる、逆に、あるいは何かを思い浮かべると、それを指す「音声」とか「文字」が浮かび上がってくるということを経験することで、「コトバ
76．「深層」の存在にあらためて考える 次いで、「三層フローチャート」を使用しての研修に移ります。 そこで、何を書き込むかは、予め用意したテーマで、それぞれが書き込むこともあれば、それぞれが自分の経験したことを書き込むこともあります。 そこで、その
75．「意識」「深層」「行動」の意味の共有 研修では、まず、そのあたまの中で何かが浮かんだり、消えたりすることを、それぞれが経験できるか確かめ、それを「意識」とするとします。それを「意識」とするというのは、ここでの取り決めで、他の人々が何と呼ぶかは別の事
74．自分に由ること さて、「自灯明」とか、その前にでてきた「格物致知」とか、そういうことについて、人に教えてもらう、しかし、それは「他者に頼る」ことになる、「事物に即して知ること」にはならない、それこそ、「自灯明」とか「格物致知」が否定したことです。
73．ことばを生かすのは自分がやること 我々は、自分で考え、それを基に行動します。そして、考えたことを人に伝えます。その際、その考えるにも、人にそれを説明するにも、ことばを使うわけです。その「ことばを使う」という「自分がやること」について、それがどういう
72．「分別智」と「無分別智」など 前回述べた弟子の中の「山」の変化については、「ことば」の意味の在り方を左右する意識構造の在り方として取り上げましたが、これについては、仏教では「分別智」と「無分別智」という言葉で説明したりすることもあります。 外から
71．「山は山にあらず」から「山は山」へ。 その意味的凝結体を使用する場合とそれが溶け合って流れる場合では、経験することが違ってきます。我々は、例えば同じものを「見る」とします。そうすると同じ経験をしているというふうに思いがちです。しかし、その「見る」
70．意味的凝結体の溶解 「対話と非対話」では、その分割された名前を持ったもののことを、意味的凝結体と言っています。そして禅の修行はこれを溶かしてしまうことだということで、禅問答もそうですが、座禅についても、「座禅とは、意味的に凝結している事物を溶解して
69．「山は山にあらず」 さて、禅問答の「山は山にあらず」を例に、禅が問題にする言語の意味的分節化について、 説明するとします。ですから、元の本にあるものではありません。 我々は、本来繋がったものごとに意識を焦点化するために「ことば」を使います。このこ
68．ことばの意味による拘束から抜け出す さて、言語による「意味的範疇の枠組みから抜け出す」ということについて、この書では、「山」と言う言葉について、「山は山にあらず」という禅での問答を取り上げています。 ここでは、以前、「能力の受け止め方21」で、「
67．禅の言語観について前回述べたことのあと、更に、禅の言語観として、次のように述べています。禅が内蔵するこの言語観によりますと、言語は主として、あるいは第一義的には,一種の認識 パターンである、つまり、本来何の区別もなく、何の線も引かれていない、絶対無
66．言語を使うことによる自由の喪失さて、「喋りすぎること」の何が問題か、次のように続きます。 禅の立場からして一番大切なのは、人間がただやたらに喋りたがる性質を持っている点にあるのではなくて、喋ること、言語を使うことによって知らず知らずのうちにその言
65．人間は「喋りすぎる」？さて、ここまで井筒俊彦氏の著作といってきましたが、それは「意識と本質」の中にある「対話と非対話」という文章です。これには、「禅問答についての一考察」という副題がついています。その、禅問答を取り上げる前に、現代の言語理論が「対話
64．日英の「文法」の違い 「和文英訳」の学習です。最初にやる「日本文」の「論理化」については、先に取り上げました。 その後は、その「論理化された文」を「句切り」、それを「句順変換」して、「中間日本語」化します。これは、「和訳」でやったことの逆操作ですが
63．対話の可能性 そこで、井筒俊彦氏の著作の続きで、その言語による文化の伝達の楽観論を主張する人々の考え方について触れた箇所を取り出してみます。 このような悲観論に反対して楽観的な立場を取る人々がおります。この人たちの思想の背後には人間精神についての
62．翻訳により抜け落ちるものと付け加わるもの「和訳」での「意訳」、「英訳」での「論理化」の両方を経験するとわかるのは簡単に言うと、元の文にあったものから抜け落ちるものがあることと、逆に元の文になかったものが付け加わることがあることです。そして、それを1
61．「論理化」で抜け落ちるもの 英語の英文和訳と和文英訳については、「自分でやることの意味」でとり上げましたが、そこでも紹介したように、和文英訳は英文和訳を逆にたどるようですが、それだけではありません。そこで、最初にやるのが、和訳の最後の「意訳文」を「
60．異文化間のコミュニケーションの難しさ 前回取り上げた、「翻訳という仕事には必ず何か偽なるものが含まれています」の後に次のようになっています。よくフランス人が言うことですが、フランス語のpainを英語のbreadと訳した途端に形象が違ってしまう。
