（今回は、人の霊的ないのちは神によってもたらされる、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・12章の13～21節より 『群衆の中のひとりがイエスに言った、「先生、わたしの兄弟に、遺産を分けてくれるようにおっしゃってください」。彼に言われた、「人よ、だれがわたしをあなたがたの裁判人または分配人に立てたのか（＝イエスは世の救い主として神からつかわされています。こうした遺産をふりわける、分配人の役目をもって地上にこられたのではありません。ですがこの問題を根本から解決するための、神における真理をこれからお語りになります）」。それから人々にむかって言われた、「あらゆる貪欲（どんよく＝…

（今回は、聖霊のはたらきを見たうえで、それを冒涜する者はゆるされない、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・12章の10～12節より（以下はキリストのおことばです） 『また、人の子（＝キリスト）に言い逆らう者はゆるされるであろうが（＝これはキリストに逆らってもよいと勧めているものではありません。ケースとしては、たとえばイエスをキリスト（救い主）だとうけいれていないときに、キリストに逆らうことがあっても、悔い改めればゆるされるが）、聖霊をけがす者は、ゆるされることはない（＝これは当時のユダヤ人指導者たちのように、聖書が語る神への知識があり、たとえばキリストが聖霊によって、悪…

（今回は、人前で信仰を公言することの大切さ、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・12章の6～9節より（以下はキリストのおことばです） 『五羽のすずめは二アサリオン（＝今でいう1000円前後。1羽が数百円）で売られているではないか。しかも、その一羽も神のみまえで忘れられてはいない（＝気にかけてくださっている）。その上、あなたがたの頭の毛までも、みな数えられている（＝神は、万物（ばんぶつ）のどんな細部も把握（はあく）して、その上で支配してささえておられます）。恐れることはない（＝このような神が、キリストの弟子であるあなたがたを見守っているのだから、迫害などをおそれるな）。あなたがたは…

（今回は、神の偉大な権威をみとめておそれうやまう、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・12章の1～5節より 『その間に（＝パリサイ人と律法学者に、神にそむいていることを戒（いまし）めているあいだに）、おびただしい群衆が、互に踏み合うほどに群がってきたが、イエスはまず弟子たちに語りはじめられた、「パリサイ人のパン種（＝パンをふくらませる酵母（こうぼ）のことです。聖書では、ときに “罪” を象徴するものとしてもちいられます）、すなわち彼らの偽善に（＝本心にある邪悪さをかくして、うわべで善人をよそおうことに）気をつけなさい。おおいかぶされたもので（＝おおいかぶされている善いこ…

（今回は、キリストを殺してしまうユダヤ人の世代が、これまでに積みかさねてきた過ちの責任を問われる、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の49～54節より（以下はキリストのおことばです） 『それゆえに（＝先祖が神の使者を殺し、あなたがた律法学者もそれに同意しているので）、『神の知恵』も言っている（＝旧約聖書に事実としてつづられていて、そこからみちびきだせる結論もつぎのように言っている）、『わたし（＝神）は預言者と使徒（＝どちらも神に仕える者。とくに預言者は、預言（＝神のご計画にもとづいて未来におこること）などをふくめ、神からあずかったことばを語る者）とを彼らに（＝神…

（今回は、神からの使者の死をも、自分たちの栄誉のために利用する律法学者、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の47～48節より（以下はキリストのおことばで、前回からのつづきになっています） 『あなたがた（＝律法を研究して説く律法学者）は、わざわいである（＝神にそむいており、忌（い）まわしく、かなしい者たちである）。預言者たち（＝かつて迫害のすえに殺された神からの使者たち）の碑（ひ＝記念碑としての墓など）を建てるが、しかし彼らを殺したのは、あなたがたの先祖であったのだ（＝彼らの先祖は、自分たちの思いどおりにならない使者を、これまで殺してきました）。だから、あなたがたは、自分の…

（今回は、自分たちの地位におごりをもっている律法学者、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の45～46節より 『ひとりの律法学者（＝律法（神からの指針）を研究し説く者）がイエスに答えて言った、「先生、そんなことを（＝ユダヤ人指導者（パリサイ人）に対して、墓のような存在となって汚（けが）れの発生源になっていると）言われるのは、わたしたちまでも（＝パリサイ人と共に律法を語っているわたしたちまでも）侮辱（ぶじょく）することです」。そこで言われた、「あなたがた律法学者も、わざわいである（＝神にそむいており、忌（い）まわしく、かなしい者たちである）。負い切れない重荷を（＝聖書の律法を…

（今回は、ユダヤ人指導者であるパリサイ人が、人々を汚れにみちびいている、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の42～44節より（以下はキリストのおことばです） 『しかし（＝神のみこころにしたがって、心の内にあるものを周囲に施（ほどこ）していけるなら、内も外もいっさいが清いものとなるが）、あなた方パリサイ人（＝パリサイ派はユダヤ教の一派で、ユダヤ人指導者の地位をきずいている）は、わざわいである（＝神にそむいており、忌（い）まわしく（好ましくなく）、かなしい者たちである）。はっか（＝菜園のシソ科の植物）、うん香（＝菜園のミカン科の植物）、あらゆる野菜などの十分の一を宮…

（今回は、表面ではなく、内面から神のみこころにしたがっていく大切さ、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の37～41節より 『イエスが（＝目がからだのあかりであると）語っておられた時、あるパリサイ人（＝パリサイ派はユダヤ教の一派で、ユダヤ人指導者の地位をきずいている）が、自分の家で食事をしていただきたいと（＝イエスが神とどういう関係にあるのかをさぐろうとして）申し出たので、はいって食卓につかれた。ところが、食前（しょくぜん）にまず（＝手を）洗うことをなさらなかったのを見て、そのパリサイ人が不思議に思った（＝当時のユダヤ人は、律法（＝神からの指針）でさだめられてもいない、食事…

（今回は、目があかりの役割としてキリストをただしく見ているなら、からだもあかるい、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の33～36節より（以下はキリストが、みわざを見たのに、キリストをうけいれない群衆に語っているおことばです） 『だれもあかりをともして、それを穴倉（あなぐら）の中や枡（ます＝四角い容器）の下に置くことはしない。むしろはいって来る人たちに、そのあかりが見えるように、燭台（しょくだい＝ろうそくを立てる台）の上におく（＝キリストがこの場でこうお語りになる背景には、多くの人があかりに蓋（ふた）をし、自分にも人にも光を閉ざしている現状があります）。あなたの目…

（今回は、十字架の死からの復活をとおして、当時の人々へのしるしとなるキリスト、についてふれたいと思います） 先に予備知識として、旧約聖書のヨナ書（＝キリストが地上にあらわれる、さらに800年近く前に書かれた書）にでてくる預言者（神からの使者）ヨナが、神によってどのようにもちいられたかをまとめておきます。 ・ヨナは船に乗りあわせた人たちから、荒れた海になげこまれましたが、神が大きな魚にのみこませました。そして “三日三晩” たったあとで、ヨナを岸にはきださせ、ニネベという町での宣教に従事させました。これによりその地の人々は神を信じました。この一連の神がなさったできごとが、じつはキリストが十字架に…

（今回は、大切なのは、あくまで信仰をもって、神のことばを守ることである、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の27～28節より 『イエスがこう話しておられるとき（＝ベルゼブル論争からはじまって、一つの悪霊が七つの悪霊をつれてきて住みつくと話しているとき）、群衆の中からひとりの女が声を張りあげて（＝感嘆（かんたん）して）言った、「あなたを宿した胎、あなたが吸われた乳房は、なんとめぐまれていることでしょう（＝これはイエスの母マリヤを讃（たた）えての発言ですが、彼女がこう声をあげたのには、イエスがしていた話に感銘をおぼえ、イエスを讃えたいとの意味合いもふくまれています。…

（今回は、霊における戦いを経て、囚われの人々をとりもどすキリスト、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の20～26節より（以下はキリストのおことばです） 『しかし（＝あなたがた（群衆）は、キリストに対してサタンの力で悪霊を追いだしていると言っているが）、わたしが神の指（＝神の霊（マタイ12：28））によって悪霊を追い出しているのなら、神の国はすでにあなたがたのところにきたのである（＝キリストをとおして実際に神の国が到来しているのだ）。強い人（＝サタンのことと思われます）が十分に武装して（＝悪霊を呼び寄せ、霊における反撃体制をとって）自分の邸宅を（＝自分の領域を）守っている限…

（今回は、神の権威を、サタンから出たものとうけとる群衆、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の14～19節より 『さて、イエスが悪霊を追い出しておられた。それは、おしの（＝口をきけなくさせる）霊であった。悪霊が出て行くと、おしが物を言うようになったので、群衆は不思議に思った（＝とてもおどろいた）。その中のある人々が、「彼は悪霊のかしらベルゼブル（＝サタン）によって、悪霊どもを追い出しているのだ」と言い、またほかの人々は、イエスを試みようとして（＝イエスをみとめていないゆえの挑発をして）、天からのしるし（＝証拠）を求めた。しかしイエスは、彼らの思いを見抜いて（＝彼らはもとから…

（今回は、もとめつづける者に神は聖霊をくださる、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の9～13節より（以下はキリストのおことばです） 『そこでわたしはあなたがたに（＝夜中にパンをもとめつづけるたとえを聞かせた弟子たちに）言う。求めよ（＝神のみこころをもとめつづけなさい）、そうすれば、与えられるであろう。捜せ（＝神のみこころをもとめて具体的にさがしつづけなさい）、そうすれば見いだすであろう。門をたたけ（＝神のみこころをもとめて具体的に門をたたきつづけなさい）、そうすれば、あけてもらえるであろう。すべて（＝神に祈りつづけて）求める者は得、捜す者は見いだし、門をたたく者…

（今回は、もとめつづければ、神から聖霊があたえられることの喩え、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の5～8節より（以下はキリストのおことばです） 『そして彼ら（＝祈り方をたずねてきた弟子たち）に言われた、「あなたがたのうちのだれかに、友人があるとして、その人のところへ真夜中に行き、『友よ、パンを三つ貸してください。友だちが旅先からわたしのところに着いたのですが、何も出すものがありませんから』と言った場合、彼は内から、『面倒をかけないでくれ。もう戸は締めてしまったし、子供たちもわたしと一緒に床にはいっているので、いま起きて何もあげるわけにはいかない』と言うであろう。しかし、…

（今回は、信者の模範となる祈り、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・11章の1～4節より 『また、イエスはある所で祈っておられたが、それが終ったとき、弟子のひとりが言った、「主よ、ヨハネ（＝キリストの先駆者として洗礼をさずけていたヨハネ）がその弟子たちに教えたように（＝祈りのことばを共有していたように）、わたしたちにも祈ることを教えてください」。そこで彼らに言われた、「祈るときには、こう言いなさい、『父よ（＝神よ）、御名が（みな＝神の神性や本質をふくめたご存在そのものが）あがめられますように（＝他のどんなものとも区別して、神を神として聖別する（世から選（よ）り分ける）ことができま…

（今回は、みことばを聞くことの大切さ、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・10章の38～42節より 『一同が旅（＝エルサレムを目的地とする旅）を続けているうちに、イエスがある村へ（＝エルサレムの東にあるベタニヤへ）はいられた。するとマルタという名の女がイエスを家に迎え入れた。この女にマリヤという妹がいたが、主の（＝キリストの）足もとにすわって、御言（みことば）に聞き入っていた。ところが、マルタは接待のことで（＝キリストへの食事などのもてなしで）忙がしくて心をとりみだし、イエスのところにきて言った、「主よ、妹がわたしだけに接待をさせているのを、なんともお思いになりませんか。わたしの…

（今回は、見ず知らずの人の隣人となって、その人を愛するように、ということについてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・10章の30～37節より 『イエスが（＝律法学者からの、どういう人たちを自分の隣人と見なすのか、との問いに）答えて言われた（＝ここでのポイントは、この律法学者は、自分の身近な人たちや、シナゴーグ（＝ユダヤ教徒の集会）の仲間には、愛をもって接しているとの自負があり、その上で自分の正しさを主張しようとして、こう尋ねていることです。これに対するキリストの答えが以下になります）、「ある人がエルサレムからエリコ（＝エルサレムの北東にある町）に下って行く途中、強盗どもが彼を襲い、その着…

（今回は、故意にキリストに議論をもちかける律法学者、についてふれたいと思います） ・ルカによる福音書・10章の25～29節より 『すると（＝キリストが弟子たちに、ご自身が救い主であるのをただしく見ているあなたがたはさいわいだ、と話していると）そこへ、ある律法学者（＝律法を研究し説く者）が現れ、イエスを試みようとして（＝議論をもちかけて、おそらくは恥をかかせようとして）言った、「先生、何をしたら永遠の生命が受けられましょうか」。彼に言われた、「律法には（＝旧約聖書にある神からの指針には）なんと書いてあるか。あなたはどう読むか（＝キリストのほうで彼に質問を返し、試す格好になっています。要は早くも立…