石井光太,2023,教育虐待──子供を壊す「教育熱心」な親たち,早川書房.（4.28.24）教育虐待:子供を壊す「教育熱心」な親たち(ハヤカワ新書) 石井光太早川書房高度経済成長期以前の1955年頃までの日本は、就業者の過半が農業、小売店等を営む自営業とその家族従事者であった。家業としての自営業において、子どもはなにより家業の担い手であり、継承者であった。しかし、高度経済成長により、自営業者は激減し、勤労者とその扶養家族が急増した。勤労者世帯においては、子どもに継がせることのできる家業は存在しない。そして、その埋め合わせをするかのように、子どもへの教育熱が高まり、子どもは、ペーパーテストで高い成績を取り、学（校）歴を獲得するための過酷な競争に追い立てられることになった。児童虐待防止法が定める子ども虐待の種...教育虐待──子供を壊す「教育熱心」な親たち

ジェレミー・リフキン（柴田裕之訳）,2023,レジリエンスの時代──再野生化する地球で、人類が生き抜くための大転換,集英社.（4.27.24）レジリエンスの時代再野生化する地球で、人類が生き抜くための大転換（集英社シリーズ・コモン）(集... ジェレミー・リフキン集英社わたしは、社会変動論、近代化論を専門の一つにしているので、リフキンが、該博な知識を総動員して、産業革命を嚆矢とする「人新世」の歴史について滔々と述べる部分については、興味深く読んだ。しかし、他の著作同様、リフキンの叙述は冗長すぎて、全体を読みとおすには、けっこう忍耐力がいる。人間は、自らが死すべき運命にあることを自覚する、唯一の生物である。あまたの宗教は、人間の死への不安と恐怖を慰撫すべく誕生した。近代社会は、「呪術の園からの解放」（マック...レジリエンスの時代──再野生化する地球で、人類が生き抜くための大転換

佐藤友則・島田潤一郎,2022,本屋で待つ,夏葉社.（4.26.24）本屋で待つ 佐藤友則夏葉社わたしたちは、いつしか、効率と利便性、コスパばかりを気にかける「合理的な消費者」となり、小売店舗において、売り手と、人としての会話の一つさえ成り立たなくなった。小規模小売店の減少は、モータリゼーションが進行した高度経済成長期からはじまっている──駅前商店街の衰退と大規模駐車場を備えたスーパーマーケットの台頭──が、1990年代以降、コンビニエンスストアの出店が加速し、2000年、米国の圧力により、大店法が廃止され、大規模小売店舗立地法が施行されたのを機に、郊外に、大型ショッピングセンターやショッピングモール、ディスカウントストア、ドラッグストアが林立するに至って、小売店における、売り手と買い手の匿名化がさらに進...本屋で待つ

斎藤幸平（斎藤幸平・竹田真登・持田大志・高橋侑生訳）,2023,マルクス解体──プロメテウスの夢とその先,講談社.（4.25.24）マルクス解体プロメテウスの夢とその先 竹田真登講談社（著作権者、および版元の方々へ・・・たいへん有意義な作品をお届けいただき、深くお礼を申し上げます。本ブログでは、とくに印象深かった箇所を引用していますが、これを読んだ方が、それをとおして、このすばらしい内容の本を買って読んでくれるであろうこと、そのことを確信しています。）スゴい作品だ。学術書なので、読みとおすのは簡単ではないだろうが、思想、哲学、社会科学のみならず、世界各国の環境政策にも影響を与えることになるかもしれない、それほどの可能性を秘めた著作だ。まず、丹念な文献資料の探求により、マルクスとエンゲルスとの思想の相違、断...マルクス解体──プロメテウスの夢とその先

斎藤幸平・松本卓也・白井聡・松村圭一郎・岸本聡子・木村あや・藤原辰史,2023,コモンの「自治」論,集英社.（4.24.24）コモンの「自治」論（集英社シリーズ・コモン）(集英社学芸単行本) 斎藤幸平集英社自治とは、わたしたちの生存と生活の基盤─水、食料、エネルギー、土地、住居、道路、公園、公共交通、図書館、教育、医療、介護、相談援助、大気、土壌、河川、海洋等、すなわちコモンズを、わたしたちの合意された意思で自主管理していくことである。上記の生存と生活の基盤は、かつて、宇沢弘文先生が「社会的共通資本」（SocialOverheadCapital）と名付けたものにほかならない。社会的共通資本は、自然財（大気・土壌、森林・河川・海洋等と人工的自然としての農地・山林・漁場）と社会財（交通、上下水道、エネルギー、...コモンの「自治」論

大澤真幸編著,2023,未来のための終末論（大澤真幸THINKINGO）,左右社.（4.23.24）未来のための終末論(THINKING「O」019号) 大澤真幸左右社工業化により、化石燃料の大量採掘、大量消費が進行し、二酸化炭素、窒素酸化物、硫黄酸化物等が大量排出された結果、地球沸騰とも称される温暖化、海面上昇、異常気象等が引き起こされてきた。そして、生物多様性の喪失──生物種の絶滅が進行してきたことも含めて、人間の過剰な自然収奪が進んできた産業革命以来の時代を、「人新世」と呼ぶようになった。本書に収められた、大澤さんと斎藤幸平さんとの対談、および大澤さんの議論の下敷きとなった書物が以下の二点である。斎藤幸平,2020,人新世の「資本論」,集英社.見田宗介,2018,現代社会はどこに向かうか──高原の見...未来のための終末論（大澤真幸THINKINGO）

森永卓郎,2023,ザイム真理教,三五館シンシャ.（4.22.24）ザイム真理教 森永卓郎三五館シンシャわたしたちは、財務省が喧伝する「日本の財政赤字は危機的水準に達している」との教義にだまされてきた。それに加担してきたのがマスメディア、である。わたしも、かつて朝日新聞を購読していたとき──「桜を見る会」の疑惑追及のさなかの2019年11月から12月にかけて朝日を含めた新聞記者が安倍総理（当時）と会食を重ねたことに失望し、記者が会食に参加しなかった毎日新聞に切り替えた──新聞紙面では財政危機を煽る記事がたびたび掲載されており、どうもそれらに洗脳されていたようだ。リアルタイム財政赤字カウンター15財政赤字算出の基礎となるデータが古くなっているが、現時点での実際の数値と大きな隔たりはない。世界の政府総債務残高...ザイム真理教

雨宮処凛・白井聡,2023,失われた30年を取り戻す,ビジネス社.（4.21.24）失われた30年を取り戻す 白井聡ビジネス社ロスジェネ世代の雨宮さんと白井さんが、ロスジェネ問題をはじめとして、貧困問題、反フェミニズム、強権政治、対米従属等について語り尽くす。興味深かったのは、本書において、少なくない者が就職難で不安定、低賃金の仕事にしか就くことができず、コロナ禍でさらなる生活困窮に追い込まれていったロスジェネ世代が、なぜ人間らしく生きていける権利の充足を要求すべく、連帯、団結して、異議申し立ての運動をしてこなかったのか──この疑問に答えることのできる、以下のような補助線が引かれている点だった。雨宮1990年代の鬼畜系サブカルの特徴は、すべてをフラットにしたことだと思います。右翼も左翼も死体もドラッグもゴ...失われた30年を取り戻す

森達也,2023,歯車にならないためのレッスン,青土社.（4.20.24）歯車にならないためのレッスン 森達也青土社本書は、映像作家である森達也さんが手がけた、2017年から2022年までの時局論集である。森さんは、ジャーナリストを名乗らない。空気を読めない、読まないという点で「鈍感」であり、あくまで自らの主観を大事にする、という。しかし、その鈍感さなり、主観にこだわる姿勢なりが、人々が自明とみなす状況の欺瞞、異常、非人間性を鋭くあぶり出す。人々は、凶悪な殺人事件が起こった際、被害者遺族に過剰に感情移入し、容疑者に憤怒する。そして、そうした社会の憤怒を背景にして、死刑判決が下され、死刑が執行される。死刑存置国が一貫して減少してもなお、日本では死刑制度が当たり前のこととして存続している。森達也,2013,『...歯車にならないためのレッスン

大西広,2023,「人口ゼロ」の資本論──持続不可能になった資本主義,講談社.（4.19.24）「人口ゼロ」の資本論持続不可能になった資本主義(講談社＋α新書) 大西広講談社本書は、計量経済学の手法を駆使したマルクス経済学の研究成果をもとに、資本主義を必然的に瓦解させる少子化、人口減少問題を分析したものである。実際のところ、計量研究は、自明の仮説をあらためて検証するレベルにとどまっており、さほど新しい事実が発見されているわけではない。大西さんが注目するのは、晩期マルクスが取り組んだ、資本主義体制下における「生命の再生産」の問題である。資本主義の初期から中期──工業社会においては、機械、基盤設備（インフラ）等への資本投下が大きな企業収益につながった。工業生産においては、農村山村漁村の「過剰人口」が活用された...「人口ゼロ」の資本論──持続不可能になった資本主義

神長恒一・ペペ長谷川,2024,だめ連の資本主義よりたのしく生きる,現代書館.（4.18.24）だめ連の資本主義よりたのしく生きる 神長恒一現代書館1990年代に、「働かない」、「家族をつくらない」──それでも自由に楽しく生きていくことをモットーに大きな共感を生んだ「だめ連」。本書は、そんな「だめ連」の、30年間の活動の軌跡を、主に、神長さんとペペさんの対談というかたちでとりまとめたものである。ちなみに、ぺぺさんは、昨年、胆管がんで亡くなっている。本書には、「だめ連」の中心にいたぺぺさんを追悼し、ひとまずこれまでの活動を総括する、そんな意図もあるのだろう。470ページにおよぶ大作であり、話題の書だ。＜書評＞『だめ連の資本主義よりたのしく生きる』神長恒一・ペペ長谷川著（上野千鶴子さん）まず、神長さんが、冒頭...だめ連の資本主義よりたのしく生きる

泉房穂,2023,日本が滅びる前に──明石モデルがひらく国家の未来,集英社.（4.17.24）国がやらなければ、明石市がやる。そんな意気込みで、泉さんは、18歳以下の子ども医療費の無償化、第二子以降の保育料の無償化、中学校の給食費の無償化等、子ども福祉の充実をはかり、レストラン等のバリアフリー化費用助成等、障がい者が排除されないまちづくりを行い、そのほかにも、シンママ世帯への養育費立替、旧優生保護法下での強制不妊手術等の被害者の救済等、住民本位の市政を推進してきた。本書は、泉さんが12年間の市政を振り返る自伝であり、社会の変え方──日本の政治をあきらめていたすべての人へと多分に重複する内容となっているので、どちらかを読んでおけばじゅうぶんだろう。泉さんが、子ども福祉の向上をはかったのは、地域経済の担い手、...日本が滅びる前に──明石モデルがひらく国家の未来

内田樹、ウスビ・サコ,2023,君たちのための自由論──ゲリラ的な学びのすすめ,中央公論新社.（4.16.24）おなじみ内田先生と、アフリカ・マリ出身の元京都精華大学学長、ウスビ・サコさんとの対談集。内田先生の講義録を対談のあいだにはさむ構成となっている。論点が多岐にわたっており、要約するのは難しいが、学校教育において、生身の人間である生徒、学生を育てるのではなく、あたかも画一的な工業製品を生産するかのごとく、査定、評価のしくみのもとでの管理化が進み、教育と研究の質は著しく劣化することとなった。教育、研究において重要なのは「創造」であり、「管理」ではない。行きすぎた「管理」は「創造」の芽を摘み取る。「管理」を強化するのは、学校教育においても、効率や生産性といった物差しで成果を測った気にならないと、（管理す...君たちのための自由論──ゲリラ的な学びのすすめ

×××号室のOさんという方が、拙宅を来訪された。なんでもエントランス横の木にスズメバチの巣ができているとのこと。一緒に見に行くと、なるほどそれらしきものがある。スマホで巣を撮影し、マンション管理組合のライングループに投下。小さなお子さんがいる理事のお一人も、スズメバチを目撃されており、心配されていたとのこと。ほどなく、M理事長が管理会社に巣の駆除を指示し、担当者も了解との返信。早い。一般回線電話しかなかった時代は、連絡を取り付けるの、たいへんだったんだろうなあ。数年前は、認知症のおばあさんが拙宅に迷い込んで来られたことがあった。住民の高齢化と孤立化で、管理組合の役割もより大きくなっていくことだろう。FunctionalCommunutyの重要性をはるかむかしに指摘したのは、林雄二郎さんだったが、それを痛感...スズメバチの巣

田中洋子編著,2023,エッセンシャルワーカー──社会に不可欠な仕事なのに、なぜ安く使われるのか,旬報社.（4.15.24）コロナ禍において、感染リスクを負いながら、人の命と生活を守る職務を遂行し続ける医療・介護従事者に対し、「ClapforCarers（医療・介護従事者に拍手を）」というフレーズが唱えられたのは記憶に新しい。また、デヴィッド・グレーバーのブルシット・ジョブ──クソどうでもいい仕事の理論が嚆矢となり、「クソどうでもいい」仕事に高給が保障され、人の命と生活の持続に不可欠の仕事が冷遇されている理不尽にも関心が向けられることになった。エッセンシャルワーカーとは、医療・介護従者を含む、人の命と生活の持続に不可欠の仕事に従事している人々のことであるが、本書では、スーパー、飲食業従業員、相談支援員、保...エッセンシャルワーカー──社会に不可欠な仕事なのに、なぜ安く使われるのか

廣中直行,2003,快楽の脳科学──「いい気持ち」はどこから生まれるか,日本放送出版協会.（4.14.24）著者の廣中さんは、人間の脳を、情動をつかさどる「低次脳」と、認知をつかさどる「高次脳」に分類する。こうした見立てが、人間の不可解な言動を理解するために有益であることは否定できないだろう。岸田秀さんの「唯幻論」は、人間が本能の壊れた動物であることを前提に構築されたものであるが、本能がそこなわれるとは、個体保存、種の保存に動機づけられた情動──すなわち「低次脳」のはたらきを、認知をつかさどる「高次脳」が阻害することである、こう理解する方が正確であるように思う。例えば、自殺、がある。自殺は、個体保存、種の保存に反する行為であるが、「高次脳」が自らの生存を否定する判断を下せば、それが「低次脳」の生き延びよう...【旧作】快楽の脳科学──「いい気持ち」はどこから生まれるか【斜め読み】

宮地尚子,2013,トラウマ,岩波書店.（4.13.24）トラウマ(岩波新書) 宮地尚子岩波書店抑制された穏やかな叙述をとおして、トラウマが人の人生に及ぼす甚大な弊害、苦悩をあらためて再認識させられた。人の苦悩、生きづらさ、不適応、パーソナリティ障がい、精神疾患の原因を、記憶を捏造させてまでトラウマに帰着させようとするセラピー文化を、ウルズラ・ヌーバーは手厳しく批判した。（『〈傷つきやすい子ども〉という神話―トラウマを超えて』）また、小松原織香さんは、自らのトラウマ──性暴力被害の記憶が、はたして確たるものなのか、自問自答を繰り返した。（『当事者は嘘をつく』）ことほどさように、トラウマとなった被害経験の対象化は、当事者にとっても──いや当事者だからこそと言うべきか──難しい。だからといって、わたしたちは、...トラウマ

あることをきっかけに、かかりつけのお医者さんの見解も参考にしながら、ここ三ヶ月ほどのあいだの自らの精神状態を振り返ってみた。いまはパスワードをかけて閲覧できないようにしているが、妙にテンションが高く、気色悪いことを考えたり、やったりしていたことを示す一連の記事がある。軽い躁状態であったことはまちがいないのだろう。主な徴候は以下のとおりだ。研究・教育意欲の異様な昂進（仕事をやりすぎる）表現欲求の同じく異様な昂進（きわどいことを題材にしてまでブログの記事を書きまくる）主義・主張の先鋭化（反ポリコレの挑発的な表現を繰り返す）感情の起伏の激化（涙もろくなる）原因を特定するのは難しいが、以下のようなことが考えられる。過覚醒（夜中に目覚め短時間睡眠のまま過覚醒状態が続く）入眠時幻覚それを抑えるための向精神薬の摂取脳が...軽躁状態からの回復

高橋龍太郎,2002,あなたの心が壊れるとき,扶桑社.（4.12.24）高橋さんが問題にしているこころの病は、「ゆたかな社会のアノミー」──TheAnomieofAffluence:APost-MertonianConception──として捉えることができるものであろうが、たしかに、援交（現在のパパ活）、摂食障がい、アパシーといった症候群は、親に扶養される若者も含めて、物質的充足がとりあえずは保障された環境下において、刹那的な欲望充足にはしったり、生きることの価値と人生の方向性が定まらず、自らの身体に過剰に執着したり、まわりの世界への興味・関心・関与を喪失して極端な無気力に陥ったり、といった問題として位置づけることができる。また、高橋さんは、アダルト・チルドレン、PTSD、多重人格障がい（現在の解離性同...【旧作】あなたの心が壊れるとき【斜め読み】

春日武彦,2000,不幸になりたがる人たち──自虐指向と破滅願望,文藝春秋.（4.11.24）不幸になりたがる人たち自虐指向と破滅願望(文春新書) 春日武彦文藝春秋本書では、以下のような、奇妙奇天烈な言動をとる人々を取り上げ、その動機について考察している。なにを言っても、「ああ、そうですか」としか返さない人、「大晦日に電車の中で年賀状の束を仕分けするサラリーマン、逆恨みから知人宅で焼身自殺を遂げた男、最新流行の化粧をしっかり施しっつも自分が醜いと主張してやまない若い女、（中略）事故頻発人格や身体改造世界大会出場者たち、（中略）虎の代わりに熊に喰われて昇天した主婦、営利誘拐に失敗した愚かな娘たち、葬式代がないからとアパートの床下に妻の遺体を埋めた男や父の遺体をミイラとなるまで居間に放置した家族、自分の指を切...【旧作】不幸になりたがる人たち──自虐指向と破滅願望【斜め読み】