そして三日の後に、イエスが宮の中で教師たちのまん中にすわって、彼らの話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた（ルカ2：41～47）

（今回は、少年にして神にもとづいた知恵に富まれているイエス、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・2章の41～47節より 『さて、イエスの両親は、過越の祭（すぎこしのまつり＝かつてエジプトの奴隷だったイスラエルの民（ユダヤ人）を、神がエジプトに災いをもたらして脱出させたことにちなんだまつり）には毎年エルサレムへ上っていた。イエスが十二歳になった時も、慣例に従って祭のために（＝エルサレム神殿で神を礼拝するために（申命記16：16））上京した。ところが、祭が終って帰るとき、少年イエスはエルサレムに居残っておられたが、両親はそれに気づかなかった。そして道連れ（みちづれ＝一緒に帰っている同…

この老女も、ちょうどそのとき近寄ってきて、神に感謝をささげ、そしてこの幼な子のことを、エルサレムの救を待ち望んでいるすべての人々に語りきかせた（ルカ2：36～40）

（今回は、老女アンナによる、このイエスが救い主なのだという預言、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・2章の36～40節より 『また、アセル族（＝イスラエルの12部族の一つ）のパヌエル（＝ヨルダン川中流の東にある地名）の娘で、アンナという女預言者（＝神からの使者）がいた。彼女は非常に年をとっていた。むすめ時代にとついで、七年間だけ夫と共に住み、その後やもめぐらし（＝夫を失った生活）をし、八十四歳になっていた。そして宮（＝エルサレム神殿）を離れずに夜も昼も断食（＝だんじきとは、食事を断つ肉体的な苦痛をとおして、悔いあらためや畏れ（おそれ＝敬（うやま）い、尊（たっと）ぶこと）をもって神…

この幼な子は、イスラエルの多くの人を倒れさせたり立ちあがらせたりするために、また反対を受けるしるしとして、定められています（ルカ2：33～35）

（今回は、イスラエルの民を二分するキリスト、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・2章の33～35節より 『父と母とは（＝イエスの父ヨセフと母マリヤは）幼な子（＝イエス）についてこのように語られたことを（＝イスラエルの民だけでなく全世界の救い主になるとの預言をうけて）、不思議に思った（＝初対面の老人シメオンから、以前にみつかいのガブリエルから聞かされた以上の、神の壮大な計画を知らされておどろいた）。するとシメオンは彼らを祝し、そして母マリヤに言った、「ごらんなさい、この幼な子は、イスラエルの多くの人を倒れさせたり（＝イエスが神のみわざをしめすことで、かえって多くのユダヤ人をつまづか…

この救はあなたが万民のまえにお備えになったもので、異邦人を照す啓示の光、み民イスラエルの栄光であります（ルカ2：22～32）

（今回は、全世界の救い主となられるイエスキリスト、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・2章の22～32節より 『それから、モーセの律法（＝モーセは、かつてエジプトの奴隷だったイスラエルの民を救出したリーダーです。その彼に、神が律法としてあたえた、神の民としての指針）による彼ら（＝イエスの父と母）のきよめの期間（＝女性は男の子を産んだ際には、40日間の清めの日を要します（レビ12：2～4）。夫のヨセフもマリヤにつきそっていました）が過ぎたとき、両親は幼な子（＝イエス）を連れてエルサレムへ上った。それは主（＝神）の律法に「母の胎を初めて開く男の子（＝長男）はみな、主に聖別された者（＝…

さあ、ベツレヘムへ行って、主がお知らせ下さったその出来事を見てこようではないか（ルカ2：15～21）

（今回は、実際にイエスの誕生を見にいくひつじかいたち、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・2章の15～21節より 『御使たちが（＝キリストの誕生にあたって神を賛美していたみつかいたちが）彼らを（＝ひつじかいたちを）離れて天に帰ったとき、羊飼たちは「さあ、ベツレヘムへ（＝キリストが生まれた町へ）行って、主が（＝神が）お知らせ下さったその出来事を見てこようではないか」と、互に語り合った。そして急いで行って、マリヤとヨセフ（＝イエスの母と父）、また飼葉おけ（かいばおけ＝家畜のえさをいれるおけ）に寝かしてある幼な子（イエス）を捜（さが）しあてた。彼らに会った上で、この子について自分たちに…

きょうダビデの町に、あなたがたのために救主がお生れになった。このかたこそ主なるキリストである（ルカ2：8～14）

（今回は、みつかいが羊飼たちにキリストの誕生をつたえるシーン、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・2章の8～14節より 『さて、この地方で（＝ベツレヘムのあたりで）羊飼（ひつじかい）たちが夜、野宿しながら羊の群れの番をしていた。すると主（＝神）の御使（みつかい）が現れ、主の栄光が（＝ここでは神のご存在が目で見えるものとしてあらわされた光のようなものが）彼らをめぐり照したので、彼らは非常に恐れた。御使は言った、「恐れるな。見よ、すべての民に（＝イスラエルのすべての人々に）与えられる大きな喜びを、あなたがたに伝える。きょうダビデ（＝かつてのイスラエルの王）の町（＝ベツレヘム）に、あな…

ところが、彼らがベツレヘムに滞在している間に、マリヤは月が満ちて、初子を産み、布にくるんで、飼葉おけの中に寝かせた（ルカ2：1～7）

（今回は、家畜用のおけに寝かされるキリスト、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・2章の1～7節より 『そのころ（＝キリストの先駆者となるヨハネが生まれたころ）、全世界の（＝ローマ帝国内の）人口調査をせよ（＝税を集めるための調査をせよ）との勅令（ちょくれい）が、皇帝アウグストから出た（＝アウグストとは称号のことで、実際の名はオクタヴィアヌスです）。これは、クレニオがシリヤの総督（＝ローマによって立てられたそうとく）であった時に行われた最初の人口調査であった（＝皇帝からの命令をうけたクレニオのもとで調査がはじめられました）。人々はみな登録をするために、それぞれ自分の町へ（＝自分の戸籍…

主のみまえに先立って行き、その道を備え、罪のゆるしによる救をその民に知らせるのであるから（ルカ1：76～80）

（今回は、ヨハネによるキリストのための準備に関する預言、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の76～80節より（以下はザカリヤの預言です） 『「幼な子よ（＝生まれてまもないザカリヤの息子、ヨハネよ）、あなたは、いと高き者の預言者（＝神から遣わされた預言者）と呼ばれるであろう。主の（＝キリストの）みまえに先立って行き、その道を備え（＝キリストによる宣教を人々にとどきやすくし（イザヤ40：3、マラキ3：1））、罪のゆるしによる救を（＝罪をあがなうことでもたらされるキリストによる救いを）その民に知らせるのであるから。これはわたしたちの神のあわれみ深い（＝一方的な恵みである）みこころ…

神はその民を顧みてこれをあがない、わたしたちのために救の角を僕ダビデの家にお立てになった（ルカ1：67～75）

（今回は、救い主イエスキリストのあらわれを預言するザカリヤ、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の67～75節より 『父（＝ヨハネの父となった）ザカリヤは聖霊（＝神の霊）に満たされ、預言して言った、「主なるイスラエルの神は、ほむべきかな（＝神は全人類を救う計画をお持ちですが、まずその第一歩としてアブラハムを選ばれました。彼の出身はウル（現在のイラクの南部）であり、この彼がカナン（現在のイスラエルのあたり）に入りました。そして子孫があたえられていくわけですが、この彼からイサク、ヤコブを経て、神の民となるイスラエル（ユダヤ人）が誕生しました。ザカリヤもユダヤ人なので、こうして神を…

ところが、母親は、「いいえ、ヨハネという名にしなくてはいけません」と言った（ルカ1：57～66）

（今回は、神のみこころどおりに、子にヨハネと名づける、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の57～66節より 『さてエリサベツは月が満ちて、男の子を産んだ。近所の人々や親族は、主が（＝神が）大きなあわれみを彼女に（＝不妊の彼女に）おかけになったことを聞いて、共どもに喜んだ。八日目になったので、幼な子に割礼（かつれい＝ユダヤ人は、神とアブラハムが交わした契約のとおりに、男子にかぎり、かつ赤子のときに、性器の包皮の一部を切除する必要があります）をするために人々がきて、父の名にちなんでザカリヤという名にしようとした。ところが、母親は、「いいえ、ヨハネという名（＝みつかいの…

わたしの魂は主をあがめ、わたしの霊は救主なる神をたたえます（ルカ1：46～56）

（今回は、マリヤの賛歌、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の46～56節より 『すると（＝エリサベツからの、あなたは神に祝福されているとのことばをきいて）マリヤは（＝イエスをみごもったマリヤは）言った、「わたしの魂は主（＝神）をあがめ、わたしの霊は救主なる神を（＝救い主である神の御子（みこ）を、すなわちイエスキリストを）たたえます。この卑（いや）しい（＝みすぼらしく、とるに足りない）女をさえ、心にかけてくださいました。今からのち代々の人々は（＝今後のすべての世代の人々は）、わたしをさいわいな女と言うでしょう、力あるかたが（＝神が）、わたしに大きな事をしてくださったからです（…

聖霊があなたに臨み、いと高き者の力があなたをおおうでしょう。それゆえに、生れ出る子は聖なるものであり、神の子と、となえられるでしょう（ルカ1：34～45）

（今回は、聖霊によってやどされるキリスト、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の34～45節より 『そこでマリヤは御使（みつかい）に言った、「どうして、そんな事があり得ましょうか（＝どのようにして子をさずかることがおこりえるでしょうか）。わたしにはまだ夫がありませんのに」。御使が答えて言った、「聖霊が（＝神の霊が）あなたに臨（のぞ）み、いと高き者（＝神）の力があなたをおおうでしょう。それゆえに（＝夫との関係をもたずに、いわば処女降誕によって）、生れ出る子は（＝イエスキリストは）聖なるものであり（＝神性をともなっており）、神の子と、となえられるでしょう。あなたの親族エリサベツも…

見よ、あなたはみごもって男の子を産むでしょう。その子をイエスと名づけなさい（ルカ1：26～33）

（今回は、ガブリエルによるキリストの誕生に関する預言、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の26～33節より 『六か月目に（＝エリサベツがヨハネをみごもった六か月目に）、御使（みつかい）ガブリエルが、神からつかわされて、ナザレというガリラヤ（＝イスラエルの地の北部）の町の一処女のもとにきた。この処女はダビデ家（＝かつて神への信仰をもっていたイスラエルの王家）の出であるヨセフという人のいいなづけ（＝婚約関係）になっていて、名をマリヤといった。御使がマリヤのところにきて言った、「恵まれた女よ、おめでとう、主があなたと共におられます」。この言葉にマリヤはひどく胸騒ぎがして、このあい…

どうしてそんな事が、わたしにわかるでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています（ルカ1：18～25）

（今回は、御使いであるガブリエルの話を信じないザカリヤ、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の18～25節より 『するとザカリヤは（＝ヨハネを子としてさずかるとつげられたザカリヤは）御使（みつかい）に言った、「どうしてそんな事が、わたしにわかる（＝みとめられる）でしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています（＝子を宿せる年齢ではありません）」。御使が答えて言った、「わたしは神のみまえに立つガブリエルであって、この喜ばしい知らせをあなたに語り伝えるために、つかわされたものである。時が来れば成就するわたしの言葉を（＝神からたくされたことばを）信じなかったから、あなたはおしに…

彼はエリヤの霊と力とをもって、みまえに先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に義人の思いを持たせて、整えられた民を主に備えるであろう（ルカ1：8～17）

（今回は、キリストの先駆者としてのヨハネの誕生に関する預言、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・1章の8～17節より 『さてザカリヤ（＝アビヤの組の祭司）は、その組が当番になり神のみまえに祭司の務（つとめ）をしていたとき、祭司職の慣例（かんれい）に従ってくじを引いたところ、主の聖所（せいじょ＝エルサレム神殿内の神聖な場所）にはいって香（＝神への奉仕としてこう）をたくことになった。香をたいている間、多くの民衆は（＝ユダヤ人は）みな外で祈っていた。すると主の御使（みつかい）が現れて、香壇（こうだん）の右に立った。ザカリヤはこれを見て、おじ惑い（＝取り乱し）、恐怖の念に襲われた。そこで…

すでにお聞きになっている事が確実であることを、これによって十分に知っていただきたいためであります（ルカ1：1～7）

（今回は、この福音書は、ルカがローマの高官宛てに書いたものとしてつづられている、ということについてふれたいと思います） ※なお今日から “ルカによる福音書” にはいりますが、当時のユダヤ人が住んでいる地域は（＝現在のイスラエルの辺りは）、ローマ帝国の支配下にありました。キリストはこの地にユダヤ人としてお生まれになり、ユダヤ人に宣教をしていくことになります。この時代背景をおさえておくと、理解の手助けとなります。 ・ルカによる福音書・1章の1～7節より 『わたしたちの間に成就された出来事を（＝キリストがユダヤ人の住む地域でなさったできごとを）、最初から親しく見た人々であって（＝キリストが宣教をはじ…

そして彼のあかしが真実であることを、わたしたちは知っている（ヨハネ21：24～25）

（今回は、ヨハネがキリストについて書いた福音書は、すべて真実である、ということについてふれたいと思います） ・ヨハネによる福音書・21章の24～25節より 『これらの事について（＝キリストがなさった神のみわざや、お語りになったことについて）あかしをし、またこれらの事を書いたのは（＝ヨハネによる福音書として書きのこしたのは）、この弟子（＝ヨハネ）である。そして彼（＝ヨハネ自身）のあかしが真実であることを、わたしたちは（＝当時キリストとともに過ごし、復活を目の当たりにした者たち。また当時のヨハネをとおしてキリストを信じるにいたった者たち。さらに広い意味では、キリストを信じることで聖霊をさずかった今…

たとい、わたしの来る時まで彼が生き残っていることを、わたしが望んだとしても、あなたにはなんの係わりがあるか（ヨハネ21：22～23）

（今回は、ペテロにはペテロの信仰の歩みがあるとつたえるキリスト、についてふれたいと思います） ・ヨハネによる福音書・21章の22～23節より 『イエスは彼に（＝弟子のヨハネの将来を尋ねたペテロに）言われた、「たとい（たとえ）、わたしの来る時まで（＝昇天後に再び天から来るときまで。信者にとっての携挙（けいきょ）のときまで（テサロニケ一・4：15～17））彼が（＝ヨハネが）生き残っていることを、わたしが望んだとしても（＝仮に望んだとしても）、あなたにはなんの係わりがあるか（＝ペテロにはペテロの信仰の歩みがあり、神がそれを用意されるのだから、ヨハネがどのようにみちびかれて歩んでいくのかは、あなたには…

しかし年をとってからは、自分の手をのばすことになろう。そして、ほかの人があなたに帯を結びつけ、行きたくない所へ連れて行くであろう（ヨハネ21：18～21）

（今回は、ペテロの殉教を預言されるキリスト、についてふれたいと思います） ・ヨハネによる福音書・21章の18～21節より（以下はキリストのおことばです） 『よくよくあなたに（＝弟子のペテロに）言っておく。あなたが若かった時には、自分で帯（＝腰のおび）をしめて、思いのままに歩きまわっていた（＝思いのままに伝道もしていた）。しかし年をとってからは（＝年をとってからの死に際（ぎわ）には）、自分の手をのばすことになろう（＝手を伸ばされて、自由をうばわれるだろう）。そして、ほかの人があなたに帯を結びつけ（＝縄（なわ）をかけ）、行きたくない所へ（＝処刑の場へ）連れて行くであろう」。これは、ペテロがどんな死…

イエスは三度目に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」（ヨハネ21：16～17）

（今回は、ペテロの愛を三度たしかめられるキリスト、についてふれたいと思います） ・ヨハネによる福音書・21章の16～17節より 『またもう一度彼に（＝以前キリストを見捨て、心にしこりをのこしているペテロに）言われた、「ヨハネの子シモン（＝ペテロ）よ、わたしを愛するか（＝キリストはここでもアガパオーという愛のことばをもちいて、わたしを見返りをもとめない一方的な愛で愛するかと尋ねています）」。彼はイエスに言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです（＝キリストを見捨てたペテロには、アガパオーという一方的にそそぐ愛のことばでは返答できません。そこでフィレオーという友情の…