皆様もそうでしょうが沢山の死にゆく人々のうわごとを聞いてきました。昔、親しい神父さんとビールを飲んでいる時に、私が臨終のときに昔の恋人の名前を呼びそうだといいましたら、同じ名前でなくて残念だね、と冷やかされました。幼稚園時代のガールフレンドから始まり、それぞれ名前が違うわけで、臨終のときは誰の名前を言いながら死んでいくのでしょうね？今から修行して臨終のときは「神様」と本気でうわごとを言いたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分の心の流れゆく先を天国だと思えばそう感じてくるし地獄だと想えばそう感じる理由は何だろう？暗いと思えば暗いし明るいと思えば明るい。「記憶は嘘をつく」という名作がありますが、お読みになりましたか？1997年第2版の本を私は愛読しています。大脳での想いが人を左右するし、大脳の記憶は案外、いい加減だというお話。講談社、作者はジョン・コートルさん。自分の大脳を盲信すると悲劇に襲われますので注意しましょう。色メガネをかけるとそう見える話ですが、心の世界は本当に不思議な世界です。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
最近の私は領土問題を吹きかけられた時は、その問題は政治家に任せていきましょう、と無理をしてでも、その話題を避けます。あえて楽しい話題、平和を築く話題をするように努力しています。もうこれ以上、領土問題を庶民の私が議論しても空しいばかりだからです。平和構築に命をかけることはやぶさかではありませんが、政治外交の尻馬に乗る危険を感じたからです。現実をどう解釈するか、は私の自由ですから、皆さまも現実をどう解釈するかは他人に侵害されないようにして生きていきましょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
時々買いに行くパン屋さんのおばさまは、とても元気で明るい女性です。年のころは50代？目が合いますと心から二コリとして下さいます。その眼差しは慈眼に満ちていて、人間に深い関心があるまなざしです。他の職員も、食べていく為の仕事として礼儀正しくはしていますが、あまり人間が好きで無い人が、そのパン屋さんで働いていると、この方は夕方ともなると、疲労感を感じるだろうな、と辛くなります。本人に聞いてみないと正確なところは分かりませんが、いきいきと生きている人と、そうでない人とは現実を吟味する力が多少あれば誰にでも分かるものです。その体格の良いおばさまにお客の声がかかるので忙しそうですが、それでも親切にお客をさばいている姿にほれぼれします。パン屋の仕事が大好きなようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
その理由は「現実吟味力」があったからです。生き延びてきた今の自分を褒めてあげましょう。褒める力が生命力なので自分も他者も褒めてあげないと人減は駄目になります。おだてが上手、という事もあるでしょうが、誠実に、素直に自分と他者を見ると、本当に可愛くなります。弱い人間、不安が本質の人間であることを意識しましょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
生き甲斐の心理学を勉強していきますと長い人生での自分の現実吟味力がいかに低かったか思い知らされるので、ついつい修行してこの現実吟味力を高めようと決意します。この修行は学徒としては謙遜な態度で素敵な心構えなのですが、ここでは赤ちゃんから高齢者まで、また、学問があろうが無かろうが、どんな人間にも自然に備わっている現実吟味力を再確認したいのです。赤ちゃんは空腹な自分を吟味して意識化して泣きだします。危険な状況になれば普通の人は危険だ、と意識出来ます。これがここで言いたい現実吟味力です。自分に現実吟味力が無いと思うと自信喪失ですが、人間誰にでも備わっている現実吟味力を信じると、それなりに見えてくるものがあります。自分が本来、所持している現実吟味力を一度、素直に信じて生きてみましょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
意思あるところに道あり。これも古代からの名言です。さてどこに流れたいか、という答えはいかがでしたか？自分の人生の流れゆく先を、どうしたいか？心理療法の仕事を長年していますと殆どの人は諦めています。運命にはさからえない、と。そうかもしれませんが、ここで道が分かれています。運命にはさからえない、と意思する人は、そのような人生を歩いています。意思があれば苦しみが同時に発生しますが、いきいきと明るく元気に歩いています。さてどの領域を優先して考えていきましょうか？比較宗教学とか比較文化学では、この問題を3つに分類して思索します。魂の領域（宗教学）、成育史（生き甲斐の心理学）の領域、身体の領域（基礎医学）の3つです。この3つの領域での「流れゆく先」を一つ一つ思索していきます。楽して手に入れようと思う人は無理でしょう。...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人は考えた通りの人間になる、とは古代から伝わる名言ですが、100パーセントその通りだとは言えないものの、案外、経験的に、その通りだ、と思います。自分の人生が何処へ流れていくか、という問いかけも重要ですが、この古代からの名言を並列的に考えると、どこに流れるか、という前に、どこへ流れたいかという自問自答をしてみたいと思います。どこへ流れたいですか、と質問すると殆どの人が即答出来ません。何故でしょうね？皆さまも明日まで楽しみながら思索して下さい。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は将来、何処に流れていくのだろう？と、ふと思います。あまり将来を考えるのも過剰反応を起こしてエネルギーの浪費をするもの考えものです。そうかと言いましてぼーっとして、その問題を避けて通るのも人生を駄目にしていきます。時々は立ち止まり、流れゆく先に想いをはせるのも人生を刺激して、マンネリズムの弊害に陥るのを防げるかもしれません。惰性で生きる事はとても恐ろしい事です。流れゆく先を明るくしておくか、暗いもののままにしておくかは、やはり本人の責任です。この流れゆく先について暫く考えます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
何かを信じて見えてくるものは沢山ありますが、信じた結果、戦争をしかけたり、暴力をふるったりするのは、多分、異常な信じ方でしよう。信じた結果、人を大事にする、平和を愛する、戦争を防ぐ、法治国家での犯罪を減らす、暴力を否定し平和構築に専念する、という結果ならば、その信じ方は健全でしょう。信じる力は強いだけに、この信じて見えてくるもの、見えなくなるもの、をキチンと勉強してもらいたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
歴史をより正確に学ぶ事も楽しいのですが全国各地に散在する伝説もまた楽しいものです。私が疎開していた越後の山奥に面白い話がありました。第二次世界大戦が終わり疎開した所に伝わる民話です。その民話はいつ生まれたのかわかりませんが多分、江戸時代にはすでにあったと思われます。その村の民話ですが、大変貧しく食べるものも困っていた家族がいました。5人の妹と弟がいましたが、優しい一番人上のその娘は、あまりにも貧しい自分の家族の生活振りを何とか助ける為に村の北側にある山の中の小さいけれども底なし沼に行きます。その沼の神様に祈り、自分はこの身をあなた様にささげるので、この沼のほとりに毎日、ご飯を沢山、沼の岸辺に置いて下さいと、大きな石を胸にいたいて飛び込みます。沼の神様はあわれにおもい毎日、大きな大きなおにぎりを一つだけ沼の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前の話ですが、江ノ島の腰越で勉強会をしていた頃、富士山と江の島が実に美しく良く見えた会場でした。江ノ島と富士山が見えると、人生が何とも楽しくなります。NHKの大河ドラマは世間が何といいましょうとも、私は毎回、興奮して楽しく拝見させていただいています。NHKならではの楽しい番組がありました。それは伝説なのですが、高知県越知町の横倉山確証記の中にあるお話でした。壇ノ浦で入水した安徳天皇が生き延びて、その越知で28歳まで生きていた伝説の話です。草薙の剣が出ていたりします。もうひとつ、宮崎県椎葉の話です。平家追討に出かけた那須大八郎が平家の落ちのびて隠れ住んでいる椎葉に行く、そこでたまたま会う平家の姫様・鶴富姫と恋に落ちて、そこに住み着く話でした。何とも興奮するお話でした。ギリシャ神話にしても世界各地に散在す...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
色々と心配な日本国の行く末ですが、さあ、何が大事なことだろう？国際間の問題、経済の問題、人間関係の問題と山積していますが、ここで一番大事な事は人間の中に潜む魂の定義のようです。人種が違い、国がちがっても、人間が持つ魂は愛そのものであることを信じてみましょう。魂は病むこともなく老いることもなく臨終と共に身体から離脱する知的生命体である、という魂論を信じてみると、人類のそれぞれの成育史と身体は70億とおり存在しているので成育史と身体は戦争を好むかもしれませんが魂は互いに愛しあうことを求めています。この魂を信じれば、何とか平和構築の機会を発見出来そうです。中国、韓国の人々の魂を信じて何とか平和構築の道を探し、平和憲法を大事にしながら、その布石に命をかける時が今の日本人に求められているようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前になりましたが、NPO法が改正され役員の任期及び代表権などの登録で法務局を訪問しました。とても親切な係官がいて楽しく勉強しながら遂行できました。世の中にはこんな親切な人もいるものだなあ、と感激しました。さてこうして難しい法務局の登記も完了したからには、あとは、世の中で生き甲斐を求めている人々に役立つ勉強会を全国で展開したいものだと考えながら帰宅しました。生き甲斐の心理学は何の為にこの人生を生きねばならぬのか、押し付けでななく、その人が考えている、その答えを、世界的な理論を使用しながら、その答えを本人にあぶり出してもらう勉強会を展開しています。自分で自分の答えをこのテキストを使用しながら勉強するのはとても楽しいものです。さて、その親切な係官は私たちは、私たちの会報を見ながら素敵な仕事をされていますね、...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
持統天皇をめぐるケースレポートを私たち専門コースの講座生徒は書かねばなりません。何故かと言いますと日本人のアイデンティティーを研究していかないと、この国の人々の生き甲斐を理解することが不可能だからです。万葉集は西暦759年に生まれ現代日本人の美意識を形成しているのが和歌です。そのような飛鳥、奈良時代の精神文化を学ぶ必要があります。この持統天皇は大化の改新の年に生まれは波乱万丈の人生を送り、天皇として最初に火葬された方です。鉄の女と言われたこの天皇を色々と勉強していくと、その時代が面白く学べます。この方に焦点を当てて日本人の性格形成を調べると現代の日本人が理解出来ます。心理療法の理論は西洋で生まれていますので、大和人の個性の美と病理を混濁することを防ぐ為です。比較文化をキチンと学ばないと現代日本人のストレス...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
沢山の親しい人々の死を見てきたわけですが、何とも凄い場面を体験しました。その方は私の心理療法でかかわったかたですが、若い頃から暗い道を歩んでこられ刑務所にも何回か入ったかたです。その方はカトリツクのシスターで看護師の某さんの影響もあり洗礼を受けました。最初は何故、こんな自分は天国へいけるんだ、そんなインチキな洗礼はありえないと侮蔑していましたが、死んだあとの事を考えるとメメントモリという言葉を照れながら言うようになります。かっての仲間が病院を訪問すると、その人が「メメントモリ」という言葉を口にするので、皆、なんじゃそれは、と笑いだすので、人を選んで、その言葉を口にしている姿が忘れられません。色々あって最後は本気で自分の生涯を愛である神様にゆだねたようです。そして最後にこんな自分を天国に招待してくれた神様が...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
メメントモリという意味は「自分の死を想え」という意味ですが決して暗い言葉ではありません。明るく元気に生きる為の言葉です。死という概念が暗い哲学ならば憂鬱になりますが、死を明るく解釈している哲学もありますので、出来れば死を天国への通過儀礼と解釈する哲学を選らんで欲しいものです。この言葉は何回も聞いていましたし、大体の意味も分かりますが、体験的に解釈するのと、頭だけで理解しているのとでは、そうとう違います。その方の臨終は何とも明るいのです。小さな声ですが、今から真っ直ぐ天国に直行出来る喜びに満ち溢れているのです。本当に驚きました。信じている人の力強さを生まれて初めて目の前にしました。この場面は生涯、忘れられません。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
苦しい仕事上のトラブルに巻き込まれ、今後、どうしたらいいのか、私が所属しているコミュニティも上司も私も、どうしていいか、本当に分からない場面に遭遇した時、生きる事自体が嫌になる場合がありました。誰にでもある経験です。自分はこれからどうなるのだろう？と想い悩みます。現実吟味力が試される時です。この厳しい現実をどう吟味するか、その力が試されたわけです。解決方法を誰も知らない場合、担当の私が、どう吟味するか、が最後の生き抜く道なわけです。悔いのない選択が迫られた時、私の選択はこれは神様の試練だ、でした。全力を尽くしたわけですから、あとは愛である神様にゆだねたのです。裁判になりましたが、堂々と法廷で闘い、そして勝ちました。そんな状況まで自分を追い込んだ私の個々の現実吟味力に問題があったようです。初期動作の現実吟味...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
中学時代、私は混乱していました。その混乱感の原因は友達が居ない事からくる愛の孤独感でしたが、小学時代は転校につぐ転校で、更には終戦の混乱による世間の混乱でしたが、そんな事は中学一年生の私には理解出来ませんでした。解決することなく大人になりましたので、具体的な事は記憶にありませんが、私の大脳は、その混乱感だけは、しっかりと覚えていたようです。心理学で学位を取得しても成育史での混乱感は解決していません。大人になり難しい仕事をするようになると、大脳は何故か、中学時代のあの、慌てる少年の大脳に私を追い込みます。複雑な事件に巻き込まれると異常なほど私は慌てます。そんな時、恩師がイメージ療法を教えてくれました。イメージは人を理屈抜きで安心させるようです。良いほうにも、悪いほうにも、イメージ療法は応用出来るので、要注意...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
本屋に行きますと魂とは、という本がありすぎて困ります。下記の定義を疑いながら、これから、あれこれ研究していくと残された自分の人生の正中線がずれません。私が信じている定義は「魂とは永遠不変のもので、老いることもなく、病むこともない、愛そのものでもあり、自由意思をもち、感覚も理解出来る、そして臨終と共に身体から離脱していく知的生命体である」と長年、考え、そして信じています。さて、皆様、万とある魂の定義をギリシャ神話、古事記、旧約聖書、新約聖書、ケルト文化、インド神話、マヤ文明、その他無限の定義を楽しみながら学習して下さい。この勉強は何とも楽しく、人生を豊かにします。定義を学ぶ時、人に恐怖感を与えるものは偽物です。人々に安心感と愛を与え、人々を幸せにする定義以外は本物ではありません。どんな偉い学者が物知り顔で言...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
もともと自分の身辺の森羅万象を見る場合、自分の魂が見ているんだとしたら、今更、魂が存在するかどかの論証は空しくなります。古代の人々は現代人のように科学信仰（証明しないかぎり信じない）という思想はありませんでした。証明出来ないものを信じる傾向のある人を侮蔑する傾向です。愛などというものは科学で証明できません。人を憎んでいるにもかかわらず本人が愛しています、と嘘を言えば、それを証明出来るでしょうか？親の愛を疑えば、全てがうっとおしいものになります。このように世界で一番、人を幸せにしてくれるものは愛なのですが、愛の世界は信じる世界でもあります。魂の存在を信じるには、魂の存在を信じて見えてくるもの、見えなくなるものを研究するに限ります。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
最近ブームの「魂は存在するか？」という本が店頭に沢山並べられています。今も昔も、その時代の求める形で世界的に流行する課題ですが、信じて見えてくる世界なので、科学で答えられると思うところに落とし穴があるようです。信じてみえてくるものが魂の世界、神の愛の世界なので、この視点（信じて見えてくるもの、信じて見えなくなるもの）という比較宗教学の世界を学問として学んで欲しいなあと思います。魂は存在すると信じると何が見えてきますか？この領域を現実吟味力でどう判断するか、思索してみましょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
悔いのない人生をシュミレーションするのは非常に難しいのですが、その理由は多分、あまりにも身辺が激しく変化していく現実に触れるからでしょう。想定外、という言葉が一時流行し、その余りにも不責任な感じに嫌気がさして、最近では「想定外」という言葉を使用する人は信頼されなくなりました。具体的なシュミレーションを描くには条件が激変するので、結局、シュミレーションは危険視されてきます。例えば選挙目当ての政党の約束のようなものです。臨機応変に巧みに生き抜く必要性に迫られ出しています。この臨機応変の智恵がまた難しいのです。外交官になりたい、政治家になりたい、先生になりたい、官僚になりたい、までは何とか描けますが、試験の成績を見ると自信喪失。さてどんなアイデンティティーの統合をすればいいのか、この現実吟味力を発揮してみましょ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
現実の解釈は案外難しいようです。贔屓目（ひいきめ）という言葉は理性的な人でも陥いる世界です。自分が可愛いのでだれでも現実を贔屓目に解釈するものです。現実の解釈をどう冷静に分析したらいいのでしょうか？私も、誰でも、この解釈が正しく出来れば戦争も喧嘩も激減んしますし愛し愛される関係も上手くいくはづです。神の摂理という哲学的な視点と現実を神学者はどう見ているのでしょうか？一度、尊敬する神父さんに質問してみて下さい。とても意味深い回答があると思います。現実を健全な現実吟味力で解釈出来れば、いかに身辺に天国が存在しているかが理解出来ます。この世は天国か地獄か、一度、楽しみながら思索してみて下さい。愛そのものである全知全能の神様が存在しているとすると、この現実は神の愛と深い関係があるはづです。神仏の愛を信じると見えて...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
現在感じているストレス（不安感、怒り、身体症状、欝、錯乱）は恐るべきものでなく自分が幸福になる為の指針である、という考え方に気づいた人は幸いです。この考え方に統合された人はどんな厳しい現実を迎えても幸せになるでしょう。ストレスは理想と現実のギャップですので、理想が高いほど、ストレスも高いのです。ストレスを見れば、その理想と現実が把握できるわけです。理想の内容を現実吟味力で分析するとストレスを半減出来ます。慌てずに理想を追求しよう、と思えばストレスも半減します。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
現実吟味力を爽やかに明るく発揮して日々逞しく生きたいのは人間の憧れです。応用解釈は後にして、先ず理論をマスターしていきましょう。昨日に続き、下記の視点を生き甲斐の心理学では大事にしていきます。5：自分の問題なのか、相手の問題なのか、混濁していると現実吟味力は発揮されません。この混濁しやすい領域としては、6；理想と現実の混濁、7：思考・感情・行動のバランスが乱れている時、8：心が乱れに乱れ、抑圧、抑制、感情転移、合理化、退行、昇華等の14の防衛機制が病んでいる時、9：プロセススケールが底辺の時、10：信じているものにより、見えるものが違ってきます。以上、10の視点を検討していくと、患者さんの生育史を参考に的確な心理療法が可能となります。昨日と今日の事を、もう少し、わかりやすく解説していきます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分の身辺に「現実吟味力」が著しく低い人はいませんか？学問の専門家でも、芸能人でも、政治家でも、どんな職業の人でも、私も環境によっては人の事はいえませんが、とにかく現実吟味力は重要な人生課題です。何故、そうなるか、理論的には明確なのですが、訓練と修行をしないと上手になれません。理論からの視点を書き出してみます。1：自分は何の為にいきているか？これが明確でないと、現実吟味力が低下します。以下、それぞれ欠落していると低下する視点を書き出しますと、2：生き甲斐とは何か、3：自分の魂と生育史と身体を大事にしているか、4：過去の問題なのか現在の問題なのか、将来の問題なのか？この続きは明日書きます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前の話ですが、私の大好きな源氏物語、徒然草、平家物語でお馴染みの京都の船岡山に遂に行く事が出来て私は本当に幸せものだと感じたことがあります。ラジオ、テレビの番組、心のともしびの録画で1年間、京都に通いました。今更、とお笑いでしょうが、のんびりと優雅に一人で憧れの場所に立つ事がききました。大徳寺から船岡山公園に向かい平地を歩いて、階段をほどほどに上りました。どうしてこんな平地なのに山、なのか不思議でした。公園の小さな頂きに到着して南を見て驚きました。眼下に京都全体が展望できるのです。しかも南側は断崖。成程、と納得。大徳寺あたりはすでに山にあったのを今更、驚いたのは私くらいかも。船岡山の歴史をもう一度勉強しなおしてみます。小さな旅でしたが何と大きな感動を貰えたことか！旅は人生を新鮮にするものだ、と改めて感...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
フロイトにしてもエリックバーン、エリクソン、ロジャースにしても色々と調べていくと結構の大変人です。変人という評価は人により相当違いますが、私のことも友人の或人は、紳士だという人、少し個性的だ（ほんとは変人といいたいようです）、明るいが急に無口になる人だ、と評価は様々です。行動の特異性を明るく解釈出来るようになると、その独自の行動個性が本人に良き道を暗示する自然治癒力であることが分かります。場合により天からの恵み、幸福へのシグナルである場合があることを、しっかりと知っておきましょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「ブログリーダー」を活用して、culltuさんをフォローしませんか？
指定した記事をブログ村の中で非表示にしたり、削除したりできます。非表示の場合は、再度表示に戻せます。
画像が取得されていないときは、ブログ側にOGP(メタタグ)の設置が必要になる場合があります。
「愛の感受性」の度合い測定法で一番有名なものが「愛の原型」を巡る知恵です。愛の原型とは自分の生育史を思い出し、その中で「あの場面が自分が愛されていた場面だ」と思える生活の一部分を愛の原型と呼んでいます。この愛の原型には大、中、小と程度の差がありますが、その差は本人んが決める問題です。他人からとやかく定義される問題ではないのです。愛の感受性の度合いについて思索すると、「愛されたことがない」と悩んでいる友人の対応を上手にできるようになります。愛されたことがない、と解釈している人には、ぞれぞれの理由があり、一番重要な原因が不安、怒り、鬱の感情が、その人の心の大半を占めている場合、防衛機制が働き、知恵の泉の蓋をされているので、中々、良い知恵が湧きださないのが原因だと言われています。ストレス曲線の蓄積が知恵が湧きだ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「或人は何故、愛を感じないのか、また、何故、或人はびんびんと愛を感じるのか？」。比較文化論、比較宗教学での大問題をこのブログで書こうと試みるのは非常に難しいのですが、体験の解釈、というコーナーでもし避ければ、片手落ちになります。愛を感じる条件という概念があります。これは70億の人類がいれば生育史の関係で全部違いますが、一つ一つを具体的に書きましても参考にはなりますが、理論を集大成する学問は樹立出来ません。仮説でいいから、とりつくキッカケを提示していく必要があり、良いか悪いかは全員で仲良く検討すればいいのです。無い知恵を駆使して学問的な体系を確立しようと努力するのが、その専門分野で生きている人々の使命でもあります。愛の孤独感が人々を哀しみと生き甲斐喪失、錯乱へと導きますので、照れくさがらずに自分の愛の孤独感...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛を感じる度合い」を心理療法はどう分析するか？これは大変難しく、かつ、学派により相当違いますが、私はこう考えています。精神病であれ神経症、人格障害、正常であれ、人類全ては必ず、それなりに愛を感じています。間違いありません。しかし、何故か、人により「自分は幼少の頃から人に愛されたことは一度もありません」と語るのです。何故でしょう？私はその発言に驚きますが、その人の言う言葉を信じるように努力しています。本人が愛されたことがないと断言しているからです。もし否定したら、その人は私から離れていくでしょう。私を訪問しなくなれば心理療法は展開出来ません。仕事上、その人を受け入れてスタートしないと職業も成立しません。かつ、人の身体は神の神殿という考え方をしている私としては、その人の中に住んでいる「全知全能の、愛そのもの...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛の深層心理学」と言う領域があります。異性を愛するのも、神仏を愛するのも、いづれも共通概念です、と言えば、道徳家からおこられそうですが、深層心理の領域では共通概念もありますので、その事を一言書いておきたいと思います。「愛を感じる」心の領域から、この話は始ります。愛の姿は人類の数の数百倍もありますので、その事を私が書ける訳がありません。異性の愛にしても神仏の愛にしても、愛を感じないと話になりません。この愛を感じられる人と感じられない人の話を暫く勧めていきます。赤ちゃん時代にどんな愛を受けたか、それがスタートになりますが、仮に、赤ちゃん時代に母親から虐待を受けた人でも、今後の意識化により、豊かな愛の人生も歩めますので安心してこのブログをお読みください。自己愛パースナリテイ障害の事例は難問中の難問ですので、こ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
構成概念が固い事例で一番多いのが「自分の理想から人を裁く人」でしょう。はたから見ると、その人は、非常におそまつなのですが、何故か、その人は人を批判し、裁くのが好きなようです。自分の理想像から他者を裁き、自分のストレスを解消している事例です。正しい信仰生活をしている人は本当に自然体で、人を裁くことに恐れを感じていて、自分の至らなさは当然理解していますし、恐れ多くて人の事を批判しません。謙遜は傲慢の始まり、という感じの謙遜ではなく、己の分をわきまえた感じです。宗教を持つ人、持たない人、信念の強い人、弱い人、頑固な人、そうでない人、どんな場合でも、この理想から人を批判する事例は私を含め、人間業の恐ろしい所でもあり、また、必要な部分もあります。自分が至らない人物である、という想いから、何もしない人もいますが、そう...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「構成概念を事実と勘違いする段階」はかなり健全ではありません。こういう私も時々、この失敗に陥ります。子供の頃からの思い込み、或時期からの思い込み、勘違い、宗教的な教え、そんな構成概念を事実と思いこんで、現実に対処していると、理想なのか、現実なのか、段々と識別出来なくなっている自分に気づいた人はラッキーです。そんな精神状態は周囲の人々は冷静に見ていて、あの人は変な人、思い込みの強い人にはかなわないなあ、付き合うのがめんどくさい、という事になります。柔軟に現実と向き合う事の出来ない人は段々と孤独になり、対応能力に欠落しているので、生きにくくなります。自分に都合のいいように解釈するので、ますます周囲の反発にあいます。現実の解釈と構成概念は深い繋がりがあり、ある種の人々は、そうしないと生きていけない場合もあります...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんなに理論を勉強しましても、その理論が自分の生育史のどの事例に該当しているかを明確に意識化していないと、その努力は案外、実力として発揮されないものです。例えば「自己概念の固い人はひたすら日々の生活で自分をストレス曲線（不安感、怒り、身体症状、鬱、錯乱の5つ）に追い込む」という理論、考え方を勉強しましても、自分の過去の体験の中の、どの事例に該当するのか、を意識化しておかないと、同じ過ち、無駄なエネルギーの消耗、不愉快な気分等を生涯、繰り返していきます。構成概念を固めないと(強い信念を持たないと）厳しい現実を乗り越えられない事例もありますが、柔軟な概念、考え方を現実生活の中で意識化すると、今まで、感じたストレスを感じなくなり、明るく元気に爽やかに時を過ごし事も出来ます。体験の解釈を変えた途端に気が楽になった...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
あまりにも相手が好きになると人は胸がつまり自己の伝達に支障が出てきます。青春時代を思い出していただくと分かりますが、好きな人が、しかも、その心を伝達していない好きな人が直ぐ傍らに居ると、胸が熱くなり、言語障害気味です。知恵が無い、経験が不足している、度胸がないと、益々何も言えなくなります。青春の当時、大人を見て、何とも図々しく物を言うのを見て嫌悪感を感じました。この嫌悪感は何でしょう？自己の伝達が上手くいかない自分を嫌悪し、ずばすば図々しく言う大人を嫌悪する、この複雑な心理は大人にも共通しています。単なる青春談義として見過ごすのが普通の事ですが、心理療法を学ぶ学徒には、この事例はとても素晴らしい研究課題で、この原理を意識化しておくと、将来、自己の伝達の領域のクライエントと面談した折、この勉強が、その領域の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
田中角栄さんには大変お世話になり感謝していますが、お会いしてもいつもせっかちな感じで、落ち着いて人生相談などはする気がなくなりますが、あの方の魅力は大変おおきなもので、せっかちの汗っかきの割には人々に大変愛されていました。心理療法では「間」の取り方は重要で、原則論としては「ゆったりと間をおいて応答する」ように学習しています。せっかちで忙しそうな感じを与えたら駄目、と言われています。政治家と比較するほうが可笑しいのですが、生まれつきせっかちの心理療法家の場合は、田中さんのように、それを超えた魅力があれば大丈夫。人間嫌いの精神科医もいれば、せっかちな心理療法家も居て、大勢の人々に愛されている事例も沢山あります。原則論があっても、それを超える人間的な魅力があればカバーできますので、生まれつきの性格がマイナスだと...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自己愛愛パースナリテイ生涯という課題で書かれているテキスト「生き甲斐の心理学」第1章は少々難解ですが、自己愛はとても大事な領域です。専門的な勉強をしないと「あなたは自己愛に少々問題があります」とは言うべきでないでしょうし、専門家でも洞察力がなければ、社会問題になるでしょう。私のブログでも書けば書くほど誤解が生じますので自信がありません。しかし、案外、簡単な識別方法があります。識別のポイントは愛し愛されている関係であればあるほど、「有難うございます」という心からの感謝を口にしない人、つまり愛の伝達、感謝の伝達が出来ない人の場合、この第1章「自己愛パースナリティ障害」的な人と判断してもいいようです。心の底から有難う、と感じた場合、照れないで伝達しないと本当の幸せは逃げていくようです。「自己の伝達」で一番大事な...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
その人は、感じが良いので友情を深めたいなあと思うのですが、一歩も二歩も近付くのですが、何となく岩盤にぶつからないし、ふにゃらふにゃら、の感じが永続し、ついには深い友情も得られず、馬鹿馬鹿しくなり諦めて、あたりさわりなく永続している学友がいます。会えば楽しく会話も出来ますが、15分も過ぎると話題はこちらから出すばかり、ちっとも深まりません。この関係は疲れます。私ばかりが、そう感じているのか、気になりますので、40年来の親友達に聞いてみると、全員が嬉しそうにほっとして、それぞれが、自分の至らない友情に悩んでいた旨を私に告白してくれました。つい最近の大学の親友クラスメート会の話です。さて、自己の伝達問題に移りますが、家族、親戚、恋人、夫婦、地域社会での人間関係の中で、上記の事例は案外多く、問題点は、その自己否定...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
あまりにも相手が好きになると人は胸がつまり自己の伝達に支障が出てきます。青春時代を思い出していただくと分かりますが、好きな人が、しかも、その心を伝達していない好きな人が直ぐ傍らに居ると、胸が熱くなり、言語障害気味です。知恵が無い、経験が不足している、度胸がないと、益々何も言えなくなります。青春の当時、大人を見て、何とも図々しく物を言うのを見て嫌悪感を感じました。この嫌悪感は何でしょう？自己の伝達が上手くいかない自分を嫌悪し、ずばすば図々しく言う大人を嫌悪する、この複雑な心理は大人にも共通しています。単なる青春談義として見過ごすのが普通の事ですが、心理療法を学ぶ学徒には、この事例はとても素晴らしい研究課題で、この原理を意識化しておくと、将来、自己の伝達の領域のクライエントと面談した折、この勉強が、その領域の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
高校生徒の或時期、喧嘩ばかりしていました。成績は下がる一方です。終戦直後の疎開先で私（小学3年生時代）を虐めた学友が、地方では少し有名な高校に入学してきたのです。私はまた、虐められそうなので、柔道部に入り腕を磨きながら、そろそろ、復讐戦を開始。時代が時代ですので周囲の先生も大人も見て見ぬ振り。しかし成績はどんどん下がり、私の心は自分に対しても、両親に対しても罪悪感と劣等感と混乱感で、今から想うと、心はめちゃめちゃでした。そんな私（泣き寝入りしない少年）を暖かく見守る某先生の授業は楽しく成績も良いのですが、そんな私を知り、答えられない少年と知りつつ質問をしてきて、答えられないと答えるまで授業中に立たせる先生の場合、もう身心が氷のように塊り、物も言えません。この思い出（心を伝達する勇気もなく、委縮した思い出）...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「憎まれ？、世にはびこる」ではありませんが、自分のストレスは発散されますが、周囲がストレスがたまる事例が沢山あります。私も人の事が言えないくらい、スパスパ物を言う事があり、後でまずいことをいったなあ、と反省しきりです。自分のストレスは発散されますが、どれだけ周囲の人々に負担と迷惑と哀しい想いをさせて、私は生き抜いてきたことでしょう。亡くなった母親を始め、友人、知人に改めてお詫び申し上げます。思い出しても汗が流れます。ビジネスでの戦いの現場で、喧嘩の折に吐いた暴言、忍耐の限界を超えて爆発した事、色々と反省しきりですが、さて、人はあまりの我慢をすると駄目になる事も事実です。ひたすら我慢する人生はやめたいものです。この自己の伝達の基準は何と言いましても自分の身体症状です。人に何と言われましても自分の身体症状を中...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「男は黙って？ビール」ではありませんが、人生、出来れば黙って生きていれば都合が良いのですが、長い人類の時代を勉強すると分かりますが、その時代によっては、沈黙ゆえに迫害されたり、殺されたり、憎しみの対象となったり、誤解が誤解を生み、戦争にもなります。意思の伝達は言いわけであろうが、相手に対して、屈辱を感じても、説明する必要があります。あまり周囲に影響を与えない人間の立場なら沈黙も時により美徳となりますが、この自己の伝達は人類社会ではとても重要な問題です。生き甲斐の心理学では、この自己の伝達をどう解釈していくか、解説していきます。自己の伝達に病理があり、その為に身体症状が出る事例の場合、どのように対応していくか、その物語です。専門的には7つの段階に分類するのですが、余程重症なら、その必要がありますが、普通は「...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「心理療法に於ける不一致」の領域はとても大事です。テレビ「水戸黄門様」のようにスカッとすれば楽しいのですが、この生身の人間の現実は、とかく、もやもやする日々が多いのですが、その原因はこの不一致現象への自分の対応策が下手なだけです。私を含め、わりきれない人間の優しさ、固執、難しい現実問題への解釈の難しさ等色々です。難しい自分の人生での難問を解決出来なくても、それでも明るく元気に爽やかに生き抜いている友達がいます。それはそれ、これはこれ、と明快に割り切り、その時が来れば果敢に戦うタイプです。良く観察すると、どうも「信仰」があるようです。全知全能で愛そのものである神様を信じているようです。どんな困難に遭遇しても揺らぐことがありません。そろそろ90才になります。水泳が大好き、彼とお付き合いしていると、こちらまで爽...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「五感と体感」は好きなのに「思考が拒否している」事例は相当難しい自己分析となります。例えば年頃の青年男女同志が結婚の意思が存在しているのに「思考が拒否」している場合、下記の遠因があります。（1）結婚の条件、（2）幸福の条件、（3）生育史上の現実吟味力に少々病的なものがある場合、例えば本能と理性の混濁、（4）防衛機制上の諸問題があり心因性の病理が多少、存在している場合、（5）考え方の整合性に相当の矛盾がある人の場合、以上5点です。このような場合、結婚相手の決定問題ばかりでなく、人生のありとあらゆる選択肢で悔いを残す場面が多発します。身体感覚と意思の不一致の領域です。この事例をもう少し分かりやすく解説していきます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
菅原道真が亡くなった年に平将門が誕生しましたので、平安京の貴族は道真の生まれかわりと恐れたそうです。1976年、NHK大河ドラマは平将門を流していましたが、その頃、私は台湾駐在をしていて、ゆえあってその企業を39才で辞職し独立して今日にいたります。独立するエネルギー・意気込みを平将門からもらいました。関東の新帝を選んだ将門の意気を無謀にも己に重ねた私の若気を今から想えば微笑ましく思います。さて、菅原道真と平将門の怨念は日本史に名高いものですが、決して恐ろしい幽霊ではなく、私には心地よい存在でした。この心地よさは何故なのか、多分、お二人への熱い同情心のようです。受験生が道真公に手を合わせて合格を祈り、私のように将門公へ独立の情熱を祈り求める、このように現代の私達は単純素朴に祈願する習慣があり、この習慣が人を...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
心の中で意識して、わかっているのに、敢えて別な言葉（意識）を発する領域はここでは意味がないので書きません。切ない程、哀しい事例をお話します。好きなのに、嫌いと言う事例、怖いのに、怖くないと発言する事例が大事ですので書いてみます。この感情は原初感情と言われ、人類発生以来の大事な感情だ、と言われています。複雑な現代文明では感情の種類は万とありますが、この好き嫌い、怖い怖くないという感情を無視すると身体症状が確実に出てきます。何故でしょう？不一致現象で一番重視すべき大事な問題ですが、皆様はどう考えておられますか？アダムとイブの失楽園の悩み、ギリシャ神話から垣間見る悩み、古事記日本書紀に見られる古代人の悩み、その中でも好き嫌い、怖い怖くない事例をみると、古代社会でもこの不一致の問題が沢山書かれています。好き嫌い、...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
由良弥生さんという方が書いた「新島八重と幕末：副題会津に咲いた八重の桜」を読んでいますが、なかなか面白く、かつ、胸の裂けるような切ない歴史を感じます。会津若松城（鶴ヶ城）の悲劇や白虎隊の話は途中で読書を止めたくなりますが、それでも読み進む内に八重の兄が明治政府にとりたてられていく経過も知り、大変驚いています。「生き甲斐の心理学」はやはり生き延びていく人々に焦点を当てながら、それでも厳しい現実を明るく元気に生き抜いていく知恵を大事にしたい、としみじみ思いました。殉教や殉ずる思想も大事にしたいとは思いますが、明るく元気に爽やかに生き抜く知恵を探りたいと思いました。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
宗教心理学に限らず人間が生きていく上で知っておくと生きやすくなる哲学があります。生身の人間の世界には赤ちゃんから高齢者まで意識しようがしまいが、信じて見えてくる世界があること、信じた為に見えなくなる世界がある、という心の世界があることを意識しておくと、とても便利なのです。難しい書物を読む前に、自分は何かを信じた為に見えてきたもの、知ったこと、分かった事、理解したことがあるかどうか、一度、ゆっくりと楽しみながら思索しておくと、はた、と大発見したような気付きが生まれます。この基本訓練をしておかないと、どんな本を読んでも気づきません。例えば親や親友、恋人の愛を信じると、嫌な言葉の裏側に深い愛に気付きます。親の愛を信じないと、親の言葉は不愉快で嫌味なものです。人を疑いだしたらきりなく不安感だらけの日々となります。...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大河ドラマを見ながら東日本大震災をいつも考えています。自分だけが何故、生き残ったのかという自問自答を拝聴すると、本当に切なくなります。災害地の方に限らず、甘える時は大いに甘えるのが必要なのですが、この心理療法は非常に難しく、病的な甘えと健全な甘えの違いを学習するには相当の時間が必要です。更には日本人の精神構造の中に「甘えの構造」と「汚れと禊」の思想がありますが、この二つが病的に結びつくと自死を選んだりします。それは間違いです。自分一人が何故、生きたのか、そこに罪悪感を感じる事例はこの汚れと禊の思想が悪い方向に展開した場合です。一人生き残った人は死んでいった人の分まで幸福になる役割を感じて欲しいものです。戊辰戦争で生き残った逞しい会津の人々の生き方を是非、再考して欲しいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
明治政府の重鎮・大山巌夫人の捨松は8歳の頃に会津城に籠城しています。12歳の頃女子留学生に選ばれアメリカに留学、帰国後、薩摩藩士、かつ、会津城突入の大山巌にプロポーズされて24歳の時、家族の大反対を押し切り結婚します。鹿鳴館の貴婦人といわれ、当時の外交に一役買ったそうです。看護学校を設立したり、この籠城の苦しい体験を平和に役立たせた女性です。会津魂をそれぞれの人生の中で開花させた会津の女性に改めて敬意を表します。厳しい環境を乗り切り自己実現への道を模索しつつ美しく生命を開花させていく会津の女性達、先の東日本大震災でも是非、逞しく生き抜いておられました。それぞれの風土の伝統は実に素晴らしです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
坂本竜馬が暗殺された場所が寺田屋で、池田屋は新撰組が急襲した旅館で、そこには坂本竜馬はいませんが、日本の歴史上、とても大切な場所ではあります。池田屋さんは今は居酒屋ですが、2005年頃はパチンコ屋さんでした。三条大橋の偽宝珠（橋の欄干にある飾り）には池田屋事件の折の刀傷跡と言われるものを、しみじみと眺め、歴史を味わいました。さて、現在でも残る京都のあちこちの名所は時間をかけてみれば見るほど京都に行きたくなります。寺田屋で坂本竜馬を救った「おりょうさん」は明治39年に横須賀で死亡していますが、その人生は必ずしも幸福だったとは言えないようです。厳しい人生を歴史に翻弄されても、心は神仏への信仰に向けられて平安感に死ぬ人も沢山ありますが、出来れば神仏からの愛を日常生活で感じ取れる人生を送りたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
24回のテレビ録画の為に2012年は京都に月に一度新幹線で通いましたが定宿は心のともしび本部のあるすぐ近くの某ホテルでした。そのまた近くに池田屋という食のお店が、かの有名な池田屋の跡地だと知り、非常に驚き感動したものです。高瀬川が直ぐそばを流れ、京都市役所前のホテルオークラ敷地には長州藩邸跡地という表札もあり佐久間象山寓居跡と歴史好きにはたまらない三条河原町界隈です。この池田屋さんでは何回も録画の後に夕食に通い色々と空想しつつ日本の歴史を思索しました。さて自分が誕生した年の歴史を気をいれて勉強していただきたいのですが、私が生まれた年に2・26事件がありました。この自分の誕生の年の歴史とその前後を勉強しますと自分の性格形成に大きな影響を与えているのが分かります。この思索は自分を非常に楽にさせてくれますが、そ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
有名人の生育史と自分の生育史と比較しつつ、自分のものを軽く見る人に触れると、とても哀しくなります。歴史上の人物の歴史は確かに重みがありますが、自分を平凡と軽く見ると、どんでもない大きな過ちに陥ります。一番大きな過ちが神の存在と自分との関係を軽く見てしまう無意識の傾向が誕生してくるからです。息を引き取ると世界が終るように自分が世界の中心であることを何よりも意識しておきましょう。世界の中心は自分なのです。カールロジャースという学者のパースナリティ理論・命題1は世界の中心が自分である、という意識からスタートしていますが、この命題を学ぶ結果、自分の言動に責任を感じ、苦しむ人々に想いがおよび、どんな立場の人々（精神病患者を含み）に対しても、その内部の心の奥深くに目を向け、その苦しむ人の主観を心から傾聴し、その上で何...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
以前、人気がありました大河ドラマの八重さんは明治維新の後、明治9年に洗礼を受けますが人生の流れは本当に不思議です。洗礼を受けるまでの心を知りたいと思います。あの会津城で銃をもって戦い、日清日露では篤志看護婦として活躍し昭和7年までの88才の人生は何とも刺激的な人生で、この女性の日記を読みたいものです。歴史に翻弄されても、その流れの中に天命を見出し、その命を十分に自分と人々の幸せに貢献していく姿は見事なまでに美しい。自己実現への道を自分の生育史の中からあぶり出す知恵を学びたいと思いました。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人が誰かと最初に出会う、その時の最初の一言で全てが決まる時がありますので、この言葉は恐ろしいような気がします。親友の紹介で初めて会った人が何か刺のあるような言葉をつぶやき、それが挨拶の最初の一言であれば、多分その新しい関係は上手く行きません。最初の一言はその人の日々の想い、特に人間に対する優しさ、愛情、自分や他者を粗末にして生きているかどうか、を的確に表現しているものです。このような人の言葉は自虐的、皮肉風、希望の無いような、つまり他者否定のような言葉が出てきます。大脳は相性を数秒で判断すると言われていますのでインスピレーションを私は尊重しています。暫くこの最初の一言が歴史を変えたり人間関係を支配したりするので色々と思索してみようと思います。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
或人に向かい「自分は何の為に生きているのか？」と質問すると怒り出す人がいます。余計なお世話だ、こんな状況の時にはそれどころではない、と怒りまくります。質問のタイミングに失敗した事例かもしれませんが、そのあとの反応が非常に重要なので経過観察に入ります。本人は当面の問題を解決した後、考えようとしますが、私の経験によれば、この質問をする前に十分洞察しているので、その混乱は予測していますから、怒りを抑えながら丸くその場を納めます。数週間するとほぼ全員が、この厳しい質問の御陰で、自分の抱えていた問題は、どうでもいい、と気づきましたと連絡が入ります。この厳しい問いかけは危険そのものなので、問いかけの前の状況は十分研究しておく必要があります。ストレスの大半は生きる目的が明確になればなるほど、半減するものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんな人にも日々のストレスはありますが自分が生きていく目的を明確に意識している人には、このストレスは試練として解釈されているので辛いけれども、それ以上の意味を感じているので傍らに置いて生きていけるようです。何かを信じ、そこに希望を置いている人間の強みでしょう。太極拳を楽しく演武している時と同じです。演武していても自分が抱えている諸問題は依然として存在しているわけで、逃避しているわけでもなく、見て見ぬふりをしているわけでもありません。どうしても解決しなければならない問題は、その時がくるまで平然として放置しておきます。どこを目指して生きているのかを楽しみながら意識化するとそれ以外の問題は小さく見えてくるようです。自己実現の道を歩む人は何故か元気です。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
公式の文書や手紙は建前が理路整然と書かれていますが、それは当然のことでしょう。しかしその公文書を書いた人々の手紙や私文書が後年、発見されると、その困難の最中に、どんな祈りをささげて生き抜いていったか、その心の軌跡がとても人間的で暖かく好意が持てます。西郷頼母も松平容保も、その手紙や内々の文書には困った時に神仏に手を合わせて祈ります。どんな人間でも厳しい人生の場面に遭遇すると自然と頭を垂れて何か偉大なものに救いを求めますが、この姿はとても美しく感動します。この二人は自分だけが生き残った事をとても悔いながら生きていきますが、その心を想うと切なくなります。自死を選ばなかったこの二人は何とも偉大な人物だと私はほれぼれします。厳しい現実に遭遇しても生き残った以上は天命を全うし自然死を迎えるまで努力したいと思いました...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
ドラマでは綾野剛さんが会津藩主・松平容保を演じていますが、この殿様も中々の人物で、生き甲斐の心理学が希望する逞しい人生を生き抜きます。戊辰戦争を生き抜き日光東照宮の神主さんをしたりして明治26年に目黒の自宅で生涯を終わります。この殿様の6男の恒雄の長女・松平勢津子は昭和3年に秩父宮と結婚します。歴史は非常に残酷ですし、現代の私達から見ると驚きの連続ですが、与えられた人生を最後の最後まで天命に生き抜く決意をだいじにしつつ歴史ドラマを楽しみたいと思います。：＜比較宗教学の視点からの心の旅＞自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前の話ですが、直ぐ影響を受ける私でしが、私の大好きな大河ドラマを数回見て、会津藩と明治維新に熱を入れた頃がありました。会津藩家老・西郷頼母（西田敏行さんが演じている）の生き方を注目しています。頼母の家族（母、妻、その子供達：娘達は16歳、13，9，4ン2歳を含む）は戊辰戦争の際に頼母の自宅で21人が自害しています。しかし彼は明治36年まで生き延びています。卑怯者ではなく堂々たる人生ですが生き延びようとするその意思は、まさに私達「生き甲斐の心理学」が望む壮烈な生命力とそれを生き抜く人物なのです。この人の生き抜こうとする態度を古典や歴史の中で意識化すると、この現代社会の複雑な姿を、いかに解釈したら日々の憂鬱な感情が少しは減るか、自分なりの知恵が浮かんできます。日本がまた戦争に巻き込まれないように、それぞれ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんなに勉強して記憶に叩きこんでも人は直ぐ貴重な知識を忘れますが、さりげなくふと訪問した美しい所は生涯、忘れないものです。有名な欧米の教会の色々の情報を事前に勉強しようと努力していても、直ぐ忘れますが、実際に訪問したシャルトルの大聖堂の複雑な地下聖堂の構造はいつまでも新鮮なものとして、いつも自然に心に浮かんできます。また、以前、訪問した厳島神社の老舗の宿からの風景は幼児時代の或風景と同じだった事から、あーあ、そうだったんだ、此処だったんだ、と幼児時代の幸福を再現させてくれました。このように百聞は一見にしかずで、人生の日々の中で、視覚からくる幸せ感はこれからの人生を益々、美しくしてくれます。ですから出来ればいつも、意識して美しいものを見たいものです。汚いものは心を傷つけやすいので、努力して視覚にはいつも美し...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人は意識、無意識で自分が正しいと信じて生きています。ですから時々感じる寂しさとか愛の孤独感についても、その原因は自分には無い、社会のせい、人のせいにして生きています。また、そうしないと益々変になつていきますので、ある意味、今の解釈をよしとしないと生きていけません。しかし、どうしても切なくて哀しい時、心から自分を大事にしてくれる相談者がいればいいのですが、そんな人はあまり居ません。相談に行けばいくほど、益々、嫌な事態になるようです。癒してくれる人を持つ人は本当に幸せな人と言えるでしょう。そういう相手が居ない場合の解決方法はセルフカウンセリングの手法を覚える事しかありません。寂しさ、愛の孤独感はその人の生育史から捻出されてくる理想（こうありたい、こうあらねばならなし、というイメージ）と現実の解釈から生まれます...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
味覚を病気で喪失した知人は悲劇です。食べないと生きていけないので味が無くても毎食、必死で食べています。さて味覚を意識しなしと人生の醍醐味、生き甲斐が半減します。味わう事を意識化した人は幸福感が倍加するそうです。味覚を意識化すると平安感、友好的感情、健康感、幸福感、統御感が確実に増加しますので、食事の折に、どんな味を今、感じているか意識と言葉にしてみて下さい。涙が出るくらい幸せになります。甘い、酸っぱい、辛い、美味しい、と意識化するのです。某大学病院での事例ですが、腐敗したものを意識して食べさせて鬼のような母親が心を病んで入院してきました。この事例は子供は心の病気にはなりませんでしたが、その母親が何故か、心を病んでしまったのです。この昔の体験は味覚の神秘をしみじみと私に沢山の事を教えてくれ、味覚研究の多方面...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
富士山への信仰は江戸時代に再燃しますが明治初期には「宮下文書」のように国家神道からも政府からも偽書として葬られていきます。古代富士王朝が存在したかどうかは、その筋の専門家におまかせするとしても、私達祖先が富士山や筑波山、大山、白山、磐梯山等への山岳宗教に平安感を感じ取り生きた歴史は消せません。邪教と言われた古代の宗教もある種の人々に幸福感を与えた事は事実です。「自己肯定・他者肯定」の思想がフランス革命の後、法律化されてきますが国連憲章でうたいあげる人類の基本的人権の思想を得るまでには長い歳月が必要でした。富士山信仰が時の政府を不安定にさせ、都合が悪かったからです。それほどに富士山信仰は日本人の背骨のような存在でした。富士山信仰を消滅させていく歴史の中でも一番面白いにが古事記、日本書紀の研究でしょう。何故、...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
臨床心理学としての理由は「自然治癒力」という概念で納得します。ホメオスターシスとも言われています。森の散歩、海や山に行きますと理屈抜きに元気になるのと同じ理由です。五感と体感が快感と元気を与えてくれますので、もう、それで十分なのです。原初感情と言われている「怖い、怖くない、好き、嫌い」が原因だ、と洞察すれば、もう、それ以上の分析は不要と言われています。心理療法ではノイローゼの原因として激しい恋愛結婚はしたものの、数年すると大嫌いになる自分が許せなくて心の病気になる若い二人は沢山います。あんなに恋した自分が、そういともやすやす相手が嫌いになる、自己嫌悪になる、そんな相手を見抜けない馬鹿な自分ではない、と自問自答する、このような自己分析をしている内に、成育史の違いから、そう解釈する相手は当然だなあ、と理解すれ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
今日の表題をご覧になり、あれ、何だろう？と思われる事でしょう。どの民族にも山を見ると安心する傾向があります。比較宗教学による心理療法では「イメージ療法」という手法を使用しますが、日本人の場合、富士山を見て嫌悪感を感じる日本人はまずいません。富士山をみると心が平安になるのが普通です。この民族の特性を世界的な学会でも注目し、それを人々の平安感を湧きださせる手法として使用します。さてどんな方法か明日説明します。人類誕生から神話が生まれアニミズムが生まれ、この自然崇拝心理は地球上の全ての文化に影響を与えています。この大事な心理を人々の生き甲斐に応用していくわけです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
