『やまと言葉の人間学』（2024/4/2・竹内整一著)からの、一部抜粋です。「しあわせ（仕合わせ）とは、次のように、その由来が説明される言葉である。しあはせ（動詞）しあはす【為合はす・仕合はす】うまく合うようにする。（名詞）①めぐりあわせること。運。善悪いずれについてもいう。②特に、幸運。（『岩波古語辞典』「しあはせ」という言葉は、もともとは、「仕合はす」「為合はす」という動詞から来ている。つまり、みずからの努力によって「うまく合うようにする」という意味での使い方が基本である。「仕合はす」のは、われわれにとっていろいろ予測できない出来事・物事が起きてくるがゆえに、それらをあれこれつきあわせて、「いまく合うようにする」ということである。「happy」「lcuky」と「しあわせ」英語の「happy」（偶然起こ...やまと言葉の人間学②

『やまと言葉の人間学』（2024/4/2・竹内整一著)からの、一部抜粋です。やまと言葉の「ただし」「ただしい（正しい）」とは、辞書的にこう説明されている。ただしい【正しい】①形や向き、がまっすぐである。②道理にかなっている。事実に合っている。正確である。③道徳・法律・作法などにかなっている。規範や規準に対して乱れたところがない。（『大辞泉』）①はすぐあとで見るとして、②は事実が（どうであるか〉という事実的な「正しさ」であり、③は（どうすべきか〉という倫理的・規範的な「正しさ」である。②の「道理」という言葉は、③の方に入れて考えることもできる。「この道で正しい」といった場合、地図上の事実的な「正しさ」でもあるが、「道」というのは、比喩的に、生き方・考え方の意味にもなり、その意味では、③の規範的な用法にもなる...やまと言葉の人間学①

『言語と認知:心的実在としての言語』（ノーム・チョムスキー著)、この本は、チョムスキーが1987年に来日した際に行った意味論の公演三回を一冊にまとめたものです。以下転載です。以上をまとめると、言語は一つの認知システムと考えるのがもっともよいと思われる。これは、心、究極的には脳の中に表示された知識のシステムであり、規則と表示からなる計算システムである。個々の言語は、部分的に未決定の部分を残す一般的な原理群が具現化したものである。これらの原理とその許容範囲内での変異は、われわれの生得的な資質の一部としての「心的器官」を構成する。われわれが獲得する知識は、その形式と特性において、大部分が言語機能の構造によって決定されるので、われわれの経験をはるかに越えたものとなる。それは、豊かで複雑な、高度に構造化されたシステ...言語と認知

『「当たり前」を疑う100の方法イノベーションが生まれる哲学思考』(幻冬舎新書・2024/3/27・小川仁志著)、あとがきから転載します。疑いは終わりではなく始まり疑うための方法、ご理解いただけましたでしょうか？最後に、疑った後の哲学思考のプロセスについて少し触れておきたいと思います。哲学を使って当たり前を疑えば、これまでとは違うものの見方ができますし、新しいものが見えてくることと思います。ただその後、具体的に新しい考え方ややり方を生み出すためには、さらに積極的に哲学思考を続ける必要があります。というのも、疑うことは哲学思考のプロセスの終わりではなく始まりだからです。哲学的に考えるためには、疑った後、ずゃあどのようなとらえ方ができるのか、より積極的に視点を変えていかなければなりません。一面的なものの見方、...「当たり前」を疑う100の方法②

『「当たり前」を疑う100の方法イノベーションが生まれる哲学思考』(幻冬舎新書・2024/3/27・小川仁志著)、「知っていることを知らないと思ってみる」（ソクラテス）、「答えを出さない方がいいと考えてみる」（キーツ）等、古今東西の哲学から、マンネリを抜け出し、ものの見方が変わる具体例を、フッサール、メルロ＝ポンティ、レヴィ＝ストロース、フーコー、デリダ、ハイデッカー、キーツなどなど、臨床心理の分野でも引用されたり、応用されている人物の哲学をコンパクトにまとめている。1つピックアップしてみます。以下転載。72－お金なんて貯めない方がいいと考えてみるジンメルの貨幣の哲学〈解説〉誰もがお金は貯めた方がいいと思っているはずです。でも、ドイツの哲学者ゲオルク・ニジンメル（1858－1918）にいわせると、必ずしも...「当たり前」を疑う100の方法

『間違い学：「ゼロリスク」と「レジリエンス」』(新潮新書・2024/6/17・松尾太加志著)、色々な間違いが紹介されています。"間違い"を避けるための、「制止」、「防護」、「修正」について、医療事故などを例に挙げながら教えてくれる内容です。以下転載。手術で患者を取り違えた事故【事例1】ここで取り上げる事例は、日本で医療安全への取り組みのきっかけになったと言われる医療事故である。患者さんを間違え、異なった手術をしてしまったという衝撃的な事故であり、知っている方も多いであろう。この医療事故は、ヒューマンエラーについて考えるのに適した事例でもある。1999年にY病院で起こった。心臓の手術を予定していたAさんと肺の手術を予定していたBさんがちょうど同じ時間に手術室に運ばれることになったのだが、2人の患者さんが取り...間違い学

本願寺発行の月刊「大乗」にこの4月～連載しています。「なるほど仏教ライフ」7月号“ナラティブ・セルフ”を転載します。最近、ナラティブ・セルフという言葉を耳にすることがあります。「ナラティブ」とは、日本語に直訳すると「物語」という意味なので「物語的自己」とも訳されます。今の出来事が、自分史という物語の中で、どう意味づけられるか。その物語の主人公は多くの場合が私です。物語の主人公を阿弥陀さまと頂く。これが信心の生活です。ロバート・ストロロウ（1942年～）という、アメリカの心理学者が、｢組織化原則（オーガナイジング・プリンシンプル）ということを言っています。オーガナイジング・プリンシンプルとは、無意識的な原理、原則という意味です。人は、一つの出来事を主観的な経験によって意味づけをして受け入れて過ごしています。...ナラティブ・セルフ

『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。適応的無意識の生物学的な役割は、カリフォルニア大学サンフランシスコ校のベンジャミンーリペットによる単純な実験で明らかになった。ドイツの神経学者ハンス・ヘルムート・コルンフーバーは、手を動かすといった自発的な動作を始めると、「運動準備電位」と呼ばれる電気仁るが生成されることを発見した。これは、頭部の表面で検出できる、しかも、運動準備電位は、実際の動作の少し前に現れることが判明した。リベットは実験をさらに進めた。被験者に動くという意図を意識的にもってもらい、その意図がいつ起こったかを正確に記録した。彼は、動作が開始されたことを示す信号である運動準備電位よりも前に意図が起こると考えてい...脳科学で解く心の病④

『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。意思決定よい意思決定ができる能力は、無意識と意識下の両方における精神的プロセスに左右される。第8章では、意思決定において感情の果たす重要な役割について触れた。本章では考察をさらに深め、認知心学と生物学からもたされた知見について検討し、意識とおよび無意識のプロセスが意思決定においてどのように相互作用しているのかを探求する。前述の適応的無意識という概念を提唱したのは、認知心理学者のティモシー・ウィルソンである。これは、一連の高次の認知プロセスであり、本人が気づかないうちに素早く情報を解釈する、フロイトの提唱した前意識的無意識に似ている。生存に不可欠である。我々は周囲で起きていることに...脳科学で解く心の病③

6．7日と京都でした。以前は、京都駅から本願寺まで、よく歩いて行っていましたが、最近は、バスの乗り方を憶えたので、ほとんどバスで歩く事は無くなりました。この4月から「本願寺監事」を仰せつかり、6日6時～、懇親会があったのでホテルから食事会場まで,歩いて行きました。写真のような、昔ながらの家屋を利用したゲストハウスが、そこら中にあるのに驚きました。あとでネットで検索すると、値段もピンキリで、京都の外人観光客の宿泊は、こうしたゲストハウスが需要を引き受けているのだと、あらためて感心しました。こうすたゲストハウスを利用する、外人客を本願寺と縁を結ばせるか。一考に値します。宗門の教化活動は、寺院という組織教化で実施されています。寺院を介さずに、一般の人とご縁を結ぶことが、これからの課題です。ゲストハウス

『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。自覚しているものの内容、つまり意識の状態は、大脳皮質によって媒介されている。カリフォルニア大学バークレー校の哲学の名誉教授ジョンーサールは、意識の定義は難しいと言う人がいるが、常識的な定義はそれほど難しくない、と主張している。意識とは、認識したり知覚したりしている状態である。それは朝、起きたときに始まり、夜に再び眠りにつくか、あるいは意識を失うまで、一日中続く。意識には注目すべき三つの特徴がある。一つ目は知覚の質である。音楽を聴くことはレモンの香りを嗅ぐこととは異なる。二つ目は主観性である。自覚は私の中で起きている。あなたの中でも似たようなことが起きているだろうことは確かだが、自...脳科学で解く心の病②

3日は、当寺法話会。ご講師は福岡県の舟川智也師、初めてのご縁を頂いた方でした。昨年、九州地区の布教使研修会に呼ばれたとき、松月先生から紹介いただき、今日のごご縁となりました。先週、京都の仏具店が新本堂の正面の欄間の進捗状況を説明しにきてくれました。写真は、八相成道の欄間制作の途中のレリーフです。参拝の皆さんに、紹介しました。八相成道の欄間

『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。意識についての認知心理学的考察現代の認知心理学は、心について、フロイトとは異なるアプローチで研究している。本能に焦点をあてるのではなく、無意識の心はどのようにして、自覚されることなしに、多様な認知プロセスを行うことができるるのだろうかという点に注目している。ここでは、無意識の認知を考える前に、現代の認知心理学が心識をどのようにとらえているのかを紹介する。認知心理学費が意識と言うときは、異なる状態を、異なる文脈で語っている。たとえば眠りから目覚めること、近づいてくる人に気づくこと、感覚的な知覚、自発的な行動の計画と実行などである。こういった異なる状態を理解するためには、意識下の経験...脳科学で解く心の病①

『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。同調圧力はティーンエイジャーで特に強いティーンエイジャーは同調しようとする傾向が特に強いことを知っても、おそらく驚かないと思います。では、なぜそれほどまでに同調が強いのでしょうか？ひとつの明白な説明は、衝動制御と判断を司る脳の部位である前頭前皮質が、20代前半までは十分に発達していないというものです。つまり、前頭前皮質が成熟していないことが、ティーンエイジャーが衝動的な決断を下し、危険な行動に走りやすい理由のひとつです。それは、ティーンエイジャーが、自分の選択の結果をよく考えずに、仲間の行動を取り入れようとする傾向が特に強いことにも関係します。しかし、前頭前皮質が相対的に未熟であることが理由のす...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す⑤

『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。なぜ同調すると気分が良くなるのか神経科学者は、集団に従おうとする私たちの傾向の根底に神経学的な要因が関与することを示す有力な証拠を発見しました。ユニバーシティーカレッジ・ロンドンの研究者は、自分の音楽の好みが専門家の好みと一致している、あるいは一致していないと思ったときの実験参加者の脳活動を分析しました。研究者は、実験参加者に、好きだけれども所有していない音楽を20曲リストアップしてもらいました。その後、実験参加者にfMRI装置に入ってもらって、リストにある曲とリストにない無名の曲をそれぞれ1曲ずつ再生しました。それから、2つの曲のうち好きなほうを選んでもらい「音楽の専門家」と称する2人の人物が...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す④

昨29日（土）午後二時～公開仏教講演会（柏市民ホール・アミューゼ）でした。ゲストはテーマ声を聴くということ鈴木君代天白真央さんのライブでした。司会、主催者挨拶、お勤め、すべて門信徒による開催でした。年2回開催さていますが、終ってからの打ち上げ33名の出席でした。ゲストの鈴木さんが「他の地区の講演会に行くと、どなたが住職かすぐ分かるが、ここは全く分からない」としきりに感心されていました。公開仏教講演会

『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。同調圧力は非常に強力です。社会的規範から逸脱した人は、恥ずかしさ、気まずさ、他人からの敵対的な行動などネガティブな結果をしばしば経験します。他の人が拒絶されているのを目撃するだけでも、それがどれほどい不愉快かを思い起こさせる場合があることから、より強い同調を生み出す可能性があります。拒絶への恐れがどれはどの同調を誘発するのかを示す研究として、実験参加者の大学生を3つのユーモラスな動画のうち一つの動画を見るように無作為に割り当てることで、説得力ある実証を試みた研究があります。この研究の1つ目の動画（他者嘲笑条件）では、ある人物が他人の外見を揶揄して「ティーンエイジャーの頃は、彼のニキビがひどかった...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す③

今日（2024.6．28）の『読売新聞』「言の葉巡り」に“「右」どうやって説明？編集委員伊藤剛寛“、が掲載されていました。以下転載します。ホームセンターの園芸コーナーでアサガオの苗を買った。つるが支柱に巻き付きながら育ってていく。方向はアサガオならどれも同じ。これは、左巻きなのか、右巻きなのか。上から見ると左巻き、下から見ると右巻き。左右は、上下と違って相対的だ。日本植物生理学会のサイトによると、アサガオのつるは長い間、左巻きと呼ばれていたそうだ。しかし、現在は、時計回りに伸びていく場合を「右巻き」と定義し、アサガオはこれに当たるという。ひもをイラストの方向に棒に巻き、下（根元側）から見て確認したが、少々混乱した。右と左の関係はややこしい。「円の右半分」と言えば向かって右側だが、円に両目を描くと、右目は向...「右」の説明

『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。社会的圧力と同調1950年代のことです。社会的圧力が同調に及ぼす影響を実証した研究で知られる先駆的な心理学者ソロモン・アッシュは、「視覚的弁別」の研究と称して実験参加者を募集しました。実験参加者はターゲットとなる線分を見るように伝えられた後、他の3本の線分を見て、その中からターゲットと同じ長さの線分を回答するように求められました。これは、自分でやってみるとわかりますが、ほとんど間違えようがない簡単な課題です。アッシュは、間違った答えであることを知っていたとしても、集団に合わせて答えるのかに関心がありました。彼は実験参加者を募集して、男子大学生8人1組でこの課題を行いましたが、実際にはこのゲームの...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す②

『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)「最大の悲劇は、悪人の執拗な暴言ではなく、善人の沈黙であった」（マーティン・ルーサー・キング・ジュニア）、〈はじめに〉に傍観してしまう原因が4つにまとめられています。「発生事象の曖昧性」「個人的な責任感覚の欠如」「社会的規範の誤解」「結果に対する恐れ」で、以降はそれぞれの原因の詳細を読み解いていく構成になっています。そして最後に、どうやって傍観者（善人の沈黙）の殻を破って一歩を踏み出すかのヒントが書かれています。本書から転載します。第2章誰の責任？2017年4月9日、69歳の医師デイビッド・ダオは、オーバーブッキングされたユナイテッド航空のフライトで席を譲らなかったために、シカゴ・オヘア国際空港で強制的に降ろさ...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す