光明論上巻 巻の三 106番 汝等母の胎に宿りしと思はば頷かるるならん。ここに重点をおくは当然なるべし。神任せとして腹任せとして勇猛心を奮ひ起し、刻苦勉励大業に身を投じて人事を尽さば必ずすべての成就全きを得るなり。とかく老人は短気なりと云ふは即ち腹の力劣へし影響の現はれなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第106番 汝等母の胎に宿りしと思はば頷かるるならん。ここに重点をおくは当然なるべし。神任せ...

光明論上巻 巻の三 105番 我の教へに従ひ一切の運命を神まかせとして、我意を起さず、我儘をなさず与へられたるを受けて他を求めずば飢ゆることなく凍傷なく、日々を快く働きて不平不満など微塵も起り来らざるなり。此神任せを心の底より任すは又容易ならざるなり。故に肉体修行の腹任せを完全ならしめざるべからず。是が達成を見たる暁には神任せは修行せずして行はれある事を自覚するなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第105番 斯る行動をなさずとも真の明らめによりてさとれば清浄となるは疑ひ無きことなり。唯...

光明論上巻 巻の三 104番 行者は断食をなしたり又は裸体の寒参りをなしつつ六根清浄懺悔をなして根をぬかんと計れど、十中の一ばかりの人に過ぎざる達成ぶりを見るのみ。他は不成就に終るなり。成就の行者の信仰は内面より不成就は表面の結果なる事は云ふ迄もなし、汝等絶食せずとも裸体参詣せずとも心の底より信仰して学び行はば根は枯れて遂に必要なきに至らん。断食裸体参詣なすとも真の明らめをさとらずば六根清浄は得られじ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第104番 汝等はあさましき事なりとはがみしつつ如何ともなし難き我も知る。自分を凡夫の悲しさと云...

光明論上巻 巻の三 103番 神よりあづかりたる肉体はもとより大切なれども、度超ゆればセイキョウ、テッシンの説きたる如く、米を作らず藁を作るに等しかるべし。此理を知りながら、汝等は藁に重点を置くは何故なるかの根底よりたしかめて、是を是正せざれば生涯肉体の為に心は召し使はるるならん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第103番 一法を修すれば万法に通ずと我先に汝等に教へたり。法の原理は一なり。汝等すべてに和...

光明論上巻 巻の三 102番 一切衆生悉く一体の境地となる修養は容易ならざることと思ふなり。されど是より我の説く本論をよくよく翫味し見よ。然してなると思はばなすべし。ならずと思はば退くべし。一切衆生は悉く汝の肉体なり。汝の肉体ならざるは一としてあらざるなり。故に是を愛せざるべからず。宇宙一体の具備ある以上地球と一体なるは云ふ迄もなし。然れども其理は然あらんとさとりても是を我身にとりて如何せばよきかと云へる事に汝等は迷ふならん。汝等急がず少時我説に耳を籍すべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第102番 先づ本論に入るに先だち汝等に問ふことあり。汝等の四肢五体は誰のものぞ聞くなり。汝等は...

光明論上巻 巻の三 101番 されど我、汝等に教ゆるに成らざることを説きて何の益あらんや。汝等は是をなすには大なる心の悩みあらんと恐るるに依てむづかしく考ふる故なり。是を行はんと決心せば必ずなる。尻ごみすればならざるなり。我に此講に説きたる如く、第三の鏡にて挫折する者多しと説きしは此処なり。汝等去るか、決心して進むかは汝等の意志に任せ、我は従ふ者の為に講を進べし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第101番 子供は親を偉しと思ひ、親は村長を偉しと尊敬し、村長は代官を、代官は大名を、大名は...

光明論上巻 巻の三 100番 汝等此理を知りて宇宙と同化するに成功せばすべて行ひてならずと云ふことなく、汝等こそ人類科学の先駆者として自他共に許し許さるるに至らん。宇宙と同化せば機械を要せず大抵の事はなし得らるべし。即ち智慧の光明に浴さずば千言万句も甲斐なけん。人間にも機械と同様のはたらきを有する設備ありて、働せかた法にかなへば是に応じて活躍することは行法秘伝にて説きたり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第100番 まこと正しき自由とは神の作られし大自然に帰せずんば得ることを得ざるなり。汝等...

光明論上巻 巻の三 99番 汝等の世界は猫の目の如く刹那々々の都合にて行ふ自由は政治家に与へられ居るとは、自由と云ふ事の認識を把握し居らざるなり。国の政権を掌握するを条件のもとに国を売りたる政治家もあり、身の安全と富を得んとて軍を売りたる軍人が、今後は民主主義を鼓吹して国安かるべき道理あらんや。汝等迷はさるる勿れ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第99番 汝等の自由主義は我儘気儘の事を行ふも何等の干渉何等の束縛を受くることなく行はるる...

光明論上巻 巻の三 98番 汝等幼児の腹を見よ。丸く鞠の如く胃部のへこみあることを見るならん。然して幼児は何物にも頓着せず、物を重視せざるに何時の間に見をきたるか、よく物を見定め居りて人を驚かす智慧を現はす。もとより幼児の魂魄は芽生なるが故に、徹底せざれど成人者の考へ及ばざる働かせかたをなすは、彼等幼児は頭腹一体なるによりてなり。故に転倒なすとも比較的負傷は小にして治癒も速なるは是がためなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第98番 第三鏡の修行をあやまたば取り返へしのつかざる結果となる怖れ少なからざれば、汝等は...

光明論上巻 巻の三 97番 魂魄共に磨かれて光明に輝けば霊光の徳は次第に顕著なるに依て自づと感じ来るは天界自然の姿なり。自然の姿によりて諸々の有様は偽はらず映じ来る。是を天眼通地眼通とは称ふるなり。斯くならば人間の道は達成に近くして其後は下り坂を歩むに等しく易々と歩みは進めらるるなり。他人我を欺き陥れんとなすとも忽ち看破して臨機応変の処置をとることを得るのみにあらず、悪魔にすら犯さるる恐れも無きに至らん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第97番 即ち胸には前述の如き働きあるを以て、頭脳にある魂と腹部におさまる魄との調和を計る...

光明論上巻 巻の三 96番 行者はこれを留魂離魂の法、単に脱魂と称へて行ひ居るなり。即ち解脱して天上界の模様を探らんと感じて斯ることをなし居るなり。然れども天界は斯る業を行ひたりとも見ることを得ざるなり。汝等斯ることに迷はさるること勿れ。是についての理は先にテッシンが放心法にて示めしたるあれば参照せば明白に知ることを得べし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第96番 胸に問ひ胸に答へてとか、或は彼は度胸の強き者なりとか云へる言葉にある如く、胸には...

光明論上巻 巻の三 95番 さりながら汝等は腹に気力を充たさんとして丹田迄至らせず、胃にのみ力をこめ居るもの多きを見る。是あやまりにして肉体の健康上有害なれば胃は常に柔らかくして臍下に気をこむるを要す。胃に力を入るれば却って頭脳を混乱せしめて肩をこらす故呼吸器を害す 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第95番 セイキョウとテッシンも人と宇宙は同様なれば同化せよと教へたるを汝等は忘るることも...

光明論上巻 巻の三 94番 されば汝等はとかく脳裡にのみすべてを任かせず頭腹共に平均せしめて、事に処する修養こそ大事なり。すべてを腹に委すと云ふことは結果に於て大事をなし遂げ得る資格を有する人物となるべき方法にして、此方法を措いて他に道を択ぶとも決して結局は是に帰すべし。腹に委せをかば大切なる胆力は増大し如何なる難儀に遭遇するも動ずることなく、物事はすらすらと解決なし得らるべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第94番 セイキョウ、テッシンが教へたる四線の法則より観察せば第一、第二の鏡は即ち破壊と分...

光明論上巻 巻の三 93番 汝等は地にあって地の恩恵に育てられ居るならば、魂魄を肉体にをく間は大地の腹に委すは、不自然にあらざることを悟りしならん。悟りたらば後とは云はず今より実行にうつすべし。悟らざるものは深く考慮せよ。一日遅るれば千日の光陰を空しくすと考へて空しき日を費す勿れ。次ぎに此書の眼目此書の一大事に及ばんとす。謹聴せよ！ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 此書の眼目、此教への一大事を説く 教主寛大 講述 第93番 明日より心入れかへて禁酒せん。今宵は名残りの酒宴を開かん。斯る者は決して禁酒する...

光明論上巻 巻の三 92番 八紘一宇とは侵略にあらず。領土を拡むるにもあらず。日本をして地球の支配権を得せしめと云ふにもあらず。アメリカを世界の首魁国たらしめんと云ふにもあらず。所謂立体自然の徳に順応してすべてはその分を知りて其居に安んじ、尊ぶべきは尊び、憐むべきはいたはり、愛すべきは愛して相和して争はず大平和、永久の平和を完成するを八紘宇為と称するなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 真の八紘一宇とは 教主寛大 講述 第92番 八紘一宇とは侵略にあらず。領土を拡むるにもあらず。日本をして地球の支配権を得せしめと云ふにもあら...

光明論上巻 巻の三 91番 汝等は叩れてはめざめ、一足づつアメリカに先んぜられ居るに今尚めざめざるか。アメリカは原子爆弾より一層怖ろしき計画を謀り八千万民衆を悩まさんと、甘き蜜の毒薬を調合なしつつあることに思ひ至らば理化学者は大なる使命あることを我は注意しをくなり 汝等古き昔にかへれ！ 然してまこと正しき神国日本を建設せよ！ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 頭腹一体の行とは 教主寛大 講述 第91番 戦死したれば神に祀られて尊敬されんとの理由の神にすぎず。大衆も斯ることは百も二百も承知にて大...

光明論上巻 巻の三 90番 然るに今時戦争に対しては初めて敗退するの止むなきに至る。望みたる神風も吹かず。神風は敵国に利益を与へし感ありたり。然して神の国の看板は見事に砕けて火中に投ぜられたり。然らば日本神国とは虚偽か。神国は日本のみに限らるるならば神の徳は足らじ。宇宙全宇宙は神の支配なり。何ぞ一孤島にのみ止まらんや。 日本国民よ！ よく聴け！ 我言葉を聞きて反省し、 今迄の過誤を悔ひ改めて昔の神国となさしめよ！ 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 頭腹一体の行とは 教主寛大 講述 第90番 我の説きたる腹よりの要求或は命あればの命と云ひたるに依て、汝等はこの思ひを生じたるならんも、...

光明論上巻 巻の三 89番 汝等、我の教ゆる法を実行せば常に下腹部の力がぬけ居ることに心づかん。下腹部は人の中心なり。中心を忘るるに依て糸の切れたる紙鳶(たこ)の如く上昇飛散するなり。常に頭脳を休養せしめて一切を腹に任せよ。頭を休むればいねむりを生ずと云ふものれど、口を結び居らば出でざるべし。口を結び居ても尚いねむるは差支なし。いねむるも腹の力をぬくこと勿れ。腹の力をぬかず、口を結びていねむる底の行とならば統一はなりたり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 頭腹一体の行とは 教主寛大 講述 第89番 第一、第二の鏡とは即ち人間にとりては頭脳なり。頭なり。是がくもり居りては一切は何等の要をなさ...

光明論上巻 巻の三 88番 故に早合点と早呑こみする人は、心忙しきか或は軽率者に多く、是を是正せんと思ふならば常に此言葉を用いよ。曰く「雲よ、又動くか」と叱咤せよ。斯くして習慣を養はば自然に否自ら清除されん。汝等に心の底よりと教ゆれば脳裡を空虚ならしめんとして眼を閉ぢ首をうなだれて下腹部へ心を押し込めんと無用の箇処に力をこむるにより幻は見え、或は種々様々の妄念雑念空想は盛んとなりて、却って静座は騒座となる 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 頭腹一体の行とは 教主寛大 講述 第88番 されば汝等は表面の働きにのみ急がせて、内面の重要性を表面に任すに依って、人間の智慧は低級なりとの...

光明論上巻 巻の三 87番 何を苦んでテッシンは斯る話をなせしかを考慮せよ。芽生とは何を意味する芽生なるか。又取れども取れども尽きざる果実とは何を意味するか。黴菌に犯されざれば腐敗せざるとは如何なることか。殺菌香料とは又喰へば餓えずなど等々を深く考慮して己の信仰を深くせよ。是等のことは我説明せずとも汝等にはさとり得べき智慧具はりあるを知るに依て説明は避くべし。さて本論に立ち返りて教へを進むべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第87番 教主、出座、厳戒の辞、礼拝 汝等明鏡を見て不思議の感に打たれたるならん。是はセイキョウ、テッシン等が説きたる空源体...

光明論上巻 巻の三 86番 慈音よ。恐ろしきは過まれる共産主義なり。ソ連の首魁者死してのち後継者は益々方針を変へて悪辣なる姿を現はし、米英仏等の諸国も是には前後策に腐心して今や一戦に及ばんと迄謀るに至る。其迄にも小なる戦ひは断間なからん。此頃戦時中小学に学びし者が第二国民として活躍を始むるによりて日本の姿もやや立ち直るなり。ロシアも思想は三派に別れ、米国も黒色人種の活躍を見るに及びて其趣を異にす テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 テッシン貴尊 講述 第86番 慈音よ。其迄は如何なる困苦にさいなまるるとも自殺などの犬死をなすこと勿れ。されど堕落の一途を辿りつつありたる日本は...

光明論上巻 巻の三 85番 慈音よ。我等が汝に教へつつありたることは決して無意義にはあらず。汝は天界より是を見るあらん。我等の教へは次第に普及され、一部は削除せらるるあれば、一部は加わる等あれども原本はその儘残されん。各国は奪い合ひて是を読み、東洋は東洋人に、西洋は西洋人に委ねずば永遠の平和は望まれじとの声喧(かまびす)しくなり、日本を滅ぼすなかれの声、次第に起り来たらん。慈音よ汝の努力は決して無意味にはあらざるぞ。悲観せず気力を落とさず、教主の命に従い、生命あらん限り教へを受けて是を中外に発揚せよ テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 テッシン貴尊 講述 第85番 教主、我、テッシンに仰せらるるによれば宇宙の姿を見聞せしむるとも童話小説の感を抱せるのみにて有労無効に終らん。...

光明論上巻 巻の三 84番 今より汝等に第三の鏡を見ることを許すに先だち注意すべき点はよくよく守るべし。 第一 余りに不思議なるためざわめきさわぐこと多ければ、静粛にして見聞すべきこと。 第二 相互間に私語を交はさぬこと 第三 説明中には質問をなさざること。 此の三ヶ条は厳守すべし。案内と説明はテッシンに命ず。彼は懇切丁寧に導かんことを知ればなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第84番 語るも詮なけれど全宇宙の有形のものの増減変化は実にめまぐろしくして、汝等には到底予測する能はざるなり。されば是が凡...

光明論上巻 巻の三 83番 神が人を地上に造りしも肉体の醜美或はふとり肥えたるものを得んとてにはあらざるべし。良き結実を得んとての目的なるは云ふ迄もなからん。されば良き結実とは何ぞと云ふことを仔細に思惟せば、汝等にも成程霊のことなりしかと思ひ浮ぶならん。されど霊はもとより純潔なれば最初より神の知り給ふ処にして、神の欲するもの、望み給ふは即ち汝等が立派に結ばせし智慧の魂魄なりと知るべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第83番 汝等は肉体の各部分を考へず、生命の生死にのみ囚はれて生死を考ふるによりて理解も遅鈍となり居れるなり。肉体の各部分観...

光明論上巻 巻の三 82番 仏教にて一切衆生悉皆成仏と云へる言葉は実に当を得たる名句なれども、中にはあやまり覚れる者の多きはまことに遺憾とす。汝等深く此句を味はいて此理を究めんことを望むなり。この言葉より推知するも動静一体生死一如の原理を把握認識することを得ん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第82番 厳戒の辞 チ、シュ、キュ、ジョ、ギョ、コウ、フク、セン 礼拝 汝等に生死を明らめさせんとして宗教者は自然の代名詞の...

光明論上巻 巻の三 81番 空しく生きて空しく死するの他なかるべし。働かんが為に食するか、食せんがために働くかすらその区分を弁へざる汝等にして、又働くとは何の働きをも弁へざる汝等にして到底是を考へざることを我は知る。故に是を教導せん。謹聴せよ。率爾に聞くことを許容ざるなり 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第81番 何時眠りに入りしやも知らぬ身が過去を知ると云ふものあらば、そは虚偽なり。過去の経路をも知らぬ身が未来を如何にし...

光明論上巻 巻の三 80番 正しき自然に入らんとなすには先づ人間と云ふ者の本体を考察せざるべからず。禽獣虫魚と同様の動物なるか。或は特殊性を有する動物として研究を進むべきかなどの考へを進むべきかなどの考へを進めて、更に何故に人間は生れ来りしか。然して人間の行くべき道、或は人間の任務等を究むれば生死と云ふ宗教者の因果論無常観は自づと理解することを得るなり。汝等は現世に生をうけざりし過去は如何なる経路をたどりて母胎に宿り来りしかを明瞭に知り居るか。決して知り得るものはなかるべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第80番 汝等は自然に遠ざかり行くは恰も小児が父母の手を離れて戸外に遊ぶに等し。是あるに依て宗教者は神仏の威厳に依て滅後の脅...

光明論上巻 巻の三 79番 真に自然を征服するものは、即ち全宇宙を作りたる神を措いて他にあるものにあらざればなすことを得ざるなり。如何なる名木名果なりとも大地に種を下さずばよき結果は得られざる如く、人も大自然に抱かれずば、人としての徳を発揚する能はざることに着眼して修行せよ。然らば必ずさとりの道は開かるべし 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第79番 近代汝等の中には自然主義々々々々と盛んに自然を唱へて鼓吹し或は売物になし居る輩あれども、彼等は正しき自然をしら...

光明論上巻 巻の三 78番 汝等の信仰うすきはここに留意せざる故に、大自然より遠ざかり行きて危き道にふみ入りて悟する能はざるなり。汝等速にまこと正しき自然の懐中裡にとけ入り、是に順応し是に融和し、自然と汝等と一体一如となればさとりは明らかに開かれて、智慧は増し不思議もなく、疑ひも氷解して影を没せん 教主寛大講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 教主寛大 講述 第78番 教主出座、 厳戒の辞 礼拝 汝等は他人を欺き得れども自らは自らを欺き得べきか。然して其は何故なるかを考慮せしこ...

光明論上巻 巻の三 77番 売国奴に至っては汝等が本国のみにて千五百名を算へ、是に各地区の者を加へれば実に八千になんなんとすと聞かば驚愕せざるべけんや。ましてや軍人の内に売国奴ありと聞かば如何に考ふるや。戦慄せざる者あらんや。この他政治家学者宗教家など算ふれば限りなし。 斯る有様にて勝利を得るは木によりて魚を求むるよりも尚難きは当然なり 慈音は我等に対し爆薬の製法を伝へよとせまれど教主は許し給はざるなり。そは余りに強烈にしてウラニュ－ム、水素の比にあらざればなり。天は殺戮破壊を好まざれど、汝等は正道を歩み、他国が不人道を犯さば其時こそ火薬の伝授をなすべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 テツシン貴尊講述 教主 寛大講述 第77番 はしがき(テツシン貴尊講述) 弐 汝等は現在の協定を寛大なる処置な...

光明論上巻 巻の三 76番 第三巻より終末に至る迄教主自ら講にあたらんと宣せられたり。我等も謹聴せん。汝等もかしこみて拝聞せよ。教主、着座迄今少しの閑暇を借用して前巻に残せし講義を継続して教主の出座を待たん。汝等は厳戒の辞に依て運命の開拓を計るべし アメリカは自己の枕を高くして安らかなる睡眠を得んためには、日本人の根絶を謀り居ることを汝等決して忘るる勿れ。彼は百年二百年と計画の手をゆるめざることを深く深く心せよ テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の三 汝等は厳戒の辞に依て運命の開拓を計るべし テツシン貴尊講述 ...

光明論上巻 巻の二 75番 此辞の句を詳細に説明するには万巻の書を以てするも充分とは云ひ難からん。又言葉にては説き尽くすことは難し。汝等は知る仏教の念仏題目はもとより一切の呪文もこの中に抱含せらるるなり。又汝等懺悔の意味、帰依するの祈りのすべてはもとより、修験者が行ふ九字の秘法等も蓄在さるると思へば可ならん。又是を他に例せば音楽の名曲秘曲と云ひっべく、仮に是を技量劣れる者に教へたりとも詮もなし。彼は秘曲名曲の徳を発揮するに至らず、却って聴衆者の嘲りを受くるに至らん。 厳戒の辞を斯かる事と混同するはもとより僭越に過ぎるやも計られねど、譬喩は先づ斯かることにも通ぜん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第75番 教主、曰く、 「我、今立座するに辺り、汝、テッシンに告ぐ。彼等に霊話の雑用と、更に又厳戒の辞の大事を伝へて此講をとぢ...

光明論上巻 巻の二 74番 人界に在る汝等はやがて肉体を地下に葬られなば霊界に来るものとの観念が常に脳裡を去来しあるに依て、目前の事にのみ走り易ければ従って霊界の事は後まわしとなるを知り給へばなり。然るが故に従って信仰心は薄弱となりて何かに遭遇して思ひ出す底の修行となるは即ち信仰の妨げなり。憶ひ出す底の信仰にては成就は覚束なし。忘れずして思ひ出す要なき信仰ならざるべからず テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第74番 教主、曰く、 「霊界人界或は天界地界等の区はあれども、すべては霊界に帰す。是をあやまち考ふる勿れ。誤ち考ふれば正しき信仰...

光明論上巻 巻の二 73番 彼の人は高徳なれば信ぜよ。彼は不徳ならば信ずる勿れとてとかく論説よりも人を信ずるは宜しからず。人格の価値を論ずることなく論旨の可否に意を用いて修行し、信仰の力を厚くして最後の地点に到達せんことを願ふべきなり。故に我は前にも説きたる如く来る者は親切に導き、去る者は追ふべからずと云ひしも是なり。是あるに依てなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第73番 教主、曰く 「霊光を蒙りて尚疑義をさしはさむは食を得て満腹を感ぜざるに等し。信仰うすければなり。霊界に学ぶ者信仰...

光明論上巻 巻の二 72番 自殺するにも及ばず。生くれば生き、死すれば死すとも厭ふことの心は生ぜず。此境涯に達して初めて真の生死は明らめらるるなり。即ち雨降らばふれ風吹かば吹けの観念覚悟となるなり。生きるも死するもすべては神任せ仏任せとして己に架せられたる使命を果し居れば、餓死の責は負ふべき罪とはならざるべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第72番 教主、曰く、 「無極無辺の霊界に入りたる汝等はあまりに広大なるに驚きて、却って希望を失することあらば迷ふのみなれば...

光明論上巻 巻の一 71番 任務を怠りて報酬を望むは汝等の姿ならずや。如何でたやすく生死を明らむるを得べけんや。斯る小さき 肉体を早く見限り、霊界に大なる希望を抱きて生老病死の苦より救はれんことを考へよ。然らば肉体を有するとも有せざるとも別段苦にもならざるべし。されば自殺するにも及ばず。生くれば生き、死すれば死すとも厭ふことの心は生ぜず。此境涯に達して初めて真の生死は明らめらるるなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第71番 教主、曰く、 「無極無辺の霊界に入りたる汝等はあまりに広大なるに驚きて、却って希望を失することあらば迷ふのみな...

光明論上巻 巻の一 70番 小学の汝等なれば其意味を深く心に貯へて中等の学校に学ぶべき課目を得る迄の勉学に専心努力して入学試験に合格すべき智識を備へをくこと肝要なり。明鏡を得たれば汝の心は暗からず。光明は輝く。輝く光明は汝等を照さん。照らされし光明に道は明るし。迷ふことなけん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第70番 教主、曰く 「銘鏡をうけたりとも濫に濫用せば鏡に破損汚損のあやまちはまぬがれざるべし」 人は珍らしき物を求め得たれ...

光明論上巻 巻の一 69番 天の使命を受けて人道をふまず、動物の道を歩み易しとて、是を歩むは真にあさましき限りならずや。汝等に於ても磨けば光り輝く明鏡は賜はりあるに、是をとぢこめて磨かざれば主人より磨かせよ磨かせよの命令は下るならん。心の泉は尽きず。此水にて磨きに磨くべし。汲むとも心の泉はいよいよ清くなるなり。教主は磨けよと仰せられたり。磨きて光が強くなれば霊気は伴ふと。銘刀を研ぎすまして燈火に照して熟視し見よ テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第69番 教主、曰く、 「磨けば益々光強し。強き光は霊気を伴ふ。霊気加はらば作用は生ず。作用は即ち生命とならん」 現在と...

光明論上巻 巻の一 68番 汝等億兆の書籍を積みたりとて此一個の鏡に及ばざること遙かに遠し。此鏡は智慧ある如く魂ある如く生きたるが如く打てば響き問へば即座に答ふ。眼あり耳あり鼻あり口あり智慧あるが故に、汝等の智識にて此鏡を如何ともなし難からん。然りとせば汝等の智慧も一個の鏡に及ばざるなり。汝等磨きに磨きて此鏡と同様の智識を得よ。即ち汝等が魂には此鏡と同様の組織を有しある事を悟りて修行すべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第68番 教主出座、礼拝低頭 「汝等は今鏡に映りし汝等の醜さを何と感じたるか。霊界に学ぶ汝等は幸福なり。若し汝等にして此門に学ぶを...

光明論上巻 巻の一 67番 猿は人間以前のものとか盛んに進化論を称ふるあれど、人間は始めより人間性にて、人間の進化したるは人間なり。始めは猿の如く毛髪濃く尻尾を有せし時代もありたり。されど猿とは相似て等しからざるなり。即ち人間なりしことは鏡によりて見れば明らかならん。然して現今の如き身長は短くはなかりしなり。始めは骨格たくましく猿やゴリラの比にあらざりし。進化するに従い身長も骨格も減小して現在に変化したるなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第67番 宙に迷へる魂魄が下界に下りて人体に宿る様、或は夫婦の縁を結ぶ気光素の波長が転々交叉して働く様等、恰も車輪の廻転する...

光明論上巻 巻の一 66番 昔機械のすぐれざりし時代の人に、無線電話機の話を語らば信ずることは能はざりしと同様の理由なり。此鏡は三世鏡とも云ふべき作用をなすにて、汝等が過去の行為はもとより現在、然して未来に至る迄あます処なく映ぜしむるなり。恰も汝等が云ふ活動写真の其の如し。今汝等に二人の婦女子を鏡に映して見すべし。よく此様を見るべし。鏡に映る迄の姿を見よ。一人はみめ美しく一人は醜くし。然るに彼女等を鏡の前に立しむれば反対となり居るならん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第66番 教主、曰く 「この業を会得なしたる者には次の鏡に向ふことを許して退座すべし。テッシンについて親しく導きを受け...

光明論上巻 巻の一 65番 例へば此事をなさんと思はば速に是を処理して気にかからぬようになしをく底の修行をなしてなるべく気にとめぬよう胆力を養成し無頓着ならしめて霊にくもりを与へずば魂魄の動揺せざるによりて鏡は明瞭となり、些細の事も明らかに知ることを得るなり。知ることを得、感受するを得ば霊光は忽ち処理す テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第65番 教主、曰く 「霊と霊とは相通ずるを以て双方の往来自由なれども気、伴はずば要を弁ぜず。気のみなれば相方の往来はなし難し...

光明論上巻 巻の一 64番 せめては親を打ちたる顛末を語り呉れよと云ふに、彼の語るよう。汝の父はいたく酩酊して我に無理難題を吹きかけし故、我謝したれど肯んぜず余儀なくぬき合はせたりしが、我は切ることを好まざりしが汝の父の余りにするどきに余儀なく落命させし始末と聞きて、仇うつ勇気も砕け其縁にて却って義兄弟となりしと云ふ実話あるなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第64番 教主曰く、 「霊は霊を知り、気は気を知る。されど修行悪き者は霊気を混同するに依て霊光の感じをあやまつ」 一般人に...

光明論上巻 巻の一 63番 霊感(俗に神夢)は斯るものにあらず。霊に通ずる霊の働きなるに依り、一種の波長の合する時又合せしめたる時、夢に現はるるなれば寝いりばなとかめざめ時の区別はあらざるなり。されば慈音と我等との導き語るは霊と霊との語らひにして是ぞ霊感霊夢となれる現象なりと知らば、汝等も頷く事を得るならん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第63番 迷ふ勿れ。汝等は鏡の前に立てば鏡は直ちに汝の姿を其儘に映じて偽はらず。汝笑へば鏡も亦笑ひ、汝怒れば彼又怒る。人の心...

光明論上巻 巻の一 62番 夢なるものは一種の幻影錯覚として排除すべきかと云ふに是には唯一種信じて可なりと答へる理あり。是は他ならず、霊感による一の事柄のみ。他は殆ど五蔵の患ひとして等閑に附して可なるべし。霊夢即ち霊感より来る夢を正夢として取り上げて可なり。是は迷信妄信にあらざればなり。如何となれば無電放送を感受し居ると同様の結論に達すれば、是に疑義をさしはさむ余地なかるべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第62番 教主、曰く 「霊感と云ふも鏡に映ずるなり。又錯覚も同様ならばここに迷想妄想と真想正想の区別を明らかにせざれば真のさ...

光明論上巻 巻の一 61番 立体鏡とは汝等にも具はりある霊なり。魂なり。即ち汝の親なり。汝の親はすべてを知る。是霊鏡に映り居る故なり。されば教主は宇宙の本体を体得して学びの道を広くせよと仰せられしはここなり。汝等は顕微鏡によりて細菌の発育旺盛なるに感心すれど、未だ宇宙の増減変化のめまぐろしさを知らざるならん。そは知らずとも可なり。然れどもせめては肉体の霊界を魂の霊鏡に映してその様を知らば宇宙の変化も推して知らるるなり。何となれば宇宙の様を最小限度に縮小したるは肉体の霊界と等しければなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講義 第61番 教主曰く、 「汝等が身に具へある霊鏡の光を照して以て宇宙の反射を確知して学びの道を広くせよ」 先づ汝等の霊鏡に...

光明論上巻 巻の一 60番 正信と迷信の区別を明らかに覚り得る信仰ならざるべからず。益なき信仰に一日費せば千日の禍とならん。真の信仰を一日行はば千日の幸を得らるるなり。智識具はれるものは早く真を信じて無智者を誘導して高き徳を無智者の為に得さすべし。物質文明は何時かは亡びん。霊光は万代不易亡ぶることあらじ テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第60番 教主、曰く 「無智者の信仰は迷ひありて危く、智ありて信を厚くするは迷ひなければ智識は求むべし。其智識は神より与へ...

光明論上巻 巻の一 59番 汝等事に処して不安あり。恐怖あるは未だ霊光の徳に浴さざる故なり。霊光の徳に浴して不安を感ずるは未だ猜疑の清浄せさられざるによりてなり。信仰なきものの猜疑は容易に清浄されず。無知蒙昧なりとも信ずるあらば彼の霊光は彼を守りて過誤なからしめん。智あり、賢なりとも信仰うすき者は己の賢の為に却って身を損はん。信仰を深く重ねて霊光の徳を早く受けたる者は幸福者なり。真の智者なり。賢者なり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第59番 教主曰く、 「己が智慧に誇る者は終生霊光の威徳を知ることを得じ。そは我智慧と霊光を同視しあるに依てなり。信仰厚き者...

光明論上巻 巻の一 58番 母の膝に抱かれて微笑む嬰児には何等の不安も感ぜず。他より抱んと手をさし延べらるることあらば直ちに母の胸を抱く。斯くて嬰児は安らかなり。汝等事に処して不安あり。恐怖あるは未だ霊光の徳に浴さざる故なり。霊光の徳に浴して不安を感ずるは未だ猜疑の清浄せさられざるによりてなり。信仰なきものの猜疑は容易に清浄されず。無知蒙昧なりとも信ずるあらば彼の霊光は彼を守りて過誤なからしめん。智あり、賢なりとも信仰うすき者は己の賢の為に却って身を損はん。信仰を深く重ねて霊光の徳を早く受けたる者は幸福者なり。真の智者なり。賢者なり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第58番 教主曰く、 「不安を感じ危きを感ずるは未だ霊光に浴せざる故なり」 母の膝に抱かれて微笑む嬰児には何等の不安も感ぜず...

光明論上巻 巻の一 57番 汝等は生れる以前より霊光に依りて保持され、生れ後も霊光に依て長ずるも滅するも皆霊光ならざるなきを距離なしと云はれたり。終始一貫即ち霊光なれば時間空間距離はあらざる事を申されたるなり。されば始終は霊界に存しあるなり。然るを肉体に囚はれ居て霊界などは遠方にありと考ふるによりて迂闊にも極楽は十万億土などと距離をつけて修行を惑はす罪なり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第57番 今汝等は肉体を受けて地球上にありて霊界とは全くかけはなれたる如く感じ居るならんも、よく考へ見る時、地球は即ち霊界に...

光明論上巻 巻の一 56番 汝等は神より依頼され神の使命を受けて神を忘れ、なさんとせざるなり。汝等は日々三度の食事を欠さず摂取にはあらずや。然して意志薄弱とか、なさんと思へどならずとか云ふは報酬を先に受けて製品を作らんとせず遊び居て其にて相すまずとは考へざるか テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第56番 例へば一個の玉を他よりの依頼によりて磨き呉れよとの命に応じて日々の報酬を受けて磨き居るうち、余りに光沢の美はしきに...

光明論上巻 巻の一 55番 山に世を避けんとなす人あるなり。出家したればとて山に世を避けたればとてなるものはなり、ならざるものはならざるなり。たとえ在家なしてもさとれば成る。汝等の肉体も魂魄もみな神より預けられたるなり。神より預けられたるを擁護なすは使命ならん。何時かは神に返さざるべからず。汝等は預り品を我もの顔に振舞居るに心附かざるか テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第55番 この死を厭ひ恐るるは絆のあるによりてなり。高山に登りて仙術を受くるもの其絆を断つ修行せんとて教へを受けて行をなすに...

光明論上巻 巻の一 54番 その問題については行法に述べたる如く、何時にても喜んで御召に応ぜんと云ふ覚悟ならざるべからず。生れざりし昔と諦めよとか、一度死せば二度とは死せずなどの覚悟は真の明らめにあらず。生きて居る間は生き、死期来らば死す。自殺はなさずとの覚悟もよし。然して二三才の幼児の如く生死を問題にせざる底の覚悟とならば真の明らめは得らるべし。宜しく幼児の態度に留意して是を手本として自らさとるべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第54番 教主、曰く 「大凡宇宙間に生を受けたるものにして死を厭ふは何故なるかの理をテッシンによりて聴け！ 然して反省せよ...

光明論上巻 巻の一 53番 朝夕いただく食事ももとは一より生れたるに、その恵に感謝せず美ならずとて捨てる等は、是を殺して空(くう)に化せしめぬ如きは無謀にて愛の力うすきにあらずや。汝等は日々何心なく殺生を犯しつつあるは空(くう)の大事をさとり居らざる故なり。「空(くう)と云ふ一つの胎より生れ来て、敵と味方になるぞ悲しき」と云へるを聞きたり。実に然りと我は思ふなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 空とは如何に (つづき) テッシン貴尊講述 第53番 今迄の汝等ならば其意味は諒解し難からんも霊界に一歩印してかばかりの説...

光明論上巻 巻の一 52番 万巻の書籍に眼を通したる人は多けれども読みたる人は少なしと云ふ言葉あり。物の理をさとる事の難きことを云へるならん。さとりを聞きてさとらざれば、さとりたるにあらず。心の底より湧き出でて言行共に一体となりて初めてさとりの境に達す。聞くとは耳に任せをきて己の行為に移さずば無用の時を費せしに過ぎざるなり。汝等は我の講話を聞きて唯聞き流しになすならば其は空し。腹の底に徹する迄聞かんことを我に約せよ。自在論より感応論の終講迄の論旨は即ち空に対する予備知識に過ぎざりし。然るに教主は空の原理を得せしめよと仰せられて立座せざるを見るに徴しても、如何に空の大事なるかを知るならん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 空とは如何に テッシン貴尊講述 第52番 教主出座、礼拝低頭 「霊界に道を求めんと欲せば先ず空の原理をつみ知りて明白にさとる...

光明論上巻 巻の一 51番 己の心を朝夕己の鏡に映して行為の上にあやまち無きかと観察することを得るなり。身を省るとは鏡に映じて後に反省するを云ふなり。例へば夜寝床に入りて今日の行為を如何にと思ふとき、少時空の状態となりて其後脳裏に写り来るは、鏡に行ひが映じ来りしなりと思ひて研究を重ねなば自づと鏡の存在も知られ、又映じ来る事も知るに至らん。斯くして不撓研究を進むべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 神鏡その3 テッシン貴尊講述 第51番 教主の申さ...

光明論上巻 巻の一 50番 今ここに教主が仰せられたる明鏡は霊界のみならずして汝等が魂魄に具はりある事を証明せられたり。されば此立体鏡は其魂魄に具はりありとせば世の中の事は云ふも更なり。霊界の事たりとも明々白々たるは多言を要せざるべし。汝等今日迄霊感々々と他より聞かされ其霊感なるものの真相及び正体を知らざるに依て迷ひ迷はされつつありしなり。唯訳も無き幻影を見ることあらば、霊媒者とか霊感とか称へて真の霊感を知らざりしなり。此第一神鏡即ち立体反射鏡とも云ふべきものが、汝等の魂魄に反映し来るは初学者最初の霊感なり テツシン貴尊講義

未 知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 神鏡その3 テッシン貴尊講述 第50番 教主出座、礼拝低頭 「汝等、今テッシンより示めされし霊鏡は此霊界のみに輝く鏡にあら...

光明論上巻 巻の一 49番 戦争には秘密あり。駆引あり。策略あるにてはあらざるかと思ふならん。戦争はもとより神の道に反す。されば神は斯ることに組みし給はねども、気光素は相方に働きその優れたる方の勝利に帰す。是を神の力と誤認するは世人の考へなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 真鏡その2 テッシン貴尊講述 第49番 さて霊光は過去はもとより現在或は未来も一様に知るを以て霊光には三世論は成立せざるな...

光明論上巻 巻の一 48番 たとひ日本が強くして戦ひに破れずとも国に革命起らば、三千年の美徳は破れて世界の手本は失はれんことあらんも計られずとセイキョウは案じ居るなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第48番 今此鏡に映る汝等の世界を見よ。霊光の輝ける処は一としてあらざるべし。彼の薄墨を流せし如く見ゆる所は敗戦国の光なり。...

光明論上巻 巻の一 47番 此鏡は慈音に示せし神鏡(立体鏡)とは異なり霊光鏡とも名附くるも可ならん。兎に角此鏡に映じし者を見よ。我、是を説明するに先だち少しく鏡について語りをく事あり。元来此鏡には五種ありて今汝等に示めせるは第一とも云へるものにて、慈音に示めせしは第二とも云ひ得るにて、其以上三四五の三種はあることを予め心得をくべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第47番 神鏡とは 始めに汝等は一種の好奇心に囚はれて引かるる儘に此門迄辿り着き...

光明論上巻 巻の一 46番 我、是より汝等を導くに先立ち一言しをく事あり。そは他ならず。我の語り導く処の事柄を汝等は宗教的観念にて聞き、見る勿れ。然ることにて聞かば迷ひのみ多くして覚りは却って遅るるなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第46番 汝等は形あるものは信ずることを得れども無形を信ずるは難かるべし。是は何によるか。即ち智慧の及ばざるによるならん。学者は...

光明論上巻 巻の一 45番 今や汝等は空源力とか気光素とか云へる言葉に望みをかけつつ不知不識の間に運ばれて霊光の門に入るを許され、久き宿望の気光素を得て本然にかへらんとなしつつあるなり。恰も三蔵が経を求めんが為に旅を重ね数々の苦難に堪えて宿望を果せしに似たり。霊光の衣を受けて娑婆に帰らば他より如何なる悪魔の誘惑を受くるとも決して惑はさるることなく、妬み嫉みも更に生ずる心配も無く明朗なる生活は肉体の尽る迄続く喜悦を得るなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第45番 今や汝等は空源力とか気光素とか云へる言葉に望みをかけつつ不知不識の間に運ばれて霊光の門に入るを許され、久き宿望の気...

光明論上巻 巻の一 43番 ミキョウは汝等の誤れる信仰を封鎖して真に正しき信仰に導かんと欲する苦衷を我は知りて彼に力をかさんことを誓ひたり。然るにミキョウは是を聞きて喜悦び、教主の出座を我に申し出でたれば、我教主に願ひしに快くうけがひを得て今に至りしなり。ミキョウ今はセイキョウの苦や思ふべく其慈悲や敬ふべし。率爾になすべからず テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第43番 教主出座、礼拝低頭 霊光は無極無辺にして絶大なれども、其作用の力は臨機応変なれば一様ならず。大となり小となり高くな...

光明論上巻 巻の一 42番 されど今後教主の御講義にて追々説るるを聴けば自ら諒知しさとること必定なりと信ず。汝等かしこみて待つべし。既に教主は出座せられて待ち給へり。我、傍に退(さが)らん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第42番 ここに一例をあげて資料となさん。或修験者行をつみて神通力を得て雲をよびて是に乗り、思ふさま彼方此方と飛行して得意げ...

光明論上巻 巻の一 41番 汝等は其希望の世界より上げられて霊光の世界に進みて反対に今迄ありたる地球を見て如何なる感想が胸を打つや。未だ肉体を有するによりてさのみ新しき感想を喚び起さずと答ふるならん。其心構へにて修養修行しあることを教主は知り給ふによりて、是未だ覚らざるによりてなりと仰せられたり。即ち覚りたる者より判定を下すならば、集合も分散も霊界には無しと云ふ体験は得らるるなり。よく味はひよく意を用いて深く考慮を廻らし見よ テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第41番 そはとにかく霊界に入りてすら集合分散ありとせば、汝等考へを新たにせざるべからざらん。何となれば先に教主が説かれたる霊光...

光明論上巻 巻の一 40番 汝等は唯紙をたためばすじのつくは何故、又其すじが元に復せざるは何故かをも考へざるべし。習慣よりの事実なれば敢て意とせざるなり。されど此すじは微分子の集合が破壊されて結合を欠くとみなすならば他に思ひを廻らす益ともならん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第40番 一枚の紙を二つにたたみ更に又たたみ、更に又たたみ、たたむを得ざる迄たたみ見る時一つの固塊とならん。然るを又是を元に...

光明論上巻 巻の一 39番 事実と学理は未だ一致を見居らざればなり。我の冷心せしと云ひしもここにあり。汝等肉体を有するが故に大空の論旨を語るに必要なる資料は汝等の世界に乏しければなり。依て少時ためらひしに教主は是を覚り給ひて我に教へられたれば以下はその儘を伝ふべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第39番 教主出座、礼拝低頭 教主曰く、 「集合と分散は霊界にもあり。是未ださとらざるに依てなり。対光は集合ならねば分散せず。...

光明論上巻 巻の一 38番 彼等は動物の屑とも云ふべきものにて人間と同様の言葉を発すれども恰も猿に等しきものなり。いささかの光を受くれば穴にもぐり、暗ともならば穴より出でて食をあさる。さりながら彼等は決して争ひをなさず。食物は最小動物の肉と水苔の如きを喰ひ居るなり。汝等魂屑となりてかかる場所に捨てらるるなかれ。所謂汝等が糞尿の瓶に湧くうじ虫の如くなればなり テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第38番 さて教主の味と仰せられたるを汝等は如何なる味を指し給ひしかを知るや。霊界の門に入るを許されし汝等は最早口に受くる味...

光明論上巻 巻の一 37番 汝等霊光の門に一歩を印して先づこの変りたるものを見たるなり。教主が今迄見ざりしものを見と仰せられしは是に依てはじまる。汝等の眼耳鼻口の今迄は実に不自由にして、又如何に不便なりしものかはここに至りて判明せしならん。 汝等は今迄童話か伝説か神話か或は空想の小説かと思ひ居りし事柄を眼のあたり目撃してその真相に触れたれば始めて真の真たる事を完全に認識して把握するに至りたるならん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第37番 斯る音斯る声を聞きたることありや。あの匂を嗅ぎたることありしや。汝等あの多くの光が右往左往するをよく眼を定めて見よ...

光明論上巻 巻の一 36番 いささか眼をあげて浮住界を見よ。然して地階の魂魄の呻吟を聴け。戦死せるに今尚戦ひつつある日本人、沈没して海底の藻屑と化したるに先を争ひてのがれんと争ふ米英人、倒れても尚風習の変化はここにも見らる。陸上にさまよう亡者にも未だ死したるを知らず、右に左に彷徨う憐れさ、浮住界を流れ走る亡者ひしめきは汝等あの姿を見、あの声を聞きてそぞろ感慨無量憫然たるものあらん テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 教主寛大講義 テツシン貴尊講義 第36番 教主出座、礼拝低頭 霊光の徳に浴せし者は今迄見ざりしものなれば見、今...

光明論上巻 巻の一 35番 是は秘伝秘法にてはあらざれども力なき者は学ぶとも労して効果うすきが為に斯く計はれたるなり。力あらば躊躇せず教へ学ぶべし。被霊光は一回にてすむ者と、数回重ねずばならざるとあるにより、不撓親切に行ひて成就せしむべし。講義を聞きたき者は後方にて聞くを許すべし テツシン貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 光明論 巻の二 テッシン貴尊講述 第35番 注意（テッシン） 教主、出座せらるる以前...

光明論上巻 巻の一 34番 他のふり見て我がふりなおせの比喩にならひて、黙々として天命に従ふべし。汝等うけし天命責任の重大なるに鑑みなば世間の非をならし居る暇やある！ 己が非を棚にあげて他の非を語る余裕やある！ セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第34番 大河大海の水と雖も一滴の集合なり。魚族の卵も細粒一個の集り動物体も亦一個々々の細胞の集りにて組織せられあるは皆よく知る処、智慧光...

光明論上巻 巻の一 33番 霊光に依て不安を除去すれば気力は旺盛となりて若がへりて老いず、健全となりて病苦の影を没するに至らん。是が肉体に及ばば心身共に健やかになりて寿命を延ばすことを得るなり。寿は肉体、命はいのちなれば共に健全に発達なさしむるには霊光に帰らざるべからず。霊光に浴せば陰陽の光は一体となり、初めて威徳は現はるるなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第33番 宇宙は霊光に包含されあれば恰も箱の中の物を探ぐる同様なればなり。霊光は箱なりと考ふるも可ならん。汝等も地球も此箱の内に在るな...

光明論上巻 巻の一 32番 生るれば死し、来れば去る。憶ゆれば忘れ、学ばずば知らず。是等も光に速度あるによりてなり。然れども霊光は生れざるが故に、死するなく、来らざるが故に去ることなく、覚えざるが故に忘れず。即ち霊光は覚ゆることなくとも学ぶこと無くともすべてを知るなり。是速度なければ来り去る要も無し セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第32番 汝等が国(日本)は古き伝統的習慣の悪風より生じたる精神作用が依存し居るため、執着心強きことは欧米人に比して最も強し。此悪風は早く...

光明論上巻 巻の一 31番 朝起床して洗面するにも肉顔を洗ふは心の顔を洗ふと思ふべし。食事は肉体の栄養と思はず心の養ひと思ふべし。はき掃除は心の塵を払ふと思ふべし。床に入る時は霊光の威徳を感謝して臥すべし。即ち心身一体の修養となるなり。是をなし得る人には我は善悪を語るの要なき完成者なり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第31番 真の明らめは形ある光にてはなるものにあらず。形ある光の明らめは明らめにあらずして唯照すのみ。真の明らめは全体の明らめにあらざるべ...

光明論上巻 巻の一 30番 常盤木(ときわぎ)は昨年も今も同じ色をただえて慌てず騒がず、何の不安も無く己の使命を全うしつつあるにはあらざるか。犬を見よ。猿を見よ。何の不安ありとも見えぬに人間の汝等は七面鳥の如く色を変へ、何等の業も手につかず唯うろうろなし居るは樹木家畜に面目ありや。早く棄執着をなし見よ。霊光は輝き居るに！ セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第30番 箪笥に数多の衣服を仕舞ひて楽むは衣装道楽、書棚に書をつみ重ねて喜ぶは書籍道楽にて修養とはならざるなり...

光明論上巻 巻の一 29番 汝等が口にする白痴につける薬なしとは事実なるか。我の愚は焼きなほさずばなほらぬとは事実かを考慮し見よ。いのちは一なれど働きは万般にわたりて広し。汝等焼きなほさざる間に霊光の徳に従いていのちを延長して以て人間に立ちかへり見よ セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第29番 他にあらず。日蝕は心の悩みを意味し、月蝕は肉体の病気を意味す。是が苦を遁れんとして誤れる宗教者に迷はさるるは恰も日蝕を昔は...

光明論上巻 巻の一 28番 宗教者の多くは神仏を信ぜしむるにこの弱点につけ入りて種々様々の法を作り、加持祈祷或は気合い的な行など行ひて、「神に依て汝等の病苦は癒たり。信仰せば永久健全ならんなど」と、言葉を弄して己が道に引き入るる結果ここに迷信者の現はるる結果、正しき宗教は彼等に依て圧倒され、一筋にてあるべき神の道は種々雑多と変化されて真の信仰に迷ひ迷はさるるに至れり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第28回講義 学理を応用すれば或程度妊娠なすことを得れども、唯淫欲を恣に行ひたりとて子は自由に得らるるものにあらざるなり。然るを産児制限とかに...

光明論上巻 巻の一 27番 生きらるる限り生きて肉体を粗末にせず、最後に至って刀折れ矢尽きて初めて肉体を犠牲とせば、初めて責任は全うされたるなり。戦ふ余力あるに降伏するは責任を全うしたるにはあらざるなり。いのちを大切にせんが為に肉体を犠牲にして守るなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第27回講義 無為に百歳と云ふ年月を過すともいのちを知らず、肉体の為にながらゆるとも人間にあらずして獣類に等しきなり。長く生きて国家の為に戦は...

光明論上巻 巻の一 26番 されば此事柄より推理せば特攻隊とか称するものの死は死にあらずしていのちを全うしたる現はれなりと云ふ事の理は頷かるるならん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第26回講義 霊光とはいのちなり。いのちなりと云ふも可ならん。真の人間とならんと欲せばいのちを長く広くせざるべからず。又其いのちと賢しとを混同...

光明論上巻 巻の一 25番 汝等は、「意乃智」長しと云へば、年数長き間肉体の生存するを心に止めあるに依て我説明を理解するを得ざるなり。「意乃智」を延すとは真の智慧を延長拡大するなるをいのち長しと云ふにて、汝等が云ふ長命、ながいきとは従って其意味を異にす。故に三才の翁百歳の童子の意味も汝等の教へと我の説きしとに誤差あるなり。真の智慧優れたるは三才の小児も百歳の長命にして智慧少なきは百歳の老人も短命なり。汝等の思ふは長命にあらずして長年長寿ならん セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第25回講義 汝等は常に己の醜さを隠して表面のみつくらいて他に接し居るを教主は知り給ひて、形を有する光は表面を照らすとも裏面に暗き影ある事を説かれ...

光明論上巻 巻の一 24番 是を捨てんとの圧力を強くなすには先づ煙草を傍に置き煙管も座右に置にをかば知らず知らずの間に煙管に手がかかり居るならん。其時煙草は止めるべし。喫ふべからずと誡めて煙管を元に返へす其淋しさ心細さを日に幾度なく繰り返へせば必ず捨つるを得るなり。何とならば初め引圧が十対十とすれば、此法に依て九対九八対八と低下して果は零対零となりて止むるを得るなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第24回講義 例へば煙草を捨てんかと思ふは引力と圧力とが同時に並行して働き居るなり。然して是を捨てんと計りて様々の方法を構ずるを得ざるは引...

光明論上巻 巻の一 23番 表だちたる行為は一見はなやかなれども、陰徳に及ばざること遠し。汝等今迄学びて修めたる行ひを今後は陰徳に依て立派に更生完成の修養をつまざれば、学徳兼備することは得られざるなり。燭の学は既に終りたり。陰徳をつみ重ねて其が誰の為となるかなどの考へにて行をなすならば、其は陰にあらずして即ち陽に帰するなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第23回講義 人は陽徳を望みて陰徳を望まざるものなり。陽の行為は燭にして陰の行為は線香に比す。陽の行為はなし易けれど、陰の行為はなし難し。...

光明論上巻 巻の一 22番 華飯(はん)茶水等を神仏に献ぐるは何の学問をなし居るかを知れるか。香華飯等、茶菓珍種を捧ぐるを供養すると云ふにてあらざるか。誰を供養なすなるか。よく考へ見よ。汝が祀り拝するは仏ならずや。仏即ち結定したる覚者ならずや。覚りたるものの徳に浴さん事を願ふなれば即ち、汝自分の修養の為に徳に浴さんが為の祭祀ならずや。捧ぐる一本の花について考へ見よ。花は開くためには種々様々の障碍に耐へて美はしく開きたる如く、汝のありし日の行為は正しかりしに依て、汝の徳は花の如く美はしく香ひ照り映ゆるなりとの意味を表現したるにはあらざるか セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第22回講義 華飯(はん)茶水等を神仏に献ぐるは何の学問をなし居るかを知れるか。香華飯等、茶菓珍種を捧ぐるを供養すると云ふにてあらざるか。誰を供養な...

光明論上巻 巻の一 21番 教主の燭尽きて一本の線香に変る比喩を汝等は命終りてと思ふは正しからず。人間としての修養、人間としての任務が完全に修得して実行に移す力備はりたればとの意味を燭尽きたれば、即ち人間学を卒業したらばと云ふ事にして命数尽きて終りし後の意味をも兼備せしめたる教へと知らば可なり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第21回講義 汝等が国風と欧米の国風との隔を見て、是を神の道より否自然の成立より観察して深く判定を下さば実に不思議なる結果をもたらす。汝等が道徳は...

覚者慈音739 光明論上巻 巻の一 18番 そはとにかく表面の信仰と仰せられしは即ち雷光或は火花の信仰を仰せられたるにて、かるはずみの信仰は却って身も心も危くするなり。世の中にはいささか変りたる事を見て、直ちに無条件に信じて苦み居るを見る セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第18回講義 そはとにかく表面の信仰と仰せられしは即ち雷光或は火花の信仰を仰せられたるにて、かるはずみの信仰は却って身も心も危くするなり...

覚者慈音739 光明論上巻 巻の一 17番 然れども動物愛あるに依て母の力は強きなり。女は弱く母は強しと云ふも、此動物愛のあればこそ、放蕩息子も最後に悔ひ改めをなさしむる動力となるなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第17回講義 例へば車内等にて未知の人が我顔を見て笑いしとか、我を睨みたれば我、又ねめ返へしやりたりとか、訳も無き事より争闘を惹起すなどの...

光明論上巻 巻の一 二番 第16回目講義 汝等が修養の道に入る先だち、今後如何に是が大切なる教へなるかと知るに至らん。汝等日々人と接して此早合点が如何に汝等の身辺に及ぼす影響の不利なるに留意せざるべからずと心附くに至るべし。早合点も刹那の光明なり。刹那の光なり。例へば雷光の如く、個体と個体の衝突摩擦より生ずる火花の如し。此関係あるによりて大切なる光なり。汝等の信仰を見るに雷光火花の事柄余りに多くて平素の行ひにも是等に類する事余りに多きによりて間違ひ見違ひ等の事故を生じ、他と争ひを生じて反目するを見る。是早合点より生ずること極めて多し セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第16回講義 変調と云へば汝等は霊感によって世の中は急速に明らかに開けて何事も神の如く、手に取る如くに察せらるるやに感じなばそはあやまりなり。例へ...

光明論上巻 巻の一 二番 第15回目講義 「元日や何は無くても親二人」の境涯に達しなば楽しかるべきに、「元日や昨日の鬼は礼に来る」の境涯は好ましからず。酒色に溺れて世を乱し融和を欠くは汝等が世界の悪癖なるにも不拘、此悪癖をなす勿れと我子を誡めながら、親は密かに子に隠れて行ひ居るは何と浅間敷限りならずや。現在の宗教家は自ら五戒を破り居て、衆生に五戒を保てよと説き居るを聞く。是を守る者の少なきは当然なるべし セイキョウ貴尊講義

光明論上巻 巻の一 二番 第15回目講義 セイキョウ貴尊講義 人間は生老病死の悩みあるに依って金銭を必要とす。然るに其度を超ゆるに依て貪欲(どんよく)の心を生じ、ある上にも望む故に果てはその金に縛られて生命迄も...

光明論上巻 巻の一 二番 第14回目講義 肉体を有する汝等は如何に千言万言すとも、是は不可能の理屈となりて何の効験あらざることは、教主はよく知り給ふなり。故に霊光の本然に帰らば衣食住の心配なくと仰せられ、然して生老病死苦の憂ひなしと結ばれたり。此理論につきては後に述ぶべし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第14回講義 汝等は圧力に富みて引力乏しき故に集合せざるなり。元来人間なる胞子は圧力と引力と共に平行して具はりあるに不拘、他を圧して己止らんと...

光明論上巻 巻の一 二番 第13回目講義 我、語る処をよく聞けよ。胞子集らば海面の一体は輝きて浮べる船もかくるるを得ず。かの胞子分散せば真の暗黒となる。胞子の大きさは肉眼にて見る事を得ざるならんも、和する力の大なるを知れ。形の光は如何に強くとも長からず。其限りある短期間を和協一体ならずして暗黒の国家となすに依て、悪魔の侵害を受けて今や汝等の日本は、累卵の危きに置かれたるを見て反省せざるは嘆しき限りならずや セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第13回講義 汝等此物語によりて霊光の尊さを知りたるならん。霊光は善悪正邪に和して色に染まざるは此例の如く、娘の悪に化して即ち悪を以て悪を...

光明論上巻 巻の一 二番 第12回目講義 初声あげる日より百歳の臨終迄欠さず日に一巻の書を読みたりとて、僅かに三万六千余巻に過ぎざるなり。斯く考へ及ぶ時、人間の心の速度の如何に短きかを知るならん。汝等はわづかの智慧に誇るを止めよ。然して霊光に浴して大なる智慧を求めて其時初めて、人間の尊さを誇るとも遅からざるべし。汝等の眼耳は何を見又何を聞く力の速度を有するや。実にせまき範囲なるべし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第12回講義 「形ある光は速度を有すれども、霊光にはその要なし」 速度とは何ぞや。星の光には光速度何光年とか云へる如き速度なりと思や。然り是も...

光明論上巻 巻の一 二番 第10回目講義 汝等の国は一致を欠き居るを以て将に累卵の危きに置かれたり。独逸の如くならざるよう今にして心づかずは悔ひを千載に残さん。一致せよ！一致せよ！然らざれば霊光は輝かざるべし。教主の仰せられし如く。汝等の心の光は霊光に依って生じたるなり。然るに此霊光を知らざるは霊光を照らす力の無き故なれば知るを得ざるなり。霊光を蒙らずして神を知らんとするは、木によりて魚を求むるよりも尚難し セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第10回講義 「位置を有する光には居を有す。霊光にはその要なし 形ある光はものを焼失せしむれども霊光はかかる危険なし」 位置を有するとあ...

光明論上巻 巻の一 二番 第9回目講義 教主の教へは汝等が聞き飽きたる論説にあらずして汝等の心の迷ひを光と仰せられたるなり。汝等は其日其日を仮の宿として真実の道を歩まず、空虚より空虚にさ迷ひあるを愁ひて申されたるなり。汝等日々空しき日を消滅して今日に至り、未だ迷夢より醒めずして尚も光を滅せんとなし居るを、不憫なりとて申されし言葉なり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第9回講義 「形を有する光は破壊するを得れども霊光は破壊するを得ず 形ある光は食を与へずば滅す。霊光には食の要なし」 人は修養の力に依って...

光明論上巻 巻の一 二番 第8回目講義 教主の教へは汝等が聞き飽きたる論説にあらずして汝等の心の迷ひを光と仰せられたるなり。汝等は其日其日を仮の宿として真実の道を歩まず、空虚より空虚にさ迷ひあるを愁ひて申されたるなり。汝等日々空しき日を消滅して今日に至り、未だ迷夢より醒めずして尚も光を滅せんとなし居るを、不憫なりとて申されし言葉なり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第8回講義 如何にも野蛮の如く聞ゆれども日蝕は紫外線強くして眼に故障を与ゆるは事実なり。然して日月の触する如く人もめぐり来る種々様々の変動あ...

光明論上巻 巻の一 二番 第7回目講義 教主の大小と申されしは即ち大にしては全宇宙、小にしては千極分の一漠の細菌に至るとの事なり。又高低とは山海の高低にあらず。智慧の勝れたるを高、劣りたるを低との意なるべし。曲直は心の善悪邪正は行ひを云ひたり。然して物の醜美を嫌はず、其ままに現はして厭はず、決して偽はらざるなり。形醜くくとも心美なれば其儘ににて憚ることなし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第七回講義 「形なき霊光は普く百方を照らして全からずと云ふことなし 大小高低曲直はもとより善悪正邪、ものの美醜を嫌はず、 そのままに現はし...

光明論上巻 巻の一 二番 第6回目講義 汝等この懇篤なる教へを唯有難しとのみ聞き終る勿れ。今後に於てこの例が如何に重要なりしかを思ひ至るに及びて真の感謝となるなり。是は神の光明をうけて人間の光明をうけ、命終りて又或霊界の光明に入り然して更に進む、所謂光明より光明へ進む順路の参考として示めされたるなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第六回講義 或富豪の登山家最後に残せし霊山に登らんとせしに、其家の召使ひの老翁是非に供をと願ふに、如何に止むるも是非に是非にと云ふ。漸く...

光明論上巻 巻の一 二番 第6回目講義 己の心を磨かんがための神祀りは美はしけれど、表面のみ美はしくして裏面に内面の汚れを美はしくせざれば真の信仰ならず。真の信仰ならざれば清からず。清からざる光明は汚れを増すのみ。捧げし水の如く澄せよ。捧げし飯の如く洗ひ清めよ。捧げし香の如く香を清くし、すべてを柔げ捧げし花の如く、色を清くして装ひをこらさぬ天分のままを現はしてこそ、汝の心は清かるべし セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第六回講義 「一本の花、一椀の飯(はん)、一滴の水悉く光明ならざるはなし」 花はもとより色にして光明と云ふも頷かるれど、飯、水に至っては...

光明論上巻 巻の一 二番 第5回目講義 されば教主は香も光明なりと仰せられたり。光明なるによって暗くなりし心に沈着の光を与へられたるなり。故に光を香に変へたるのみと申されたり。例へば人間を蝋燭に見なすも線香にたとふるも道理は一なり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第五回講義 「点火さるれば光を放たん。所謂滅したるにあらずして無明の光明と変じあるにすぎず」 と仰せられたり。 汝等も思ひあたることあら...

光明論上巻 巻の一 二番 第4回目講義 点火には消滅の言葉を用い魂魄は去るとの句を示されたり。即ち点火は終を告げたれど、魂魄は人間の任務を以てして未だ使命は果されずと云ふに依って唯去ると仰せられたるなり。汝等斯る言葉にも浮々と聞くことなく心して深く考慮すべきなり セイキョウ貴尊講義

未知日記 第六巻 光明論 上巻 巻の一 セイキョウ貴尊講述 第四回講義 「魂魄は点火の如し」とあり。 その肉体を燭にたとえ魂魄を点火にたとえられたるには深き意味あることに心せざるべからず。近代の燈火数多...