仁徳天皇国史で史実と確定されている最初の天皇でもある。大国主の鎮魂エピ（ダミー）じゃないの？大体、日本の第16代天皇で応神天皇の皇子で日本武尊(ヤマトタケル)のひ孫という設定が既にファンタジー。応神天皇が日向髪長媛と言う美少女を後宮に入れたいと欲したため、仁徳天皇が迎えに行く事になったが気に入ってしまい、歌を読むなど作戦を駆使して自分の側室にした。事実上の横取りである。※ 日向髪長姫とは、誰だ？※ 仁徳...
神社仏閣・日本神話・古代史について語ります。 好きな神様は出雲系・水神様・龍神様。 仏様は定義山西方寺を崇敬。伊達家家臣の末裔です。
スサノオ様・スセリヒメ様・クシナダヒメ様推しです。 日本の神話は現実の古代史を反映している派なので、謎解き記事を書いています。 神話情報に偏りがちなので、考古学方面も勉強中です。 呪術都市仙台の話題も。
実は、ヒメタタライスズヒメが女王だった、というのが卑弥呼＝ヒメタタライスズヒメ説の根拠になっています。この時のヒメタタライスズヒメは、『夫がいない』。卑弥呼に夫はいないという記述から、何となく独身のおばあさんっぽいイメージがありますが、既に夫に先立たれている未亡人、という解釈も出来る訳です。この場合じゃあトヨは誰？に対する答えは、第四代懿徳天皇の皇后、天豊津媛命（あまとよつひめのみこと）になります...
天皇であって天皇ではない。謎かけみたいな言い方をしてしまいましたので、説明します。その時代は大王で、天皇は天武からでしょ？とかいう話じゃなくて、神武天皇は彼単体では大王にはなれなかったんです。筑紫の日向で産まれ『15歳で立太子した』とありますが、何処の王に認められた立太子だよ。ヒコホホデミ（神武）は吾平津媛（あひらつひめ）という次代の巫女姫を娶らなければ、日向の阿多の王候補にもなれなかったということ...
仮に応神は孫だった説が当たっているとすると、それは失われた国記や帝紀に記されていて、おそらく日本書紀の編纂に口を出し放題だったはずの持統天皇は、それを知ることが出来る立場です。持統天皇は息子の草壁皇子を天皇にする事が出来ぬまま亡くしてしまい、孫の軽皇子（本来は『王』だけど持統の意向で皇子扱い）を企みます。記紀神話では、天照大御神という《女神》が皇祖神で、天孫降臨と呼ばれるように地上に降り立ったのは...
推古－聖徳時代に、神降ろしという巫女性が歴代の皇女達に受け継がれていたのかどうかわかりませんが、祟りを恐れた天皇から八咫鏡を押し付けられた倭姫が、天照大神に相応しい祭祀の場所を探し求めて流浪したように、後の世で未婚の皇女が斎宮や斎院として神社に送られたように、女性の持つ神秘性や神に仕えることの出来る特殊な力は長い間信じられており、それが令和の世でも黒田清子様に受け継がれているというのは、何とも気の...
尤も、トミヤビメには推古天皇とは決定的な違いがあって、ミカシキヤヒメ以外の異名は櫛玉姫命、櫛玉比女命、櫛玉比売命という、『豊/トヨ』ではなく『櫛/クシ』の女王だという事です。クシの女王の代表例は櫛名田比売（奇稲田姫）でしょうか。そして、饒速日自身も、先代旧事本紀によれば、皆さん御存知の所の 天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（あまてるくにてるひこあまのほのあかりくしたまにぎはやひのみこと）という異名、…と...
出雲の流れを引く皇后は第三代安寧天皇の時代も続きます。皇后は鴨王（かものおおきみ。って凄い名前だな！父は皇子かよ的な。ちなみに父は大物主or都味歯八重事代主で、異名は櫛御方命）の娘、渟名底仲媛（ぬなそこなかつひめ）。初期天皇達の皇后については、日本書紀の一書に『綏靖天皇から孝安天皇の5代の皇妃は「磯城県主の女」となっており、『書紀』本文では、孝霊天皇の皇后も該当することが次の孝元天皇の記述から分かる...
前回挙げたうちの後者・天知迦流美豆比売（ミズヒメと読む）は、名前からして明らかに水神です。人気の瀬織津姫がニギハヤヒ嫡后で、瀬織津姫＝イチキシマヒメであるのならば、水神属性の天知迦流美豆比売の可能性が一歩先んじる気もします。でも、トミヤビメ＝ナガスネヒコの妹神も捨てがたい。何故なら、兄ナガスネヒコはトミビコとも言い、つまり巫女王トミヤビメと共にヒメヒコ制で国を治めていた政治王であると考えられるから...
ニギハヤヒと同一とされるのが『大年』なのですが、子が『御年/ミトシ』で孫が『若年/ワカトシ』なのです。※ ワカトシの父はミトシ神ではなく羽山戸神なのですが、重要な系譜が御年神から羽山戸神に移ったのかも知れませんつまり、全員名前は同じ『トシ』なのですが、区別する為に世代が上のトシを『大年』と呼び、子神は『トシ』と呼び捨ては憚られるので丁寧に『御/ミ』を付け、孫は『大』に対する呼称として『若』を付けたのだ...
ところで、突然ですが、宗像三女神は元々一柱の『比売神』に集約され、それが現世に出るとき一身となりスセリヒメ又は道主貴と呼ばれるという説があります。私が見付けたのは『神別系譜』という書物ですが、この『神仏系譜』は、様々な言い伝えを記録しているので、スセリヒメはスサノオ様の五世の孫（しかも五十猛から見て四世の孫）でオオナムチの伯母という衝撃の系図も載っています。※ つまりこの系図ではオオナムチはスサノ...
私はさほど邪馬台国については調べていないのですが、邪馬台国はどうやらヒメヒコ制だったようです。そして、卑弥呼は姿を見せないのに国が治まっていたのは、男弟なる人物が卑弥呼の神託を聞きつつ政治を担当していたからでしょう。そして、卑弥呼の死後男王だけで国を治めようとしたけれども国が乱れたので、卑弥呼の血筋の少女を女王に据えて（複数のクニの『協議して共に』決めたのではなく、『男王と共に』男女統治にした、と...
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仁徳天皇国史で史実と確定されている最初の天皇でもある。大国主の鎮魂エピ（ダミー）じゃないの？大体、日本の第16代天皇で応神天皇の皇子で日本武尊(ヤマトタケル)のひ孫という設定が既にファンタジー。応神天皇が日向髪長媛と言う美少女を後宮に入れたいと欲したため、仁徳天皇が迎えに行く事になったが気に入ってしまい、歌を読むなど作戦を駆使して自分の側室にした。事実上の横取りである。※ 日向髪長姫とは、誰だ？※ 仁徳...
アメノミチヒメ《天道日女命》名古屋神社ガイド櫛玉比賣命神社祭神は、天道日女命・御炊屋姫命だが、天道日女命一座の説もある[2]。...
秋篠宮御一家。心洗われるよきお写真です。この尊い御一家に、恩返しが出来るこの国でありますように。...
秋篠宮皇嗣殿下、お誕生日おめでとうございます。大文字にしてしまいました。そのくらい尊いのです。 ←太文字にしてしまった何ヶ月放置してんだ？このブログ。と今更思い出しましたが。今日こそはお祝いしないと！！ツイッター（私は青い鳥が好きだ）にもたくさんのお祝いメッセージが……！（感涙）秋篠宮家がどれほど皇室に貢献しているか、国民に尽くしていらっしゃるか、わかる人はちゃんと解っているのです。どうか、ネットの誹...
これが、《かたげ》じゃありませんように、とスセリヒメ様が断トツ推し女神の私としては、もう祈るしかありません。《かたげ》というのは、文字通り女性を担いで強奪することです。通い婚にも一応ルールが有って、まずは女性の親に許可を取るのです。だから、身篭もったサクヤ様に「自分の子ではないだろう」と嘲ったニニギはカスですが、一目惚れ求婚をされて「私は答えられませんので父にお尋ね下さい」と答えたサクヤヒメも、そ...
前回、自分で辿り付いた癖に、自分でショックを受けてしまった……とにかく糸魚川市のHPを見れば分かることなんですが、地元伝承でのヌナカワヒメの運命は悲惨です。大己貴に連れて行かれるのを嫌がって、逃走して自死したとか、ヌナカワヒメには夫がいたのに戦争で殺されてしまったとか…いつ子供を産む暇があったんだ？と思うほどです。出雲国風土記は、ミホススミが所造天下大神とヌナカワヒメの子だと伝えているので、信用しまし...
玉櫛入彦厳之事代神って神武のことじゃね？という過去の思い付きを検証してみたいと思います。後代に『イリ王朝』なるものが出現しますが、私は入彦っていうのは婿入りだと思っています。※ 崇神・垂仁についてはまたの機会に玉櫛姫の婿だから、ただの玉櫛彦じゃなくて、玉櫛入彦です。アシナヅチはテナヅチの婿ですし（神話的に普通に同母兄妹で夫婦かもしれませんが）、スサノオはクシナダヒメの婿ですし、大己貴はスセリヒメの...
前回の推測を整理すると、ニニギ＝山幸彦＝ウガヤフキアエズ＝神武（ヒコホホデミ）という、全部一緒という身も蓋も無い感じになるか、ニニギ＝山幸彦（ヒコホホデミ）＝ウガヤフキアエズ→ 神武(ヒコホホデミ)という、おじいちゃんにあやかって同じ名前を貰うのはアリで、かろうじて二代になるか、ニニギ＝山幸彦＝ウガヤフキアエズ＝五十猛＝神武という、私にとってイヤアアアアア…なことになるか、※ 私は五十猛兄さんを推してい...
前回、垂仁天皇×狭穂姫のエピソードが、ニニギ×サクヤヒメ・山幸彦×玉依姫の2代に渡るエピソードとほぼ同じ。というのと、山幸彦（彦火火出見）＝神武天皇（彦火火出見）って、同一人物じゃね？（祖父の名を貰ったというのはアリのような気もしますが）という疑問を合わせると、ニニギ＝山幸彦＝神武、ということになり、じゃあウガヤフキアエズは何処に入る？という新たな疑問に突き当たり、※ 祖父の名前を貰うのはアリだとして...
この際なので、ちょっとアジスキ兄さんから離れて、ループ例を挙げたいと思います。1．山幸彦・ウガヤフキアエズの妻が姉妹＆神武・綏靖の妻が姉妹2．コノハナサクヤヒメの火中出産＆垂仁天皇皇后・狭穂姫の火中出産3．子供を置いて去って行く玉依姫に、山幸彦は「子の名前を何とつけたら良いだろうか？」と尋ね、玉依姫は「彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊/ヒコナギサタケウガヤフキアエズにしましょう」と言って去る。＆火中出産の狭...
つづきです。少し落ち着きます神代の物語は、神武東征の辺りと、神武に嫁いだ姫達と姫の両親の系図がゴチャついていてイラッとするのですが、その理由のひとつが前回大文字で叫んだとおり、その1．事代主が複数人出てくるから 『事代主』とは、卑弥呼の男弟のような立場と推測します。後代に『誰々が事代して云々』という記述があり、『事代する』は神懸かりの神託を告げることを意味する一般動詞です。 『主/ぬし』とつく...
前日の『比売多多良伊須気余理比売と媛蹈鞴五十鈴媛は別人じゃないのか？：その11』で、稚国玉（わかのくにたま）という称号を持つ女王・下照姫（御年/イスケヨリヒメ）が、2回結婚している、という話を書きました。1回目：天稚彦（そっくり＝アジスキタカヒコネ）2回目：神武天皇ということは、可能性として1．アジスキタカヒコネが、いも（妹/妻）である次期出雲女王を、神武に献上した。2．アジスキタカヒコネ＝神武天皇……...
前回書いたとおり、天稚彦＝下照姫の夫＝アジスキタカヒコネ。つまり、天稚彦という無個性な名前は、単にダミーだからでしょう。ダミーなので、死んだという点はノットイコールですが、姿形と自分が葦原中国を支配しようと企んだというところは、イコールなのでは？結果を見れば、実際にそうなっています。大王（男王）の地位と権力は神武一族にくれてやる体で、アジスキタカヒコネの妹や娘の血を引く子孫が天皇の后や妃になり、そ...
下照姫の夫・天稚彦が死んでしまって葬儀をしていたら、系図上は下照姫の同母兄・アジスキタカヒコネ兄さんがやってきました。何でも、天稚彦のお友達なんだとか。妹婿なら義理の兄弟ですから、友人として親しくしていても不思議ではありません。でも、強烈に不思議なのは、兄さんが天稚彦と一卵性双生児レベルでそっくりだった、ということです。天稚彦の家族は、やって来た双子状態の兄さんを見て、良かったーーー！！息子生きて...
取り敢えず、天知迦流美豆比売の子神の神名を見て、ハッキリと女神（女性）だと分かるのは、オキツヒメだけです。そして、どういう訳か他の子神は《神》なのに、オキツヒメだけ《命/みこと》である辺り、謎ではありますが人間っぽい気がします。皇族の和風諡号って、みんな《命》とか《尊》とか付いているので、亡くなれば祖神、ということなのでしょうか。ヌナカワヒメは少なくともひとりは姫を産んだ記録があり、それは御穂須須...
注：『その8』は推敲中にウッカリ自動で送信投稿してしまったので、本稿が書き直しです。さて、ヌナカワヒメの祖父の名は意支都久辰為命（おきつくしい）、父は俾都久辰為命（へつくしい）。そして、子神についてはwikiから引用します。>天知迦流美豆比売（あめちかるみづひめ）との間の子奥津日子神（おきつひこ） - 熾の神。奥津比売命（おきつひめ） - 同上。別名 大戸比売神（おほへひめ）。竈神（かまど）の女神。※ 何故か...
さて、ヌナカワヒメの祖父の名は意支都久辰為命（おきつくしい）、父は俾都久辰為命（へつくしい）。そして、子神についてはwikiから引用します。>天知迦流美豆比売（あめちかるみづひめ）との間の子奥津日子神（おきつひこ） - 熾の神。奥津比売命（おきつひめ） - 同上。別名 大戸比売神（おほへひめ）。竈神（かまど）の女神。大山咋神（おほやまくひ） - 別名 山末之大主神（やますゑのおほぬし）。比叡山の山の神で日吉大社・...
『くし』とは、『櫛』『奇』と表記されることが多く、素戔嗚尊の妻や男系の子に引き継がれることが多い呼称です。高皇産霊サイドではなく、神産巣日（カミムスビ）サイドと言えばいいでしょうか。或いは、筑紫国（つくしのくに）の『クシ』で、そのルーツを筑紫に遡ることが出来る、という推察も出来ます。ここでは、取り敢えず旧大和勢力も含めた出雲族が持つ美称だとして扱いましょう。櫛名田比売（奇稲田姫/くしなだひめ・くし...
後の綏靖天皇・ヌナカワミミは、誰を次の后に選んだかということですが、一番メジャーな説を取って『五十鈴依媛/いすずよりひめ』ということにして話を進めます。ヌナカワミミの母『姫踏鞴五十鈴媛/ひめたたらいすずひめ』と非常によく似た、紛らわしい名前です。イスズヨリヒメの『ヨリヒメ』は、イチキシマしめの別名『サヨリヒメ』、彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の妻で、神武天皇の母『タマヨリヒメ』のように、神が依りつく姫＝巫女...
私が以前から引っ掛かっていたのは、第二代綏靖天皇の諱が『神渟名川耳尊/かむぬなかわみみ』であるということです。何故ここでヌナカワヒメ由来とおぼしき名前が？神武の跡継ぎである大王なのに？ヌナカワヒメは糸魚川周辺の伝承によると大己貴に強奪され、越は継承者である姫もしくは女王を失った、つまり敗者の女性です。『神渟名川耳』と同母兄とされる『彦八井耳命/ひこやいみみ』、は時期大王『神渟名川耳』が相応しいと譲る...
後の綏靖天皇・ヌナカワミミは、誰を次の后に選んだかということですが、一番メジャーな説を取って『五十鈴依媛/いすずよりひめ』ということにして話を進めます。ヌナカワミミの母『姫踏鞴五十鈴媛/ひめたたらいすずひめ』と非常によく似た、紛らわしい名前です。イスズヨリヒメの『ヨリヒメ』は、イチキシマしめの別名『サヨリヒメ』、彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の妻で、神武天皇の母『タマヨリヒメ』のように、神が依りつく姫＝巫女...
私が以前から引っ掛かっていたのは、第二代綏靖天皇の諱が『神渟名川耳尊/かむぬなかわみみ』であるということです。何故ここでヌナカワヒメ由来とおぼしき名前が？神武の跡継ぎである大王なのに？ヌナカワヒメは糸魚川周辺の伝承によると大己貴に強奪され、越は継承者である姫もしくは女王を失った、つまり敗者の女性です。『神渟名川耳』と同母兄とされる『彦八井耳命/ひこやいみみ』、は時期大王『神渟名川耳』が相応しいと譲る...
例えば、大年（ニギハヤヒ？大物主？大国主の幸魂・奇魂？）と宇迦之御魂（スセリヒメ・宗像三女神）はスサノオ×神大市比売の子、という同母兄妹設定です。この系図が、スセリヒメが神大市比売の娘で、大年が婿入りしたのを同母兄妹のように見せかけている可能性がある、ということです。そうでないと、ニギハヤヒは同母妹のスセリヒメと結婚したことになってしまいます。※ 籠神社の公式見解によると、太陽神・饒速日の妻は月神・...
下照姫の母・スセリヒメがニギハヤヒの大后・三炊屋媛（ミカシキヤヒメ/長髄妹）であれば、推古天皇の諡号『豊御食炊屋姫尊/とよみけかしきやひめ...
私が『スス』が付く女神としてここで思い出すのは、御穂須須美（みほすすみ）という女神です。能登半島にも祀られていて、ヌナカワヒメの娘神と伝えられています。古事記では大国主として3人の女性が妻として登場しますが、そのうちのひとりが越国の姫・ヌナカワヒメです。今ひとりは因幡の白兎で有名なヤガミヒメです。ヤガミヒメは（多分）オオナムチの最初の妻であったのに、オオナムチがスセリヒメに乗り替えて嫡妻にしてしま...
まるまる半年放置していたこのブログ。半年ぶりの思い付きを、タイトル通りにつらつらと書いてみます。古事記によると、神武天皇の大后は比売多多良伊須気余理比売（ひめたたらいすけよりひめ）です。日本書紀によると、媛蹈鞴五十鈴媛（ひめたたらいすずひめ）因みに、古事記の場合は、敢えて私がここで語らずともこんなブログに来る人なら誰でも知っているアホな理由で富登多多良伊須須岐比売（ほとたたらいすすきひめ）というセ...
