『哲学と科学』[改版](NHKブックス・2024/9/25・澤瀉久敬著)からの転載です。えたいの知れない学問この、「哲学は全体の学である」ということはよく味わっていただきたいと思います。いったい、哲学というものは、えたいの知れない学問です。そのことを田辺元博士は次のように言っておられます。すなわち、「哲学というものは何時でも性格がうさんくさい。表が出ているかと思えば裏であり、左であるかと思えば右であるという、何時でも裹と表とが、左とかとが、あるいは前と後とが、始終くっついている」。田辺博士のこの巧みな表現に示されておりますように、哲学は一面的に割切ることの出来ぬものなのですが、それは哲学が全面の学、むしろ全体の学であるからです。喩えて申せば、地球は太陽に照されている面は昼で、その反対側は夜です。科学という...哲学と科学②
『哲学と科学』[改版](NHKブックス・2024/9/25・澤瀉久敬著)、NHKブックス創刊60周年記念、名著復活版で、1967年に初版が出版されています。下記転載です。部分と全体では、今日の話にはいります。今日から本論である哲学と科学の問題を取り上げるのでありまが、哲学と科学の「関係」について考えるのにも、それを二つの面から眺めることが出来ます。一つは、この二つの学問の違いはどこにあるかということであり、今一つはこの二つは互にどのように関係し合っているかという点です。つまり、哲学と科学の問題は、それを、その相違の面からも相補の面からも調べることが必要なのです。そこでまず第一の点から話を始めようと思いますが、その相違の問題にもさらに二つのテーマがあります。一つは哲学と科学の「対象」の違いはどこにあるかとい...哲学と科学①
本日（2024．10．29）、読売新聞夕刊の記事からの転載です自殺した小中高生1027人、2割に自殺未遂の経験…女子高生は最多36・9％政府は29日、2024年版「自殺対策白書」を閣議決定した。22～23年に自殺した小中高生1027人について、自殺未遂歴を調べたところ、2割で経験があり、女子高校生は36・9％に上った。厚生労働省は「未遂段階で専門家の支援につなげることが、自殺予防に重要だ」としている。厚生労働省同省によると、22～23年の自殺者に占める未遂経験の割合は、女子高校生が最も高く、女子中学生は17・3％、男子高校生は14・7％だった。小中高生の男女とも、未遂から1年以内に自殺するケースが半数を超えていた。自殺の原因は、女子高校生ではうつ病などの「健康問題」が39・4％と最多で、次いで学業不振や学...2024年版「自殺対策白書」
https://www.soumu.metro.tokyo.lg.jp/10jinken/minna/kadai_3/index.html「老人差別」で検索したら東京都のホームページに下記の頁が有りました。「老いても元気で働く」、これは一つの老人差別です。個人化で隠居というカテゴリーが失われつつあるようです。3高齢者の人権問題｜東京都総務局人権部じんけんのとびら高齢者の人権問題「機会を奪わないで！」まだまだ活動できます平均寿命の伸びや少子化を背景に、高齢化が急速に進行しています。都民の総人口に占める65歳以上の人口の割合は23%を超えており、今後更に高齢化が進展します。このような超高齢社会の実情を踏まえ、令和3(2021)年に高年齢者雇用安定法が一部改正され、65歳までの雇用確保（義務）に加え、65歳から...隠居
かしわ青光苑という墓地があります。当法人が経営している墓地で、管理棟と礼拝室が併設されています。その休憩室に、「ご自由にお飲みください」とお茶の元が置いたあります。過般、顔を出すと事務員が「住職、この間、あそこのお茶をごっそり持って帰った人がいました。それを同伴していた人が見ていたのに、知らんふり。ビックリしました」という。墓地の休憩室は、不特定と人ですが、墓地に関わり合いのある人だけの利用です。「まだ日本にも、そんな人があるのか」と思うと共に、黙って持って帰る側の人でなくて良かったと思いました。ご自由にお飲みください
『自閉症とマインド・ブラインドネス』（2002/6/1・サイモン・バロン＝コーエン著）からの転載です。これについての良い例は、ノームーチョムスキーの「言語能力」である。これはスティーヴ・ピンカーによっって「言語本能」と呼ばれている。ピッカーはチョムスキーの考えをさらに進めて、言語能力は自然選択の産物であると主張した。このことから、言語能力と心を読むシステムの関係－関係があるとしてーが問題になってくる。驚くことに、言語の本質と進化に関するピンカーの優れた著書の中では、この点が述べられていない。私は、いくつかの問題を強調するために、この大きな話題に関してはほんの少し述べるだけにする。ピンカーによると、心を読むことは言語能力と 無関係に」生じたと思わせられるかもしれない。「私たちは、互いの脳の中で起こっている出...自閉症とマインド・ブラインドネス②
『自閉症とマインド・ブラインドネス』（2002/6/1・サイモン・バロン＝コーエン著）からの転載です。生後二ヵ月の乳児は、顔の全体を見るのとほぼ同じくらいに目を見ている。しかし、顔のその他の部位を見る時間は有意に短い（図4・3）。この類の結果は、ペースその他やヘインラインによっても見いだされている。これは、顔の他の部位を見ることよりも目を見ることが本質的に好まれることをしめしている。母親に抱かれて乳を飲んでいるときは、母親の目を見るための格好の姿勢である。母親たちは、無意識に非常に長い時間子どもを見つめている（30杪以上）。このことは、彼女たちの目が、スターンが「超正常」刺激と呼んだものと共通する特徴をもっていることを示唆している。顔の中で目を際だたせているのは、母親の目のコントラストかもしれない。二つの...自閉症とマインド・ブラインドネス①
『ザ・パターン・シーカー:自閉症がいかに人類の発明を促したか』（2022/11/30・サイモン・バロン＝コーエン著）からの転載です。私たちがひとたび言語を進化させると、if・and・thenの資質を有する仮説に富んだ発想を抱くことができるようになり、発明能力を可能ならしめるだろうということは容易に想像がつく。発明理論としての二者の競争者の争いが、年表ベースで決着をつけられるのならばよいのだが。「システム化メカニズム」と「言語」のどちらが先だったのか。両者ともに約7万年前～10万年前の同時期に発生した可能性が高く、残念ながらこの解決法は選択から外れる。よってこの問題を解く別な方法として「倹約の原理」を使うことになる。発明には言語が必要なのか、それとも言語などなくとも発明は可能なのか。つまりシステム化メカニズ...自閉症がいかに人類の発明を促したか⑤
『ザ・パターン・シーカー:自閉症がいかに人類の発明を促したか』（2022/11/30・サイモン・バロン＝コーエン著）からの転載です。ある大きな問いを解き明かすために5000年前に発明された機械システムの話だ。「とてつもなく重い物体を動かすには、どうすればよいのか？」という問い。その昔、重い石を目にしたある人が、視線をそらした先に見えた牛を、石の運搬に利用できないかとif・and・thenパターンで考え始めた。この例で私か好きなのは、すでに雄牛は存在していたが、人間が新しい目で雄牛を見た、というところだ。「石が非常に重く（if）、それを自分の雄牛にくくりつけると（and）、大な石が動く（then」という仮説を立て、牛は、もはや単なる牛ではなく、if・and・thenアルゴリズムにおける因果関係のある対象とし...自閉症がいかに人類の発明を促したか④
『ザ・パターン・シーカー:自閉症がいかに人類の発明を促したか』（2022/11/30・サイモン・バロン＝コーエン著）からの転載です。最後に、第4段階では、あるパターンを発見したとき、このパターンに修正を加え、ループのなかで検証を繰り返す。最初のif・and・thenパターンを分解し、ifと・and両方あるいはifかandに修正を加え、thenの変化を確認する。そして、この修正パターンを何度もループ化してテストし、修正パターンの再現性を検証するのだ。修正パターンの一貫性が確認され、かつ、新規のものと判定された場合に「もう一つの発明」となる。システムの効率を向上させ、かつ、あるいはまったく新しく有用なものになった、という理由により、修正パターンを逆用するかどうか決定できるのだ。ただし、新しいif・and・th...自閉症がいかに人類の発明を促したか③
『ザ・パターン・シーカー:自閉症がいかに人類の発明を促したか』（2022/11/30・サイモン・バロン＝コーエン著）からの転載です。システム化メカニズムヒトの脳のシステム化メカニズムが進化したのは、7万年前～10万年前である。ヒトがある出来事を経験したり情報を得たとき、知りえた事実以上の何ものでもないと思い込んで、文字どおりに受け取るのではなく、ヒトのマインドは、そうした物事をシステムとして観察し、if・and・then（もしならば）のパターンの法則に従っているものとして捉えているのだ。ヒトの脳に生じた認知革命の結果であるシステム化メカニズムによって、ホモ・サピエンスは他のすべての動物から袂を分かち、地球を支配するようになった。そして地球を支配できたのは、すべて、人間の、if・and・thenを探る原動力...自閉症がいかに人類の発明を促したか②
『ザ・パターン・シーカー:自閉症がいかに人類の発明を促したか』（2022/11/30・サイモン・バロン＝コーエン著）からの転載です。心理学者かつ自閉症研究者として私は35年間、ヒトのマインドを研究してきた。私はこの本において、人間の発明についての新しい理論を紹介する。簡単に説明してみよう。1。唯一、ヒトは脳に特殊なエンジンを持つ。これは、システムの最小定義である、if・and・thenパターンを探索するものだ。私は、脳に存在するこのエンジンを「システム化メカニズム」と呼ぶ。2．システム化メカニズムは、7万年前～10万年前という人類の進化における特筆すべき時期に出来上がった。このとき、最初のヒトは、それまでの動物や現在のヒト以外の動物には成しえなかった方法で複雑な道具を作り始めた。3。システム化メカニズムの...自閉症がいかに人類の発明を促したか①
『ザ・パターン・シーカー:自閉症がいかに人類の発明を促したか』（2022/11/30・サイモン・バロン＝コーエン著）、バロン＝コーエンの最新作のようです。人間の脳の特性を共感性とシステム性の2軸で脳の特性を語っており、著者によれば共感性に特化した人間と、バランスの良い人物、システム性に特化した人間などに分かれるとあります。所謂、脳の特性がバランスの良い定型発達は30%程度であり、協調性もあれば勉強もそこそこ出来る彼らが社会の主流派である。ASDなどのシステム性に特化した人間は1%未満とごく僅かであり、システム性に偏った脳の特性を持つ人間も5%未満である。学校のクラスにいれば少数派の変な子としていじめられる対象になる。題名の「自閉症がいかに人類の発明を促したか」とは、ASDの特性がなければ人類は様々なものを...自閉症がいかに人類の発明を促したか①
『共感する女脳、システム化する男脳』（2005/4/28・サイモン・バロン＝コーエン著)からの転載です。反社会的な行為障害男の子の中には少数だが児童精神科医によって「行為障害」という診断を受ける子どもがいる。「行為障害」とはすばらしく婉曲な表現だ。このような言葉を用いると、事実とはかけ離れた印象を与えてしまうのではないかと思う。「行為障害」の子どもが抱えている問題は、優雅なディナーの席でどのフォークを使うかというような細かい決まりごとが守れない、などというレベルのものではない。ときには「手に負えない」と言われることがあるが、そのほうがよほど実態に近い。この子たちはすぐにけんかをする。ほかの子どもが自分に敵意を示した、あるいは攻撃的なふるまいをしたと思い込みやすいためだ。ふっうの判断力があれば、敵意が示され...共感する女脳、システム化する男脳③
『共感する女脳、システム化する男脳』（2005/4/28・サイモン・バロン＝コーエン著)からの転載です。共感を構成する要素共感には二つの大きな構成要素がある。ひとつは認知的要素に関わるもので、他人の気持ちを理解し、相手の立場に立ってものを見る能力である。スイスの発達心理学者ジャン・ピアジェ（一八九六～一九八〇年）はこの能力が使えるようになることを「脱中心化」と呼び、実際に使うことを「非自己中心的な反応」と呼んだ。どちらもこ構成要素の特徴をよく表現しているが、最近の発達心理学では、このプロセスをフ心の理論あるいは「マインドリーディング」と呼んでいる。マインドリーディングを行うには自分の観点をいったん忘れ、仮に自分の心の状態が他人の心の状態（「態度」と呼ぶこともある）であるとする、そしてそこにその人の経験が加...共感する女脳、システム化する男脳②
『共感する女脳、システム化する男脳』（2005/4/28・サイモン・バロン＝コーエン著)、サイモン・バロン＝コーエンは、昔の方だと思っていたが1958年生まれのケンブリッジ大学発達精神病理学科教授だそうです。。上記の本からの転載です。共感に関しては、うまくできていない人ほどそのことに気づきにくいという面がある。「共感」するためには、他人が自分をどう見ているかが認識できなければならない。自分では他人の気持ちを敏感に感じ取っているつもりでも、ひとりよがりの思い込みに過ぎないこともある。他人の目に自分かどう映っているかを直接知ることなど誰にもできないからだ。私たちにできるのは、自分のできる範囲で理解することでしかなく、実際には自分が思っているほど相手の考えを把握していないのかもしれない。たいてい誰でも、共感して...共感する女脳、システム化する男脳①
『ミッドライフ・クライシス』(新書–2021/7/2・鎌田實著)からの転載です。■きっかけはひとつではないミッドライフークライシスが起きる原因を鎌田流に分析してみたので紹介しよう。①自分の人生の山頂が見えてくる40代に突入し、人生の山頂が思い描いていた以上に低いことを知った途端、言葉では言い表せない絶望感が押し寄せる。これからの人生が下り坂なのは承知しながら、自分の限界を知った時、ほとんどの人は心の憂鬱に悩まされてしまう。②病気が発見され、病気との闘いが始まる健康だった人が病におかされると、これまでのありふれた生活が突然できなくなる。日常に訪れるさまざまな困難は想像以上のストレスとなって、そのままミットライフークライシスに突入してしまうことも珍しくない。③酒・賭け事・不倫…自分でコントロールできないことに...ミッドライフ・クライシス②
『ミッドライフ・クライシス』(新書–2021/7/2・鎌田實著)からの転載です。危険と隣り合わせの世代じつは、40～60代の80％がこのミッドライフークライシスに遭遇すると言われている。40～60代の80％がミッドライフークライシスを迎えるというのは、まさに人生が成功している人も人生に失敗し続けてきた人も、同じようにこの時期に危機を迎える可能性が強いということだ。ミッドライフークライシスは、誰でも襲われる。早い人では35歳からミッドライフークライシスに襲われることもある。近年、日本人の寿命が延びたことを考えると、70歳くらいまでをミットライフ・クライシスの危険と隣り合わせの世代と考えたほうがいいだろう。リスキーな中年期をどう乗り越えていったらよいのか。ミッドライフ・クライシス①
『「自分らいさ」と日本語』（中村桃子著）からの転載です。一人一名主義名実一体観を大きく変更させたのが、明治五（1872）年に明治政府が発布した改名禁止令と複名禁止令である。それまでの日本では、元服、襲名、出家、隠居など立場が変わるごとに改名していた。元服をすれば幼名から成人名へ（伊達梵天丸（ぼんてんまる）⇒伊達政宗）、隠居をすれば改名（滝沢馬琴⇒滝沢笠翁）、出家をすれば俗名から戒名へ、職業、立場、地位の変更が必然的に改名をともなっていた。このうち、成名は現在でも機能している。仏壇の中のイハイに書いている名前だ。さらに、官名や国名など一人の人が同時に複数の名前を使うこともまれではなかった。「亦穂浪士」で有名な大石内蔵助の「内蔵助」は官職を指し、元の名は、大石良雄だ。宮本武蔵の武蔵は、武蔵の国からきている。江...一人一名主義
明日、仏教文化公演会です。この講演会は、司会、主催差挨拶、お勤め、講師御礼など、すべて門信徒によって開催されています。寺院は、スポンサーです。講演が終わっての打ち上げ、いつも30人くらいで、賑やかにやっています。第29回2024(令和6)年10月5日(土)午後14時30分より場所柏市･アミュゼ柏2階クリスタルホール(柏市柏6－2－22・04-7164-4552)募集人員400人講師中島岳志講題「となりの親鸞」以上中島岳志講題「となりの親鸞」
昨2日、京都での会議。新幹線のなかで「ウエッジ」を読みました。一つだけ拾って見ます。若者が孤独感を強める理由（駒澤大学総合教育研究部の萩原建次郎）若い世代が最も孤独を感じているのはなぜか？そこには子ども時代におけるある｢体験｣の欠落が関係している。最も孤独を感じている世代は高齢者ではなく、20～29歳である。―こう聞くと、「健康で、将来に希望がある若者がなぜ？」と首を傾げる読者も多いだろう。だが、総務省が毎年実施している「孤独・孤立の実態把握に関する全国調査」では最も孤独感が強いのは20代であり、一昨年、昨年ともに孤独感が「常にある」（間接質問）と答えた20代の割合が10％を超えている。若者の孤独感が強い背景には何があるのか。（中略）小学生による暴力行為発生率が中高校生を抜いたというデータがあります（文部...若者が孤独感を強める理由
『ことばが変われば社会が変わる』(ちくまプリマー新書463・2024/7/10・中村桃子著)、頭の部分だけ目見ましたが興味深い内容です。一九八〇年代まで日本には「セクハラ」ということばはなかった。「セクハラ」ということばがなかったから、セクハラはなかったのだろうか。そう考える人はほとんどいないだろう。むしろ、「セクハラ」ということばが広く使われるようになった結果、セクハラが目に見えるようになったのではないか。「セクハラ」の例は、ことばには、社会の見方を変化させる力があることを教えてくれる。社会の見方が変われば、社会は変化する。新しいことばが、社会を変化させたのだ。（中略）もうひとつは、「社会構築論」とも呼べる考え方だ。この考え方を唱えたのが、哲学ミッシェル・フーコーだ。第一章でも見るように、フーコーは、こ...ことばが変われば社会が変わる①
本願寺発行の月刊「大乗」10月号が送られてきました。今年の4月～連載している「なるほど仏教ライフ」10月号の執筆原稿の転載です。「生きづらさ」を感じる人が多いという。この「生きづらさ」という表現は、1990年代後から徐々に新聞紙面上での登場回数を増やし、2000年代後半に大幅に増加して今日に至っているという。令和6年版厚生労働白書でも、―人々が「生きづらさ」や孤独・孤立を感じざるをえない状況を生む社会へと変化してきたーと指摘されています。「生きづらさ」の内容と原因は、色々と説かれていますが、一つに、インターネットの普及等によって「思い通りになる」という万能感が増長し、逆に「思い通りにならない」現実が「生きづらさ」として実感されることがあるようです。日常生活の行動や感情の起伏の多くは、無意識のうちに行われて...生きづらさ
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『日本文化は絶滅するのか』(新潮新書・2025/5/19・大嶋仁著)、先ず、著者が説く日本文化とは何か。以下転載します。日本人ひとりひとりの情操ふたたび西田幾多郎の哲学に戻ります。彼のいう「無の場所」とか「絶対矛盾的自己同一」とかが深い宗教情操に発していることに気づいてはしいと思います。仏教とか神道とかいうよりも、自分自身を超えた「聖なるもの」を感じ取る感受性が、彼の哲学を成り立たせているのです。そのような感受性はどのようにして彼に宿ったのでしょうか。私にははっきりとはわかりませんが、おそらく幼少のときから彼にはそうした感受性が備っていただろうと思います。私の教育改革の第二案は、聖なるものへの感受性を幼少期から育てることです。それがないと、内省ということを知らない子どもばかりが育ちます。西田のように「矛盾...日本文化は絶滅するのか④
『日本文化は絶滅するのか』(新潮新書・2025/5/19・大嶋仁著)、先ず、著者が説く日本文化とは何か。以下転載します。生命哲学としての西田哲学ヘーゲル弁証法を受けた西田は、彼独自の弁証法を提起しています。彼の弁証法は「場所」という独自の概念に根ざしており、そこに大きな特徴があります。彼のいう「場所」は、地理的な意味でも空的な意味でもなく、いわゆる論理的な「場所」です。論理的な場所とは、たとえばYESとNOが対面し、「矛盾」が生じる場所です。西田がいうには、YESとNOが対立しながら共存できるようにするのが「場所」の役割です。そのためには、場所は「無」でなくてはならず、その「無」は「存在」と「無」という相対関係以前にあるものですから、これを「絶対無」と呼びます。西田の弁証法は、「絶対無」と名のつく場所の弁...日本文化は絶滅するのか③
『日本文化は絶滅するのか』(新潮新書・2025/5/19・大嶋仁著)、先ず、著者が説く日本文化とは何か。以下転載します。第五章現代世界は日本文化を絶滅させるか……″一遍主義と「無人時代」の到来普遍主義の国アメリカ「はじめに」のところで、私は「現代世界おいて、この文化は生き延びられるのだろうか。いや、それ以前に、私たちがこの文化の記憶をすでに喪失してしまったのだとすれば、その記憶を蘇らせるには何をしたらよいのか」と問いを発しました。現代世界は日本文化の存続を許さない状況にあることが見えていたからです。この状況をまず説明し、それに対しての手立てを考えていきたいと思います。世界史における「現代」をどう定義したらよいでしょう。多くの人が第二次世羝大戦の終わった一九四五年を「現代」の始まりと考えているようです。なる...日本文化は絶滅するのか②
『日本文化は絶滅するのか』(新潮新書・2025/5/19・大嶋仁著)、先ず、著者が説く日本文化とは何か。以下転載します。いきなりですが、私の考える日本丈化の基本貴造を示します。その構造とは、「外来と土着」という二分法に基づいて、対立する二項を並立にもっていく「構造」であると定義したいのです。そう言われても、どうしてなのかといぶかる人も多いと思うので、具体例を示して、この構造が実際に機能していることを示そうと思います。一つ目の例は年です。誰もが知るように日本の年の表記はふた通りあり、ひとつは西暦、もうひとつは元号です。たとえば西暦二〇二九年は令和七年であり、この両方ともが認められていますし、実際に使川されてもいます。このように年表記をふた通り公に示す例は、世界に多くあるわけではないようです。中国や韓国では西...日本文化は絶滅するのか①
『日本文化は絶滅するのか』(新潮新書・2025/5/19・大嶋仁著)、先ず、著者が説く日本文化とは何か。以下転載します。いきなりですが、私の考える日本丈化の基本貴造を示します。その構造とは、「外来と土着」という二分法に基づいて、対立する二項を並立にもっていく「構造」であると定義したいのです。そう言われても、どうしてなのかといぶかる人も多いと思うので、具体例を示して、この構造が実際に機能していることを示そうと思います。一つ目の例は年です。誰もが知るように日本の年の表記はふた通りあり、ひとつは西暦、もうひとつは元号です。たとえば西暦二〇二九年は令和七年であり、この両方ともが認められていますし、実際に使川されてもいます。このように年表記をふた通り公に示す例は、世界に多くあるわけではないようです。中国や韓国では西...日本文化は絶滅するのか①
『宗教認知科学入門:進化・脳・認知・文化をつなぐ』（2025/5/2・クエア・ホワイト著）、儀礼についてのまとめの部分です。儀礼は個人のために何をするのかのまとめ●儀礼は、実行者に無意識的な影響を与えるため、存続することが多い。●儀礼は、不確実性に直面した際の不安軽減など、重要な心理的機能を持つ。●危機警戒理論は、心が周囲の環境の脅威を知覚した際に、儀礼化された行動が生まれると主張する。習慣的行動を繰り返し行うことで、人々は状況に対する制御感覚を得る。●危機警戒理論によれば、儀礼化された行動は脅威検出システムの副産物である。儀礼は集団のために何をするのかのまとめ儀礼は、不安の低減、共有信念の促進、集団内の社会的結束を生み出すと言った重要な社会的機能を果たす。●人間には、内集団の連携手段として儀礼に従事する...宗教認知科学入門2
昨28日は、柏市の市民ホールで、ふくい舞さんのコンサート講演会でした。ピアノ、バイオリン、そしてふくい舞、迫力のある内容でした。やはりプロは違うとの感想を持ちました。ふくい舞講演会
2025年7月1日『本願寺新報』、「みんなの法話」原稿です。この原稿、何かの手違いがあったのか、今月19日急ぎの依頼があり、その日に原稿を送信し、翌日「まだ未完成ですが、ほぼできあがっておりますので、お目通しください。本日、印刷いたします。急なお願いをおひきうけいただき、感謝にたえません。」。そして26日に、一般郵便で届きました。編集者のご苦労が偲ばれる作品です。国会議員の聞法会もう数十年も前になりますが、二十代の頃、東京の築地本願寺に勤務していました。当時、お育てをいただいた方に、芝原郷音さん（1900～1999）がおられます。築地本願寺のご輪番でした。有り難いご法話をされる方で、おつとめも丁寧にされ、忘れがたい思い出がいくつもあります。そのひとつが朝のおつとめ。聖徳太子のご命日の朝のこと、いつもの正信...みんなの法話
『宗教認知科学入門:進化・脳・認知・文化をつなぐ』（2025/5/2・クエア・ホワイト著）、図書館の新刊コーナーにあった本です。内容が難しいので、紹介はパスしようと思ったのですが、内容の中に「儀礼」についての章があり、寺院活動のほとんどの収入は、法事や葬儀なので儀礼がらみなので、読んで見ようという気になりました。ネットの本の紹介には次のようにあります。「科学の視点から宗教を見ると、興味深いことがいろいろとわかってきた。宗教認知科学は、人間の認知が宗教的な思考や行動に果たす役割を、認知科学、進化生物学、心理学、神経科学、人類学などの知見から解明を試みる学際的な分野。初学者向けの教科書であり、当分野の視点、研究方法、代表的研究を網羅した基礎的文献」（以上）宗教認知科学とは、以下本からの転載です。宗教認知科学（...宗教認知科学入門
『なぜヒトだけが幸せになれないのか』(講談社現代新書・2025/4/24・小林武彦著)からの転載です。ヒトはどうしたら「幸せ」になれるのか本書では、ヒトはなかなか「幸せ」になれないというお話をしてきました。その理由は人類の700万年の進化の過程で獲得した心と体が、定住して農耕がメインになる「弥生格差革命」以降の社会にフィットしなくなってきたことが、一つの原因です。極端な言い方をすれば、格差が生じ、不公平感にさいなまれ、不特定多数の顔が見えない「世間」からの評価と、孤独と不安に怯えながら暮らしているのです。本来は、チャンスは平等にあり、努力は評価され、不正は憎まれ、喜びや悲しみは共有され、お互いの信頼感に支えられたコミュニティで安心して子育てや老後が送れるように、遺伝子はカスタマイズされていました。それなら...なぜヒトだけが幸せになれないのか②
『なぜヒトだけが幸せになれないのか』(講談社現代新書・2025/4/24・小林武彦著)、ませがきに次のようにあります。『生物はなぜ死ぬのか』では死の意味を、『なぜヒトだけが老いるのか』では老いの意味を生物学的に考察してきた著者によるシリーズ最新作。第三弾となる本書のテーマは「幸せ」。生物の中でも、ヒトは「ある変化」を機に幸せに生きにくくなったという。その理由とはなにか。幸せに生きる方法はないのか。生物学から「ヒトが生きる意味」を考える。生物学的な価値観から「幸せ」=「死からの距離が保てている状態」と定義してみます。この定義に当てはめて現状を考えると、何がヒトの幸せの妨げになっているのかが見えてきました。意外なことにその原因の一つは、私たちの細胞一つ一つに存在する「遺伝子」にあったのです。先ず著者が問題とす...なぜヒトだけが幸せになれないのか
柏の文化公演会に寺島実郎先生をお招きしたく、連絡すると「今年は日程が合わないから、年が明けたっら連絡を」とのこと。秘書の方から、「先生が送るように」とのことで、『人間と宗教あるいは日本人の心の基軸』（2021/11/29・寺島実郎著)が、送られてきました。その本のなからの転載です。戦後日本人の心の基軸経済主義の行きづまり戦後日本人の中核となった都市新中開層の心の基軸となったものは何だったのであろうか。あえていえば、都市新中間層の宗教ともいえるのが「PHPの思想」（豊かさを通じた平和と幸福）だった。PeaceandHappinessthroughPyosperiyyは、敗戦の翌年一九四六年に松下電器の創業者・松下幸之助加提起した概念であり、翌年発刊された雑誌『PHP』の創刊号には政治学者の矢部貞治や詩人・室...人間と宗教あるいは日本人の心の基軸
『週刊新潮』（6．6．19日号）お仏壇のはせがわの記事が掲載されていました。最近、「はせがわ」は、死後事務委託業務など、終活周辺事業に手を出していると思ったら、、仏壇業界の没落があるようです。以下転載します。〈お手々のしわとしわをあわせてしあわせな～む～〉のCMで知られるお仏壇の「はせがわ」が、苦境に立たされている。仏壇・仏具のマーケットは約500億円。その中にあって、はせがわはトップ企業で、ここ20年ほどは毎年200億円前後を売り上げてきた。今期の純利益も約9億円である。ところが、5月15日の決算発表で、来期の純利益が半減するとの予測を明らかにしたのだ。何か起きているのかというと、同27日の決算説明会で新貝三四郎社長が、ある企業の参入を挙げたのだ。〈具体的にいえばニトリさんなどのホームセンターの参入が、...ニトリの仏壇
『世界は認知バイアスが動かしている情報社会を生きぬく武器と教養』（栗山直子著)からの転載です。「病気になったのは日頃の行いが悪いから」－「公正的世界観」権威バイアスと関連したバイアスには公正的世界観があります。公正的世界観は、人は皆、基本的には公正であり、良いことをすれば良いことが起り悪いことをすれば罰を受けるという信念です。心理学者のメルビン・ラーナーによって提唱されたモデルで、因果応報的な考えです。これは生きていく上で心理的安定にもつながるので良い側面もあります。「目標に向かって頑張れば報われる」「一所懸命努力すれば今の不運な状況を変えられる」と自己防衛の機能を果たします。ただ、当然、公平性なんて保証されていません。「世の中は公平だ！・」「悪はいつか成敗される」は思い込みです。善い行いを心がけても不幸...世界は認知バイアスが動かしている⑤
『世界は認知バイアスが動かしている情報社会を生きぬく武器と教養』（栗山直子著)からの転載です。「宿題をやりなさい」がナンセンスなのは心理的リアクタンスは白由や選択肢が制限されると、それに対して反発や抵抗を感じ、制限された行動をむしろ取ろうとする心理的傾向です。たとえば、親に「宿題をやりなさい」と言われれば言かかるほど、やりたくなくなったり、職場の上司にアドバイスされると、そのアドバイスに従わない方法をとりたくなったりすることが当てはまります。誰かに無理に説得されたときに反発する力が作用します。これが心理的リアクタンスです。説得と心理的リアクタンスの面白い実験があります。健康的な食事を勧める場合、強制的なメッセージと、自由を尊重するメッセージの2パターンを提示して、調査参加者がどのように反応するかを調べまし...世界は認知バイアスが動かしている④
首都圏には僧侶派遣の会社が多数存在します。三か月に一度位、お誘いの電話が入ります。すべて断っていますが、封書で届く場合もありりあります。写真の文章は2／3日前に届いたものです。ネットで、会社を検索すると次のようにありました。葬祭企業・終活関連企業を中心に、多様なコンサルタント、教育研修、イベント企画、集客サポートなどの事業を展開しています。また一般の方がより良いエンディングを考える事ができるよう、積極的な情報提供・講演などを行っています。（以上転載）僧侶派遣
『世界は認知バイアスが動かしている情報社会を生きぬく武器と教養』（栗山直子著)からの転載です。ダユエルーカーネマンがノーベル経済学賞を受賞した後の2011年に出版した世界的ベストセラー『ファスト＆スロー』（“THINKING。FASTANDS）OXVじでは、人には2つの思考経路が備わっているからだと説明しています。これを二重過程理論と呼びます。ひとつは「システム1」と呼ばれる直感的、感情的な思考で、もうひとつが「システム2」と呼ばれる論理的な思考です。システム1はすぐに答えを出してしまう「速い思考」、システム2は答えをゆっくり出す「遅い思考」と捉えてもいいでしょう。私たちは普通、システム1の思考モードで周りの状況を理解することが多いです。システム1が生存に不可欠なのは間違いありません。相場価格を無視してで...世界は認知バイアスが動かしている③
『世界は認知バイアスが動かしている情報社会を生きぬく武器と教養』（栗山直子著)からの転載です。フレーミング効果とは、人間は利益が出ているときには確実性を好み、損失を避け、一方で損失が出ているときはリスクを負ってでも利益を求める傾向にあるという現象です。具体的な実験を元に説明しましょう。ふたりがこのフレーミング効果の検討のために実施した有名な実験が「アジア病問題」です。実験では実験参加者を、利益を強調した「ポジティブフレーム」グループと損失を強調した「ネガティブフレーム」グループに分けて、考えさせました。みなさんも一緒に考えてみてください。米国で珍しい伝染病によって600人が亡くなる見込みです。対策として2つのプログラムが提案されていますが、どちらを採用しますか。ポジティブフレーム対策A一採用されれば200...世界は認知バイアスが動かしている②
『世界は認知バイアスが動かしている情報社会を生きぬく武器と教養』（栗山直子著)からの転載です。「情報の豊かさは注意の貧困をもたらす」ノーベル経済学賞受賞者で人工知能（AI）の生みの親でもあるハーバート・サイモン（1916～2001）は、生前にこのような言葉を残しました。情報が増えれば増えるほど、一つひとつの情報に振り向けられる注意が減るというトレードオフの状態になるということです。なぜなら、人間の脳のキャパシティは昔も今も変わらないからです。注意力を失った人間はどうなるか。ますます「バイアス（＝思い込み）」に囚われやすくなります。ITの発展により情報は指数関数的に増えています。そんな「情報氾濫の時代」において、「思い込みに囚われた人類」が情報に踊らされ、大統領選、ネット炎上、株価暴落、大ブームなど、世界を...世界は認知バイアスが動かしている①
『ニュートン別冊あなたを助ける実践心理学』（2025年2月10日発売）からの転載です。なぜ振り込め詐欺は高齢者を狙うのか政府や自治体は「振り込め詐欺」や｢オレオレ詐欺｣の手囗に乗らないよう、再三にわたる警告をつづけていますが、2022年の犯罪件数（特殊詐欺件数）1万7500件にのぼり、依然として高いままになっています。被害者の内訳をみると、実に8割以上が65歳以上の高齢者で、とくに高齢女性が多くなっています。高齢者が詐欺にあいやすい背景には、高齢者に特徴的な意思決定モデルである「ヒューリスティック処理」があると考えられています。熟慮か直感か？意思決定の二つのモデル心理学における意思決定モデルの一つに，「意思決定は，システマティック処理とヒューリスティック処理に分けられる」というものがあります。システマティ...なぜ振り込め詐欺は高齢者を狙うのか
本願寺発行の月刊「大乗」にこの4月～連載しています。「なるほど仏教ライフ」7月号“ナラティブ・セルフ”を転載します。最近、ナラティブ・セルフという言葉を耳にすることがあります。「ナラティブ」とは、日本語に直訳すると「物語」という意味なので「物語的自己」とも訳されます。今の出来事が、自分史という物語の中で、どう意味づけられるか。その物語の主人公は多くの場合が私です。物語の主人公を阿弥陀さまと頂く。これが信心の生活です。ロバート・ストロロウ（1942年～）という、アメリカの心理学者が、｢組織化原則（オーガナイジング・プリンシンプル）ということを言っています。オーガナイジング・プリンシンプルとは、無意識的な原理、原則という意味です。人は、一つの出来事を主観的な経験によって意味づけをして受け入れて過ごしています。...ナラティブ・セルフ
『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。適応的無意識の生物学的な役割は、カリフォルニア大学サンフランシスコ校のベンジャミンーリペットによる単純な実験で明らかになった。ドイツの神経学者ハンス・ヘルムート・コルンフーバーは、手を動かすといった自発的な動作を始めると、「運動準備電位」と呼ばれる電気仁るが生成されることを発見した。これは、頭部の表面で検出できる、しかも、運動準備電位は、実際の動作の少し前に現れることが判明した。リベットは実験をさらに進めた。被験者に動くという意図を意識的にもってもらい、その意図がいつ起こったかを正確に記録した。彼は、動作が開始されたことを示す信号である運動準備電位よりも前に意図が起こると考えてい...脳科学で解く心の病④
『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。意思決定よい意思決定ができる能力は、無意識と意識下の両方における精神的プロセスに左右される。第8章では、意思決定において感情の果たす重要な役割について触れた。本章では考察をさらに深め、認知心学と生物学からもたされた知見について検討し、意識とおよび無意識のプロセスが意思決定においてどのように相互作用しているのかを探求する。前述の適応的無意識という概念を提唱したのは、認知心理学者のティモシー・ウィルソンである。これは、一連の高次の認知プロセスであり、本人が気づかないうちに素早く情報を解釈する、フロイトの提唱した前意識的無意識に似ている。生存に不可欠である。我々は周囲で起きていることに...脳科学で解く心の病③
6．7日と京都でした。以前は、京都駅から本願寺まで、よく歩いて行っていましたが、最近は、バスの乗り方を憶えたので、ほとんどバスで歩く事は無くなりました。この4月から「本願寺監事」を仰せつかり、6日6時～、懇親会があったのでホテルから食事会場まで,歩いて行きました。写真のような、昔ながらの家屋を利用したゲストハウスが、そこら中にあるのに驚きました。あとでネットで検索すると、値段もピンキリで、京都の外人観光客の宿泊は、こうしたゲストハウスが需要を引き受けているのだと、あらためて感心しました。こうすたゲストハウスを利用する、外人客を本願寺と縁を結ばせるか。一考に値します。宗門の教化活動は、寺院という組織教化で実施されています。寺院を介さずに、一般の人とご縁を結ぶことが、これからの課題です。ゲストハウス
『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。自覚しているものの内容、つまり意識の状態は、大脳皮質によって媒介されている。カリフォルニア大学バークレー校の哲学の名誉教授ジョンーサールは、意識の定義は難しいと言う人がいるが、常識的な定義はそれほど難しくない、と主張している。意識とは、認識したり知覚したりしている状態である。それは朝、起きたときに始まり、夜に再び眠りにつくか、あるいは意識を失うまで、一日中続く。意識には注目すべき三つの特徴がある。一つ目は知覚の質である。音楽を聴くことはレモンの香りを嗅ぐこととは異なる。二つ目は主観性である。自覚は私の中で起きている。あなたの中でも似たようなことが起きているだろうことは確かだが、自...脳科学で解く心の病②
3日は、当寺法話会。ご講師は福岡県の舟川智也師、初めてのご縁を頂いた方でした。昨年、九州地区の布教使研修会に呼ばれたとき、松月先生から紹介いただき、今日のごご縁となりました。先週、京都の仏具店が新本堂の正面の欄間の進捗状況を説明しにきてくれました。写真は、八相成道の欄間制作の途中のレリーフです。参拝の皆さんに、紹介しました。八相成道の欄間
『脳科学で解く心の病:うつ病・認知症・依存症から芸術と創造性まで』（2024/4/1・エリック・R・カンデル著)からの転載です。意識についての認知心理学的考察現代の認知心理学は、心について、フロイトとは異なるアプローチで研究している。本能に焦点をあてるのではなく、無意識の心はどのようにして、自覚されることなしに、多様な認知プロセスを行うことができるるのだろうかという点に注目している。ここでは、無意識の認知を考える前に、現代の認知心理学が心識をどのようにとらえているのかを紹介する。認知心理学費が意識と言うときは、異なる状態を、異なる文脈で語っている。たとえば眠りから目覚めること、近づいてくる人に気づくこと、感覚的な知覚、自発的な行動の計画と実行などである。こういった異なる状態を理解するためには、意識下の経験...脳科学で解く心の病①
『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。同調圧力はティーンエイジャーで特に強いティーンエイジャーは同調しようとする傾向が特に強いことを知っても、おそらく驚かないと思います。では、なぜそれほどまでに同調が強いのでしょうか？ひとつの明白な説明は、衝動制御と判断を司る脳の部位である前頭前皮質が、20代前半までは十分に発達していないというものです。つまり、前頭前皮質が成熟していないことが、ティーンエイジャーが衝動的な決断を下し、危険な行動に走りやすい理由のひとつです。それは、ティーンエイジャーが、自分の選択の結果をよく考えずに、仲間の行動を取り入れようとする傾向が特に強いことにも関係します。しかし、前頭前皮質が相対的に未熟であることが理由のす...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す⑤
『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。なぜ同調すると気分が良くなるのか神経科学者は、集団に従おうとする私たちの傾向の根底に神経学的な要因が関与することを示す有力な証拠を発見しました。ユニバーシティーカレッジ・ロンドンの研究者は、自分の音楽の好みが専門家の好みと一致している、あるいは一致していないと思ったときの実験参加者の脳活動を分析しました。研究者は、実験参加者に、好きだけれども所有していない音楽を20曲リストアップしてもらいました。その後、実験参加者にfMRI装置に入ってもらって、リストにある曲とリストにない無名の曲をそれぞれ1曲ずつ再生しました。それから、2つの曲のうち好きなほうを選んでもらい「音楽の専門家」と称する2人の人物が...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す④
昨29日（土）午後二時～公開仏教講演会（柏市民ホール・アミューゼ）でした。ゲストはテーマ声を聴くということ鈴木君代天白真央さんのライブでした。司会、主催者挨拶、お勤め、すべて門信徒による開催でした。年2回開催さていますが、終ってからの打ち上げ33名の出席でした。ゲストの鈴木さんが「他の地区の講演会に行くと、どなたが住職かすぐ分かるが、ここは全く分からない」としきりに感心されていました。公開仏教講演会
『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。同調圧力は非常に強力です。社会的規範から逸脱した人は、恥ずかしさ、気まずさ、他人からの敵対的な行動などネガティブな結果をしばしば経験します。他の人が拒絶されているのを目撃するだけでも、それがどれほどい不愉快かを思い起こさせる場合があることから、より強い同調を生み出す可能性があります。拒絶への恐れがどれはどの同調を誘発するのかを示す研究として、実験参加者の大学生を3つのユーモラスな動画のうち一つの動画を見るように無作為に割り当てることで、説得力ある実証を試みた研究があります。この研究の1つ目の動画（他者嘲笑条件）では、ある人物が他人の外見を揶揄して「ティーンエイジャーの頃は、彼のニキビがひどかった...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す③
今日（2024.6．28）の『読売新聞』「言の葉巡り」に“「右」どうやって説明？編集委員伊藤剛寛“、が掲載されていました。以下転載します。ホームセンターの園芸コーナーでアサガオの苗を買った。つるが支柱に巻き付きながら育ってていく。方向はアサガオならどれも同じ。これは、左巻きなのか、右巻きなのか。上から見ると左巻き、下から見ると右巻き。左右は、上下と違って相対的だ。日本植物生理学会のサイトによると、アサガオのつるは長い間、左巻きと呼ばれていたそうだ。しかし、現在は、時計回りに伸びていく場合を「右巻き」と定義し、アサガオはこれに当たるという。ひもをイラストの方向に棒に巻き、下（根元側）から見て確認したが、少々混乱した。右と左の関係はややこしい。「円の右半分」と言えば向かって右側だが、円に両目を描くと、右目は向...「右」の説明
『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)からの転載です。社会的圧力と同調1950年代のことです。社会的圧力が同調に及ぼす影響を実証した研究で知られる先駆的な心理学者ソロモン・アッシュは、「視覚的弁別」の研究と称して実験参加者を募集しました。実験参加者はターゲットとなる線分を見るように伝えられた後、他の3本の線分を見て、その中からターゲットと同じ長さの線分を回答するように求められました。これは、自分でやってみるとわかりますが、ほとんど間違えようがない簡単な課題です。アッシュは、間違った答えであることを知っていたとしても、集団に合わせて答えるのかに関心がありました。彼は実験参加者を募集して、男子大学生8人1組でこの課題を行いましたが、実際にはこのゲームの...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す②
『悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す』（2024/2/23・キャサリン・A・サンダーソン著)「最大の悲劇は、悪人の執拗な暴言ではなく、善人の沈黙であった」（マーティン・ルーサー・キング・ジュニア）、〈はじめに〉に傍観してしまう原因が4つにまとめられています。「発生事象の曖昧性」「個人的な責任感覚の欠如」「社会的規範の誤解」「結果に対する恐れ」で、以降はそれぞれの原因の詳細を読み解いていく構成になっています。そして最後に、どうやって傍観者（善人の沈黙）の殻を破って一歩を踏み出すかのヒントが書かれています。本書から転載します。第2章誰の責任？2017年4月9日、69歳の医師デイビッド・ダオは、オーバーブッキングされたユナイテッド航空のフライトで席を譲らなかったために、シカゴ・オヘア国際空港で強制的に降ろさ...悪事の心理学善良な傍観者が悪を生み出す
『いつもの言葉を哲学する』（2021/12/13・古田徹也著)から。以下転載。夫婦の呼び名をめぐる問題古びてきた言葉、時代にそぐわなくなってきた言葉は、ほかにも数多く挙げることができる。たとえば「未亡人」は、夫に先立たれた女性を指す、独特の雰囲気を帯びた伝統的な言葉だ。しかし、この言葉には元々、「夫と共に死ぬべきであるのに、未だ死なない人」（日本国語大辞典第二版）という意味合いがある。そのため現在、この言葉の使用を控える傾向が社会のなかで強まっている。また、「処女作」は一九世紀本頃から流通している言葉（欧米のmaidenwork等の翻訳語）だが、私は少なくとも自分で使うことには抵抗感を覚えるようになったし、世問的にも使用頻度が下がってきているように思われる。夫婦の呼び名は、おそらくいま、多くの人が生活のな...夫婦の呼び名をめぐる問題
『いつもの言葉を哲学する』（2021/12/13・古田徹也著)から。以下転載。目下からの「あなた」が不快に感じられる理由学校における「先生」という呼称をめぐっては、『オトナ語の謎。』の冒頭に、糸井重里さんが高校時代に体験した興味深いエピソードが紹介されている。ある日、定年退職を翌年に控えた先生と生意気な生徒が言い争っていた。とはいえ、先生の方は余裕な様子で、口元に軽い笑みさえ浮かべていた。しかし、生徒がある二言を発したことで、先生は突如として烈火のごとく怒り出し、「なんだー・貴様はー」と怒鳴りっけたという。なにも生徒は、「バカ」だの「アホ」だのといった悪罵を投げつけたわけではない。ただ、先生に向かって「あなたは」と言ったのだ。おそらくその先生は、「お前」とか「てめえ」などと言われても怒らなかっただろう。「...いつもの言葉を哲学する
『いつもの言葉を哲学する』（2021/12/13・古田徹也著)から。以下転載。「かわいい」と「かわいそう」の近さそれから、いま振り返ると、バス停で幼い娘に向けられた「かわいそう」という言葉と、私や連れ合いがいつも娘に向ける「かわいい」という言葉、その両者の近さが興味深くも思えてくる。「かわゆい」が変化した語である「かわいい」は、元々は「顔映ゆし」、つまり、顔が赤らむ、見るに忍びない、といった意味の言葉に由来し、中世以前は、小さい者や弱い者を不憫に思う心境を表し、言葉として用いられていた。それが中世後半に至ると、同じく小さい者や弱い者に対する情愛の念や愛らしいと思う気持ちを示すようになり、次第にこの種の意味合いが優勢になっていく。そして、近世の後半以降は「不憫」の意味が次第に消失し、専ら「愛らしい」という類...「かわいい」と「かわいそう」の近さ
親鸞聖人の妻『恵信尼消息』に冒頭の言葉は「去年の十二月一日の御文、同二十日あまりに、たしかにみ候ひぬ。なによりも殿の御往生、なかなかはじめて申すにおよばず候ふ。」（去年の十二月一日付のお手紙､同二十日過ぎに確かに読みました｡何よりも聖人が浄土に往生なさったことについてはあらためて申しあげることもありません｡）と始まります。「十二月一日」（しわすついたち）とカナ表記されます。『いつもの言葉を哲学する』（2021/12/13・古田徹也著)を読んでいたら、次のような記述がありました。以下転載。「ひとつ」、「ふたつ、」「みっつ」、「よっつ」、「いつつ」、「むっつ」、「ななつ」、「やっつ」「ここのつ」、「とう」「ついたち」、「ふつか」、「みっか」、「よっか」、「いつか」、「むいか」、「なのか」、「ようか」、「ここの...「ついたち」という言葉
『読売新聞』（2024．6．20）朝刊「編集手帳」に、『むかし日本女性の化粧はきれいにみせるのではなく、表情を消すことが目的だった』と資生堂のウエブサイトの言葉を引用して表記されていました。下記は、原文です。お化粧のおはなし｜キッズのためのキレイクラブ｜資生堂(shiseido.com)昔にさかのぼると、ある時代には魔(ま)よけのためだったり、身分が高いことをしめすためにお化粧(けしょう)を使っていたこともあったそうです。お化粧(けしょう)は、キレイに見せるためだけではなかったようですね。むかしの日本、女性(じょせい)たちのお化粧(けしょう)の特徴(とくちょう)は、表情(ひょうじょう)を消すメイク。白ぬり、まゆなし、おちょぼ口、お歯黒(はぐろ)など、いずれも顔色をかくし、顔にあらわれるびみょうな表情(ひょ...表情を消すことが目的だった
『しあわせの高齢者学2』（2023/4/8・樋口範雄編集)からの転載です。「自分は何なのだろう？どんな人物なのだろう？」と考えたときに、自分を規定するものとして身体的自己である「ミニマルセルフ」と、物語的自己である「ナラティブセルフ」という、2種類の自己があるといわれています。ミニマルセルフ（身体的自己）とは、「今、ここにいると感じる最小限の自己」のことです。ここにいる皆さんに、「の自分を表してください」といえば、「ここで私（葛岡）の話を聞いている」と答えることができます。次に、「あなたはこれまでどのようなことをしてきた方ですか？」と聞くと、「自分はこんな仕事をしてきました。このような性格の人間です」という表現ができます。これがナラティブセルフ（物語的自己）です。このように2種類の表現方法があるのです。こ...『しあわせの高齢者学2』④
![「人類一家族」新しい道を開く[韓民族選民大叙事詩]](https://img.blogmura.com/sites/1051556/post-images/72703638.webp/crop/120x120)
