「坐禅箴」其の現自ら親し、其の成自ら證す2

「不回互」とは独立無伴にして、他の交渉を要しないので、自らは自らにて「成功（成就）」している事を自覚するのです。 しかも、自らは自らを「證明（しょうみょう）」して疑わぬのです。 それを「その成 自ずから（おのずから）證す」といいます。 「證す」とは自證のことです。 仏道は「自分を自分で證明することが出来る教え」です。 もし自分を自分で證明することが出来ないのであるならば、「他の人の證明を得た」としても何の役にも立ちません。 「この證明は自證」で他の證明を借りるのではありません。

「坐禅箴」其の現自ら親し、其の成自ら證す1

自ずから（おのずから）人格の不思量を尊重すると、同時に他人の人格をも尊重せざるを得ないのです。 それを「其の現自ら親し（そのげん おのずからしたし）」といいます。 「親し」とは親密ということです。 これは「不思量にして現ず」の証拠です。 道歌に「糸瓜（へちま）とは 糸瓜に似たる 糸瓜かな」と。 「その物はその物が證するより親しきはなし」なのです。