精神世界の研究試論です。テーマは、瞑想、冥想、人間の進化、七つの身体。このブログは、いかなる団体とも関係ありません。
◎瞑想以外に熟練をもたらすものはないOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻第3章瞬間的な認知”の説明。※ここでは、エゴイズムの区分について述べている。エゴイズムとは、アハンカル、アスミタ、アートマという3語を使い分ける。パタンジャリのヨーガスートラでは、アスミターとアムネスが使われる。※エゴは心のものだが、感覚には自我がない。アムネスは感覚側なのだろう。※あなたの感覚の背後には、未使用のエネルギーのプールがあるが、抑圧されている。（これを言うのは、クンダリーニ・ヨーガ、密教）ポイントは、以下。1.「彼らの認識力、本当の性質、エゴイズム、遍在性、そして機能に基づいてサンヤマ（三昧）を行うことは、感覚器官の支配をもたらします。」この「エゴイズム」という言葉は、サンスクリット語では自我を表す単語が3...OSHOバグワンのエゴの各種
◎三昧で感覚を鋭敏にして神を見るOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻第3章瞬間的な認知”のチャクラの説明。パタンジャリのヨーガスートラ経文（太字は経文）【認知力、本性、エゴイズム、遍在性、機能を利用してサンヤマ（三昧）を行うと、感覚器官の習得がもたらされます。】※三昧で感覚を鋭敏にして神を見るとは、クンダリーニ・ヨーガの行き方である。ポイントは、以下。1.まず理解すべきことは、あなたには感覚はあるが、感受性は失われているということです。あなたの感覚はほとんど鈍くなり、死んでいます。2.人類全体への何千年にもわたる抑圧と、身体に反する条件付けとイデオロギーがあなたを不自由にさせてきました。したがって、最初に行うべきことは、感覚が本当に生き生きとして敏感になることです。3.身体は神殿であり、とて...OSHOバグワンの感覚を鋭敏にする
プレゼンテーション資料みたいですが、いくつかアップしました。冥想による神仏への秘密の7ステップ完全版ジェイド・タブレット自序ジェイド・タブレット01出生と乳児の時期ジェイド・タブレット02-01三歳ジェイド・タブレット02-02黒人掃除婦の三歳になる息子ジェイド・タブレット02-03芭蕉、三歳の捨て子に会うジェイド・タブレット02-04郭巨が三歳の子を捨てに行くジェイド・タブレット02-05三歳の全能感と神の喪失の始まり英語もTheSevenSecretStepstoDeitiesThroughMeditationExplanationversionTheSevenSecretStepstoDeitiesThroughMeditationジェイド・タブレットのYouTube増えてます。
◎究極の合成はサハスラーラで起こるOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻第3章瞬間的な認知”のチャクラの説明。※OSHOバグワンがシャクティパットの説明を思い切ってしている。※王、皇帝、君主、女王が王冠をしている件で、彼ら俗人が悟っているかのような誤解を与えがちだが、まずそんなことはないと思う。達磨と武帝の問答（寄進しても無功徳）、花園天皇と大燈国師の問答（仏法は不思議、王法と対坐す）など、そういった例は多い。※チャクラには、なにかあるような説明をしているが、コーザル体にはチャクラはないし、ニルヴァーナにはまだ遠い。ここで何を言おうとしているのか。ポイントは、以下。第三の目（アジナー）の中心で右と左が出会い、ピンガラとイーダが出会い、スシュムナーになります。脳の2つの半球は第三の目で交わります...OSHOバグワンのアジナーからサハスラーラまでの説明
◎人は愛を受け取るばかりでなく、愛を与えるまでに成熟せねばならないOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻第3章瞬間的な認知”のチャクラの説明。※この段では、人々は受け取るばかりで、与えていないことが懇切丁寧に述べられている。だが与える時に、見返りをもらおうとちらりとでも思ってはいけないことや、人前で与えないことという作法に言及されていないことに注意。※イエスは、マタイによる福音書第六章で、どのようなことが善行であるかを説明している。「自分の義を、見られるために人の前で行わないように注意しなさい。もしそうしないと、天にいますあなた方の父から報いを受けることがないであろう。だから施しをする時には、偽善者たちが人にほめられるため会堂や町の中でするように、自分の前でラッパを吹きならすな。よく言っておく...OSHOバグワンのヴィシュダ・チャクラの説明
◎行法をスタート地点のチャクラで表現OSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻第3章瞬間的な認知”のチャクラの説明。※ここでは、ムラダーラからアナハタまでを再説。それぞれのチャクラにおいて新たな統合やマッチングの歓びが起こるが、そこに留まっていては、進歩が止まる。※タントラはムラダーラからスタート。ラオ（不詳）はスワジスターナからスタート。ヨガはマニピュラからスタート。バクティヨガ、献身と愛の道、スーフィーなどはアナハタからスタートと、スタート地点のチャクラで表現している。どういう意味なのだろうか。ポイントは以下。1.セックスセンター（ムラダーラ）では、外側と内側の間で統合が起こります。もちろんそれは瞬間的なものです。女性が男性と出会う、または男性が女性と出会うのは、外面と内面が出会い、混ざり合い...OSHOバグワンのチャクラと統合
◎人は究極の悟りを得れば、物事を物質化することも非物質化することもできるようになるが、その時はそうしようなどと思わない。OSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”のクンダリーニの説明。※人は、超能力、霊能力を得て、うまいことをやろうと思う人もいるが、そうはうまく運ぶまい。ポイントは以下。1.この経典には、「粗大で、一定で、微妙で、全体に浸透し、機能的な状態に対してサンヤマ（三昧）を行うことは、パンチャブータ、つまり五つの要素を支配することになる。」と書かれている。パタンジャリは、もしあなたが観照するという自分の本当の性質を理解するようになり、集中すればどんな事柄でもサンヤマをもたらすことができ、それを出現させたり消滅させたりすることができる、と言っている。物事は無から生まれてくるので、あなたは物...OSHOバグワンのオーダワレタス（エネルギーの上向きの旅）
OSHOバグワンの上方3チャクラの説明と自分が肉体でも微細身でもないこと
◎自分が肉体でも微細身でもないことを知っている人OSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”のチャクラの説明。ヴィシュダ・チャクラとは、喉のことであり、上方3チャクラの一つ。ヴィシュダ・チャクラのポイントは以下。心は愛を感じて、アナハタは愛を吸収し、愛になります。ヴィシュダ・チャクラは表現、コミュニケーション、共有、他者に与えること。そして、他人に愛を与えると、サードアイセンター(アジナー)が機能し始めます。与え続ける人は、どんどん高くなっていく。5つのボディ、5つのマハブータ（地水火風空）、5つのセンター（スワジスターナ、マニピュラ、アナハタ、ヴィシュダ、アジナー）と2つのブリッジ（ムラダーラ、サハスラーラ）。これが枠組みであり、地図。以上が、前提となる基本認識の叙述であり、ここからパタンジャリ...OSHOバグワンの上方3チャクラの説明と自分が肉体でも微細身でもないこと
OSHOバグワンのマニピュラ・チャクラとアナハタ・チャクラの説明
◎上方3チャクラと下方3チャクラがアナハタで結合し六芒星となるOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”のチャクラの説明。マニピュラ・チャクラとは、臍のことであり、下方3チャクラの一つ。マニピュラ・チャクラのポイントは以下。スワジスターナ・チャクラで死ぬと、死は消え、マニピュラ・チャクラが見える。そして、マニピュラ・チャクラは最もエネルギーを節約する中心で、エネルギーの宝庫。※「スワジスターナ・チャクラで死ぬ」とは、丹田を極めて死ぬということで、代表的なのは、禅なら隻手の公案。アナハタ・チャクラのポイントは以下。1.アナハタ・チャクラは、低いものと高いものを分ける。最初は性中枢（ムラダーラ）、次にハラ（スワジスターナ）、次にへそ（マニピュラ）、そして心臓中枢（アナハタ・チャクラ）が続く。その下に...OSHOバグワンのマニピュラ・チャクラとアナハタ・チャクラの説明
◎段階のない禅に段階を作る水平の道と言えば、禅であって十牛図。十牛図の絵柄と言えば、まず相国寺の周文の、そしてOSHOバグワンの十牛図がよくネットで使われている。原作者の廓庵（かくあん）は中国宋代の禅僧だが、作った時は、段階のない禅に段階を作るなという批判もあったに相違ない。それもあるのか、十牛図の作例は意外に少ないので、著作権を気にしながらネットでアップしていたものだ。そういうわけで、一日かけて十牛図動画を作りました。日本語の人工音声は、まだ漢字をちゃんと読めないのは悪しからず。改めて思うのは、第三見牛は見性であって、見ている自分が残るのは、牛が描かれている第六騎牛帰家まで。第七忘牛存人では牛がないので神人合一で、見ている自分もなく、体験している自分もない。第八人牛倶忘は、なにもかもなし、言葉で表現でき...十牛図の動画作りました
◎セックス（ムラダーラ）から死（スワジスターナ）へ、そして復活OSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”のスワジスターナ・チャクラの説明。スワジスターナ・チャクラとは、丹田のことであり、下方3チャクラの一つ。ポイントは以下。1.生のエネルギーがセックス（ムラダーラ）を超えた瞬間にそれが死のセンターであるハラ中枢（スワジスターナ・チャクラ）に触れるので、人々はセックスを超えていくことを恐れる。それが、人々が愛に深く移行することを恐れる理由である。なぜなら、愛に深く移行すると、セックス中枢が大きな波紋を生み出し、その波紋がスワジスターナに入り、恐怖が生じるから。2.セックスに深く入っていくと、ムラダーラ・チャクラがよりダイナミックになり、より大きなエネルギーフィールドを作り出し、それがスワジスターナ...OSHOバグワンのスワジスターナ・チャクラの説明
◎何も変わっていない（2021-03-21）オウム真理教事件があってから、世に宗教勧誘と聞けばそれだけで拒否反応を起こされるケースが多くなり、ヨーガ教室や能力開発セミナーなどの形で、カルトの勧誘は地に潜ったと言える。いまや半島系などの新興カルト信者も、家庭を作り子供を持ち、二代目信者三代目信者ができてきており、時々社会面をにぎわす事件報道として出ることがある。カルトの世襲の時代ということになる。日本では政教分離。国家神道が国家総動員、治安維持、戦争遂行の重要なエンジンとして機能した時代の教訓から政教分離となったのだが、某政党が公然と政教分離していないのは、これまではアメリカの意向があったのだろう。これからは知らない。カルトでは、百パーセント終末思想（世の終わり、末法）で人を脅し、十中八九現世利益で人を釣り...地下鉄サリン事件26年とオウム真理教
◎オウムの闇は日本の闇（2021-03-28）『オウム真理教事件とは何だったのか？／一橋文哉』。この本は、麻原が最初から宗教詐欺のカモを集めるためという意図も持って組織宗教を立ち上げ、最後は、教団がどうなっているかを描き出した衝撃の本。著者が問題にしているのは、百億円単位とされる資金と、製造されたり、輸入されたりした大量の武器と薬物、そして細菌兵器とレーザー砲、核兵器の行方である。これらは、本来の宗教とは、全く関係のない部分だが、この教団が、立ち上げ以前から暴力団と関係を有し、1995年の最盛期もその後もその関係は切れていないらしいこと。ロシアのエリツィン政権とは、深い関係を有していたこと。教団武装化の過程で、ロシア、欧州、アジアの闇商人との関係があり、特に北朝鮮との関係があること。ただこうした大きな構図...オウム真理教事件とは何だったのか？/一橋文哉
◎疾風に勁草を知る（2019-08-25）1950年代後半生まれの人々にはグランド・クロス（大十字）がある場合が多い。海王星(天秤座か蠍座)、天王星（蟹座か獅子座）、これが90度であってグランド・クロスの材料となる。これに更に反対側に十字型に惑星が入るとグランド・クロスが完成する。グランド・クロスを持つ人物は公私ともに結構なプレッシャーを受けながら暮らしていくものだが、世代全体として、それはどういうことを意味するのだろうかと昔から疑問に思っていたものだ。いま、精神世界オタク、スピリチュアルヲタクとして馬齢を重ねてみると、それはこのようなことであったと思う。1.カルトその1朝鮮系新興宗教の勧誘が盛んに行われ、その対象となった中心世代であって、「青春を返せ」裁判まで引き起こしたカルト全盛の時代。この宗教の関係...グランド・クロスの世代
◎出家信者たちが描いた疑念（2018-12-01）『オウム真理教を検証する/井上順孝／責任編集春秋社P121-129』に出ている、信者が脱会するきっかけになった情動（出家信者たちが描いた疑念のパターン）の分類をまとめると、以下。1.度が過ぎている。暴力容認、殺人など手段を選ばないなど。2.嘘、矛盾、言行不一致人は、嘘、矛盾、言行不一致があると、その師やその組織に疑いを持ち始めるものだ。3.宗教者としての麻原や幹部たちの能力への疑念麻原には空中浮揚などの超能力、予言能力、神通力があるとされていたが、空中浮揚写真はあっても、麻原は空中浮揚を人前で実演することはなかった。スパイが誰かを見抜けなかった。予言は外しまくり。4.一部の人だけ特別扱い教団内で性行為を禁止していたが、特別扱いされる人たちがいた。まとめは以...疑いなき、清よ明き心
◎同床異夢（2010-05-03）一連のオウム事件で感じたのは、若者のまともなスピリチュアリズムへの渇望であった。事件の総括もあるのだろうが、当時盛んに論じられた「どうして若者がまともでない新興宗教（カルト）に惹きつけられるのか」という点の総括については、必ずしも結論めいたものが社会の共通認識としてできたとは思えない。若者をとりまくその状況は、悪化しこそすれ、ほとんど変わっていないのではないか。『オウムを生きて「元信者たちの地下鉄サリン事件から15年」／青木由美子編／サイゾー』では、松本死刑囚の娘や信者たちの体験談など盛られている。一連のオウム事件が起きて、宗教界からの反省もあって、もっと情報公開しなければならないということで特にチベット密教関係の書籍が沢山出版された一方で、真言密教や天台密教で著作が増え...地下鉄サリン事件から15年
◎価値観の転換の効用（2010-06-06）『革命か戦争か』（野田成人／サイゾー）の著者は、元オウムの幹部だった人で、またも東大物理の人。この方は資本主義ではないなんらかの価値観への転換で、時代がなんとかなるといまだに思っていらっしゃる。価値観もイデオロギーも思想も、本当にぎりぎりのところでは誰も救済できやしない。でもこの方は思想や価値観以外の何かがあるとは気づいていないようである。思想や価値観以外の何かとは、もちろん霊能力や超能力や霊言や終末予言でもない。『では麻原が真剣に仏教等の実践に励みながら、そこからなぜ道を踏み外してしまったのでしょうか？私は、麻原が「空」についての理解をしそこなったからではないか、と考えています。麻原自体、大乗仏教の「空」について研究していたことは間違いありません。しかし「空」...革命か戦争か
◎求道のモチベーション（2010-04-07）さよならサイレント・ネイビーは、地下鉄サリン事件でサリンを地下鉄にまいた豊田容疑者の友人が書いた本。豊田容疑者は東大の物理の人。結局豊田容疑者がどのように洗脳されたかは、はっきり書いていなかったし、かれがどのようにオウムに入信したかもはっきり書いていなかったが、ほぼ拉致同然に教団施設に連れて行かれ、麻薬と視聴覚による洗脳を受けてああなってしまったらしい。事件から15年以上たつが、豊田容疑者は洗脳から抜けたが、洗脳から抜けていない幹部も少なくないのは、洗脳の恐ろしさを十二分に物語る。悟りは心理ではないとはいえ、それに至る道程は心理なのだから、道程を誤れば人生全体を台無しにする。ところがその道程は正師によってしか示されないのだから師匠選びは重要だ。しかし、その師匠...さよならサイレント・ネイビー
◎虹の階梯は物質科学レベルのものではない（2021-03-23）オウム関連書籍は、どうしても存命中の死刑囚や元信者の証言を元に構成するので、早々と暗殺されたオウム真理教ナンバー2の村井秀夫への印象は薄くなりがちだ。村井秀夫と言えば、TVカメラの動いている前でオウム真理教本部前において刺殺され、その際に『〇〇〇にやられた』と言ったことが現場にいたマスコミから伝えられている。村井秀夫の役割を大きく評価しているのが、心理学者のリフトン。リフトンは、朝鮮戦争後に米兵の多数が中国共産党の独特の思想洗脳にやられていることを指摘した人物。まさかリフトンがオウム事件に関する研究をするのかと、彼の「終末と救済の幻想オウム真理教とは何か／ロバート・J.リフトン／岩波書店」が出て来た時は、驚いたものだった。この本で示す村井秀夫...オウム真理教村井秀夫
◎組織宗教の悪しき面の露見（2016-10-29）「私にとってオウムとは何だったのか/早川紀代秀川村邦光/ポプラ社」は、オウムの主要幹部早川紀代秀の回顧録。オウム信者の回顧録は何冊も出ているが、不幸な生い立ちだったり、数奇な事件に遭遇したのがきっかけで入信した人物が多い中、早川は順風満帆な人生を送りながら純粋な求道心により入信してきた人物であるところは珍しい。地下鉄サリン事件発生時に、彼は国外にいて事前謀議には加わっていないものの、坂本弁護士一家殺人事件の実行犯でもあり、教団内の多くの犯罪に関与してきたことを明かしている。どうしてもオウム本は地下鉄サリン事件をピークに描くのだが、本書はわりに教団内で行われていた各種修行が体系的に記述されているので、そこについて気のついた点は次のようなところになる。まず食事...私にとってオウムとは何だったのか
◎従順な仔羊信者たちの悲劇（2017-07-16）最近オウム関連本を何冊か読んだ。1.未解決事件オウム真理教秘録NHKスペシャル取材班／編著文藝春秋2.オウム事件17年目の告白/上祐史浩／扶桑社3.検証・オウム真理教事件/瀬口晴義/社会批評社オウム関連本をまとめて読む人はそう多くはないだろう。というのは一冊一冊が刺激が強すぎて、一冊読めば他のことも想像できるみたいな気分にさせられるからである。特に気になったことは2点あり、その一つは、LSD(と覚せい剤)入りドリンクを信者に大量に飲ませたが、その影響からか、サティアンでは統合失調みたいになった人を時々見かけたという点。教団内では、こうした人たちに十分なケアは与えられなかっただろうから、この人たちはその後どうなったのだろうか。もう一つは、ニューナルコと呼ばれ...オウムの薬物乱用と記憶抹消
◎大阪万博で国政混乱・社会混乱への懸念数年前、自分の住所、氏名、生年月日等をネットで公開していた二名の市議会議員が、何者かによって、本人名義でネットで数百万円の借金をされた事件が報道された。その事件から1、2年ほどたってその対策なのか、大手銀行が軒並みネットバンキングの「生体認証登録」をほぼ必須にしたのは、最近のことである。ところが大阪万博では、ネットバンキングで必要とするほとんどすべての個人属性データの提供を求める他、顔、音声、指紋、パスポート番号、クレジットカード番号とパスワード、SNSアカウントとパスワード、位置情報、IPアドレス、障害者情報まで提出させられ、外国政府に提供させられる。こうしたデータを受け取った国の国民は、日本人本人になりすましての買い物はもちろん健保での診療もできるし、公的手続も震...大阪万博IDは危険な件
◎セックスセンター（ムラダーラ）を超えなさいOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”の7チャクラの説明。ポイントは以下。7つのチャクラでムラダーラ（セックス・センター）とサハスラーラ（究極の深淵）は、橋。残りの5つは、5つの種子と5つの身体に対応する。イエスが、「お父さんとお母さんを憎まないなら、私に従って来ることはできない」と主張する意味は「性的文脈から脱落する」ということで、「セックスセンター（ムラダーラ）を超えろ」ということ。そうすればすぐに、あなたは過去との関係もなくなり、未来とも関係がなくなる。あなたを時間の一部にするのはセックスだが、ひとたびセックスを超えると、あなたは時間ではなく永遠の一部になる。セックスには諸刃の刃があり、それはあなたを他の人たちと結びつけるが、他方あなたが個人...OSHOバグワンのムラダーラ・チャクラの説明
◎メンタル体とコーザル体も神からあなたを分断する障壁OSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”の肉体からコーザル体までの五身体の説明の続き。ポイントは以下。1.メンタル体は、それは物事の本質を直接見る直観的な体。2.コーザル体は至福の身体。3.メンタル体とコーザル体も無限や神からあなたを分断する障壁。メンタル体とコーザル体をジャンプで越えると、あなたは神である。4.五元素について肉体：土、食物エーテル体：火、バイオプラズマ、気、アストラル体：水、メンタル体：風、直観コーザル体：至福その先に無我がある。※これを読んで道教内経図を思い出す人もいるだろう。『（仮訳）そして、マヌマヤコーシャ（アストラル体）よりも高く、マヌマヤコーシャ（アストラル体）よりも大きいのがヴィギャナマヤコーシャ(メンタル体)で...OSHOバグワンのメンタル体とコーザル体の説明
◎アストラル体はエーテル体よりも大きく精妙OSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”の肉体からコーザル体までの五身体の説明の続き。ポイントは以下。第三の体、アストラル体はエーテル体よりも大きく、精妙で、高い。動物にはエーテル体はあるが、アストラル体はない。あなたが自発的に、自分の力で生き始めるとき、人生の問題に自分で答え始めるとき、責任を持つようになったとき、あなたはアストラル体で成長し始める。間違いを犯すことを恐れてはいけない。間違いを犯すことを恐れすぎる人は決して成長しない。他人に従うほうが安全であり、社会に従うこと、決まりごと、伝統、経典に従うほうが都合がよいが、アストラル体はひどく苦しみ、ひどく成長することはない。※この段は見るべきものはないが、この大規模マインド・コントロール全盛で臆病...OSHOバグワンのアストラル体の説明
◎癒しの光の身体（2014-03-15）チベット僧トゥルク・トンドゥップの四つの基本段階の仕上げ。『四番目は、信じることだ。ただ見たり、名前をつけたり、感じるだけでなく、じぶんの悲しみは、氷のイメージそのものだと完全に信じ、信頼しなさい。力の源泉が、じっさいに、絶対的な癒しの力をもって、じぶんの自の前に存在していると信じなさい。癒しの手段がじぶんに触れるだけで、本当に癒すことができると信じなさい。さらに、本当に、じぶんは完全に癒され、温かさと、至福感と、喜びと、空性の感覚に満たされた癒しの光の身体に変化したと信じなさい。問題が癒されたのを感じ、信じなさい。癒しが起こるのを見、感じ、喜びなさい。困難がやわらぎ、浄化され、吹きはらわれ、取り除かれたと信じなさい。最後は、考えたり、イメージしたりせず、ただリラッ...チベットの観想法による癒し－3
◎見て名付ける（2014-03-14）まずは、トゥルク・トンドゥップの四つの基本段階について再掲。【四つの基本段階】一、癒すべき問題を認識する二、力の源泉を信頼する三、癒しの方法を実践する四、癒しの結果を得る『心の中で思考が具体的なかたちをとれば、それだけ力も大きくなる。四つの技法はその事実にもとづいている。見ることによって、ものごとは、より生き生きと、じぶんに関係づけられる。何かに名前をつければ、それに力を与えることになる。思考の力によって、じぶんとの関係が生まれる。どんな特徴をもっているか感じれば、それに包まれる。力や効果を信じれば、それは事実になる。たとえば、悲しみを癒すためには、四つの基本段階に、四つの瞑想技法を応用するべきだ。まず、最初に悲しみをイメージとして見る。静かに、リアルに悲しみを認識す...チベットの観想法による癒し－2
◎より精妙なヒーリング・テクニック（2014-03-13）観想による癒しで代表的なものは、禅僧白隠の夜船閑話である。これは、白いバタークリームを観想して全身に当てるみたいな感じのものである。これに対してチベット密教のトゥルク・トンドゥップは、3種の冥想手法を紹介している。曰く、1.エネルギーのブロックを取り去る、2.感情を癒すこと3.音による癒しこの中でエネルギーのブロックによる癒しは、アメリカ発のメソッドとして、オーラ・ソーマとかインディゴ・チルドレンのヒーリング技法のひとつとして紹介されていることの方が多いのだが、実はチベット密教由来だったわけだ。トゥルク・トンドゥップは、ヒーリング手法の多くは、四つの観想の基本段階からできているとし、次の4種をあげる。一、癒すべき問題を認識する二、力の源泉を信頼する...チベットの観想法による癒し－1
◎乳白色の幕（2014-03-12）レイキ、軟酥の観、愉気（野口整体）こうしたものによる、ヒーリングの本体あるいは媒体は、どうしても共通なものにしか思えない。色も性質も。これは密教の永沢哲さんの友人のJ.D.の妹の友人のスーザンという40代の女性がアメリカ原住民のメディスンマンのヒーリングで全快した話。スーザンは，3年ほど前から手足に麻痺が生じ，多発性硬化症と診断されていた。病状が進行すると10年から10年のうちに次第に全身の機能が失われ、最後は窒息となる。スーザンは、最初は通常のリハビリを受けていたが、ゲシュタルト療法、自律訓練法などいろいろやってみたが、はかばかしい結果は得られなかった。『自分にできることはもうないと感じたセラピストは、彼女がチェロキー・インディアンとの混血であることを知って、インディ...メディスンマンのヒーリング
◎バタークリーミー（2014-03-10）病弱な白隠は、京都白川の山奥に白幽仙人を訪ねた。観想により軟酥というバタークリームみたいなのが全身に浸みわたり回復せしめる。これをやるには、3分間、5分間といったわけにはいかないし、スマホ片手にはできない。『そこで私が、「軟酥を用いた内観の法をお教え頂けますか」とお願いすると、白幽仙人は次のように話された、「坐禅をしておっても、身体の調子が思わしくなく、身心ともに疲れるようなことがあった場合、次のような観想をするとよいだろう。まず、色も香もよく清浄な軟酥の、鴨の卵ぐらいの大きさのものを、頭のてっぺんに置いたと想像せよ。その絶妙な風味が骨を透ってあまねく頭の中をうるおす。そして、だんだんと浸みわたり下って来て、両肩から左右の腕、そして両乳・胸膈の間に浸み、さらには肺...白隠禅師の軟酥（なんそ）の法
◎食料事情や医療事情（2014-03-09）エーテル体の11番目の命題(11)治癒＝ヒーリングの本丸エーテル体を意識した治癒手法は、気功、太極拳、東洋医学の経絡を中心にした手法の他、広義の観想法などでも利用されてきた。概観すると、エーテル体単独で働きかけるものと、観想法を利用したメンタル体とエーテル体の組み合わせで行うものの2種があるように思う。現代中国では、医師不足であるため、病気になると医者にかかるよりは、まず薬湯を飲むのが一般的だそうだが、医者も薬品も少なかった近代以前では、エーテル体を意識した治癒手法が最も安価であった故にノウハウも連綿と伝承されてきたのではないだろうか。中国で一般的なエーテル体操作と言えば太極拳。共産中国で太極拳を健康法の一種として国民に広めたのは、必ずしも十分とは言えなかった食...治癒＝ヒーリングの本丸
◎エーテル体は、バイオプラズマ、プラーナ、「気」だが、呼吸で出入りOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”の肉体からコーザル体までの五身体の説明の続き。ポイントは以下。1.パタンジャリは第2の身体をプラナマヤコーシャ（エーテル体、エネルギー体、電気体)と呼んでいる。これは電場で構成される。2.肉体志向の人々と一緒に暮らしすぎると、常に重荷を感じ、緊張し、退屈し、眠気を感じ、エネルギーがなくなり、常にエネルギーの最低段階にあるように感じる。そして、より高度な成長に使用できるエネルギーはまったくなくなる。3.エーテル体は、あなたに新たな自由を与え、より広い空間を与える。エーテル体は、肉体よりも大きい。それは肉体の中にあり、肉体の外にもあって、それは、微細な気候、エネルギーのオーラのようにあなたを包...OSHOバグワンのエーテル体の説明
◎美、優雅さ、力、そしてダイヤモンドのような硬さが、完全な肉体を構成するOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻”の最初の方に、肉体からコーザル体までの五身体の説明が上がっている。コーザル体については、相変わらず説明は少ないが、メンタル体の説明はわりと分量を書いているのは貴重である。五身体は、クンダリーニ・ヨーガ、ハタ・ヨーガ、チベット密教、真言密教の基本であり、五身体から仏にジャンプ・アウトする発射台である。まずは、肉体から。ポイントは、以下。1.人間の特徴は5つの種子、5つの体に分割される。2.食物の純粋さは、純粋なアンナマヤコーシャ（肉体）、つまり純粋な食物の体を生み出す。肉体が純粋で軽く、重くなければ、第二の体に入るのは簡単で、そうでなければ、それは困難になる。3.したがって、断食はすべ...OSHOバグワンの肉体の説明
◎ビジネス街で人は七段の階段を昇って神となる。人は脊柱のクンダリーニのエネルギーコードで神と一直線につながっている。冥想により。人は七段の階段を昇って神となる－2
◎きじ虎猫と人は七段の階段を昇って神となる。人は脊柱のクンダリーニのエネルギーコードで神と一直線につながっている。人は七段の階段を昇って神となる－1
クンダリーニが七つの身体を上昇するイラストを生成AIで作ってみた
◎1枚の絵では難しいかもGemini、Grok、Copilotを使用してクンダリーニのエネルギー・コードが七つの身体を上昇するイラストを作ってみた。Grokは当方の意図通り修正しなかったので、落選。Geminiが秀逸、Copilotはまあまあ。シーンの数が多いので、動画の方がいいかも。1.Gemini2.Copilot3.Gemini作画要件は以下。※明かされていない部分は想像で補っています。【以下の内容で、クンダリーニのエネルギーコードが七つの身体を上昇する絵を描いて下さい。※七つの身体とは、一人の人間は、肉体、エーテル体（人間の形）、アストラル体（人間の形）、メンタル体（人間の形）、コーザル体（球形）、アートマン、ニルヴァーナ。アートマンとニルヴァーナは、肉体の外側に大きく出る。1.肉体上方に小さな3...クンダリーニが七つの身体を上昇するイラストを生成AIで作ってみた
◎クンダリーニのエネルギー・コードを強調Gemini、Grok、Copilotを使用して七つの身体のイラストを作ってみた。Grokは思い込みが激しいようで当方の意図通り修正しなかったので、落選。Geminiが秀逸、Copilotはまずまず。1.Gemini2.Copilot3.GeminiGrokがまとめた作図要件は以下で、よくまとまっていたが絵がいま一つ。ネット内のwikiなどを参考に勝手に作図要件を追加していた箇所があり（チャクラの色など）、そのせいか、Grokの絵の出来は良くなかった。『（Grok）直接回答クンダリーニのエネルギー・コードと7つの身体を、宇宙空間を背景に結跏趺坐の姿勢で描きます。肉体から始まり、エーテル体、アストラル体、メンタル体、コーザル体が重なり合った状態を示し、アートマン体とニ...七つの身体のイラストを生成AIで作ってみた
◎瞬間瞬間を悟りをもって二重性を生きるある時OSHOバグワンは、副学長の家に滞在。副学長は、二人の息子の将来について、謙虚で真実で正直で宗教的で祈りの心を持っていながら、同時に出世して成功し、十分な教育を受け、高いポストに就き、富裕になり、良い家、良い車、良い妻、社会で尊敬されることを希望した。OSHOバグワンは、両方が矛盾しているから、二人の息子は分裂すると警告した。そこで、OSHOバグワンは、成功しようとする人は不誠実で、誰にもバレないように不正行為をし、狡猾な不正直者だと言ってのけている。ダンテス・ダイジも社会的成功者は、外面をとりつくろうのがうまいと、同様のことを言っている。バウルたちは、「この世とあの世は反対ではない」とか、「食べたり飲んだりして楽しむことと、祈りを捧げることは、相反するものでは...人間の物質主義と精神主義というダブルスタンダード
◎一人さびしく猫とたはむる出口王仁三郎は、教団トップとして多忙であっても、猫をかわいがった。本人も広義のクンダリーニ・ヨーギであり、ペットで冥想好きの猫とは、ウマがあったのだろう。仔猫をさな児のしひたぐるまま猫の仔はかすかになきておとなしく居る町人に貰（もら）ひし仔猫なきながらわが朝餉するそばにあまえつ文殿に雨の音きくゆふぐれを一人さびしく猫とたはむる親猫を忘れたるらし吾が膝にこころおきなく眠る仔猫は（出口王仁三郎全集第7巻歌集巻中昭和六年（九百七十五首）/出口王仁三郎から引用）出口王仁三郎の子猫の歌
◎真剣に求め欲するうちに、忽然と門が開いたヤコブ・ベーメは、貧しい農家の出身で、正規の教育を受ける機会はほとんどなかった靴職人。25歳の時に、金属製の皿を凝視していた際に、無底と言われる世界の根源を知る神秘的な体験をした。ダンテス・ダイジは、これを無底の底と呼び、水平の悟りと見ている。以下は、ヤコブ・ベーメのその神秘体験の21年後の書簡から。書いている内容を素直に読めば、見神なのか、無底の底（神人合一）のかはわからない。文の前半が悟り直前の状況。“あらゆる存在の本質を、その根拠と底なし”が無底の底と思われる。『私は、ただただイエス・キリストの心臓だけを求めつづけた。そこに身を隠し、神の残酷な怒りから、また悪魔の攻撃から逃れようとしたのである。また、神が聖霊と恵みを私に与えてくれるように切に願った。神が私を...ヤコブ・ベーメの忘我
◎猫は霊的に甚だ怜悧かつ執拗出口王仁三郎は、猫の魂を犬に乗り移らせるなど、結構乱暴な技を見聞している。似たようなことをやっている人間もいるらしいが、普通の人は手を出してはいけないカテゴリーのメソッドである。またペットの状態は、一家の主人の盛衰と関連が深く、また人間の言霊がペットに与える影響は大きい。『猫の毛を逆になでると火が出るのは、強い電気が立っているからであって、猫ほど電気に感じやすい獣はいない。天候をよく感知すると言われているのもこのためである。そのためまた霊的には甚だ怜悧でありかつ執拗である。昔から犬や馬の化けて出た話は滅多に聞かないが、猫の化けて仇をした話はしばしば聞くところである。最初に飼う時に「お前は一年間だけ飼ってやるから」と言い聞かせておいて、もし一年たって飼い主が前に言ったままで忘れて...猫の霊力と魂
◎OSHOバグワンの水平の道への型出しOSHOバグワンがアメリカで失敗した理由は、そもそもアメリカでうまくやろうという気がなく、コミューン経営をまじめにやろうとしなかったことに尽きると思います。だって荘子の生まれ変わりだから、荘子風の行動パターンだったから。ただし、水平の道の型出しをしたというのが、真相ではないか。※1.まず、OSHOバグワンは、コミューンを作って新時代へのエンジンとしようとする志は持っていた。そして彼は、インドのプーナとオレゴンにコミューンを形成することができた。しかしながらいずれも成功したとは言い難い結果に終わっている。最後は世界中から村八分になってインドに戻ってきた。その原因は、OSHOバグワンが弟子の育成にあまり熱心とは言えない雰囲気だったこととコミューン経営にあまり関心がなかった...OSHOバグワンはなぜアメリカで失敗したのか
◎猫人関係雑感(2008-08-12)子猫のうちはかわいいしぐさも多いし活発だが、成猫になると、容貌がかわいくなくなるし、あまり遊ばなくなり、活動も不活発となる。こうなると猫に飽きてしまう人が出てくる。猫はもともと単独行動だし、個人主義的な生き物だから、誰のいうことも聞かない動物なので、大きくなって、飼い主の気持ちを無視して、動き回るだけの動物はかわいげのないものだと思う。でも20年にもなろうかという猫の寿命の中で、かわいいのはせいぜい最初の1年であると覚悟して飼ってやらないと、さすがに猫のほうが気の毒なことだ。動物が家畜になるためには、いくつかの厳しい条件をクリアする必要があり、それができた動物だけが家畜と成り得る。猫もそうした条件をクリアできた数少ない動物のひとつだからこそ，その付き合い方のほうをよく...猫と愛
◎最初は個人であって、最後にはすべてのすべてに変容するOSHOバグワンも最初は、クンダリーニは最初は個人であって、最後にはすべてのすべてに変容すると語っている。普通の現代人にとって、それは想像することも困難なイベントだが、ダンテス・ダイジのクンダリーニ覚醒体験を読めば、最初は個人のクンダリーニで始まるが、最終的にはすべてのすべてであることが、イラストでもわかるようになっている。OSHOバグワンは、以下の説明ではほとんど体験者にしかわからない説明をしているが、その説明内容は正確だと思う。(InSearchoftheMiraculousVol1第12章KundaliniWillTransformYou/和尚から仮訳)『（仮訳）12章クンダリーニがあなたを変えます質問1質問者:あなたは昨日、私たちのクンダやエネ...OSHOバグワンがクンダリーニの流れを語る
◎地母神の必要性（2006-03-25）黒い聖母像は、フランス、スペインだけでなく、メキシコ、ブラジル、フィリピンなど世界的に分布する。フランス、スペインの黒い聖母は、キリスト教がこの地に入ってくる以前に隆盛であったイシス信仰（エジプト神話の豊穣の女神）とか、キュペレ信仰（ギリシア神話の地母神）などの偶像がそのまま持ち込まれたものだとか、ブラジルなどでは土着信仰に近いカンドンブレなどの信仰とキリスト教が混交したものだとか、定説がない。おそらくは、地母神信仰がキリスト教の体裁を借りて生き延びたものではないだろうか。聖地巡礼で有名なサンチャゴ・デ・コンポステラの像は黒いマリアだとか、意外に有名なところに黒いマリアがある。像だけでなく、ポーランドでは、黒い顔のマリアのイコン（絵画）が民族的な宝として伝承されてい...黒い聖母像
◎二つのスパイラル（2010-09-12）京都三条大橋東詰に、だんのうさんと呼ばれている壇王法林寺では、主夜神を祀っている。主夜神のお使いがまねき猫。昭和八年の京都民俗誌には、壇王法林寺の招き猫は緑色の猫で右手を挙げている。これにより、江戸時代には民間では左手を上げた招き猫しか作らせなかったとのこと。（出典：招き猫博覧会／白石書店）開運招福系の地母神信仰なら、カーリーや黒いマリアと類似だろうから、右手挙げだという示唆である。ところが世間に出回っているものは、右手挙げも、左手挙げもあり、両手挙げのものまであるという。最近は作る方もこだわっていないようだ。右手挙げなら左手は下がっており、気は時計回りスパイラルに上がるイメージ。一方左手挙げなら右手は下がっており、気は逆時計回りスパイラルに上がるイメージ。お寺の...まねき猫の右手左手
◎吉祥の記号（2013-06-30）『卍とハーケンクロイツ/中垣顕實/現代書館』は、ハーケンクロイツのタブーにチャレンジした一冊。と言っても、書いてある通り，卍にもともと邪悪の意味はないが、著者が浄土真宗の人なので、卍そのものについての呪術的な意味についての突っ込みはそれほどなかったように思う。古代ユダヤ教で、卍を使っていたのは、さもありなむ。シュリーマンはトロイ遺跡で卍付の遺物を掘り出しただけでそれ以上のことはなかったようだ。ミスティカル・パワーそのものは、もともと白でも黒でもないが、ホロコーストがらみで使われたために、スワスティカ（卍）は、現代の魔女狩りに遭ったわけだ。本来の公平な見方として、密教事典（法蔵館）の説明を挙げる。右旋が逆卍でsvastika、左旋がsanvastica。『吉祥の記号で唐代...卍とハーケンクロイツ
◎マニピュラ・チャクラの世界（2008-09-29）町の小さな祠でもお稲荷さんは、正一位稲荷大明神の派手派手の赤い幡を立てているのを見かけることがあるものだ。梅原猛氏によると、827年淳和天皇の御代に、空海が東寺を建てるため、24本の巨木を東山の稲荷山と思しき山から切り出した。するとどういうわけか淳和帝が病気になった。天皇は49人の僧を召して17日間薬師の修法を行なったが、験なく快癒しなかった。そこで、稲荷社にお伺いを立てたところ、東寺を建てるために稲荷社の木を伐採した祟りであるとのご託宣を得た。そこで、後に右大臣にまで昇る従七位下の大中臣雄良を稲荷社に遣わして、稲荷大明神に従五位下の神階を授けたところ、たちまち天皇は快癒された。これを教訓としたせいか，空海はこの来歴のよくわからない古い神を東寺の鎮守神と...正一位稲荷大明神
◎月と物質と鏡(2008-09-24)アマテラスと言えば八咫の鏡だが、アステカにも鏡をシンボルに持つ神がいる。アステカの主神といえばケツァルコアトルだが、テスカトリポカは、それと対峙する重要な神である。ケツァルコアトルもテスカトリポカも、イザナギ，イザナミに相当する最初の夫婦神オメテクトリの子である。ケツァルコアトルは、善玉主神として明けの明星の主であり、太陽のエネルギーを与える源であり、知性を司る。テスカトリポカは、その右足を原初のエネルギーの象徴たるワニに食わせて、大地を創造したので、右足のない姿で表される。テスカトリポカの鏡はアマテラスのように太陽をイメージさせるものではなく、煙を吐く鏡、煙る鏡である。鏡の素材は金属ではなく、黒曜石である。アステカの呪術者は、この鏡を覗き込んでトランスに入り、部族の...テスカトリポカの鏡
◎自分の人生も妻の人生も多数の他人の人生も破壊OSHOバグワンが売れっ子占星術師と話した。『（仮訳）私は以前、ある都市に数年間住んでいたのですが、ちょうど向かいに、出生図を読んで人々の結婚を決めていた非常に有名な占星術師が住んでいました。私たちは向かいに住んでいたので、彼と知り合うのにそれほど時間はかかりませんでした。私は彼に「自分のやっていることは正気だと本当に信じているのですか？」と言いました。彼は「どういう意味ですか？私はこの地域で一番の占星術師です。何百マイルも離れたところから人々が私の所にやって来ます。」と言いました。私は言いました、「私には自分自身が見えます。しかし、あなたの妻があなたを殴っているのもわかります。この女性と結婚したときに、自分の出生図を見ましたか？そして、自分でも判断できなかっ...OSHOバグワンと売れっ子占星術師
◎宗教が戒律を作るのは人間を動物以下に扱っているから出口王仁三郎が、猫ですら盗んできた餌は隠れて食べるように、自分のやったことの善悪を知っているとする。いわんや、人間をや。以下、出口王仁三郎の弟子との問答。『問「良いと思う方に向かって、どんどん進みさえすれば良いのですか」答「人間として自分の言行に対しては、良いか悪いかは皆分かっているはずだ。猫が鰹節を盗んだ時には隠して食う。鼠を捕った時は、主人の前に持って来て褒めてもらって食う。犬でも猪を捕った時は、主人の前に持って来て手柄顔して尾を振っているが、鶏を盗んだ時には藪の中にすっ込んで食う。人間に盗むな、怒るな、姦淫するな等と戒律を作るのは人間を動物以下に扱っているのだ。それは学校の倫理科で教えている。それを世帯を持った一人前の人間が、説教を聞いて随喜してい...猫は盗んできた餌は隠れて食べる
◎あらゆる二択を超越しなければ、天国と地獄とを超越した悟りに届かない他人に嫌われたりすることを意に介しない聖者たちが、時々出る。1.OSHOバグワン『本当に幸せになりたいなら、若々しく、生きていて、泣いたり笑ったり、あらゆる次元に対応し、流れ、流れ続けなければなりません。そうすればあなたは幸せなままになります。ただし、同情は得られないことを覚えておいてください。人々はあなたに石を投げるかもしれませんが、それはそれだけの価値があります。人々はあなたを無宗教だと考えたり、非難したり、悪口を言ったりするかもしれませんが、心配する必要はありません。それは問題ではありません。重要なのはあなたの幸せだけです。』（パタンジャリのヨーガ・スートラ巻末（YogaTheAlphaandtheOmegaCHAPTER10.IA...他人に嫌われたりすることを意に介しない聖者たち
◎遊びをせむとて生れけむ(2008-07-20)どうすれば、気まぐれな猫の歓心を惹くことができるかについていろいろ調べてみた。すると、1．どの動物も遊ぶのが大好き。喜びの情動は遊ぶことから生じる。2．動物は抱きしめられるより撫でてやると喜ぶ。まるで親が子を舌でなめてやるように。3．男性の犬、猫の扱い方は、女性のそれに比べて乱暴すぎる。4．動物は言葉では思考しないが、映像で思考する。虐待されたりした時の恐怖の記憶は映像として記憶される。5．おびえて怖がる動物を落ち着かせる時は、なでたり静かな低い声で話しかけたりしてなだめる。たたいてはいけない。6．猫が鳥を追うような捕食行動は、突然の早い動きによって誘発されることが知られている。これは脳の別回路（本能）による行動であって、しつけたり矯正するには、ショックを与...猫に気に入られたい
◎所得低下と個人主義的ライフ・スタイルへの不適応(2015-08-10)ペット・ロスからうつ病になる人も少なくないという。これは一生を個人主義で通すと言う、一人で育ち、一人で死んでいくという孤独な人生に堪えられない人のためのショック・アブソーバーがペットだからである。戦後の日本の生活には、アメリカの文化が無数に入ってきた。しかしアメリカ文化は欧州由来の個人主義文化である。日本は核家族をその中心とする個人主義のライフ・スタイルへと自発的にあるいは外発的に変化させてきたのだが、一人で私生活をする覚悟はまだ持っていない人が大半だから、ペットブームになったのである。ダライ・ラマも、大都会で暮らしながら、犬や猫にしか心を開けない人が多いことは何かおかしい気がすると言っている。犬や猫は上手な聞き手であるかもしれないし...ペット・ロスの背景
◎すべて禽獣虫魚は引く息をもって音声を発する出口王仁三郎曰く、鼠が荒れ回る時、試めしに引く息でもって、『ニャン』と一、二声猫の真似をすると、荒れ狂っていた鼠は一時に静まって遠く逃げ去る、と。さらに、すべて禽獣虫魚は引く息をもって音声を発する。神国人（日本人）は吹く息をもって臍下丹田よりりゅうりょうたる声音を発する。また引く息、吹く息の中間的言語を発する人種もある。とする。※猫が鳴くとき、腹をふくらませて『にゃん』と鳴くが、『引く息をもって音声を発する』とは、どういうことか。丹田を使わないということか？『ペストが流行すると言っては、毒薬を盛り鼠を全滅させんと謀（はか）る人間の考えも、理論のみは立派なれども到底これを全滅することはできない。また鼠が人家にない時は人間の寝息より発生する邪気、天井に凝結して小さき...日本人は吹く息をもって臍下丹田より声音を発する
◎少なくとも自分自身を幸せにするために冥想をOSHOバグワンの、パタンジャリのヨーガ・スートラ巻末（YogaTheAlphaandtheOmegaCHAPTER10.IAMINFAVOROFLOVE）の問答の回答の続き。ポイントは、以下。もしあなたが真実でないなら、今あなたは不幸である。人々は幽霊のように生きているからこそ、彼らは惨めなのだ。注意深い人は、自分が幸せであり続けるように反応し、他の人に不幸を引き起こさないようにしている。あなたが助けることができるなら、他の人を幸せにしよう。それができないなら、少なくとも自分自身を幸せにしよう。自分が幸せになるには、意識を高め、瞑想し、自分が惨めで不幸になるためのすべてのコントロールを手放さなければならない。※社会全体がお互いが惨めで不幸になるように出来上がっ...なぜ人間はみな問題を抱え、不幸を抱えているのか？－4(完)
◎犬はワ行ワイウエヲで鳴く出口王仁三郎は、猫はナ行ナニヌネノで鳴く、犬はワ行ワイウエヲで鳴く、日本人は、円満清朗な七十五声を完全に使用し得る高等人種だと断言している。言霊の話で別途出ているが、発音だけが正しいのはあり得ず、大悟覚醒した人物の言霊だけが、正しい発音であり、発声練習もさることながら、鎮魂法の方が問題となる。『例えば無生物である三味線を弾き鳴らして、いろいろの音律を発し、浄瑠璃、歌などに合わせて物を言わせるのに、聞き慣れた耳には、その音が何を語っているかを弁別し得るかのようである。その他縦笛、横笛、笙、ひちりき、太鼓、鼓に至るまで、わずかに五音、あるいは七、八音をもって、よくその用を達するようで、禽獣虫魚などの声音は、その数少ないとはいえ、我が耳を清くして聞くときは、禽獣草木の声を明らかに悟るこ...猫はナ行ナニヌネノで鳴く
◎皆が惨めで不幸な人々がいる社会に、あなたは生まれたが、気にせず悟りを目指すOSHOバグワンの、パタンジャリのヨーガ・スートラ巻末（YogaTheAlphaandtheOmegaCHAPTER10.IAMINFAVOROFLOVE）の問答の回答の続き。ポイントは以下。1.不幸で惨めな人々で構成されている社会では、幸せな人は見知らぬ人で、私たちは幸せな人たちと一緒にいると決して安心できず、どういうわけか、それらは私たちのエゴを非常に傷つけるので、私たちはソクラテスを毒殺し、イエスを殺し、マンスールを十字架につけた。2.幸せなイエスに対して、あなたは敵対心を感じるが、逆に十字架につけられたイエスには同情することができるので、シンボルとして十字架が使える。まず幸福な人は破壊されなければならず、幸せな人を崇拝した...なぜ人間はみな問題を抱え、不幸を抱えているのか？－3
◎十万枚大護摩供（2006-07-21）天台の筒井叡観師（1948年生れ）は、十万枚大護摩供の中で、不動明王に出会った。十万枚大護摩供とは、百日間の穀断ち、塩断ちの前行を経て、まる七日七夜の断食、断水、不眠をしながら、10万枚の護摩を焚くものである。断食七日はよくあることだが、断水は3日で死ぬとも言われるので、これを7晩行うのは死の危険を伴う。何もしないで、単純に7日断水を行うだけでも危険だが、人々の願文の書かれた10万枚の護摩木を焚くという重労働を行うのである。『5日目からは、一人では立てないし、瞳孔も開きっぱなしになるという。日を追って肉体はやせ衰えていくのは当り前だが、5日目くらいから、筒井師の魂の輝きが護摩木を焚いているようになり、そのバイブレーションに、観客、後援者、協力している僧たちが撃たれた...不動明王を見る－2
◎あなたの不幸には、あなた以外には誰も責任がないOSHOバグワンの、パタンジャリのヨーガ・スートラ巻末（YogaTheAlphaandtheOmegaCHAPTER10.IAMINFAVOROFLOVE）の問答の回答の続き。ポイントは、以下。1.既知の古い道は、既知のことに対して無意識でいられ、ほとんど眠ったまま行動でき、無意識のうちに、無警戒で行けるので、快適さもあり、だからこそ人々は、意識する必要のない古い道をたどろうとする。2.新しい道を選択すれば、成長がある。成長は、新しい間違いを犯す可能性を伴いながら、新しいものに対応できる状態にある場合にのみ起こるので、新しい間違いを犯す能力と勇気を持つことが必要。3.効率を高めると古い道を何度もたどることになる。効率化が気づきを犠牲にして起きるならば、あなた...なぜ人間はみな問題を抱え、不幸を抱えているのか？－2
◎皆、幸福になれるがなれず、天国と地獄の間を往復『なぜ人間はみな問題を抱え、不幸を抱えているのか？』この疑問は、最初にあってかつみんなに共通しているが、その情熱が結局、究極にまで届かないのが、現代の問題である。皆、幸福になれるがなれないという、天国と地獄の間を往復しているだけなのだ。奇しくも、OSHOバグワンが、パタンジャリのヨーガ・スートラ巻末（YogaTheAlphaandtheOmegaCHAPTER10.IAMINFAVOROFLOVE）の問答に回答を出してきている。ポイントは、以下。1.人間は非常に幸福になれるので、その可能性が存在し、したがって人間は不幸になる。動物、鳥、木、岩など、人間ほど幸せになれる人は他にいない。あなたが幸せになれる、永遠に幸せになれる、至福の山の頂上になれるという可能性...なぜ人間はみな問題を抱え、不幸を抱えているのか？－1
◎ヨニ・ムドラーな一か月(2015-03-07)女優の杉本彩さんは、20代の頃から死にかけている子猫を保護して里親に出すという動物保護活動をずっと続けてきた。最近では、震災のトラウマを抱えるペットを引き受けて、育ててくれる人をそのブログで探す活動もやっていたという。ペットと言っても大体猫のことではないかと想像される。彼女によると震災のトラウマを抱えるペットは、最初は目が怯えていて、心を閉ざして部屋の隅っこで身動きしないのだが、飼育をつづけているうちに、精神的にも落ちついて、安定していき、表情もやわらかくなり、最後は無防備な状態で眠るようになるそうだ。（出所：日経ビジネスオンライン2015年3月6日版記事『「震災のトラウマを抱えるペットに光を」』子猫は生後一か月は目が見えないので、母猫のそばを離すことはでき...震災のトラウマを抱える猫ちゃんなど
◎修行と悟り（2006-07-20）千日回峰行者が不動明王を見ると、本人が何も言わなくとも、様子がそれまでと変わるという。それは、キリスト者がキリストを見ると様子が変わるのと同じ。見神、見仏なのだろうと思う。千日回峰行者の間には、「見たか」という符牒のような言葉があり、それは、不動明王を見たかというものである。小林栄茂師という千日回峰行者にそんなことがあるのかと問うと、「ああ、（不動明王）は大きいですなあ」とこともなげに穏やかに答えていたそうだ。小林栄茂師は、昭和三十年代に千日回峰行をしていた人。今と違って千日回峰行が、誰からも注目されることがない時代。千日回峰行を始めたが、食べるものにこと欠いて、しばしば路傍の山菜を摘んで味噌汁の具に入れた。野菜を買う金もなく、麓の坂本の町の八百屋さんにつけにしてもらっ...不動明王を見る－1
◎猫は魔の王【猫は魔の王であるから、家に猫を飼うておくと悪魔が来ない、猫を抱いて寝て居れば魘（おそ）われるような事はない。】(出典：玉鏡/猫は家につく/出口王仁三郎）猫を飼っても自分が悪人だったら、どんなものだろうか。猫を抱いて寝ていれば襲われるような事はないとは言うが、猫の方が抱かれて寝るのは不得意なのではないか。私は、猫の大病をきっかけにそのような目的で猫を飼うのは不謹慎だと考えるようになり、その効果には期待せず、自然体で猫と同居するようになった。家に猫を飼うと悪魔が来ない
◎霊能力者の短命（2008-05-20）『猫の毛を逆に撫でると火が出るのは、強い電気が起こっているからであって、猫ほど電気に感じ易い獣はない。天候をよく感知すると云われているのもこれが為である。それがため又霊的には甚だ怜悧であり且つ執拗である。昔から犬や馬の化けて出た話は滅多に聞かぬが、猫の化けて仇をした話はしばしば聞くところである。最初に飼う時に「お前は一年間だけ飼ってやるから」と言い聞かしておいて、もし一年経って飼い主が前に言ったままで忘れてしまっていると、猫の方はちゃんと覚えていて、知らぬ間にどこかへ行ってしまうものである。だから一年経った頃に『これからもう一年だけ飼ってやる』と年季を延ばして言い聞かしておくのである。斯うして猫に年季を切るというのは、もし飼いっ放しにしておくと、中には年月が経つとと...猫に見る憑依
◎自己とは沈黙であるOSHOバグワンの“AncientMusicinthePines”禅の講話の続き。ポイントは、以下。1.人は無限の空虚とともに生誕し、人生に無限の空虚を持って人生を始めた。だが言葉によって3、4歳頃から心を形成し始める。それ以前の心が、ニルヴァーナ。2.この段では、マントラを繰り返すことが退屈になり、ほとんどの人は眠りに落ちるが、一部の人は退屈をばねに沈黙（ニルヴァーナ）へ進む。※上記1の3、4歳頃まで、本来の自己で生きているというのは、理解できる。※上記2は、マントラ・ヨーガだが、マントラを唱え続けると内分泌系を活性化して元気になるようだが、ニルヴァーナまで到達できる人は多くはないのではないか。妙好人の浅原才一などが、その例だが稀。ダンテス・ダイジは、人を窮極に導く冥想法としては、マ...隙間と悟り－2
◎心のおしゃべりが終わるのが悟り意識の隙間、想念の隙間はニルヴァーナ、究極であって、それに気づくことは悟りである。只管打坐では、雑念が浮かんでも相手にしないということをずっと行っていき、最後は雑念がなくなる。やがて身心脱落となる。雑念が、意識であり想念であり、それがなくなれば、大悟覚醒。意識には、同時に二つのことを感得できない、あるいは同時に矛盾するものを知ることができないという性質があり、そのことを指摘したのが、葉隠の山本常朝の『浮き世から何里あらうか山桜』。あなたは、いつもいつもダマされている。以下のOSHOバグワンの“AncientMusicinthePines”は、禅の講話だが、意識の隙間、想念の隙間がニルヴァーナであることを心理の性質から丁寧に説明してくれている。そのP81以降から仮訳。『（仮訳...隙間と悟り－1
◎クンダリーニ・ヨーガはやりたいと思った人すべてができるものではない『OSHOバグワンのクンダリーニの基礎』は、結構な分量で、人はとかく自分の読みたいように信じ込みたいように読むものだが、OSHOバグワンは、万人にクンダリーニ・ヨーガを勧めてはいないくせに、悟りを得た人の90％はクンダリーニを通っているなどと言っている。また、クンダリーニ・ヨーガはやりたいと思った人すべてができるものではない。そもそもいきなり肉体上でクンダリーニが上昇してはチャクラが開くというような巷説は誤りだとしている。またクンダリーニは、エーテル体にあるといいつつ、『クンダリーニは、死よりも深く、誕生よりも深く、血よりも深い』と言っている主旨は、最終的に中心太陽に突入することを知っているからなのだろう。OSHOバグワンもクンダリーニに...OSHOバグワンのクンダリーニの基礎について
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◎隙間理論について簡単なまとめ隙間理論により、人類は科学的に悟りを理解する。1.前提（1）人間の七つの身体のうち、時間のあるボディは、第一身体肉体から第五身体コーザル体まで。一方時間のない身体は、第六身体アートマンから第七身体ニルヴァーナである。（2）時間には3種あって、「時間的」時間、「心理的」時間、「現実的」時間。「現実的」時間が大悟覚醒者の時間だが、過去も未来もなく現在だけある。理由は、過去と現在、未来と現在をつなぐ時間がないから。これは、理屈でなく、体験とはいえない体験を経ないと納得できないのだろう。2.基本（1）人間の意識の連続の間には隙間がある。（2）隙間はニルヴァーナである。（3）隙間理論では、現象の一刹那は、人間は、『隙間』『現象』『隙間』『現象』『隙間』『現象』と流れている。『隙間』がニ...意識の隙間、想念の隙間はニルヴァーナで、それに気づくことは悟り
◎霊に襲われるなど出口王仁三郎の随筆から、『山上の家山の上に掘っ立て小屋などを建てた時には、その周囲に三尺の間隔をもって、縄をぐるりと一廻ししておかねばならない。そうしておかないと、霊に襲われる。また普通の人家でも、縁側などに寝てはならない、必ず家の礎から三尺内側に寝るべきものであって、そうしないとこれまた霊に襲われる。石は悪魔を防ぐものであるから、礎から三尺以内に寝れば大丈夫である。』（出口王仁三郎の随筆集水鏡から引用）これは、結界ですね。さらに『面会のこと私はどういうものか昨年来から（昭和元年、すなわち大正十五年）人に面会することが嫌になってきた。近頃はそれが一層ひどくなって、未信者はもちろんのこと、役員信者といえども面会することが極端に嫌になったのだ、近侍といえどもあまり大勢が長く傍にいられることは...ネガティブ予言と霊がかり
◎一滴の水のとうとさを思う出口王仁三郎の高熊山の洞窟修行は、一週間断食で、たまさかの水が甘露だった。その際の歌。『二十八歳の頃四十八宝座の右手に一筋の滝ちよろちよろと落つるを認めしむらむらと木漏れ陽ゆらぐ谷川の清水掬（むす）びて咽喉をうるほす旱天に雨を得たるのここちして谷底ふかき溜り水飲む一口の水に甘露のあぢはひを覚えたりけり初夏の真昼を珍宝（うずたから）黄金（こがね）白銀（しろがね）何かあらんと一滴の水のたふとさを思ふ渇きたるときに一口飲む水の味は甘露にまさるおもひすちよろちよろと落つる滝水の溜りたるを掬ひて飲めば殊更（ことさら）味よし夏草のしげる山腹わけのぼり宝座のまへに復（かえ）りて端坐す谷水に咽喉うるほして更生の気分ただよふ高熊のほら』（歌集霧の海生命の水/出口王仁三郎から引用）海外では、日本のよ...出口王仁三郎の一口の水
◎何の仕事にも霊をこめる出口王仁三郎は、心を込めると霊を込めるとを区別している。霊を込めるの方がより深い。『霊と記念物霊というものは、込めれば込めるほど深くなるものである。私は茶碗を一つひねるにもいちいち性念を込めてやるのであるから、深く霊が入っている。それ故、この器で毎日湯でも茶でも飲んでいると、相応の理によって、おかげを頂けるのである。私がやろうとも思わないのに、くれくれと言って貰っても、おかげは少ない。またやろうと思うものを辞退するのもおかげがなくなる。めったに人から記念物を貰うのも良くない事である。霊が反対していると、品物を貰ったが為めに、とんだ災難を受ける事がある。生前お互いが好意を持ち合っていたものの記念物でなくては貰うものではない。また自分が一番愛していたものに一番霊がこもるものであるから、...霊を込める、心を込める
◎暗黒の三日間は、聖書には三か所ある暗黒の三日間に相当するものは、古事記では、天照大御神の岩戸隠れや、出口王仁三郎のいう大峠だが、三日間とはされていない。西洋では、暗黒の三日間は、ヨハネの黙示録には記載されていないが、聖書には3か所ある。また19世紀の聖アンナ・マリア・タイギによって語られたとされる予言もある。1.「出エジプト記」のモーセによる濃い暗闇の三日三晩。奴隷状態にあったイスラエル人を救出する際、神はエジプトに対し十の災をもたらしたが、その9番目が「暗黒の三日間」。「出エジプト記」（10章21：23節）三日の間、人々は互に見ることもできず、まただれもその所から立つ者もなかった。しかし、イスラエルの人々には、みな、その住む所に光があった。2.旧約聖書「ヨナ書」ヨナが、神の命令に背いてニネベから逃れよ...暗黒の三日間あるいは72時間について
◎災難を避ける（2007-04-06）『後漢の費長房は、あるとき弟子の桓景にむかって、「九月九日にはお前の家に大きな災難がふりかかる。だから急いで家族に赤い袋を作らせ、そのなかに、茱萸（はじかみ）をいっぱい入れておき、当日それをもって山にのぼって菊酒を飲め。そうすれば、災難を避けることができるだろう。」といった。そこで桓景は、いわれたとおりにして、九月九日に一家こぞって山にのぼった。日が暮れてから家に帰ると、飼っていた鶏、犬、牛、羊などがみな死んでいた。今のならわしは、この故事に基づいている。（『歴世真仙体道通鑑』巻二十、壺公）』（道教百話／窪徳忠／講談社から引用）この故事に基づいて、平安時代の人も9月9日には高いところに登って菊酒を飲む習慣があった。この話のモチーフは、ノアの方舟や、過越の祭と共通したと...九月九日に高いところに登る
◎白日昇天のタイミングが遅れた理由『陶弘景陶弘景、字を道明といい、秣陵の人である。彼が母の胎内にいたとき、一頭の青龍が懐の中から躍り出て、二人の天人が香を持って、自分の傍に立っているのを夢見たそうである。彼は幼い時から才智が人に優れ、十歳の時、葛洪の『神仙伝』を読んで、日夜これを研究したが、これより彼は養生の術を究めようという志を起こし、ある日人に向かって、人間が心を一つにして励めば、道を得るのは左程困難なことでもあるまいと言ったことがある。彼は身長七尺七寸、色白く眉秀で、顔は細長く額広く、耳は聳えていた。そして耳の穴に七十本の毛が生えていて、外部に二寸ばかり出ていた。右の膝には数十の黒いイボがあって、その形が七星の形に似ていた。彼の父は妾のために殺害されていたので、彼はひどく女色の害に懲りたものと見え、...陶弘景の物語
◎そういうものに決着はつくものではない出口王仁三郎の随筆月鏡から『輪廻転生およそ天地間の生物は、輪廻転生の法則をたどらないものはありません。蚕が蛹となり孵化して蝶となり産卵するのも、ガット虫が蛹となり、糞虫が孵化してハエとなり、瀬虫が孵化してトンボとなり、エンドウが蛹となり羽を生やして空中を駆け、麦が蝶と変じ、米はコクゾウムシと変化し、栗の木からクリムシが湧き、クヌギのアマハダから甲虫が発生するなどは、いずれも輪廻転生の道をたどっているのです。ある老人の話に、田舎の寺の高い梁の上にスズメが巣を組んでヒナをかえしていたところ、ヘビがそのヒナを飲み込もうとして、寺の柱を這い上がり、巣に近づこうとして、地上に転落し、庭石に頭をぶつけてもろくも死んでしまいました。それを寺男が、竹の先に挟んで裏の竹藪へ捨てておきま...出口王仁三郎の輪廻転生論
◎悟りを開いて初めてわかることLGBTの影響か、日本人と仲良くするよりも外国人と仲良くすべきだと思っている人が少なくない。ところが、自分には本当に好きな異性がいて、それが魂の伴侶だとわかるには、どうも大悟覚醒せねばならないようだということがわかって来た。悟りを開いて初めて、自分の本当に好きな異性が誰かわかり、自分の本当に好きな国がどれであって、自分に本当にふさわしい宗教がわかるようになる。そうなって初めて愛国心である。その辺は、自分本人の抵抗感も強いだろうから、ダンテス・ダイジも性愛冥想の中でちらっとしか触れていない（男女の霊的因縁をふまえた相手）。国家意識のある宗教のことも出口王仁三郎は、あまり強弁していない。どちらも自分でわかってもらう類のことなのだから。※誰もが悟れるチャンスだが最悪のピンチでもある...愛国心と外国人と仲良くすること
◎人間は、すでに手に入れたものを、わざわざ求めているためにほとんど狂っているOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第10巻第1章”人工的な心を落とす”から。冒頭1～5がヨーガスートラの本文です。『（仮訳）第10章人工的な心を捨てる1976年5月1日午前、仏殿にてパタンジャリの経典「カイヴァリヤパダ」の最後のセクションが始まります。力は生まれつき現れるか、薬物、聖なる言葉の繰り返し、苦行、あるいはサマディ（三昧）を通して獲得される。ある階級、種、あるいは種類から別のものへの変容は、潜在的なるものの自然な傾向の溢れ出しによるものである。偶発的な原因が、自然な傾向を活動に駆り立てるものではない。それは単に障害物を取り除くだけである。まるで畑を灌漑する農夫のように。彼は障害物を取り除き、すると水は自ら自由に...人工的に作られた心はエゴイズムだけから生まれる
◎だが、特定されてはならない。決して何にも同一化されてはならないOSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻第9章”絶対的な孤独:解放”から。※存在の4つの層は（1）ヴァイハーリ（果実）、物事。（2）マディヤマ(木、「中間」)感情、経験。（3）パシャンティ（何かを経験する前に内部では種子の形で動きます。）（4）パラ（すべてが生まれる根本的な存在）『（仮訳）1.経文「プルシャとサットヴァの純粋さが等しいときに解放が得られます。」しかし、どうやって解放を達成するのでしょうか？まずあなたはサットヴァの純粋さ、知性を達成しなければなりません。それでさらに奥へ進みます。ヴァイハリは知性の現れです。マディヤマは、世界に対してではなく、あなただけに現れる知性です。パシャンティは種子の形をした知性です。そしてパラは...解放・カイヴァリヤは同一化から起こる
◎千年経ったら己を再び蓬莱山の麓に尋ねるように『安期生は瑯琊阜郷の人である。平生あるいは海辺に出て薬を売っていたが、時の人々は皆彼を呼んで千歳公と言っていた。秦の始皇帝は彼の賢明であることを聞いて宮中に呼び寄せ、共に語ること三昼夜。安期生が帰る時に金帛数万贈られたが、いよいよ阜郷亭を出る時彼はその贈られた品々を皆そこに置き捨て、更に赤玉の沓一足と書一巻とを残し、これから千年経ったら己を再び蓬莱山の麓に尋ねるように皇帝へ伝言して、そのままそこを立ち去った。ここにおいて始皇帝は使者数人を遣わして、海上遥かに彼の跡を尋ねさせたが、舟まだ蓬莱山に至らないうちに、大風波に遭って空しく帰ってきた。そこで新たに阜郷亭の側と他の海辺十箇所とに祠を立て、永く彼を祀ってあった。』この『千年経ったら己を再び蓬莱山の麓に尋ねるよ...安期生の物語
◎誠実であれば、必ず目標に到達する久々に、OSHOバグワンの“ヨガ:アルファとオメガ、第9巻第9章”絶対的な孤独:解放”から。『（仮訳）人々は立ち往生しています。自分の体や習慣に執着している人もいます。自分の心、イデオロギー、思考、夢のパターンに囚われている人もいます。カタ・ウパニシャッドはこう言います、「物を超えたところに感覚がある。感覚を超えたところに精神がある。精神を超えたところに知性がある。知性を超えたところに魂がある。魂を超えたところに非顕現。非顕現の向こうにブラフマン。そしてブラフマン自身の向こうには何もない。」これが終わりです、純粋な意識です。そして、この純粋な意識は、さまざまな道を通じて達成できます。本当のものは道ではありません。本物とは、探求者の真正性です。これを強調しておきます。どのよ...本当のものは道ではなく、探求者の真正性のほう
◎人間以上の最も高いところ『林霊素は字を通叟といい、宋の永嘉の人である。初め彼の母が彼を孕んだ時、或る夜、外から帰って室へ入ると、紅雲が自分の身の周囲を取り巻いているような心持ちがしたそうである。そして懐妊してから二十四ヶ月目の或る夜、夢に緑の袍衣を着て、玉を帯びた、一人の神人が現われ、手に筆を執って、明日ここを暫時借用するぞと認めたものを自分に差し示すと、翌日になって林霊素がにわかに生まれた。その時室一杯に金色の光が満ちていたとのことである。林霊素は年五歳になるまで少しも言語を発しなかったが、或る日一人の道人がいてしばらく林霊素を見るや、その後おひさしぶりであると言って、互いに手を取り合い、さも嬉しそうに手を叩いて笑い興じていたが、それから林霊素はにわかに言語を話すようになったのである。彼は幼少の時から...林霊素の物語
◎人牛倶忘（ニルヴァーナ）に到った後のこと1.禅仏教(1)一般に「聖胎長養」とは、仏教、特に禅宗において用いられる重要な概念です。これは、仏となる可能性を秘めた「聖胎」（仏の種子、悟りの境地）を、まるで母が胎児を大切に育てるように、大切に養い育てる修行を意味します。聖胎長養は、「悟後の修行」を指すことが多いです。これは、一度「見性」（悟りを開くこと）を体験したとしても、そこで修行が終わるのではなく、その悟りをさらに深め、揺るぎないものにするために、心を鍛え続ける必要があるという考え方です。(2)唐代の有名禅マスターの馬祖は、聖胎長養について、『景徳伝灯録』の中で、「諸君よ、めいめい自己の心が仏であると知れ。もしこのことが分かれば、もうその場その場で、身に服をつけ飯を食い、聖胎を長養して、ありのままに時を過...聖胎長養とは
聖者への本当のリスペクトがあるか人は、縁起がよいものや善霊のものは手に入れ、集めたがるものだ。紀元約1000年頃、隠者の誉れ高い聖ロムアルドゥスが、たまたまフランスから故郷イタリアに帰郷の途中に、イタリア中部のウンブリア山村に立ち寄り、村人はこのような高徳の人物がこの地を去ってはどんな災難がふりかかるかもしれないと恐惶を来たし、強引に引き止めにかかった。ところが、ロムアルドゥスは、翻意しなかったので、村人たちはロムアルドゥスを撲殺して、聖遺物として村に永久に留まってもらおうと考えた。この計画を察知したロムアルドゥスは、剃髪した上に、にわかに暴飲暴食して、気ちがいになった振りをして難を逃れた。1274年にトマス・アクィナスがフォッサ・ヌォヴァの僧院で没すると、そこの修道士たちは貴重な遺物が彼らの手から失われ...聖遺物と善霊悪霊、縁起がよい悪い
◎一匹の白い蝙蝠『張果張果はどこの者であるか、その伝記は詳しくない。彼は平素恒州の中条山に隠れていて、仙術を修行していたが、当時すでに余程の年になっていた老人がまだ見てあった時分に彼はもう数百年歳の若者であったといえば、彼の年はすでに幾百年歳になるか、ほとんど推測することができないくらいである。平生一匹の白い驢馬に乗って、毎日数万里の道を歩いていたが、休息する時分は件の驢馬を折りたたんでそれを箱の中に入れるに、その厚さわずかに紙くらいしかなかった。そしてまた乗るときには水を口に含んでそれに吹きかけると、またもとのように白い驢馬となるのであった。唐の太宗・高宗の二帝は使いを遣わして彼を召し寄せたけれど、彼はその命を奉じなかった。そのご則天武后が彼を召した時に、彼は妬女廟の前でばったり死んだ真似をすると、時は...張果の物語
◎天皇（天帝、宇宙の最高神）に仕え、玉清（道教における最高の仙境）に上る呂巖は、唐代に大周天で究極に達した呂洞賓のこと。以下の文は、一生の通観だが、成道前と以後では見方を変えねばならないが、参考となるのは成道前のことだろう。『呂巖（りょがん）呂巖、字（あざな）は洞賓（どうひん）、唐の蒲州（ほしゅう）永楽県（えいらくけん）の人である。その祖先は渭（い）の礼部侍郎（れいぶじろう）で、父の呂は海州（かいしゅう）の刺史（しし）であった。彼は貞元十四年（798年）四月十四日、巳の刻（午前9時から11時頃）に生まれたので、「純陽子（じゅんようし）」とも呼ばれていた。彼が生まれた時、珍しい香りが四方に立ち込め、どこからともなく天楽の響きが聞こえ、ちょうどその時一羽の白鶴が部屋の中に入ってきて、窓に掛けてあった帳（とばり...呂巖（呂洞賓）の物語
◎チベット女戦士アデ（2020-10-01)『チベット女戦士アデ/アデ・タポンツァン/総合法令』を読んだ。これは1959年に強制収容所という名の餓死をさせるための監獄ゴタンギャルゴに入れられていたチベット女性の話。当初一万2千人くらいだった収容者は1963年には数十人に減っていた。ほとんどが餓死やその過程での病死と見られる。収容者の大半が体力が弱り過ぎて、歩くことはおろか立っていさえもできなかったという。人権もないし、人としての尊厳もない。今話題のウイグルや内蒙古も最後はそうなっていくのだろう。チベットのこうした弾圧を中国では成功例と考えていなければ、そういう風には進むまい。日本は小泉政権下で竹中平蔵らをブレーンに非正規労働者を大幅に増加させ、「正社員はなくせばいい」「若者には貧しくなる自由がある」という...どんどん貧しくなる日本
◎暗い秘密があるかもね以下は、個人の根拠のない妄想です。中国旅行の日本人youtuberの旅行記では、最近の中国の高速鉄道、自動車道、ショッピングモール、空港は、どこもガラガラで、施設内の食堂は混んでいる食堂でも3割くらいがせいぜい。春節も同様のガラガラぶりであったらしい。実際SUchannelは、わりに旅行先中国が多いのだが、実際にどこへ行ってもすいている。春節は、日本で言えば、お盆と年末年始であって、この時期に帰省しないというのも異常事態だし、平時に北京、上海、広州などの大都市のショッピングモールも閉店テナントが多いし、市内の商業市街がシャッター商店街に変貌しているのも異様である。当局が、どこへ行ってもガラガラの原因を説明しないので、その原因を想像してみた。想像される原因の一つは、疫病である。つまり新...中国ガラガラ
《1.出生と乳児》乳児は幼き帝王だが、生まれながらにして覚醒しておらず、無意識にいる。《2.三歳》人は三歳で、全能感を感じ、初めて神を喪失する。《3.思春期の水平の道》神を感じやすい時期で、自分の希望を持ち、生への希望を持って生きる。《4.思春期の垂直の道》しみじみとした心で、目覚めた神秘のエネルギーにより究極を目指す。《5.青春期以降の水平の道》大悟徹底を目指し、中間段階はなく、身心脱落した後は、日常生活がそのまま真理あるいは仏法として生きる《6.青春期以降の垂直の道》まず見神見仏を目指し、中間の段階をステップアップしつつ、最終的に神人合一する。《7.天国まで》人はまず天国的なものを希求するが、肝心の神仏は、天国にはなく、天国の先にあるけれど、天国の側を窮めることだけが神仏への道。《8.地獄も超えて》そ...エッセンスオブジェイド・タブレット（表）
◎枯淡、峻厳、孤独伝灯録15の洞山の章から。洞山の室に、燈明もつけないで真っ暗なところに、一人の僧が参禅にきた。以下の先生とは洞山のこと。『ある夜、灯明に火がついていなかった。僧がでてきて、質問した。あとで、先生は侍者に火をつけさせて、今の僧をよび出させる。僧は、進みよる。先生、「二つぶ三つぶ、香をもってきて、この上座にやってくれ」僧は、袖をはらってさがるが、これがもとで道理に気づく。そこで、持っていた衣を売りはらって、みんなに食事を供養した。僧は三年たって、先生にいとまをつげる。先生、「気をつけてな」ちょうど、雪峰がそばにひかえていて、こうたずねる。「この僧、あんなふうに出ていって、いつ帰ってくることか」先生、「あいつは行くことしか知らん、再来はできまい。」僧は僧堂にかえり、自分の座席で、坐ったまま死ん...禅の孤独と寄る辺なさ
◎焼餅屋だった龍潭道元のことにも出てくるが、禅寺の典座（炊事係）でも悟りの修行ができる。以下に示す龍潭は、もともと門前の焼餅屋さんであったが、出家してからは、食事係ばかりやらせられて、一年経っても和尚が悟れる秘訣を教えてくれないとぼやく話である。禅の六祖恵能は、坐らせてもらえず、ずっと寺で米つきばかりやってた。実は、これらは坐らないからには、一行専心の修行であって、坐る冥想とは全く異なる行である。禅の坐る冥想とは、只管打坐、隻手や無字などのマントラ禅、公案禅に大別されるが、一行専心は、坐らないので全く別種。一行専心とは、仕事を精密にやり続ける事上磨錬、武道（柔道、剣道、合気道）、芸道（書道、茶道、華道、香道、歌道、舞踊、ダンスなど）に加え、絵画、彫刻、建築、工芸、デザイン、写真、作曲、声楽、器楽、指揮、ダ...炊事の繰り返しで悟る
◎いつまでも続けることができない禅は、悟っているか悟っていないかであって、中間段階はない。そして禅問答の大半は、悟っていない弟子が悟った師に問答をしかけるが、けんもほろろに相手にされていない問答になっている。だから退屈なのが多い。禅の公案は、ジュニャーナ・ヨーガのネタであり、そもそも正解のない問題を「正解のない」ことを世界全体が受け容れるまでやる。だが、そのような問答の中には、悟った後の世界の二重性について言及しているものがある。長沙和尚の話。『三百則下56則の「長沙刈茅割稲」の話も、自己の立場を明確に示している。ある僧が長沙に問うた、「本来人は、一体、成仏するのでしょうか」。長沙、「あなたは「中国の天子が茅（かや）を刈り稲を割（か）るかどうか』言ってみよ」。僧、「成仏するのは、誰でしょうか」。長沙、「外...禅問答の二つの相
◎かいなき終わり世の終わり2024年6月4日米紙ニューヨーク・タイムズは4日、米国製の武器を使って、ウクライナ軍がロシア国内を初めて攻撃したと報じた。米国製武器をウクライナがロシア領攻撃に使用するのは、核兵器を保有するロシアと米国の直接戦闘につながると懸念されていたが、これでNATOの欧州とアメリカ対ロシアの核戦争の可能性がぐっと高まった。実際に各紙や専門家の論調は、数か月以内の欧米とロシア間での核戦争を予想するものが増えている。なぜ数か月以内かというと2024年11月の米大統領選挙以前での開戦の可能性を予想しているからである。NEWSWEEK日本版“【動画】米ロ全面核戦争シミュレーション”2022年9月15日（木）19時07分では、米ロ核戦争がエスカレーションして、両国とも全滅する核戦争が上がっている。...米欧ロ核戦争の噂
◎播磨の悪童（2017-11-11）今の日本の禅は、曹洞宗と臨済宗に分かれ、臨済の方は大燈国師宗峰妙超の系流だけが残っている。宗峰妙超は、大徳寺の開山だけあって、日本人の精神性に相当に大きな影響を残してきた。少年宗峰妙超は、ある時子犬を綱でつないで引っ張ったが、犬はついてこようとせず、一歩も動かなかった。彼は怒り、子犬を竹杖でたたいた。あわれ子犬は、悲しそうにキャンキャンと吠える。なおも彼は「畜生のくせに死を恐れるのか」と子犬を叱る。これを見かねた通りすがりの人が、「お前だって死を恐れるだろう。まして子犬のことだ。」宗峰妙超は、「生あれば必ず死がある。人が死を恐れるようでは、犬と何ら異なることはないではないか。」と。通りすがりの人は、この小童の言葉を聞いて舌を巻いて驚いたという。一日、ある人が刀を磨いてい...少年宗峰妙超、ペットの子犬を難詰する
◎きくち体操復活、身体バランス練習、シニア向け1か月ばかりOliviaLawsonの室内散歩20分×2を中心のエクササイズにしたら、膝裏が硬くなり、猫背になってきたので、これは、猫背、へっぴり腰、膝を曲げたままの老人の歩行姿勢になりそうなことがわかったので、きくち体操を復活した。といっても、きくち体操は一貫して継続して朝一番の体操メニューに10ポーズ程度は入っていたが、短時間過ぎて効果がなかったということ。1年ほど前にきくち体操を大幅カットした理由は、ふくらはぎなどの筋肉がついてこないことが理由だった。確かにOliviaLawsonの室内散歩は強度があって、筋肉の張りは出る。だけれど筋肉増強までには至らなかった。最近一日にきくち体操を40分から1時間やってみると、きくち体操は、老化により筋肉がやせたり弱っ...夏至のバランスと歩行改善と転倒防止エクササイズ
◎感情が優勢で思考は効かなくなるブリザードでの冥想現象という動画は、無数の静止画と隙間によってできている。隙間が無（ニルヴァーナ）であって、静止画が有（アートマン）。よって人間は静止画は認識できていると思い込んでいるから、冥想とは、隙間を認識しようとすること。2千年前は人間の中心は肚だったが、次第に胸に移り、今人間の中心は頭に移った。これを頭人間と云う。標高8千メートル以上の高山では、感情が優勢となり、思考は効かなくなる。感情とは無意識の側であり、思考とは意識の側。無意識の側にも静止画の側と隙間の側の両方がある。人間は無意識の側が完全に優勢になれば、これを発狂と呼ぶ。冥想修行とは、無意識を操作することだが、コントロールしづらくなる無意識のブリザードの中で、神仏のサポートを受けつつ、素直で冷静に最終段階まで...ヴィパッサナーとボクシング
◎男も女も、恋愛に、ライフ・プランに惑う(2020-06-18)本木くんの出演する映画ファンシィダンスの法戦式シーンでは、華麗な禅問答が漢語で次々と戦われるのだが、初めて聞いてわかる人は相当に禅籍を読みこなせている人だけだろう。事ほど左様に中国の禅問答は、よほど古代中国の歴史と仏教の歴史、禅僧の来歴、中国の風俗、生活習慣に詳しくないと意味がとれないところがある。十牛図であってもそう。そこで、中国公案では単なる記憶力ゲームになるとして白隠が和風公案を出してきた。「海上の帆掛け船をここにいて止めなさい」「印籠の中から富士山を出してみなさい」「東海道に一人も人が通らないのはなぜか」「両手をうてば声がするが、隻手(せきしゅ)（片方の手）には何の音があるか」こうして漢文の素養のない者でもストレートに疑団に取り組むこ...白隠の和風公案
◎禅の六祖壇経（2020-09-21）東京12チャンネルで中国宮廷ドラマ「花散る宮廷の女たち」を放映している。中国宮廷ドラマは、時々見ることがあるのだが、今回のドラマの特徴は、キスシーンが多いこと。それと、いつも必ず出てくる「皇帝が何枚もある夜伽の女性札から一枚をひっくり返すと、簀巻きにされた当の女性が皇帝の寝室に運び込まれるシーン」がないこと。康熙帝には、35男20女の子がいて家康もびっくり。後継者争いは年長の9男くらいで争ったが、後継者争いのしこりは、四男雍正帝が即位してからも残った。雍正帝は自らの後継者問題を防止するために皇太子を置かず、後継者の名は錦の箱に入れて乾清宮の正面の額の裏に置いて、皇帝の死後に衆人立会いの下でこれを開くという「太子密建の法」を採った。この方法で後継者争いは起きなかったとさ...中国ドラマ「花散る宮廷の女たち」
《1.出生と乳児》水平と垂直（冥想十字マップ）《2.三歳》世界的に意識レベルが低下していく時終わりの世の意識レベルの低下《3.思春期の水平の道》科挙不合格組、不登校組－1－呂洞賓科挙不合格組、不登校組－2－王重陽科挙不合格組、不登校組－3－空海科挙不合格組、不登校組－4－ダンテス・ダイジ《4.思春期の垂直の道》《5.青春期以降の水平の道》天の露あるいは天の精気－1天の露あるいは天の精気－2タロットの宇宙天の露とオルゴン月の露天の露、コエンドロの実コリアンダー、パクチー、香菜（シアンツァイ）から天の露千利休の一碗の茶の真の味丿貫の利休評など《6.青春期以降の垂直の道》イエス・キリストができたこと、できなかったこと(薔薇十字団、薔薇色の血の意味)イザヤの召命(木の切り株だけ残っても)宇宙空間への一時疎開(第三...ジェイド・タブレット外典のストラクチャー
◎まずは自分が神仏を知る私がネガティブ予言を考える場合に、次のような判断軸がある。実現するのかしないのか。現実化する予言なのか、単に霊界だけで起きていて、現界に移ってこない予言なのか。予言をした人は、悟っているのか、悟っていないのか。予言をした人は、予言の実現時期をわきまえている人なのか、そうでない人なのか。ネガティブ予言は、一人でも多くの人が神仏を知ることで、ネガティブ予言が現実化しないようにすることができる。ただし、極ジャンプのように神仏を知る人の多い少ないにかかわらず、起きてしまうようなものもあるようだ。「1.実現するのかしないのか。」は、その予言を発した瞬間に、事象はズレはじめ、結果的にはずれることがままある。つまり、予言した瞬間にはずれはじめるというのが、予言一般の基本性質。「2.現実化する予言...ネガティブ予言をどう考えているか
◎憑依と脱身日本では、古事記以来帰神の伝統があるので、神下ろしすなわちシャーマニズムが津々浦々にある。神下ろしに好適な状態は、上実下虚。本山博によれば、上実下虚は、気が胸、背部、頭部に上がった状態で（上実）、特にスワジスターナ（丹田）とムラダーラ（会陰）で気が足りなくなった状態を言う。この状態は、非常に不安定な状態であって、変な霊がとりつきやすい状態である。こうなると呼吸は速く、浅く、心拍も速く、意識はぼーっとしていて、神仏の信仰心がないか薄い場合は、アストラルの変な霊がとりつきやすいという。これに対して、ムラダーラ、スワジスターナが気が充実し活性化され、胸部、頭部が羽毛のように軽く、明るく、呼吸がないようになるのが、これが、下実上平。（以上参照：神秘体験の種々相1/本山博P172-179）下実上平は、定...上実下虚と下実上平
◎トンレンの行世上に流布している引き寄せの法則のほとんどは、自分がうまい汁を吸おうというものであって、その後の反作用を考えるとおいそれとは取り組めない代物だ。チベットのトンレンという引き寄せの技は、次のようなものである。1.慈しみの心という泉の封印をとく誰かにやさしくされた時や、誰かに愛された時に、そのことを思い出す。そこで心を開くと、してくれた人に向かって愛が流れ出す。2.自己を他者とみなし、あわれみの心を持つ他人を自分と同じ一人の人間だとありありと想像する。快いものは受け容れ、いやなもの苦しいものは受け容れたくない同じ人間だと想像する。3.自分を他者に置き替えて憐みの心を持つ苦しんでいる人がいたら、自分をその人に置き替えて憐みの心を持つ4.最良の友や最愛の人を、その苦しんでいる立場の人に置き替えて想像...チベットの愛と慈悲の引き寄せの法則
【ジェイド・タブレット】《0.自序》ジェイド・タブレットについて(自序)《1.出生と乳児》出生と乳児の時期《2.三歳》三歳黒人掃除婦の三歳になる息子芭蕉、三歳の捨て子に会う郭巨が三歳の子を捨てに行く三歳の全能感と神の喪失の始まり《3.思春期の水平の道》思春期の水平の道冥想フリーク盤珪正受慧端トレヤ・キラム・ウィルバー思春期の見性《4.思春期の垂直の道》垂直の道のエッセンス垂直の道の世界観脱身の各種トランス－微細身への通路想念の隙間とその深度ダンテス・ダイジの脱身柳華陽の脱身出口王仁三郎の脱身《5.青春期以降の水平の道》青春というもの塩沼亮潤大阿闍梨－1－九百九十九日、人生生涯小僧の心塩沼亮潤大阿闍梨－2－四無行、断食、断水、不眠、不臥塩沼亮潤大阿闍梨－3－悟りと人格の陶冶は別物、人間関係に悩む塩沼亮潤大阿...ジェイド・タブレットのストラクチャー
◎エクソシストよりニルヴァーナを生きること房中術といえば、接して洩らさずであって、それでため込んだエネルギーのことをオージャスと呼ぶ。ダンテス・ダイジのオージャスへのコメントは、次のようなところ。1.隠者タイプのヨーガ行者は、ある行法によって、情欲をオージャスという霊的エネルギーに変換することができる。2.だがそれは隠者タイプの人間に適合した生き方であって、この世の人間生活を余すところなく全うする生き方ではない。3.オージャスというエネルギーは超能力・霊能力といった心霊能力に変換できる程度のもの。4.そうした心霊能力でもって、邪悪な霊を追い払ったり支配するよりも、もともと邪悪な霊など存在しないという大悟覚醒の中で、あるがままの人間生活を送ることの方がより豊かな霊的生活である。これは、オージャスを蓄積する中...オージャスの実際
◎高地の破壊、低地の破壊（2011-07-13）ティマイオスにあるクリティアスの談話。火と水による人類の滅亡がクリティカルなものであるとし、その他の要因、例えば核戦争みたいなものは破壊が限定的であることを示唆する。これは出口王仁三郎や仏教の、大三災は風水火、小三災は飢病戦という認識と共通している。そして生き残るものは、火による破壊ならば、河海に近い者、低地の者、水による破壊ならば、高地の者。現代文明は低地に発達した文明なので、水による破壊の方が被害は甚大である。聖書では大雨が降り続いてノアの大洪水となると描くが、それはむしろレア・ケースであって、津波や地盤沈下による海水面上昇の方が、水による大破壊では多いという見解であると読める。『すると神官のうちでも大そう年とった一人が、こう言ったというのである。『おお...火と水による滅亡（ティマイオス）
◎ジェイド・タブレット－13－10◎冥想自在－10◎冥想自在の構造－10◎過去25年のモラトリアムの意義1970年代から、冥想に本格的に打ち込んだ人たちの生活の面倒を見ることは、冥想修行者にとって重要なテーマの一つだった。だが、それがとても困難だったことは、1970年代も今も変わらないし、今は状況はさらに悪化している。そもそもノストラダムスは、1999年7月を指し、ダンテス・ダイジも20世紀末の大変動を指摘していた。20世紀末にそれは発生することなく、なぜか2024年までモラトリアムは延びている。これは、20世紀末に発生した場合、人類の成熟が不十分で生き残る人数が少なすぎるので、延期して更なる成熟を図ろうという、神様の大慈悲によるものだったのだろうと思う。ところが、状況は1999年から改善したかと言えば、...冥想が冥想を冥想し続ける
◎13番目の係累（2015-12-26）「原典ユダの福音書」からイスカリオテのユダについてイエスが言及している部分。※[]は、英訳者が推定して復元した部分。イエスは、弟子たちに、あなた方には、私がわからないだろうと、やや挑発する発言をした。『これを聞いて弟子たちは腹を立て、怒りだし、心の中でイエスをののしり始めた。彼らが[理解]していないのを見ると、[イエスは]彼らに[言った]。「なぜこの興奮が怒りに変わったのか。あなたがたの神があなたがたの内にいて、[・・・]があなた方に心魂の[中で]腹を立てさせたのだ。あなたがたの内にいる、[勇気のある]完全なる人を取り出して、私の眼前に立たせなさい。」彼らは口を揃えて言った。「私たちにはそれだけの勇気があります」しかし彼らの霊は、イスカリオテのユダを除いて、[イエス...イスカリオテのユダは特別扱だった
◎不安定な悪役（2015-12-09）ケルソス反駁という文章は、オリゲネスが著したもので、何かとイエス・キリストの事績を批判するケルソスに対し、オリゲネスが公平な立場で、ある程度イエスを擁護していくものいである。福音書を見る限り、銀貨30枚で師匠を売り渡したユダは、イエスに接吻することで、イエスに対して尊敬の念を持っていたようである。またイエス刑死後は、銀貨を返しに行ったり、反省の念からか自殺するという挙に出ている。ユダはイエスを敬慕していた。ところが、イエスは官憲から逃亡の旅をしているところ潜伏先を急襲されて逮捕されたのではなく、ユダヤ官憲に誰がイエスかと問われ、自分がイエスだと答え進んで官憲に我が身を引き渡している。だから、官憲に対してユダが潜伏先情報を銀貨30枚で売ったからイエスは身柄を確保されたと...ケルソス反駁に見るユダ像
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