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心のお医者さま ブッダからのお薬 超訳ダンマパダ http://dhammapada423.blog.fc2.com/

「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」 「ブッダの説いた教え」「法の句」を物語ります。

ふつ庵 「茶室で坐る坐禅と一服の茶 そして ブッダのことのはをまねぶ庵」庵主 2500年前、ブッダは、誰に、どのような時に「法の句」を説いたのか?  ブッダの「教え・法」を物語ります。

ふつ庵
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住所
新宿区
出身
小樽市
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2017/01/03

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  • 第265回「真理のことば371」

    坐禅・瞑想をするがよい怠(なま)けて心を欲に喜ばせてはなりません怠けて、鉄の玉を飲まないように焼かれてこれは苦しい、と叫(さけ)ばないように 「真理のことば371」【まねび】「坐禅・瞑想をするがよい」とは。「坐禅・瞑想をする」「気づきの呼吸をする!」「止」と「観」の2つの禅定に怠けない、のです。「止」―まず、静かになって静かに坐ります。 息・呼吸を調えます。心を静めます。「観」―次に、静かな...

  • 第264回「真理のことば370」

    五つを断って五つを捨てるがよいさらに五つを練修するがよい五つの執着を超えたならば暴流(ぼる)・煩悩を渡った人と言われます 「真理のことば370」【まねび】「五つを断って、五つを捨てるがよい」とは。苦の世界に導(みちび)く「初めの5つの束縛」を聖者の3つの道「預流道・一来道・不還道」によって断ち、捨て、離れます。「初めの5つの束縛」とは。「有身見」・「疑惑」・「戒禁取」・「欲貪」・「瞋恚」です。1.「有...

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  • 何卒宜しくお願い申し上げます。

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  • 第262回「真理のことば369」

    船の水を汲(く)み出すがよい汲み出したなら軽く進んで行きます貪(むさぼ)りと怒(いか)りを断ち切ったならばそれより涅槃(ねはん)に行くでしょう 「真理のことば369」【まねび】「船の水を汲みだすがよい」とは。自分自身の「身体と心」という「船」の、邪(よこしま)な考えである「水」を汲み出しなさい。船は、水を汲み出して、穴を閉じれば、大海を軽く、遠くまで進みます。そのように邪な考えに満ちた、自分自身の「...

  • お導き賜りますようお願い申し上げます。

    皆様いつもこのブログを開いていただき、真に有難うございます。この度、これ迄このブログに投稿していたブッダ「真理のことば」を電子書籍出版させていただく運びとなりました。ブッダの教えを分かりやすく解説いたしました。12月26日(火)出版キャンペーンを開催することとなりました。出版キャンペーンは99円で購入できます。 書籍販売ページへのURL...

  • 第262回「真理のことば368」

    仏・ブッダの教えに心が清まり慈(いつく)しみに住む修行僧は諸(もろもろ)の行(ぎょう)の寂滅(じゃくめつ)安楽という寂静(じゃくじょう)の境地に達するでしょう 「真理のことば368」【まねび】「寂静の境地(きょうち)」とは。ブッダの教えに「心清まり」喜び、真に練修する人は、「諸(もろもろ)の行(ぎょう)という、あらゆるものを作り出す基(もと)である、自分自身の身体と心「五蘊(ごうん)」に対する執着が、滅します。...

  • 第261回「真理のことば367」

    名(みょう)と色(しき)について私のものという思いが無くまた、無い事にも憂(うれ)える事の無い人その人こそ真(まこと)の練修・修行する人と言われます 「真理のことば367」【まねび】自分自身とは。「五蘊」:1つの肉体(身体)と、4つの精神作用(心)から成っています。「五蘊」は、また「名(みょう)と色(しき)」から成っているとも言います。「色(しき)」という、色・形ある物質的肉体(身体)と「名(みょう)」という、4...

  • 第260回「真理のことば365」

    他人のものを羨(うらや)み練修・修行する人は禅定を得る事がないたとえ利得がわずかであっても自分の利得を蔑(さげす)まないで生活が清く怠(おこた)り無く練修・修行する人を天の神々は称讃する 「真理のことば365、366」【まねび】「自分自身の利得を蔑(さげす)まない」人とは。立派な家、貧しい家にかかわらず、家々を順番に回り、[たとえスプーン一杯の粥でも軽蔑しないで]布施された利得に満足する「正しい托鉢行」...

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