未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 NO 239番 もし生活状態に支障を来し不安定の日を送るに至らば、其が忽ち一変して修行修養などの観念を失して、生活のみに汲々と変ずるならん。かかる故に汝等の修行は全からざるなり。たとえ明日の糧に不自由を生ずるとも怠らざる修行者とならざれば真の明らめ真のさとりは得られざるなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 内観と外観の関係 セイキョウ貴尊 講述 239番 汝等は小我を捨て、大我を得んと口にしながら其意味を審(つまび)ら...

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 NO 238番 されば修行としては外を内とし、内を外としてものを見てすべての法を行ふなり。然る時は他は自となり、自らは他となりて働きをなすを以てここに自もなく又他もなく一体となるによって、初めて自他一体一如となる。逆視法の徳はここに成立す セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 内観と外観の関係 セイキョウ貴尊 講述 238番 内観と外観については前にも語りあれど、ここに説かんとするは全く其...

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 NO 237番 汝等報酬を得んがため、他人のため世の為に働かんとなすことを止めよ。他のために尽して後に受くる報酬こそ望ましけれ。報酬を得んとの働きは自己を主とし、他の為を思ひて受くる報酬は利他の働きなればなり。汝等我身の自由すら意の如くならぬ底の我なりとの本心より自覚なせしならば、他人の草履にても取るべし。他の為世の為を慮って一路是に邁進せば、他よりの報酬は得られずとも天の恵は汝を救はん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味調和と大智順歩について セイキョウ貴尊 講述 237番 斯く語れば汝等は云はん。我身の自由すら得難きに焉ん...

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 NO 236番 大智順歩は特殊の行のみに帰せしむるにあらず。凡ては是に浴せざるはなしと説かれあるなり。仏教の菩提心に於てすら七歳の女竜なりとも此心を起さば既に一切衆生の導師なりと迄説きたり。まして大智順歩に於てをや。汝等よくよく学すべきことならずや 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味調和と大智順歩について セイキョウ貴尊 講述 236番 汝等は汝等としての天分あらん。されば其分に応じて順歩の...

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 NO 235番 我、汝等をして行者仙人の仲間入りをなせよと勧むるにあらず。若し汝等の世界の人類悉くが仙人となれば、却て世は保るるものにあらず。行者は行者となるべき法ありてなり。是天の命なるによりてなり 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味調和と大智順歩について セイキョウ貴尊 講述 235番 一切衆生は同胞なればたとえ縁の有無に不拘、度することを...

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 NO 234番 汝等と雖も大智順歩の道理を会得して世の為人の為に尽さざるべからず。此法たるや行者が行ふ術を修得せよと勧むるにあらず。即ち大智順歩の心を起して人の為に尽せよと勧むるなり。大智順歩の心とは即ち読んで文字の如く大なる智慧に従ってめぐるの意味なれば特殊の技術を用いずとも是に従ひ順ずれば如何なる人にも行はるべき道理あることを悟り得るならん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味調和と大智順歩について セイキョウ貴尊 講述 234番 我、円海の語るを聞けば行者は一切衆生を救はんために己を...

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 NO 233番 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 円海老の語る如く婦人は学識をたかめ有為の人材を社会にをくるべき重大責任あるに不拘、唯社会学のみ研究して政治に関与せんと望まば二重三重の苦は増すのみ。即ち二兎を追ふ者は一兎を得ずの結果とならん。さりながら有為の人材を教育なさんとせば、政治、経済、社会学等々万般にわたる智識はもとより修めざるべからず セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味調和と大智順歩について セイキョウ貴尊 講述 232番 今円海老が饒舌鳥について語れる処の話を、我は面白く又汝...

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 231番 セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 仙人になるための修行 今日本の政治家が国民のために種々様々の法を構じて政府から県庁へ町村役所へと命令を下して居ませう。其が電報だとか、電話だとか或は文書とか、或は汽車、汽船で人を遣はすとかするのですが、此方法に似たことを私等の同志にもやります。是を名づけて大智順歩の法と云って、即ち大なる智慧に従ひて進むの意味なんです 円海大師講議

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 仙人になるための修行 円海翁談 大智順歩の法について 円海大師 講述 231番 処が中に隠遁して色々な魔法を会得...

光明論下巻 巻の六 230番 円海大師のちのインショ．ミキヨウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 仙人になるための修行 円海翁談 円海大師 講述 230番 慈音さん ! どうぢゃな。貴下も一つやって見る気はあ...

光明論下巻 巻の六 229番 入山者としての第一の要点は己の欲する一切の欲望を放棄して一切衆生を救はんことの望みを立願せよと。是が最も大切な法則です。 慈音さん。分りますかな。自分と云ふものから離脱して人類ばかりでなく一切衆生を救はん。否々一切衆生のため犠牲となろう。犠牲としていただかうと云ふ大願を立てて入山を許してくれと誓詞誓文を納むるのです 円海大師講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味は如何にせば整へ得らるか 円海翁談 円海大師 講述 229番 元来、私達の仲間と云ってはをかしいが、まあ、同...

光明論下巻 巻の六 228番 深山幽谷にもぐりこんで人交はりもせず獣類と生活を共にするは原始時代の野蛮人で、彼等は如何なる修行して天空を翔けまわる人間になったからとて、其は余り手柄にもなるまいに。何の為の修行をするのだろふと嗤ふ人もあるだろふと思ひますぢゃ。そこで是等のことについて私は言訳して貴下方の不審を晴そうなどとの考へは少しもありません。ぢゃが是等の不審は他の人とは違い、慈音さんのやうに貴尊方や寛大の指導をうけて居らるる人に話して上げ少しでも修行の参考にして貰ひたいと考へてお話します訳ですからその心持で聞いて下さい セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味は如何にせば整へ得らるか 円海翁談 円海大師 講述 228番 まあ考へても見なされ。民主主義、共産主義、...

光明論下巻 巻の六 227番 貴下もまだ少しは生きて居られる限り修行して人間界に、大きな遺物を残すよう折角の勉強を祈ります。今セイキョウ貴尊から御話のあった饒舌鳥で、私(わし)は今の日本、今後の日本がこの多弁鳥の姿ぢゃないかと思ひますぢゃ セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味は如何にせば整へ得らるか 円海翁談 円海大師 講述 227番 伊東さん、ぢゃない。慈音さん。暫く振りに会...

光明論下巻 巻の六 226番 汝等この道話について何を修養となすべきかを考へ見よ。 慈音よ。今円海が来りて我傍に在り。汝に語りたき話ある由、我、暫時講話を休みて彼にゆづるべし。絶えて久しければ有益なる教へもあらん。謹みて聴聞せよ セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 多弁鳥の例話 セイキョウ貴尊 講述 226番 或国の森の中に人語を話す小鳥ありて一日中しゃべり続けて他の鳥の如く各...

光明論下巻 巻の六 225番 その洗濯法は即ち悔ひ改め懺悔することなるべし。然りと雖も此悔悟懺悔によりてすら容易に清除せざる罪もあらん。されども方法とは是を措いて他にはなからん。兎に角誤ちを犯さざらんことに留意して常に我身を省みて汚れは速かに悔悟懺悔の洗濯を用いて心の清らかならんことをこそ望ましけれ セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味は如何にせば整へ得らるか セイキョウ貴尊 講述 225番 先づ心の洗濯法を研究せざるべからず。心につきたる汚点...

光明論下巻 巻の六 224番 されば心に傷きたる者の行ひは慎まざるべからず。とは云へ人間には過失はまぬがれざらん。如何なる聖人君子と云はるる人にも無しとは云ひ難し。されば此誤ちに対して如何にせば心の汚点を浄むる方法なきかとの考慮を廻らすの要らん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味は如何にせば整へ得らるか セイキョウ貴尊 講述 224番 ここに注意を用することは分解性と感受性の区分を明白に...

光明論下巻 巻の六 223番 目下の者には常に己が権威を彼の身上に止め居るによって心のみのはたらきにて、意にも通ぜずして怒るによりて破壊性となり激怒し、融和性とか分解性等の余裕を与ふる暇あらざるによりて斯くも相違ありと知らば可ならん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味は如何にせば整へ得らるか セイキョウ貴尊 講述 223番 汝等心意の融和を考へし事なきに依て斯る現象を生ぜしむ...

光明論下巻 巻の六 222番 五味を整へんと計るならば先づ是等の煩悩を滅却して、愛の思ひ慈悲の思ひに変ぜしむる工夫せざるべからず。五味の木の如く飢えざる程度の食事寒暑に堪ゆる衣装、植えつけられたる住家に甘んじて立派なる結実を一人にても多くの人に施さんと計る大慈悲心を養成するは、即ち心意魂魄の任務なりと考へてここに一段の工夫を要す セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 五味は如何にせば整へ得らるか セイキョウ貴尊 講述 222番 心を磨いて魂を磨くは如何にせば可ならんかとの質問に対...

光明論下巻 巻の六 221番 先づ五味を心意魂魄霊と見なして考察せば、心の味意の味魂の味魄の味と其一々の味がみのりては葉の内に入りて消化され、最後に霊の味が落ちて此処に初めて完全なる結実を得て全く完成して、多くの人を救ふに至ると云ふ実に調法なる木なり。即ち人間の徳は此心意魂魄霊の五味が融和して組織せられたるにあらざれば、完全無欠の徳は現はれざるなり。五味一体となすべき修養修行をなしてこそ、真の人格はそなはり真の人道を歩むことを得るなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 絶対自然とは如何なるものか セイキョウ貴尊 講述 221番 例へば労働者には労働に適する恩恵あり。又静にして事をな...

光明論下巻 巻の六 220番 所謂五味とは心意魂魄霊の五味ならずや此五味五徳備はらざれば人にはあらず。又人としての価値はあらざるなり。五味五徳完全に整ひて人に処して世を益し、又世を救ふ糧となるなり。是天より授かりし使命を全うしたりと云ひ得らるなるべし。然らずば使命を果したりとは云ひ難からん。人は喰はんが為に東奔西走して食を求むれど、五味の木は植えられし所に安住して、然も飢えざるのみか己の力にて他を養育なす力そなはる セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 絶対自然とは如何なるものか セイキョウ貴尊 講述 220番 我惟ふに教主の教へには自見他見との区別あらんと考ふるな...

光明論下巻 巻の六 219番 教主の第一の教へはここにあるべし。辛酸甘苦をなめたる人にして初めて人の徳は現はるれ。是をなめずしてうかうかと親の財産に依て易々喰ひ眠りて空しく世を終りたる人に何の徳あらん。生涯を無味乾燥にして実に憐むべき一生にて徳の現はるべき由もなし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 絶対自然とは如何なるものか セイキョウ貴尊 講述 219番 汝等は衣食住に於て肉体を整ふるも住み易き肉体の家を建設...

光明論下巻 巻の六 218番 誰かの句に、「人多き人の中にも人ぞ無き、人となれ人、人となせ人」とか云へるを我は聞きたり。如何にも尤もなる言葉なりと思ふなり。汝等は人と生れて人とならずして、人の世界を離るるは残念にはあらざるか。めざめては喰ひ、喰ひては眠る蚕に類する生活にて、其が果して人の道なりと考ふるならば、錦を残す蚕よりも劣るにてはあらずや セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 絶対自然とは如何なるものか セイキョウ貴尊 講述 218番 此処に苦心を要することは我の云ふ智慧とは広き意味を含む...

光明論下巻 巻の六 217番 絶対自然はもとより総ての大源なることは屡々述べたり。されば其所に帰らずば絶対の妙味を味ふ能はざるのみならず、其家に帰りしとは云ひ難し。又神の懐中裡に抱かるることを得ざるなり。汝等生を享けて我家を知らざるは恰も小児が誘拐せられて、各処を転々せしめられ居るに等しく又不憫ならずや。汝等一生涯転々して放浪の旅を続け親の在所も知らず、其顔も知らずして空しく世を終らしむれば、生みの親の心や如何あらん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 絶対自然とは如何なるものか セイキョウ貴尊 講述 217番 絶対自然はもとより総ての大源なることは屡々述べたり。さ...

光明論下巻 巻の六 216番 汝等は一言に水と称し居る地水に於てすら数千種を算るなり。然して是を仔細に観察せば数万種とならん。水に於てすら斯くの如し。是に海水雨水を加ふれば容易に其数を精算する能はざらん。土に於ても亦其種類は算へ知れざるべし。まして人間と云ふ種類に於てをや。其顔其眼其鼻等々位置に於て異ならざるも、何億人集るとも決して同じからず。わけて指紋は何千億人集るとも同じからざるも不思議ならずや セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 絶対自然とは如何なるものか セイキョウ貴尊 講述 216番 自然の原理は前にも説きたれどここにさとりについての自然...

光明論下巻 巻の六 215番 其はとにかく科学はをしなべて自然の理より成立なすにて不自然に相当せば成立なすものにあらず。汝等絶対自然のさとりを得ば、科学の力も自づと湧き出づるなり。故に道理を知り不条理も理解されて是を行ふを好まざるに至るなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 線分自然と平面自然 セイキョウ貴尊 講述 215番 人間は山に登りては山の自然を克服したりと云ひ、又は川の流れを変...

光明論下巻 巻の六 214番 人間共の力及ばざれば空を眺めて曰く、「ああ、自然の力には到底人間の及ぶべくも無し」と嘆息す。山川の神は是を聞きて笑ひ興じて、「さてさて人間は愚なるものかな」と。汝等此言葉の意味を察する事を得るや。山川の神は何故に人間は愚なる者かなと笑ひしか。即ち自然の力は人力の如何ともなす能はずと言ひし言葉を嗤ひたるなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 線分自然と平面自然 セイキョウ貴尊 講述 214番 線分自然(単自然)と平面自然とは如何なるかと云ふに、即ち汝等が...

光明論下巻 巻の六 213番 さとりと云ふは即ち神の懐中裡に帰ることなり。神の懐中裡とは是即ち宇宙全宇宙の大自然なり。大自然に化せざればさとるを得たるにはあらず。大自然の懐中裡に抱かれて初めて智慧の光明に浴す。此境地に通達せずんば真に人間の味を知ること難し。百聞は一見に如かずの比喩の如く、如何に名文名言なすとも事実の神髄に触れざれば真の真相を究め妙味を味ふこと難し。然らば神の自然と人間との区別は何によって知ることを得るやと云ふに、人間の自然には生死あり。神の自然には斯ることなし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 神の自然とは如何なる事か セイキョウ貴尊 講述 213番 さとりと云ふは即ち神の懐中裡に帰ることなり。神の懐中裡と...

光明論下巻 巻の六 212番 何故に日本の弱きに力を与へざりしかと。汝等は余りに利己なり。日本は強き国にて古来より他国よりをかされし事なしとて、国民は誇り居たる強き国ならずや。故に神は力を与へず、覚醒(めざめ)しめんが為の教へを与へ給ひしなり。されど今後国民が覚醒て心の底より悔ひ改めるに於ては、神は決して棄て給はず セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 悟道とは如何なる事を悟するか セイキョウ貴尊 講述 212番 たとひ奴隷の如く顛落せしめられたりとも心迄奴隷と...

光明論下巻 巻の六 211番 若し優れたる人物出でて無法の戦ひをなさしめず時期の到来を計り、国を整へ徳義を重んじ東洋各国より真に日本を尊敬せしめなば、戦はずとも慕ひ来りて平和の裡に固き手を握るに至らん。即ち国家に真に正しき人無かりにより四等五等に顛落して他国の足下に跪くに至りしも、詮なき事とあやまり諦むるは殊更愚なる事ならずや。されば早く此誤ちの心を捨てて速に迷夢より醒めざれば真のさとりは得られざるなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 悟道とは如何なる事を悟するか セイキョウ貴尊 講述 211番 今や日本は四等国とか五等国とか云はれ居るならずや。人...

光明論下巻 巻の六 210番 汝等よくよく考へ見るべし。斯る時に遭遇したればこそ、ここに悟する道はあらざるか。人は種々様々の事に遭遇するに依て、其処に初めて大なる悟りを験するなり。常住坐臥何等の変化なければ人は思慮を廻らさざるは一般の習性なり。座禅する人は何かの変化に依て初めて見性するものなり。汝等は今日の憂目を見たればこそ何かここに悟すべき処は、大にある事を我は知る。汝等よくよく工夫し見るべし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 悟道とは如何なる事を悟するか セイキョウ貴尊 講述 210番 汝等悟道とは何を悟するやと訊かれなば如何なる回答...

光明論下巻 巻の六 209番 汝等樹木を見て春に芽を出し花開き夏に葉繁り、秋に実を結び冬にはすべては落ちて枯木の如き装ひとなるを何とも感ぜざるか。今是を人体にとりて暗示より感じたりと考へて験し見ば次の如き現象ありとも見らるべし。先づ暗示の肥料を受けたる樹木は其に依て発芽し次第に花を開くに至る。然して実を結ばせし結果を見る時肥料を施し或は科学的栽培なしたると、唯天然のままに養育なせしとの相違を知る事を得るならん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 暗示の正体 セイキョウ貴尊 講述 209番 汝等暗示の正体について何か思ひあたる事なきか。暗示に対して教主は信も暗...

光明論下巻 巻の六 208番 されば迷信妄信は訳もなき愚説が針小棒大に流布さるる結果一種の暗示にかかる事多き故なり。妖怪変化の伝説を流布する国には妖怪変化の横行するあり。然らざる国には斯るものなし。是に依て是を見るも永年習慣的暗示が人間特有の空想により錯覚的に組織さるる結果なる事も知らるべし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 家相と暗示の関係 セイキョウ貴尊 講述 208番 汝等此聖者が如何なる解決を与へしと思ふや。聖者は家相を見しに欠点...

光明論下巻 巻の六 207番 草木等より受くる暗示に対していささか述べをきたる関係上、住について家相との事柄について汝等にも知りをきて無意義ならざる事多かるべし。家相については迷信も極めて多く、又反対に正信も多し セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 家相と暗示の関係 セイキョウ貴尊 講述 207番 草木等より受くる暗示に対していささか述べをきたる関係上、住につい...

光明論下巻 巻の六 206番 釈迦キリストが死人を蘇生せしめしとか、又彼等が蘇生せしとか云へる奇蹟現象なり。斯る事は伝説にてとるに足らざる無根の説なりと一笑に附するあり。又彼等は神仏の化身なるに依て斯る事を行ふも敢て不思議にあらずと是を無条件に信ずる事を得るや。一笑に附するも智慧なく無条件に受け入るるも亦智慧なし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 セイキョウ貴尊 講述 206番 さりながら此処に汝等が今迄教へられたる多くの宗教者の言に依て是を理論的解釈の及ばざ...

光明論下巻 巻の六 205番 此処に一人の反射力強き人に対して汝の嗜好は何かと問ふ時、彼は何々と答ふるならばその嗜好に共鳴して彼と語らば、彼は反射の力を起さずして得々たるその無我の間を利用し計りて無字暗示を送らば、容易(たやす)く通達して徹底的の作用をなす。是即ち風を応用して部室を清むるに等しき理なり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 セイキョウ貴尊 講述 205番 さりながら此処に汝等が今迄教へられたる多くの宗教者の言に依て是を理論的解釈の及...

光明論上巻 巻の五 203番 大に和する大和心に立ち返りなば、正しき民主政治は行はれ隆盛なる国家は建設せらるるなりと断言して我は憚らざるなり。例へば日本の天皇に対して汝等国民は天皇を高き処に祭り上げたるは誤りなり。明治天皇の歌に「罪あらば我を咎めよ天つ神、民は我身の生みし子なれば」とか云へるを聞きたり。然あるべき事なり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 セイキョウ貴尊 講述 203番 汝等口にする大和心を忘れしか。即ち大に和する心(だいわしん)、是大和魂ならずや。其...

光明論上巻 巻の五 202番 教主の命により我、セイキョウ此篇にあたる。拙劣なる我教へ我論説なれども汝等のためいささかたりとも貢献する事を得ば我の本懐とする処なり。汝等にして得るところ無くんば再度教主の教へを受けよ。教主は行法秘伝にあたり給へり。此間をかりて暫時我は講義にあたるなり。聞かんとせば聞くべし。聞かざる者は憩いて他の事にあたるも可ならん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 下巻 光明論 巻の六 教主講、セイキョウ貴尊解説 悟道篇 上 セイキョウ貴尊 講述 202番 教主の命により我、セイキョウ此篇にあたる。拙劣なる我教へ我論説なれども汝等のた...

光明論上巻 巻の五 201番 幼児の教育は母によりて育てざれば父の教育は余りに効果少なきものなり。何となれば母は常住坐臥暗示を与へ居るによって、父は母の比にはあらざればなり。母は無極無より次第に虚無へ、虚無より実在に、胎児に暗示を送り居る故に、父とは比ぶべくもあらざることは論を用いざるべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 人体に輝く光明 光明論上巻 最終章 教主寛大 講述 201番 無の中に生ずる動の力こそ暗示を起し、或は暗...

光明論上巻 巻の五 200番 国々の風俗習慣が自然的暗示となり居る事も多し。斯く語らば一切は暗示なりと云ふならん。然り、即ちすべては暗示なりと説くも過説にはあらざるべし。一種の反射力を起すも暗示の働きの感応とも云ひ得らるる事すらあるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 人体に輝く光明 旅人と旅僧の巡り合い 教主寛大 講述 200番 又国々の風俗習慣が自然的暗示となり居る事も多...

光明論上巻 巻の五 199番 人間の肉体に輝く光明は悪魔を駆逐する力あることは云ふ迄もなし。人体の光明が他を引きつけ、或は此威徳にて自然に圧倒する等、又は何者をも服従せしむる働きあることは既に幾度となく説きたる如くにて、魅力とか権威と云ふも皆人体の光明なり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 人体に輝く光明 旅人と旅僧の巡り合い 教主寛大 講述 199番 旅人と旅僧の例話に見る如く僧の修行力に依りて、線...

光明論上巻 巻の五 198番 我、汝等に此例話を引用したるは他ならず。人間性による肉体の光明について汝等にその真相を最も速に悟らしめんが為に用いたるなり。汝等の世界に用いられ居る骨相学の理論はこの肉体光明の一部を引用なしたる学説なり。その骨相には種々なる相あり。長命相、短命相、福相貧相などの類なり。中にも火難水難剣難の相、或は死相等も説かれたり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 人体に輝く光明 旅人と旅僧の巡り合い 教主寛大 講述 198番 是について汝等が肉体に輝く光明の理論を明白...

光明論上巻 巻の五 197番 人と生れし幸(さきわい)には何か得なかるべからず。弱はきも人なり。強きも人なり。汝等の肉体より放射する気体の光明は鍛錬の力の程度に於て考へ及ばざる光明を放射なすものなり。此処に一つの例話をあげて参考とせん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 人体に輝く光明 偶像信仰について 教主寛大 講述 197番 此偶像信仰より更に一歩を進めて推理力を延長し見る...

光明論上巻 巻の五 196番 故に偶像信仰も此理をよく認識(わきまえ)へて信仰する事も敢て空しき事にはあらざるなり。されど唯何のわきまへも無く徒に妄信することは慎まざれば、却て危険を伴ふなれば注意なさざるべからず 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 人体に輝く光明 偶像信仰について 教主寛大 講述 196番 汝等偶像を拝するは如何なる目的ありてかについ...

光明論上巻 巻の五 195番 命令に従ふは神の為にあらずして己自身の為なりとは知らざるも亦不憫なり。無極に帰る順路はたやすく行はるるものぞかし。汝等速かにめざめて其有難き尊き道を歩み法則を固く守りて最後の栄光を獲得せよ。是ぞ汝等に賜りし恩恵なればなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 教主寛大 講述 195番 汝等今見たる二個の光がすれつ、もつれつ明るき世界に転々なし居る様は即ち是なり。さり...

光明論上巻 巻の五 194番 アメリカを腹とせば、日本は眼に属するか、或は鼻に属するかの関係ありと仮定して考へ見ば、皆其々の国々を其順序に思ひ合はせて互に持ちつ持たれつして生活せば、地球の肉体は健全に発達し八紘一宇の本分を持続するは火を賭るよりも明白ならん。汝等今後の生活を安らかならんと願ふならばその心を心として神の定めし法則に従ひて進むべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 教主寛大 講述 194番 今や汝等の世界の状態は妬みと羨みの度強くして争闘の絶えやらざるのみか、果は国を亡ぼし、...

光明論上巻 巻の五 193番 我等が見る処によれば東洋人は西洋人の風俗を喜びて行ふは、何と云ふ愚昧なる事ぞと感心するなり。黄色人には黄色人としての組織そなはりあり。白色人にも亦然り。汝等の国の諺に、「鵜の真似をすれば烏水を呑む」の譬喩あり。如何に一見美に見ゆるとも、「寒帷子に夏布子(かんにかたびら、なつぬのこ)」にては養生なすを得ざるべし。身を病ふに過ぎざらん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 教主寛大 講述 193番 人類にはすべて異なる種族に応じて異なる食物を択ばざるべからず。然るに近来科学の発達...

光明論上巻 巻の五 192番 絶対無即ち無極無に帰せざれば神の世界には到達なすこと難し。されば此境地に至らんとせば相対無、即ち有極無の地点に到達したりとて及ばざるなり。その無極無に達せんとならば神の法則を遵守して、更に努力し人間性に化せざれば其境地に到ることは難し 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 教主寛大 講述 192番 さて二個の光の説明は解決せらるる毎に、汚点は消滅して清浄なる光を放ちつつ尚も疑問の説明...

光明論上巻 巻の五 191番 人間に生れたる喜悦は其処にあり。人間修行せば即ち無極無に帰すことを得るなり。然れども修養修行せざれば相対無に到るを得れども、無極無に到ることは難し。此故に人間は行ぜざるべからず。行ぜずして相対無に帰りて、又も人間に来らば可ならんも、もし顛落して牛馬に生れなば幾度か苦患のせめはまぬがれじ。汝等ゆめゆめ疑ふこと勿れ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙 教主寛大 講述 191番 即ち無極無は絶対無と見なすならば有無を有する無とは、相対無と見なすこ...

光明論上巻 巻の五 190番 今迄の宗教者に依って説かれたる天国、或は極楽世界などの説によって信じ居たる処の余りにかけ離れ行くにより、何れに信ををくべきかに思ひ惑ふならん。されど我の説く処は鏡に現はるる処と決して毫も相違しあらざれば暫時おちつきて、結末迄よくよく眼を止め耳をすまして聴くべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙 教主寛大 講述 190番 前にも説きたる如く無極無にも動ありて、総ては構成又は破壊せられつつあ...

光明論上巻 巻の五 189番 人類との間に於ていささかの障壁あるは是非なきことなり。されど此障壁は人間の作りし法則と異なり、自由自在に乗り超えらるる道は開かれあるなり。是等の障壁を乗り超えさせん為には是に相当する法則と、是を安穏に乗り超え得る方法は教へざるべからず。是即ち神の定められし法則の教への道理と知るべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙 教主寛大 講述 189番 例へば汝等一個人の家を建てんとして充分考慮に考慮して設計なし、さて...

光明論上巻 巻の五 188番 換言すれば霊光より霊に通ずるなり。故に智慧は無の動、無の働きなる事は頷き知るを得たらん。神は無を作り、其無は無を造り、更に有を現はし有の作用は更に有無の働きによって諸々の動作を行ふに至りたり。是に依て否是に順じて汝等すべてにわたって考へを廻らし見よ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙、太陽と惑星は如何にして出来たか 教主寛大 講述 188番 今第五の明鏡に見たると第四の明鏡に見...

光明論上巻 巻の五 187番 さて答への鏡は暗黒の外周より明るみを生じ中心迄明るくなりし頃、我問の二個の光が現はれたり。今是を第四の鏡に映し見ん。鏡の曰く、かの外面より次第々々に明るくなり行くは、即ち神の威徳による力にして神の通力なり。此通力にて不動気は動気を通過せしめて気と光を作る原因を作るなり。故に内部へ内部へと下りつつ明るくなり行きて全宇宙にみなぎりたり。是より総ては初まる。然して其光によりて宇宙全体の総ては造られたるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙、太陽と惑星は如何にして出来たか 教主寛大 講述 187番 かの二つの光は分解して種々様々なる...

光明論上巻 巻の五 186番 そもそも神は終始なき位置に存在なして満足し給はず、更に新しき数々の世界を造りて広大なる上に尚も広大となさんと計らせ給ふは何故なるか。又一方に建設し一方に破壊なさずとも神の大なる力に依らば永久不変の物たちどころに造らるべきに何故斯る曲行を行ひ給ふや。又人類を初め総ての動植物を造らせ給はずとも直ちに必要の物を造りて速かに事にあたらしめざるや。次に神の法則として種々様々の法を設けて人間より不平不満の声を発しめずとも可ならんに、何とて斯る厳しき道を開きしかなどの質問なり。汝等鏡の声を聞くと共に今暫時、第四の明鏡に眼(まなこ)を止めよ。 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙、太陽と惑星は如何にして出来たか 教主寛大 講述 186番 今汝等の目前に現はれ居る暗黒の裡に二...

光明論上巻 巻の五 185番 先づ鏡を見るに先だち現はるる物に対しての見かたを先に教へをくべし。其第一は鏡の面に映じて是が一旦消滅し、然して次に現はるるは即ち問と答へにて初めは問を現はし、次は回答と心得べし されば全宇宙には無数の太陽が存在するは当然にして、又恒星の中には太陽の数千倍の大きさを有するものもあるなり。斯くして宇宙は造られたり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙、太陽と惑星は如何にして出来たか 教主寛大 講述 185番 第五の明鏡 その...

光明論上巻 巻の五 183番 今汝等が目前に現はれし黒き光が恰も魚の水中を走り泳ぐ如く過ぎ去りたり。是は眼に映じたるならん。然して其黒き光の魚の如き物の過ぎ去れる後に一種の光を残し居るを見るならん。此光をとり囲む一種の光が自づと青き光に燃ゆる如く八方に広がり行く壮観に奇異の感の生ずるならん。今是を第四の明鏡に写し見すべし。視よ! 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その3 天地創造の妙、太陽と惑星は如何にして出来たか 教主寛大 講述 183番 第五の明鏡 その...

光明論上巻 巻の五 182番 我の汝等に要求する処の肉体を空ならしめよとは即ち肉体を霊に帰せしめよとさとすなり。霊光より霊に通ひ、霊より魂魄心意に通じて更に肉体に及ぶ。故に肉体を霊に帰せば其にて肉体の使命は果されたるによって空となるなり。空となりて初めて肉体は安楽の境涯に入る 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 すべてを霊に帰せしめよ 教主寛大 講述 182番 先づ汝の肉体を空にせよ。然せば他のものはすべて空とならん。...

光明論上巻 巻の五 181番 我、汝等に求めなば与へんと云ひしは是なり。求めよ。霊光より生ずる霊との共通の法は、我、必ず与ふべし。汝等は求めざるにより、否求むる心を起さざるにより、我は与へざるなり。早く覚醒て此心を起すべし。此心を起せば即ち帰魂の道は開かれたるなり。仏教の発菩提心とは是を云ふなり。肉体より受けんとする心は游魂となり、霊より求んとするは帰魂に合ふ故なり。汝等霊より満足を受けんとならば空ならしむべし。然らざれば霊に見ゆるは難し 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 すべてを霊に帰せしめよ 教主寛大 講述 181番 さればその行ひとは何なるかと云ふに、汝等は今日悪き考へを抱...

光明論上巻 巻の五 181番 働くとは何か。汝等の働きは食せんが為の務めに過ぎざるなり。政治家は喰はんが為の政治を行ひ、学者も亦喰はんが為の学問にすぎず。故に真の政治家真の学者は出でざるなり。一日働かずばとは、一日正しき行ひをなさざればとの意味、一日喰はずとは恵を受くる価値なし。即ち行ひ正しからずば恵は得られじとの教へを食物に例をとりたるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 すべてを霊に帰せしめよ 教主寛大 講述 181番 汝等が心の底迄堀下げて何かを求め見よ。然る時心の底に何物か...

光明論上巻 巻の五 180番 大極分れて両儀、是は独化の神三尊に合ひ、偶成の八尊は八卦、即ち天沢火雷風水山地の関係とも見られ、伊弉諾伊弉冉(いざなぎ、いざなみ)の二尊は天地の配合となる。その他天神七代、十二柱十二律十二ヵ月又三十番神は三十日に相当す。又十二柱の神は百廿気光素の縮小とも見なすことより推理して考察せば、天の浮橋は何処か。其等も推して知らるるならん。是より一層推知せばおのころ島は日本なることは云ふ迄もなく、高間ヶ原は天界を指したること等推知することを得るならん。然してその神々の子孫として天皇は生れたりとの結論に到達したるなれば是によりて完全なる宗教は成立なしたるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 教主寛大 講述 180番 今や、日本の軍国主義は亡びたり。大元帥は亡びたりとも、天皇を亡ぼす...

光明論上巻 巻の五 179番 徳川は天皇宗教を破壊し初めたる結果、今日の天皇教の破壊者なりしと云ひ得らる。又欧米文化と他の宗教も日本の宗教を破壊したるなり。此天皇宗教を作り上げたる高麗百済人是を援助したる唐人と古代の日本人のうち智慧の優れたる者にも亦、琉球人などの力も今や水泡に帰せんとなしつつあるは実に惜むべき事なり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 一体の力、一如の力、そして皇統連綿天壌無窮の宗教について 教主寛大 講述 179番 例へば汝等が国日本に...

光明論上巻 巻の五 178番 天皇宗教を保持せば汝等が国は永久無窮なるべし。恰も奇数の一を保ち居るに等しければなり。然れども偶数の如く相互が相談してたてたる無縁統轄者は稍々もすれば争乱を惹き起す憂と危険あればなり。汝等今や民主主義、共産主義社会主義等々に耳を籍し、又是に属せんとなし居れど、是は偶数々字の遊びに等しかるべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 一体の力、一如の力、そして天皇陛下のこと 教主寛大 講述 178番 今数字にて見たる如く初めより一なる数字をたて...

光明論上巻 巻の五 177番 汝等人類に於ても一の統轄者なくして個々別々の我儘気儘の振舞なさば、人類の安逸は保たれず、不安状態に其日々々を送るなるべし。斯くては人類の幸福は望まれじ。然りとせば何か其処に統轄すべき一のものを必要とするは不安者の要求とならん。是を思ひ考ふればその統轄すべき力の勝れたるものは何なるか 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 一体の力、一如の力 教主寛大 講述 177番 次に偶数について見る時、2＋4＋6＋8＋10＝30となりて奇...

光明論上巻 巻の五 176番 汝等は幼かりし頃よく数遊びをなしたることあらざりしか。今我、是に対して汝等に対し此数あそびを例として語ることあり。その数遊びの数多きなかに奇数偶数の速算遊びについて語るべし。唯簡単なるため汝等は意に止め居らざれど、是を仔細に推理して観察せば大に得る処あらん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 一体の力、一如の力 数遊び 教主寛大 講述 176番 されば天職天分を全うせんが為には霊光に服さざるべからず...

光明論上巻 巻の五 175番 霊光はもとより汝の人根なる零を造り、然して更に汝の魂魄心意に及び来りたり。是を数学にて示めすならば霊魂は零なる関係にて霊光と汝の零との間は、，(点)と云ふ根のあると見なさば点は即ち人根なりとも見なすことを得るなり。故に此点を取り外せば霊光と零は完全に接続す。所謂此点を外すと同様の結果となるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 磁石の如くに歩め 教主寛大 講述 175番 己の分に従ひて一歩々々上がるに従ひ進むにつれて此位置の変化を...

光明論上巻 巻の五 174番 此三つの事柄を先づ予測しをきて後、己の位置が修養の徳によって次第に向上し行くに連れて、其中の最も勝れたる者を見出してそのものを引き延ばす方法に努力するなり。是ぞ天より授かりし個性なりと知るべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 霊光に合ふ修養法は如何にせば可なるか 教主寛大 講述 174番 汝等理論は漸く会得したれど、さて是を己が身に...

光明論上巻 巻の五 173番 是等の道理よりすべてを観察なして行はば過誤はなかるべし。大凡四線法則に従ひて是に依て処理する時、組織の為の破壊より分解融和組織に至る迄組織のための組織に合ふ故、意を用いて行はば可なり。即ち霊光はすべてに和して最後には悪を振り落して善に化するの理に合へばなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 教主寛大 講述 173番 霊は智慧なり。智慧なるにより、よって諸々の働きを得せしむる力の原動力となる。所謂空源体...

光明論上巻 巻の五 172番 我は汝等をして早く天界に導んがために教ゆるなり。そは我、神より命じられたる使命なり。唯汝等に宗教者の如く後生を得せしめんがためとか、且つ又人間界に於ても人類が勝手に定めたる約束に従はしめん為にもあらざるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 教主寛大 講述 172番 今いささか現はれ来りたるものは汝等の眼にも映ずるならん。是は不動気の中を通過し来れ...

光明論上巻 巻の五 171番 第五の鏡は霊光即ち空源体性にして空源力を現はす源とも云ふべきなり。汝等目前に現はれ居れる明鏡を見て、先に見たる第一第二或は第三第四の鏡と同様の如く思ひなして鏡の存在を探ね求め、眼を彼是と転換せしめ居るは笑止なり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その2 教主寛大 講述 171番 限りなき高さと底知れぬ深さと、はてしなき広さとを有する全宇宙を統轄して無極無...

光明論上巻 巻の五 170番 汝等は己の根を知らざるが故に、他人を羨み妬むなり。己の分を過大に評価し、或は過少に考へて、却て錯誤を引き起すも根を知らざる故なり。されば頭腹一体ならしめて融和を計るにあらざれば其根の価値を知るは難し。早く個性を見んとなれば頭腹の根を一如ならしめて事実の力を誘導せば、明白に知るを得べし。汝等の世界も末期に近し。人類は既に亡ぶる日も遠からざれば後輩者の為に正しき道を開きをきて、恩恵に浴さしめんと心掛くべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 完全なる頭腹一体させるために脊髄の果たす役目 教主寛大 講述 170番 住家を建つるにも中心をなす柱を大極柱(俗言は大黒柱)とて大切...

光明論上巻 巻の五 169番 頭腹一体ならしむるに、前面にのみ囚はるるにより完全なる統一をなす能はざるは当然なり。即ち頭腹を一体ならしむる仲介者の役目をつとむるものは脊髄なればなり。僅かに一本の細き骨にて全身を支へ居る大切なる柱こそは人体に取りても人根に取りても重要なる事に心して是をなほざりになすべからず。霊的より説明するも亦背柱は如何に大切なるかはテツシンは感応論にて説きたれば此処には省略割愛すべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 完全なる頭腹一体させるために脊髄の果たす役目 教主寛大 講述 169番 草木は葉梢から枯れ行き人は足より衰へ行くを知るならん。然...

光明論上巻 巻の五 168番 他の動物は腹を地にむけ背を天にむけ居れり。人間は然らず。腹胸も背腰等も唯空間におき、是を前後と称へて進むを前進とか後退とかは背後に帰し居るなり。然して胸を表、背を裏と称し居るより考ふれば胸腹は陽にして、背は陰となる。他の動物とは反対と見らる 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 霊光と人根 教主寛大 講述 168番 総ての動物には根(こん)を有す。是を動物根と仮称して説明すべし。故に人間の魂も人根と仮称すべし...

光明論上巻 巻の五 167番 修行せんとなす者は此珍木ありと聞かば霊光は斯る事迄もなし得る働きあるか。然して是が多くの人の命を保たしむる力ありとせば、如何に霊光空源力の働きの優れたるかを考へて、更に是を己が身に引用して速かに霊光の恩恵を獲得せんことを願ふべき筈ならずや。 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その一 五味の木とは 五流界の世界 教主寛大 講述 167番 此樹木を霊光の説より見れば我説く処の論旨は、汝等に理解を...

光明論上巻 巻の五 166番 第五流世界の人種の食物にはウオーオン(正しき発音にあらず)と云ふあり。是を日本語に訳せば五味の木とも云ふべきものにして、此樹木は一本の木にて五度味の変りし結実するにて、始めは渋き味を結び、然して此木の葉は丸くしてくぼみありて恰も汝等が日常使用しある茶碗の大なる物の如し。その葉の中に初め実を結びたる渋きものが落ちて、次の結実迄に分解して粘き水に化す 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その一 五味の木とは 五流界の世界 教主寛大 講述 165番 我、先にも説きたる如く空源力は善悪を論ぜず、是に順じ居れ...

光明論上巻 巻の五 165番 心意魂魄一体となさば無痛無苦無感覚となるは、肉体のみにして、心意魂魄は一体となりて結合するに依てここに初めて、霊光の徳は現はるるを推知すべきなり。然らばその境涯に達せずば霊光は働かざるかと云ふに決して然にはあらず。霊光は常住坐臥働きて決して休止し居らざるなり。然りと雖も汝等にはその光の徳に浴するを得ざるは心意魂魄個々別々の働きなしあるによりてなり 故に心意魂魄を一に集めて其々が保有する気光素の働きを一体ならしむる事によりて、霊光より放射せる空源力が加はりて此処に初めて霊光の威徳が現出し来る事を味はふに至るなり。是を座禅によりて自得見性とか、本来の面目とか称し居るなり。 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その一 霊鏡と人界 汝等撓(たわ)まず日々の行の中に是を取り入れて修せば、業務は著々向上発展しつつ一方にては霊光の大徳を受けて、光彩を放つ、即ち一石二鳥の恩恵に浴さん。撓む勿れ。...

光明論上巻 巻の五 164番 一枚の紙に宇宙を描き見て宇宙を縮小ならしめ、汝の姿と同等に平均せしめて観察して考究し見よ。然して汝等が全身を全宇宙と仮定して頭を宇宙の位置とすれば首は第二宇宙とも見られ、腹を第三に、心臓を第四と云ふ如くに仮定して考察工夫せば種々様々の事柄が空想するに至らん。然し是はもとより正しき考へにあらざれど、斯く感想を廻らしてすら宇宙と相似たると云へる事も察せらるるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その一 霊鏡と人界 教主寛大 講述 164番 今更に進めて汝等に見学せしむるに先だちいささか人界と霊鏡に関す...

光明論上巻 巻の五 163番 我の考ふる処にては完全無欠にして不変不滅なるものに造り上ぐべき経路ならんと思ふなり。その証拠としては第一流界の如き不変不滅の世界の造られあるを見るに徴して、我は然あらんと察するなり。すべて宇宙全宇宙の姿を第一流界の如くならしむれば満足となるならんと我等は信ずるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 第五の明鏡 その一 神の最終の目標とは 教主寛大 講述 163番 汝等眼(まなこ)を定めてよく見るべし。汝の...

光明論上巻 巻の五 162番 此処に一本の川ありとして考へ見るべし。先づ水上(みなかみ)の水を心にたとゆれば、海に到る迄の淡水は魂(こん)にして、海に入りて塩分稍薄き範囲を意と思はば、大海は魄と見なす事を得。然してその淡水及び塩水を監督するものは霊なりと思ひて工夫すべし。水と云ふに変り無し。塩水も淡水も水に相違なし。魂魄心意も亦空ならずや。此理を味はひ見よ。何れも空なるによりて汝等は心意魂魄の区を明らめ得ざるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 気光素と光気素の関係 教主寛大 講述 162番 さて真の善とは如何なるを善と云ふや。即ち神より造られしものが神の道を歩みて神の...

光明論上巻 巻の五 161番 第五の鏡は即ち霊光なれば今迄見聞なせし鏡とは全々異なり居るを以てなり。霊光はすべてに輝く光明にして其光明に浴せざるもの一つとしてあらず。ものの善悪正邪に至っては其区を明白にして邪は正に服せしめ、悪は善に帰せしむる力を有するも霊光の威徳なり。空源力のみにては斯る働きはあらざるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 気光素と光気素の関係 教主寛大 講述 161番 又人身を例にとるならば賞を重くするは気光素に合ひ、罰を重くするは光気素に合ふべし。...

光明論上巻 巻の五 160番 すべての事柄に於ても斯くの如くの有様なれば怨み妬みなど毫も生ぜず相寄り相助け手柄争ひは曽て見しことなし。政治も従がって合理的なれば世界は益々発展するのみ。汝等羨しく思ふならん。その羨む心を捨ててその世界を手本とせば如何? 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 気光素と光気素の関係 教主寛大 講述 160番 第二流界第三流界の如く衣食住に何等不安なき世界に在りては何等争闘と侵略の憂なき...

光明論上巻 巻の五 159番 若し日本国民が正道の戦争を起して一億の大衆が一致なしたらば気光素の働き強くして神通力を誘導し、真の神風起りてアメリカを敗退せしめたるなり。されど不正の戦争を大国にいどみ、大衆は四分五裂となりて気光素の力も四分五裂と働きをなして空源力も亦微弱となれば、神風の生ずべき道理もなく、遂に今日の悲惨なる憂目を見るに至りしも己より求て最初より敗退を招きしは蟷螂の斧を振って牛車に向ひしに等し 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 念力と神通力 気光素と光気素の関係 教主寛大 講述 159番 気光素の働きは斯くも微妙なれど空源力と相和せずば働きも従って鈍し。汝...

光明論上巻 巻の五 158番 若し日本国民が正道の戦争を起して一億の大衆が一致なしたらば気光素の働き強くして神通力を誘導し、真の神風起りてアメリカを敗退せしめたるなり。されど不正の戦争を大国にいどみ、大衆は四分五裂となりて気光素の力も四分五裂と働きをなして空源力も亦微弱となれば、神風の生ずべき道理もなく、遂に今日の悲惨なる憂目を見るに至りしも己より求て最初より敗退を招きしは蟷螂の斧を振って牛車に向ひしに等し 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 念力と神通力 教主寛大 講述 158番 大衆、心を一にせばその働く力は極めて大なり。是ぞテツシン等が言ひし気光素の現はれにして気光...

光明論上巻 巻の五 157番 一方栄えし所は次第に衰退するに至らん。此事は汝等も屡々見聞したりしならん。即ち是等は念力の移動転換にして観音の威徳にはあらざるなり。すべて偶像信仰は此大衆の気光素の作用(はたらき)なればなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の五 明鏡篇 その五 教主寛大 講述 157番 実に栄枯盛衰は汝等の世界にのみ多くして天界には斯ることはあらざるなり。今汝等の国(日本)は亡ぼされて...

光明論上巻 巻の三 154番 汝等第四の明鏡に於て見たる如く単独天界を許されたる者は、円海の如く昇天の行法を修得なせしにあらざれば天界には来る事を許されざるなり。神の法則は厳格にしてなすべき任務を果さずば決して許さるるものにあらずと知るべし。されば慈音の現今の程度は昇天の行法に到達するには、今後三段階を踏まざれば許されざるなり。汝等は慈音を平凡に眺め居るならんも慈音の修行は汝等の想像も及ばぬ力を有し居るなれど、我等は彼に向いて我等がよしと許す迄は従来の態度を変ゆる事なく、受けたる力を現はす勿れと誡めたるを、慈音は固く守りて平凡になし居るによりて汝等は軽視し居る事を我はよく知れり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 教主寛大 講述 154番 離魂とは肉体より魂をぬき去ると思ふによりて不審疑ひを生ずれども、心の働きを停止せしめてすべてを魂の鏡に映ぜしむる法なりと...

光明論上巻 巻の三 153番 我の語らんとなす離魂の法については先づ其以上を考へずば会得は難し。此睡魔に誘はるるは心にして魂にはあらず。故に此場合魂はすべての働きを止めて心を安らかしめんと計りて静かとなる故に如何なる事の生ずるとも魂の鏡は、明瞭に意魄に伝ふるなり。然して意魄はと云ふに是等は平素と異なる疲労も無ければ、心の睡眠を妨げず心が恢復する迄静にしてあれど、唯意のみは何かと行動なし居りて夢を見するなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 教主寛大 講述 153番 先づ方法は行法秘伝にて教へおきたれば、慈音について学ぶべし。ここには大要を説くに止めん。仮に汝等が平素について考へ見よ。一日の...

光明論上巻 巻の三 152番 汝等にすべてを腹任せにせよと教へたるも心魂は頭にあり、意魄は腹にあるに依てなり。難問を解決せんとして沈思黙考するも腹に依頼するによる事も知らるるならん。 抑々魂と心より離脱なし得る可能性ありや、否やについては、誰しも疑ひを生ずるならん。然して此疑ひは決して無理にあらず。口には種々なる理を説けども事実を行ひ得る人はあらず。行ふを得ざる人はたとひ名論卓越なりとも空論なり。されば我の説く処を聞きて然して判断し、なし得らるるか否かを試みよ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 魂魄霊の三味一体となりて気光素を働かする法 教主寛大 講述 152番 心意は如何なる役目をなすかについて汝等は思ふならん。魂魄霊三味一体とならば心...

光明論上巻 巻の三 151番 魂魄霊の三味一体となりて気光素を働かする法にして、脱魂離魂の法にあらず。所謂現今汝等が国に用いられ居る電導写真テレヴヰジヨンと同様の理より行はるるなり。是は離魂の法とは全く其意味を異にす。魂魄霊三味一体となりて其によりて、気光素を働かして作り出せる写真電送にすぎず。人間に有する魂魄霊一体とならば斯くも見事なる働きをなし得らるれど、是迄の修行は容易の事にあらず 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 魂魄霊の三味一体となりて気光素を働かする法 教主寛大 講述 151番 汝等はよく伝説とか霊話などに於て仙人は雲に乗りて飛行するとか云ふを聞きたるならん。...

光明論上巻 巻の三 152番 例へばここに難問題を発せられたる時、先づ心には解決せんとして及ばざれば心はこれを魂に委せて共に解決せんと計れど及ばず、茲に魂は意に伝へて魂意心三つにて考案するも尚及ばず、斯る時意は魄に送りて魂意魄によって工夫す。此時心は既に放棄されたる形となるによって其問題に触れず、我儘となる事を考へ居るなり。是を雑念と云ふ。然して其にても解決を得る事能はざれば魄は霊に告げてここに魂魄霊の三味一体にて考へ、意は放棄され、回答を得たらば是を心意に送りて答ふ結果となるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 魂魄霊の三味一体となりて気光素を働かする法 教主寛大 講述 152番 心意は如何なる役目をなすかについて汝等は思ふならん。魂魄霊三味一体とならば心...

光明論上巻 巻の三 151番 魂魄霊の三味一体となりて気光素を働かする法にして、脱魂離魂の法にあらず。所謂現今汝等が国に用いられ居る電導写真テレヴヰジヨンと同様の理より行はるるなり。是は離魂の法とは全く其意味を異にす。魂魄霊三味一体となりて其によりて、気光素を働かして作り出せる写真電送にすぎず。人間に有する魂魄霊一体とならば斯くも見事なる働きをなし得らるれど、是迄の修行は容易の事にあらず 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 魂魄霊の三味一体となりて気光素を働かする法 教主寛大 講述 151番 汝等はよく伝説とか霊話などに於て仙人は雲に乗りて飛行するとか云ふを聞きたるならん。...

光明論上巻 巻の三 150番 彼は特別に引き上げられて単独入門を許されたなり。視よ! 同様の魂は算ふる事を得るならん。他は悉く死して霊に誘はれたるもののみなり。故に修行と云ふ事の如何に難かしきかも従って頷かれたるならん。然して行徳は積めば単独入門の光栄に浴することも得らると思はば、行ずるにも亦一縷の希望は湧き出づるなるべし。されば汝等に於ても希望を新にしてせいせい修養修行にに一段の努力を望むなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 信心は神を導き、疑心には悪魔を誘う 教主寛大 講述 150番 行法秘伝に説きたる魂心離脱の法について肉体と魂を分ちて種々様々の事を行ふ一種の行ひあり。是...

光明論上巻 巻の三 149番 彼等は汝等の信仰の力の増すを見れば其に依って満足するならん。然るに汝等の信仰の力遅々として進まず。セイキョウ等の語るを聞けば唯己の不徳とのみにて夢にも汝等の信仰うすきを咎めざるはさすがに褒むべき者なり。汝等如何に感ずるや。人間疑へば限りなく信ずるも亦きはまりなし。善者と雖も疑へば其行ひのすべては悪の如く見え、悪人と雖も信ずれば善人と思ふなり。疑ひ深き人は信ずる力少なし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 信心は神を導き、疑心には悪魔を誘う 教主寛大 講述 148番 彼等は汝等の信仰の力の増すを見れば其に依って満足するならん。然るに汝等の信仰の力遅々と...

光明論上巻 巻の三 148番 真の信仰を深からしめんとならば先づ智慧を働かせて善悪の区を明白にして信仰を進めざるべからず。智慧を用いてとは種々様々の講話を聞き、正しき先導者によりて修養を深くし、然して己の親なる霊に於て正道を求て歩みを進むれば信仰は強くなりて迷ひは生ずる恐れなし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 四鏡一体の境地 魔とは間(ま)、隙なり 教主寛大 講述 148番 セイキョウ、テツシンが汝等に教へし魂魄を米にたとえたるは実に当を得たる名言なり。魂...

光明論上巻 巻の三 147番 仮に悪魔と云ふ姿ありげに作りて恐しと思はしめて不善を犯さざらしめんと予防線を張り廻らしたるなりと知るべし。悪魔に誘惑されたりと云ふも心意の迷ひにして霊光には悪魔に犯さるるとか、或は悪魔を誘ふなどの迷ひは生ぜざるにより間（ま)と云ふ隙はなし。魔とは間なり。隙なり。隙あらば風とか空気とか、細菌など侵入し来る 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 四鏡一体の境地 魔とは間(ま)、隙なり 教主寛大 講述 147番 然りとせば尊氏は悪魔に犯されしかと云ふ質問もあらはるるならんも、是は然にはあらざ...

光明論上巻 巻の三 146番 さればこそテツシン等は、「傀儡師首にかけたる人形箱、仏出そうと鬼を出そうと」の例を汝等に説きて教へしなり。悪魔も仏も皆其人々の胸にありとの教へなることに心づけよ。又我に於ても悪魔の虜とならんとの言葉を屡々用い居れり。又神は何故に悪魔を退け亡ぼさざる等々のことも説きをきたり。されば是を立体の見地より詳細説明なして迷ひを解く事とせん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 四鏡一体の境地 足利尊氏と楠正成父子について 教主寛大 講述 146番 人徳は天の定むる処、是は修養修行とは別固の関係なり。此処に定まりたる分野とは...

光明論上巻 巻の三 145番 若し尊氏にして其行動を正成の如く善事に傾き居りしならば後世迄美名残りて尊ばるるならんと汝等は思ふならんも、其は誤りにして尊氏は天分に逆はざりしなり。汝等はかく聞かば驚きしならん。されどそは驚くには足らざるなり。尊氏は毒薬として地上にをかれ、正成は良薬として地上にをかれたるにて敢て不審するに足らざるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 四鏡一体の境地 足利尊氏と楠正成父子について 教主寛大 講述 145番 平面的よりの考へによって此四鏡を推測せば、汝等が口に云はるる勧善懲悪の例にて説明...

光明論上巻 巻の三 144番 汝等は今後学園より浮世の荒波に船出する希望ならん。其船は世のために人のためにすべての為なれば、若し風波の為に船は顛覆するとも決して悔ひざる覚悟ありや。其覚悟なくんばあるべからず。己の魂も肉体も世のためすべての為に与へて悔ひざる覚悟して船を進めよ。稔りし米は人の為にすべてを投じて助け居るにてはあらざるか。汝等みのりし米とならんと努めよ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 四鏡一体の境地 教主寛大 講述 144番 学業を終へて今日は証書を授与さるる日なり。卒業の喜びは汝等も経験あらん。汝等は今後学園より浮世の荒波に船出する...

光明論上巻 巻の三 143番 たとえ人より如何に思はるるもよし。善事は進んで行ひ、悪事は退いてなすべからず。そは神の法則なればなり。然らば何を望まばよきか。即ち神に用いられ神より悦ばれて神の愛を増さんことを望みて行ふよし。さりながら四鏡一体との境地に至らば斯る望みも失せて唯我は神まかせと云ふ心に変じ来ると知るべし。すへて欲望を充さんとなす行ひは失敗に終る。欲望なければ終始一貫なり。行ひし善根のみ残れば其にて願望は果されたるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 四鏡一体の境地 教主寛大 講述 143番 「我ために君を思はば二心、君のために我を思はじ」との古歌はあれど真実腹の底より斯る行ひをなし得る人は稀なり。大...

光明論上巻 巻の三 142番 陰陽一体一如とならば此迷ひの殻を脱ぎて如何にしても大慈大悲とも云ふべき真心のほとばしりより生ずる行ひが、泉の水の如く溢れ出でて知らず知らずのうちに徳となりて現はるるにより、其力は一方に偏らず或時は陰徳に或時は陽徳となり、事に応じ機に従ひ陰陽何れかとなりて現はるるなり。是を一如の姿と云ふ。即ち慈悲心とは此境地を指したるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 真の陽徳とは、そして陰陽一如の徳とは 教主寛大 講述 142番 然らば陽徳とは如何なる事を行ふべきかと云ふ事について語らん。是にも模倣の陽徳もあるなり。...

光明論上巻 巻の三 141番 今慈音は我にむかひて、先祖の霊が人々の守護霊となり居ると聞きしが其は事実なるかとの質問ありたれば、此講を通じて回答せん事を約したれば約を果すべし。斯ることを一言にて無と答ふれば汝等は呆気無く感ずべければ詳細に説き聞かさん。 人滅すれば下界のことはすべて忘れて何事も覚えなきに至るなり。唯残るは念のみにして此念と雖も年月を経るに従ひて消滅す 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 守護霊についてそして 真の陰徳とは 教主寛大 講述 141番 今慈音は我にむかひて、先祖の霊が人々の守護霊となり居ると聞きしが其は事実なるかと...

光明論上巻 巻の三 140番 神は人間如きものに怒り給はざれども、若し怒りて亡ぼさんとせば一吹き口を開らき給へば宇宙の人類悉く煙の如く消え失せん。汝等自惚るる勿れ。汝等は細菌よりも小さき動物なればなり。されど修行なして天界に引き上げらるるに至って初めて蚕卵紙を脱けたる蚕の如く、細菌より育てられたる立派なる神の下僕ともなることを許さるるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 真の魂魄一体となりて霊光の智慧を求めよ 教主寛大 講述 140番 四鏡四根一体となりてすらその受くる智慧は大なるに、是に霊光を加はらしむれ...

光明論上巻 巻の三 139番 智慧を磨かずば神の道に順ずるを得ず。神の道に順ぜざれば使命を果す能はず。使命を果さずば人にあらず。然りとせば智慧を求ざるべからず。即ち智慧は人の根原なりと云ひ得らるなり。されば魂魄一体となりて霊光の智慧を得んことに努力せよ。心意魂魄のみの智慧はあさし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 真の魂魄一体となりて霊光の智慧を求めよ 教主寛大 講述 139番 大極が陰に働く時は絶対陰に力を注ぎ、陽に働く場合は絶対陽に働く故に、善に...

光明論上巻 巻の三 138番 全宇宙の中心汝等が称ふる神の世界はその陰陽一体なる大極を造り出せし根原なるに依て、絶対不変なるにより陰にも陽にも属せざるなり。故にこの境地は不変なりと知るべし。此理に関する説明は後に説く事として先づ陰陽一如の大極について語らんとす 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の四 汝等に告ぐ、座興半分怠窟しのぎに此書を見るならば尚更倦怠を感ずべし。 教主寛大 講述 138番 第四の鏡は斯くの如き大なる且つ不可思議なる...