台風14号による椎葉村の被害状況が次第に明らかになってきた。本日(9月30日)付けの朝日新聞宮崎県版に、18日の台風通過後、10日を過ぎてようやく現地取材による記者のレポートが載ったのである。それによると村全域に被害は及び、いまだに孤立状態が続いている集落が5つあり、村道は各所で分断、主要道は五ヶ瀬町から椎葉へ入る国道265号線だけとなっているという。これまでに縁のあった人びとや施設の被害も報告されている。なんとも言葉のかけようもない災害である。このような状況の中で、ヤマメ釣りに行くといえば不謹慎のそしりを免れ得ないかもしれないが、行くのだ。今年からヤマメ釣りを始め、先日、三か月をかけてやっと3匹の釣果を得たカワトモ君の今季最後の釣りを実現させてやりたいのだ。九州脊梁山地を源流とする河川のほほすべてがまだ...［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜132〉］
峠道で大雷雨に遭遇、撤退して「銀鏡(ギンカガミ)」という珍魚をゲットしたこと #台風14号・被災の現場から＜3＞
小丸川・名貫川・耳川という三本の大きな川を越えたところで大雷雨に遭遇。五ヶ瀬川までもう少しという地点で大雷雨に遭遇した。撤退を即決。まだ台風14号の爪痕が残る山道には、濁流が流れ込み、土砂が山の斜面から押し出されて来ている。ヤマメの猟期も残り4日となったので、五ヶ瀬川源流の取材を兼ねて、カワトモ(川上智嗣）を連れて出かけたのだったが、これでは釣りどころではない。怒った時のフグに似た文様が体側にあるが、その体形は扁平で、丸っこい。そして銀色に輝いている。マナガツオ、ヒラアジ(幼魚はエバと呼ばれ美味)などに似ているが、そっと抓んでみると肉があるかどうかと疑われるほどに薄っぺらである。一袋に10匹以上が入っていて、380円。迷わずに買って、レジのお姉さんにその名を訊ねると、「ホウチョウウオ(包丁魚)です」という...峠道で大雷雨に遭遇、撤退して「銀鏡(ギンカガミ)」という珍魚をゲットしたこと#台風14号・被災の現場から＜3＞
各地から復旧の進む様子が発信され始めたが、まだ孤立している集落が多数あるらしい。写真上記5枚は五ヶ瀬町のフェイスブックから。写真上記4枚は西都市銀鏡地区。地区の方のメールから拝借。☆以下のメッセージは諸塚村桂地区「桂神社」の甲斐秀樹宮司のフェイスブックから転載。☆今回の台風14号の被災については、いまだ孤立状態の集落もある様です。現状では人災はないと伺っていますが、普段見ていた風景は形がない様な状態になりました。とても悲しく、とても残念ですが元の状態？限りなく近い状態に復旧出来ることを願うだけです。いくら自然の脅威に叩かれても、自然界の荒ぶる神が降臨しても、それを排除して封印して私たち現世の時代を迎えていると思っています。それは先人の知恵であり、経験であり体験から今まで山間集落に何代もの人が生活し続けてき...村が孤立している#台風14号・被災の現場から＜2＞
藍の種から発芽した苗を移植し、育てている木城町石河内地区の畑は、今回の14号台風で冠水し、藍草は泥水に浸かりましたが、水が引くと、藍草は頭をもたげ、花を咲かせ始めました。その生命力に感動です。藍の花には、日本ミツバチが来て蜜を集めています。小さなシジミ蝶や花アブなども来ています。冬を前に、みんな、収穫に忙しい。現在、その藍草を刈り取ってきて、一枚一枚、水で泥を洗い落す作業が続けられています。プロジェクトチームのみなさんの頑張りと熱意にも感激です。このあとも揉んで干し、保存する工程が続きます。そして、発酵からスクモ作り、藍建て、藍染めへと「本職」の仕事がつづくのです。本場阿波藍の地では、それぞれが独立した分業体制で、各ジャンルにその道のプロがいる熟練の技術と継続力を必要とする工程です。このワークショップは、...藍の花が咲いた／洪水の泥をかぶった藍畑から
「神殺し」の最終処分場計画／五ヶ瀬川源流から【森へ行く道＜106＞】
◎最終処分場の現場を見に行くこれが実態。現地を訪れ、現場の人に会い、状況を把握し分析して、意見を述べる。高千穂町出身の記録作家・高山文彦さんによる入魂のレポートです。◎最終処分場の現場を見に行く(画像と本文は高山文彦氏のフェイスブックから転載)山都町東竹原の栗屋克範さん（反対期成同盟リーダー）のお宅を訪れ、最終処分場計画について聞いた。栗谷家は400年つづく林業家で農業家でもある。ひととおり聞いていると、いかに山都町内においてさえ、ひそかに山林買収が進められ、県会議員の皆さんはしかしとっくに知っており、推進役となっていたことがわかってきた。栗屋さんたちが買収の進捗を知ったのは、去年11月。以後、住民説明会を星山商店に何度も求めたが、コロナを理由に蹴られ、ようやく開催されたのは今年5月29日のことである。排...「神殺し」の最終処分場計画／五ヶ瀬川源流から【森へ行く道＜106＞】
クラウドファンディング「天の糸・森の色―山繭紬・自然布・森の草木染めを出版する」終了の報告
おはようございます。チャレンジ中のクラウドファンディング「天の糸・森の色―山繭紬・自然布・森の草木染めを出版する」の企画は不成立にて終了しました。支援をお寄せくださった皆さん、声援、ご協力をくださった皆さん、ありがとうございました。この企画を推進した私・高見が初めての挑戦だったため、拙劣で分かりにくい表現となり、多くの皆さんの理解と共感を頂ける内容として発信できなかったことを反省し、お詫びを申し上げます。私自身としてはこの企画にかかわれたことで、クラウドファンディングという新しい時代の社会システムを勉強し、再挑戦をする意欲も生まれています。今後ともよろしくおつきあいのほど、お願いいたします。まずはこの紙面にて報告とお礼まで。この期間中に沢庵和尚の『何事もせんと思ふことをずんと思切ってするは本心也。かうせう...クラウドファンディング「天の糸・森の色―山繭紬・自然布・森の草木染めを出版する」終了の報告
*写真は高千穂町土呂久の佐藤マリ子さんのフェイスブックから。高千穂町秋元集落も中心部へ通じる道が崩落。農地にも甚大な被害。椎葉村・嶽之枝尾地区は橋が落ち懸命の復旧作業が続く。西都市銀鏡(しろみ)地区では4つの集落が孤立状態。諸塚村の最奥部・桂地区は村の北部へ抜けて日之影・高千穂方面と村の中心部へ通じる道が開いたが、まだ停電中で通信不能とのこと。その他いまだに連絡の取れていない地域多数。自衛隊は国防だとか憲法だとか言っていないで即刻現場へ駆けつけたらどうだ、という村の古老の慨嘆。いい人だったのかわるい人なのかまだわからない死んだ総理大臣の国葬などやめて「国土葬」に切り替え、何十億円もの予算を現地へ振りむけるべきだ思う、という村の中学1年生二人の会話。これらも現場の声として拾っておこう。#台風14号・被災の現場から
復元力／台風通過後の九州東岸を南下した【森へ行く道＜105＞】
画像は9月18日の高千穂峡。こちらは諸塚村。各地から発信される生々しい現場の映像が、この台風の影響の大きさを伝えている。まだ高千穂の奥地や椎葉村の様子は伝わって来ない。この状況の中、昨日(20日)に由布院空想の森美術館を出発し、九州東岸を南下して、宮崎「森の空想ミュージアム／九州民俗仮面美術館」へと帰ってきた。帰途は、由布院から国道210号線を大分へ。高速道は閉鎖中だったが、大分川の氾濫は小規模だったらしく、すでに通行制限は解除されていた。大分市内で国道10号線に合流し、佐伯まで南下。増水した大野川や駅館川の減水は始まっており、渋滞はあったけれど、沿線の町や村は平常の活動が再開されていた。佐伯からは高速道に乗り、順調に帰宅。当地の無事を確認し、集まってくれていた仲間たちにも感謝の意を伝えることができてまず...復元力／台風通過後の九州東岸を南下した【森へ行く道＜105＞】
南へ／宮崎は大変なことが起きている模様 【空想の森から＜148＞】
由布岳はまだ雲に隠れているが、青空が見え始めた。これから宮崎へ向かいます。高速道は閉鎖、途中の道もどうなっているかわからないので、幹線道路をゆっくりと南下します。宮崎「森の空想ミュージアム／九州民俗仮面美術館」は周辺の居住者をふくめ、建物や展示品は無事とのことですが、まだ停電が続いているようなので、当分、情報の受信・発信ができない状態が続きそうです。諸塚村の道路が陥没し、中心部の商店街も浸水、椎葉村も「孤立状態」という情報が出始めました。西都市の農地は湖のような状態。大変なことが起きているようです。状況を把握しながら帰ります。南へ／宮崎は大変なことが起きている模様【空想の森から＜148＞】
台風通過／竹のドームが倒壊、その他は被害なし［空想の森から＜147＞］
過去最大級という警報が出た猛烈な勢力の台風14号が九州西岸に上陸し、北上して行った。各地にどのような影響が出たのか、まだ情報が少ないが、宮崎の「森の空想ミュージアム／九州民俗美術館」と「由布院空想の森美術館」は大きな被害もなくほっと一息。空想の森美術館の前庭に設営されていた竹のドームが倒壊したが、これは竹の耐用年数を考慮すれば、止むを得ない結果といえる。同館の17年ぶりの再開を記念した仲間たちが集まり、創り上げてきた愛着のあるオブジェであったが、竹は、再生力と強靭な生命力を持つ植物である。また何らかのかたちで再構築する機会があるだろう。心配していろいろと情報を下さった皆さんありがとうござました。とりあえず無事の報告です。台風通過／竹のドームが倒壊、その他は被害なし［空想の森から＜147＞］
一昨日（9月16日）、台風に追われるように九州脊梁山地の山嶺を眺めながら、峠を越え、草原の道を走り抜けて北上してきた。この台風14号は史上最強との予報が出ている。まだ東シナ海にあるというのに、山々は霧を生み、雲は激しく流れて、時折、強い雨が降る。峠道には葛の花が良い香りを漂わせている。この峠の向こうには、先日訪れた山都町東竹原地区があり、産業廃棄物最終処理場建設問題で騒然としている。情報が開示されるにつれて明らかになった杜撰な申請書は一度取り下げられたという報も入ったが、計画撤回ではない。この時点から新たな論議が始まるべき事例であろう。民家の庭先に槿が白い花を咲かせ、林間には釣舟草の群落がある。コスモスが満開の野の脇で弁当を食べ、あとは一気に車を走らせて日田・小鹿田焼ミュージアム渓声館へ行き、ギャラリー部...霧の高千穂を越えて来た［空想の森から＜146＞］
台風襲来／年寄りが屋根から落ちそうになったこと 【森へ行く道＜104＞】
台風14号が北上中。九州直撃のコースをたどりそうだ。蜂が低い所に巣を作る年には大きな台風が来るという山人の予報は中ったかもしれない。明日から由布院へ行く。万全の対策をして出かけよう。戸締りを済ませ、東側の窓の外に垂れ下がってきた楠の枝を切り落としておく。強風に煽られて屋根を引きはがすおそれがあるからだ。枝にロープを掛け、板や角材、丸太などをその上に積みあげて重石とし、枝を高枝鋏の届く位置まで引き下げる。ひととき、現代アートの趣向となった。伐採の作業は難なく終わったが、降りる時、足が辷って落ちそうになった。一瞬の判断で脚立の最上段に着地。ヤマメ釣りで鍛えた瞬発力というところか。年寄りが屋根から落ちたというニュースにならずに済んだ。台風襲来／年寄りが屋根から落ちそうになったこと【森へ行く道＜104＞】
一週間前に、東シナ海を通過していった台風が、大量の雨を残していった。まだ渓は減水していない。そしてまた次の台風が沖縄の西方海上を北上中である。断続的に強い雨が降り、またからりと晴れて青空がのぞいたりする。こんな日に、初心者4人を引き連れてヤマメ釣りにいくなどとと言ったら、無謀のそしりを免れ得ないであろう。どうせ、釣れないに決まっている。自分が流されないようにするだけで精一杯だろう。もしも流されたり、事故でも起きたら、同情などはされず、世間の笑いものになるだけである。私は、引率責任を厳しく問われるであろう。ことをというようなことを述べ立てて、――どうしますか?と問いかけ、――僕一人なら行きます。こんな日でも釣れるポイントはあるのです。つい、余計なことを言ってしまったら、――行きましょう!!ということになった...雨の日の釣り師たち［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜130〉］
「猿田彦」は天と地・山と里など、村の境界を守る神、「火の王・水の王」とは、焼畑農耕の記憶を秘める火の神・水源をつかさどる水神。いずれも「国つ神」であり、先住の王である。柳田国男は、鬼とは先住の神の末裔が山に依拠し、山岳修験の理論や仏教の教理を纏い、「山」の守護神となったもの、と分析した。先住の王とは、争いを好まず、渡来の神とも激突・相克ののちに和解し、自然界と共存し、協調して生きることを説く、山と森の精霊神であった。山鬼護法【宮崎神楽画帖＜22-3＞＞】
鬼に会うことは祖先に会うこと 【宮崎神楽画帖＜22-2＞＞】
大分県国東(くにさき)半島天念寺の「修正鬼会(しゅじょうおにえ)」が開催される寺域の入り口には、「鬼に会うことは祖先に会うこと」という板に墨書された表示がある。「鬼会(おにえ)」とは中国より渡来した「追儺(ついな)」の儀礼すなわち「鬼追い」の行事なのだが、ここでは「鬼」とは「祖先」であり、鬼会の祭りは祖先を迎え、祖先に会う儀礼であるとはっきり宣言しているのである。国東半島は古代の山岳宗教が栄えた一大聖地で、今も各所に古形を示す祭りを伝えている。修正鬼会も平安時代にその起源を求めることができ、当時の仮面が残っている。その鬼会面の中の「鈴鬼」という女面の裏には平安時代の墨書のあるものがある。現代に伝わる能面の女面の様式がこの時代に確立していたことのわかる資料である。国東半島を歩くと、地元の人から「国東の神さま...鬼に会うことは祖先に会うこと【宮崎神楽画帖＜22-2＞＞】
風の祝(ほうり)の風無神とは健御名方神の御子神にしてその御子に天島根津神あり此日国を造りし御佐久知(みしゃぐち)神なり神の裔は世々土候にて威勢す風の祝と申す☆台風が近づきつつある時期、この絵を描いていた。諏訪下社の祝子(ほうり)家に伝わる風鎮めの祝詞と思われる。最近読んだ本のどこかに出ており、メモをしておいたのだが、どの書物だったかをすっかり忘れている。宮崎県延岡市の神楽には「志那賀津彦」という風の神がでる。記紀神話に記される志那都比古神・級長津彦命・級長戸辺命と同系の神である。熊本県阿蘇神社には風宮の「風祭り」が伝わっている。神職が風鎮め目の儀礼をおこなう。各地に分布する「風祭」は台風シーズンを迎える二百十日前後に、作物に被害がないように祈願する風鎮目の祭り。風の祝(ほうり)【宮崎神楽画＜22-1＞＞】
雲のかなた、そこは中央構造線が交わるところ【九州脊梁山地・山人＜やまびと＞塾(10)】
ここは、阿蘇郷と高千穂郷の分水嶺。阿蘇・熊本・高千穂の水の始まり、雨水が川となるところ。雲のかなたに、湧水の上にぽっかりと浮かぶようにある阿蘇外輪山の東端、山都町東竹原地区。この地点は、日本列島を走る中央分水嶺と中央構造線が交わる場所。近隣に高千穂様式を伝える桑野内神楽が伝わっている。☆以下は高山文彦氏のフェイスブックから転載。◎五ヶ瀬川を守れ「高千穂町で説明会」へ宮崎県議会の自民党代表質問（9月7日午後）で、はじめて最終処分場問題について質疑がおこなわれた。はやい段階での議会対応は、のんびり屋さんの「ひなた県」としては異例ではなかろうか。短く頼りなげな内容のように一見されるが、「高千穂町で説明会を開催」する言質を熊本県からとったこと、「熊本県に対し本県内の意見等を適宜申し入れる」と知事が意志表明した事...雲のかなた、そこは中央構造線が交わるところ【九州脊梁山地・山人＜やまびと＞塾(10)】
水が生まれ、水が集まり、水の神さまが祀られるところ 【九州脊梁山地・山人＜やまびと＞塾(9)】
行ってみたい所。先日訪ねて、たどり着けなかったところ。 吉村里恵篠村さんのフェィスブック記事と写真を転載。 五ヶ瀬川には五瀬命が遣わした五柱の水神様が祀ってあります。まず、東方は日之影川（見立川）に川詰神太郎、西方が三ケ所川の廻渕に雑賀（さいが）小路安長、南方が七折川（綱ノ瀬川）に綱瀬弥十郎、北は田原川に漣（さざなみ）三郎。そして、中央は本流の三田井・高千穂峡に御橋久太郎。産業廃棄物最終処分場建設計画がある東竹原から流れ出る水が川となり、五ヶ瀬川に合流する地点に祀られているのが「吐の瀬漣三郎水神」。先日思い立ってふらっと立ち寄ってみました。特産センターごかせから桑野内方面を抜けて車で20分。す～～～～～んごいグニャグニャ道を通って着いたところ、川の側に水神様の鳥居がありました。この日は雨の影響か川は濁...水が生まれ、水が集まり、水の神さまが祀られるところ【九州脊梁山地・山人＜やまびと＞塾(9)】
足ごしらえ／術っと後頭部を強打したこと［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜129〉］
台風が九州の西海上を北上していった。予報円のやや西側を通過したため、当地には大きな影響がなくてほっとしている。明後日に予定されている渓流入りは、実行できるだろう。 「川足袋」を新調した。これは、宮崎市青島漁港の入り口近くの「柴釣り具商店」という古くからある漁業関係者相手の釣具屋さんで入手。「磯足袋」というのだろう。近くに住む女の人などが、これを履いて磯を歩き、貝や昆布や海苔などを採集するためのものだろう。川足袋とまったく同一のものだから、行く先々で呼び名がちがうだけなのだろう。 これが川足袋(かわたび)。昔からある川沿いの町の釣具屋さんには売っていることがある。大型の釣り道具店ではあまり見かけなくなった。直近ではホームセンターに売っていたという情報がある。それは「田植え足袋」だろう。いずれにしろ靴底にフ...足ごしらえ／術っと後頭部を強打したこと［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜129〉］
カワトモ君のヤマメスケッチ【九州脊梁山地・山人＜やまびと＞塾(8)】
これはもう、説明を要しない。見ての通り。手抜きじゃない!のだと。特徴は、おいしい!だと。その通り、そのとおり。カワトモ君が初めて釣ったヤマメは、23センチの大物だった。今年の5月から釣り始めて、10センチ前後のチビヤマメやアブラメなどの雑魚は釣れたが、「持ち帰りサイズ」とされる成魚すなわち「獲物」としてのヤマメは、一匹も釣れていなかったのだ。谿を歩き、崖をよじ登り、滝を迂回して釣り上る渓流での釣りは、体力と持続的な気力を必要とする「狩り」の領域なのだ。*続きは作業中。カワトモ君のヤマメスケッチ【九州脊梁山地・山人＜やまびと＞塾(8)】
夏惜しむ―カワトモ君の初ヤマメー［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜128〉］
*本文は作業中です。夏惜しむ―カワトモ君の初ヤマメー［九州脊梁山地：ヤマメ幻釣譚＜128〉］
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近隣の宮崎県西米良村でこの夏の最高気温38度超えを記録した昨日(7月6日)、中庭に神楽の絵の大作を持ち出して、仕上げをした。腰を屈めて物を取ったり、中腰で絵を描いたりすることは無理だが、前日まで作った即製のテーブルの上でなら、仕事が出来るところまで回復したのだ。思うように身体が動かせなかったこの二ヶ月の間は、もう、神楽の場に通って絵を描くことなどは無理かと思っていたのだが、これならば、養生すれば、使い物になるところまで回復できることが分かった。ありがたく、嬉しい。近隣地域で火山の活動が活発化し、地震が相次いでいるちょっと怖いぐらいの暑い夏、再起動できたことを、いまは心から喜んでおこう。カワトモ君が来て、草刈りをしてくれた。この暑い夏空の下、大汗を流して刈り続ける彼はまだ15歳だが、もう頼りになる青年の姿だ...「夏男」薬草山神が再起動した【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜9＞】
大好きな暑い夏がきて、少しずつ、活動を再開している。全身に出ていた神経痛から、劇的に回復している部分もある。昨日までの三日間を振り返っておこう。一日目(三日前)、中庭に出て、落葉を片付ける。まず、スコップで1杯、掬い取って一輪車(猫車ともいう、手押しの運搬車)に積み込む。そして2杯目を入れた所で休憩。そのあと、3杯、5杯と投げ入れ、家の前の広場に運んで、薬草の周りに敷きつめる。これを2回繰り返した所で、止めた。中腰になったり、しゃがみこんだりする時に痛みが出るのだ。無理は禁物。二日目、隣接する倉庫から建築廃材を運び出してきて、即製のテーブルを作ることにする。古材を乗り越えたり、分解された建具の部材を運び出したりする。かなりの回復度が認められる。鋸や金づち、釘などを持ち出して苦手の工作を始める。小学5年生の...薬草山人の夏／【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜8＞】
約20年間「祈りの丘空想ギャラリー」として運営し、その後約5年間「友愛の森空想ギャラリー」として引き継いできた旧・教会を改装したギャラリーを「友愛の森ギャラリー響界」と改名しました。企画や展示などは従来通りです。今後はこのネーミングと企画・運営方針で、参加してくれる人を待ちます。ただし、経済性は低く、来場者も多くはないのに、一年を通じて毎日朝晩、鍵の開け閉めをし、年間を通じた企画展を開催するなどの活動が必須となります。それでも、五月の鯉のぼりの頃からヒメボタルの舞う時期、晩秋の銀杏並木が黄葉する季節には多くの人が訪れてくれ、名所化しつつあり、石井記念友愛社出身の人などが「〇年ぶりに帰って来た」と言って立ち寄ってくれることもあります。大切な場として育てあげていきたいと思っています。現在、「武石憲太郎展」が開...緑陰のギャラリー「友愛の森ギャラリー響界」にて／「武石憲太郎展」始まっています。【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-32＞】
二ヶ月余り続いていた身体中の痛みが、少しずつ軽減してきた。回復期に入ったと理解しよう。久しぶりに中庭に出て、冬の間に落ちて溜まった枯れ葉を燃やす。小山のような落葉の下部は、すでに腐葉土と化している。それを焚き火の灰と混ぜ合わせて、移植してある日向当帰や芽生えてきたばかりの決明子などの根元に蒔くのだ。これが山里の極上の肥料。ヒュウガトウキは、険しい岩場にも生えているから逞しい植物だと思われるが、水分や養分も欲しがる性質も併せ持っているらしい。心配されたリウマチのデータは出なかったがまだ健康体とはいえないから、今後は、野草と薬草の力を借りながら、気長に治してゆこう。まずは、毎年の夏の恒例になっているこのシーンの再現だ。冬の間に描き溜めた神楽のスケッチの大作が仕上げを待っている。これから書き込むべき文章も神楽の...薬草山人の庭で／回復期に入った体調のこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜7＞】
遠い椎葉の山河と九州脊梁山地の山々を回想しながら、庭を歩く。庭と言っても、古墳や茶畑、農地などが広がる広大な茶臼原台地の東端の森に囲まれた一角だから、いろいろな野草や薬草が自生している。藪甘草(ヤブカンゾウ)の花が咲いていたので、少しだけ採集。周囲にいつのまにか姫檜扇水仙(ヒメヒオウギスイセン)が進出してきており、草藪一帯が華やかな緋色の花園となっている。ヒメヒオウギスイセンにも薬効があるが、今回は採集しない。・本文は作業中。薬草山人の庭を歩く／ヤブカンゾウ(藪甘草)の花が咲いた【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜6＞】
昨日(6月30日)、一週間前の検査をふまえた診察を受けるために病院へ行った。その結果、心配されたリウマチや膠原病など、厄介な病気のデータはなし、という結果を告げられた。とりあえず、すぐに死んだり、寝た切りになるという心配は消えたわけだ。リウマチの怖さは、祖母が5年近く病み、最後は手足の骨が曲がったまま、昼夜を問わず痛み続けるという苦しみの末に亡くなったから、知っているのだ。当時、私は小学生だったから、60年以上前のことになる。山仕事をして家計を支え、薬草や茸のある秘密の場所を私たちに教えてくれた山の女であった。詳しくは書かないが、家族で介護をした当時は、生き地獄を見た思いであった。それゆえ、家族に見守られ、静かに息を引き取った時、私は――これで家族も本人も楽になる・・・と、心底ほっとしたものだ。現代医学は...リウマチ・膠原病などのデータは無という検査結果／薬草「仙人」の呼称は撤回し薬草「山人」としたこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜5＞】
開催中の2025関西万博へ、由布院空想の森美術館と九州民俗仮面美術館の収蔵品から、30点の仮面を貸し出すことになり、先日、発送を終えました。そのイベントの趣旨は、『ウェルビーイング社会を実現する先端テクノロジーを、楽しみながら学び・体感するフェスティバルイベント。働く現場や生活シーンなどで、安全・健康をサポートする先進的なウェルビーイング・テクノロジーを紹介』となっています。要約すると「労働者の働く環境や権利を守るための国際会議」ということになるようです。このイベントの幕開けを飾る仮面舞踏「太陽の復活」に使われます。高千穂神楽の要素を骨格とした現代の舞踏家たちによる群舞です。楽しみにその日を待ちましょう。期日は7月18日。詳細は下記のホームページでご覧ください。https://gishw.com/ja/f...「九州の民俗仮面」30点が万博へ／7月18日・「労働者の働く環境や権利を守るための国際会議」のオープニングイベントとして。
*本文は作業中。「展示」という変異空間【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-31＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑦
静かな画家である。寡黙というのではない。語り始めると、一晩中でも話題が尽きることはない。それは、いまから40年も前に、第一期の由布院空想の森美術館に彼が200枚とか400枚というデッサンを持ち込み、二人で語り合った体験があるから、私にはわかっている。けれども、誰かと話す時でも彼はメモ帳か小さなスケッチブックを持ち、絶えずペンを走らせ続けているから、初めて対面した人などは、この人は気難しい人に違いない、とか、沈黙の画家である、“描きまくり三世”、などと形容するのである。上掲は画集「WORKSOFKUNIHIROTASIRO」(森と目黒者／2020)の一ページ目の写真。これをみれば、画家・田代国浩は孤独な人ではなく、街へ出たり、子供たちと一緒に描いたり、アトリエを開放した絵画教室で仲間たちと描く日常があったり...手練の技【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-30＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑥
田代国浩展の展示作品には題名が付いていない。それについては、作者の明確な意図がある。画集「WORKSOFKUNIHIROTASIRO」(森と目黒者／2020)から転載しよう。☆普段作品にタイトルはつけない。名付けると「遠くへ行く」ような気がするから。どうしても付ける必要がある場合は曖昧にしておく。作品1とかUntirledAとかIntrospection2020とか。ただ、名付けることで「近くへ来る」こともあるのかなとも思うようになった。これらはその試み。その数点を抽出してみよう。☆作品とタイトルが一致して、「詩」が生まれている。作品とタイトルを切り離してみると、一行詩のようである。別の作品と組み合わせることもできる。・その赤がこの絵を台無しにしている・銅の元は声、銀の元はささやき、金の元は無音・姉は空に...題名のない絵とは【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-29＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑤
田代国浩展の展示を終え、久住・阿蘇・高千穂の草原を走り抜けて帰って来た。緑一色の草っぱらが風になびき、時折、霧が湧いた。霧は、峠を越える時には雨となった。無色の風景のただ中に、無数の線が走り、色と色、色と線とが交錯して奏でる音楽が交響した。田代国浩作品の残像が、広大な自然の中で躍動しているのであった。本人の「ことば」を画集の中から転載しておこう。☆テーマを決めてから描き始めることはまずない。エスエスキースをつくることもまれである。たいていはそういったことなしにキャンバスに向かう。もちろん私の脳が指令を出しているわけだから、何かしら考えてはいるのだろう。だが画面構成等、ああしようこうしようと思わないことの方が多い。置いてみたい絵の具を筆につけた瞬間に始まり、手の勝手な動きに身を任せて描いているうちに、絵は「...線が走り色彩が歌う【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-28＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展④
【“描きまくり三世”の熱量】田代君がそれらの偉大な先人たちの作風や人生観に影響されたり、追いかけたりしているわけではない。それは彼の一貫した作風と地域の子ども達や仲間と楽しく遊び、描く生活を続けてきたことでもわかる。彼は、人と会う時でもいつも手帳とペンを持ち、何かを描き続けているという。それが“描きまくり三世”という呼称を冠せられる由縁であろう。では描きまくり一世と二世は誰とだれであるか、という問いは棚上げするとして、今春、開催された福岡アジア美術館での個展では、なんと、大作・デッサン・オブジェや書など、1万点あまりの作品が展示されていた。ここにも“描きまくり三世”の面目躍如たる世界が開陳され、その膨大な作品群からは、「筑豊」の熱い地下水脈に熱せられた強烈なエネルギーが奔っていたのである。由布院空想の森美...熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展③【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-27＞】:始まりました。
田代国浩展／展示進行中です。その様子は追ってお知らせします。描きまくり三世の仕事／＜明日から＞田代国浩展②【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-26＞】
本日、由布院へ、出発。梅雨晴れの山野を駆けて行こう。今日(19日・夕方着)、明日(20日)、明後日(21日・午後4時頃まで)空想の森美術館にいます。明日まで武石憲太郎さんの展示があり、夕方・田代国浩氏の作品が届いて展示替えをします。お近くの方、お立ち寄りください。本日、由布院へ／由布院空想の森美術館の二日間【空想の森から＜203＞】
草木染めいろいろ。コロナ過以前、全力でやっていたころの仕事です。「草木染め」は、植物のことを知り、自然界から「色」をいただくこと。ここからアートへの展開、室内装飾への応用など、まだまだ多様な可能性があるのだが、ちょっと勢いを無くしている感があります。当方の老化と怪我続きなどの要因、各地で同様の趣旨のワークショップが増えてきたことなどがありますが、本格的な染色アーティストや職人が育つところまではきていない。もうひと踏ん張りしなくては。要望があれば各地へ出かけてのワークショップも可能です。お問い合わせ下さい。草木染めいろいろ【空想の森の草木染め＜110＞】
万緑の由布院。朝、珈琲を淹れていると、峨眉鳥が歌い、ウグイスの声も聞こえてきます。カッコウが鳴き、由布岳の山頂付近をミヤマキリシマが淡紅色に染めているのが見えます。朝食の残りを木立の下に捨てに行くと、正面の森の高い六本杉のてっぺんで見張っていたカラスがやってきます。巣作りから子育てへの彼らの繁忙期が始まっているのです。武石憲太郎さんの由布院空想の森美術館での個展も20日までとなり、その後は宮崎の「友愛の森ギャラリー響界」へと巡回します。自作が行方不明になるという不運なアクシデントに遭い、落ち込んでいた憲太郎さんに笑顔が戻りました。懐かしい由布院で、古い仲間たちと会い、錯綜していた紛失作品についての情報も少しずつ整理されてきて、元気を回復しつつあるのです。次は、宮崎へ来ていただきましょう。まだ、現役作家とし...湯布院での展示は20日まで／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:18＞］
由布院空想の森美術館6月22日～7月30日(金曜・土用・日曜開館)大分県由布市湯布院町川北1358*ご予約いただけば随時開館できます。 友愛の森ギャラリー響界8月22日～9月20日宮崎県西都市穂北5248 小鹿田焼ミュージアム溪聲館9月1日～11月10日大分県日田市源栄町4830-3「筑豊」を拠点に旺盛な創作活動を続ける画家・田代国浩氏の個展が40年余りの交流を続けてきた三施設で実現しました。“描きまくり三世”の異名を持つ田代氏は、地域の仲間や子供たちと、自由で楽しい絵画制作の場を共有してきました。筑豊は、修験道の霊峰として栄えた英彦山を控え、古代の銅と鉄を有した文化の道が交差し、近代では炭鉱で栄えました。その文化風土から、多くの作家が輩出したのです。いつも手にノートとペンを持ち、人と会う時でも描き続けて...＜予告＞田代国浩展／描きまくり三世の仕事［空想の森アートコレクティブ企画］
由布院から「クララ」を採集して帰ります。由布院・九重・阿蘇などの草原に自生する植物です。2018年に再開した「由布院空想の森美術館」の敷地に自生していたものが増え続けています。それを少しだけ頂き、さらに久住・阿蘇の草原で採集して宮崎へ。森の空想ミュージアムの前の広場にも群生があります。これらを森の空想ミュージアムの中庭のかまどで焚き火をして、染めます。クララは草原の植物で、その根を噛むとくらくらとめまいがするというほど苦いことから、その名が付いたといいます。高原地帯の日当たりの良い草原などに自生します。高さ50-150cm。草原の中では丈高く、目立つ草です。全草有毒であり、根の部分が特に毒性が強いが、疥癬の治療薬、解毒・殺虫などの薬効もあります。ルピナンアルカロイドのマトリンが薬効の元といいますが、...夏色の風／夏の草原に自生する「クララ」で黄色と鶯色を染めるワークショップ【空想の森の草木染め】
［甲斐の国のヤマメに会ったこと］*2015年の記事をそのまま再掲。 甲府市武田神社に奉納された「山梨岡神社代々神楽」が終わった後、甲斐の国のヤマメに会いに行った。甲府盆地には、扇の要に向かうように三つの大きな川が流れ下っている。甲斐駒ケ岳の西側を廻って、盆地の西北端を流れる釜無川。昇仙峡と呼ばれる奇岩累々たる峡谷から流れ出て、甲府市の西郊を貫く荒川（東京都内を流れる荒川とは別）、大菩薩嶺を源流とし、盆地の東側を流れる笛吹川。この三本の川が合流し、富士川となって駿河湾へと注ぐのである。笛吹川には、渓流釣りをこよなく愛した文士・井伏鱒二が訪れている。俳人・飯田龍太の故郷でもあり、龍太は終生、笛吹川の流域を句作と釣りの拠点とした。甲斐の国を訪ねるならば、この笛吹川の畔に立ち、ヤマメまたはイワナの魚影を追ってみ...眼で釣る【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー13＞】
「仙人の釣り」に関して私は12年前(2013)に一度書いている。まだそのころは60歳代で、仙人を云々するような年齢ではなく、いまよりも元気だったのだが、心意・釣りの心がけとしてはおよそこのようなものであったという事を確認するために、再掲しておこう。 ［仙人の釣り方〕（2013年の記事を加筆・再編集）私は、他人に釣りを教えるほど上手な釣り師ではないと思う。しかしながら、教え方は上手なほうかもしれないと思う。私よりも釣果を上げる釣り手が、仲間のうちだけでも二人いる。だから、自分は名人づらをしないほうがいいとも思っているのだが、私が教えると、小学三年の女の子でもヤマメを釣り上げることがあるし、高齢のご夫婦が、ずぶの素人から3年ほどで立派な釣り手になった。リョウ（鈴木遼太朗君）は、小学五年から仕込んだから、高校生...仙人の釣り方【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー12＞】
夏の草原を吹き渡る風の色／「クララ」で染めるワークショップ日程:7月15日(月曜・祭日)時間:10時～15時まで場所:森の空想ミュージアム／西都市穂北5248-13☆参加費3000円☆お申込み・お問い合わせは担当高見tel090-5319-4167メールtakamik@tea.ocn,ne.jpへお願いします。☆別途染色素材のシルクストール代1500円～4000円（お好みのストールをお選びください。）☆今回は絹糸とウールの糸も染めます。染めた糸で冬から秋へ向けてウールのマフラーや着尺を織ります(別途申し込みが必要)。☆前日(14日)から糸染めや黄色＋藍の重ね染めへの参加を希望する方は別途お申込み下さい。(2日間で参加費5000円となります)。*宿泊のご案内も致します。☆ストール購入+ハンカチや薄手のシャツ...草原を吹き渡る風の色／「クララ」で染めるワークショップ≪ご案内≫［空想の森の草木染め＜108＞］
*前回の続き。本文は作業中。「仮面」はうそをつかない／門外不出の神面を拝観②―16年ぶりに奉納された湯之像＜ゆのかた＞神楽にて―【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-11】
「尾八重神楽」は、米良山系・旧東米良の山中に伝承されてきた。米良山系は古くは秘境・米良の荘と呼ばれ、外界と孤絶した村々を抱く深い山脈であった。南北朝時代末期、北朝と足利幕府連合軍との決戦に敗れた南朝の遺臣とそれを支持した肥後・菊池氏の一族は、米良の山中に逃れた。米良の山人は「神」として王家の一族を迎え、菊池氏は米良氏と名を変え、この地を治め、善政を布いた。下って明治維新後の廃藩置県により人吉県となり、明治22年の町村合併により東米良村・西米良村に分割され、さらに東米良村は昭和36年に西都市に吸収合併され、西米良村は自立の道を選ぶという激動の歴史を経て現在に至っているのである。米良山系の神楽は、南朝の遺臣と菊池氏の一族によって流入し、伝えられたという。村所、小川、銀鏡、尾八重、中之又という地域ごとに伝わり、...門外不出の神面を拝観した【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-10】
最近、耳の中で音楽が鳴り響く状態が続いている。そのきっかけとなったのは、ヤマメを追って渓谷を遡行している時だった。三筋に分かれた谷の出会いの地点が小さな滝になっており、その滝の水音が青葉に覆われた渓流に響いて爽やかな音楽を奏でているのだったが、それに混じって、聞こえてくるメロディーがあった。最初は、神楽笛の旋律のように思えたが、それに水の音や谷を渡ってゆくホトドキスの声などが交響し、西洋の音楽や青年期に親しんだ日本のフォークソングや流行歌などが混じった。いつの間にか、私は旅の歌・坊がつる讃歌や知床旅情、アンデスの民謡・コンドルが飛んで行く、ハンガリージプシーのダンス音楽・チェーラダーシュなどを脈絡もなく口ずさみ、それが日常生活の中にまで延長されてきているのだった。そしてその現象に、先日、45年ぶりに訪れた...45年ぶりのブラックコーヒー／由布院「亀の井別荘・喫茶天井桟敷」にて【空想の森から＜179＞】
6月23日、カワトモ君と二人で大分・日田を由布院へ行く旅に出た。宮崎市の自宅から電車で来たカワトモを高鍋駅で迎え、一路北へ。都農から広域農道尾鈴グリーンロードに入り、耳川を越える。雨は降っていなかったが、川は増水し、濁っていた。上流部の諸塚・椎葉の山脈に降雨があったのだろう。角川インターで東九州道に乗り、高千穂方面へ右折。高千穂の中心部から高森方面へ右折し、途中の無人販売所で野菜を買う。地元の人が自分の畑から採れた野菜を置いているなじみの寄り道。波野、産山を通り過ぎて九州横断道路に出る。ここを右折し由布院へと向かう。日田地方が豪雨のため、この日の予定を変更した。標高1330メートルの九州最高峰の牧ノ戸峠は深い霧雨の中。風も強く、九重連山は見えなかった。由布院空想の森美術館に到着。カワトモ君は見るものすべて...カワトモ君と由布院へ／作家・夢枕獏氏の取材を受けました【空想の森から＜178＞】
宮崎市生目神社の「神武」演目をカムヤマトイワレヒコの国造りの様子と読む解くことは可能と思われるが、では、その演目はいつから神楽の中に存在していたのか、神楽そのものの起源がいつの時代なのかは、不明である。しかしながら、同神社には、掲示の神面二点が伝わっており、下記のような墨書があることが確認されている。『1、寶治2年銘の面は、1248年（鎌倉時代）の作であり、縦51.2cm、横31.1cmの大きさで、裏側に「土持右衛門尉田部通綱寶治二年五月日」の墨書があり、現在確認されている有銘仮面の中では県内最古である。2、天文五年銘の面は、1536年（室町時代）の作であり、縦62.1㎝、横44㎝の大きさであり、「生目八幡宮奉寄進大台面・・・・」とあり、生目神社に寄進した面であることが窺える。』この二面は、南九州に多くみ...宮崎の神武伝承と神楽の「“神武”演目」を読み解く*補足資料【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-9】
宮崎平野部から日南海岸へかけて分布する神武伝承と神楽の「“神武”演目」【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-8】
昨日は一日、からりと晴れた好天だったが、今日は朝から強い雨がふっている。災害を引き起こすような豪雨では困るが、梅雨どきの山や森や渓谷、里の田畑を潤すような雨ならば、それも自然界の摂理と観念し、静かに一日を過ごす。森に降る雨を眺めながら、冬の間に描いた神楽の絵を仕上げる。雨の中に神楽の景色が滲む。文人画に「胸中山水」という境地がある。書を読み、旅を続けて賢人を訪ね、画技の修練を重ねて練達の域に至り、画室にいながら旅先の山や渓谷や村里の風景が胸に浮かび、絵筆が動くという究極の領域である。*続きは作業中。 胸中の神楽を旅する【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-7】
先日、開催中の「友愛の森空想ギャラリー」へ向かう途中の出来事。茶臼原の道路を走行中、目の前で鳥が翼をバタつかせて動かなくなった。「車にぶつかったのかな。後続の車に轢かれるから道の端に寄せておこうか」と運転していた高見乾司さん。しかし、次の言葉に私と同乗していたフルートのK先生は即答した。「立派な雄のキジ。今夜はキジ鍋にしようか。キジは美味いよ」「食べましょう。ちゃんと食べてあげよう」ところが、その時、道路の向こうに雄を探し回っている様子の雌のキジの姿。「つがいの雌がいたか。このまま雄を連れ去ったら雌はずっと探すな。残念だけどキジ鍋は無し」高見さんは雄のキジを畑の隅に置き私達は教会ギャラリーを目指しました。6月の梅雨の晴れ間の出来事でした。「焼野の雉(きぎす)」とは、雉(キジ)が自分の巣がある野が焼けだすと...【南国の赤／水元博子展＜3＞】
*本文は作業中。梟谷の六月【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー9＞】
ひさしぶりにからりと晴れた好天。「森の空想ミュージアム」の仲間・黒木彰子さんと「天の糸・森の色」の仲間たちの作品も出品されています。黒木彰子さんが三日間、会場につめています。お出かけ下さい。「つくりびとのカタチ」展宮崎県三股町武道体育館にて
画家は、若いころに情熱と才能のすべてを燃焼し尽くし、作品も、作家自身も消失する例と、晩年に至り、精進と修練の果てに幽玄の境地にまで達し、すぐれた作品を残す作家とに大別されるという。私は高校3年の夏に大分県日田市から福岡県久留米市までのおよそ50キロの道を自転車で4時間をかけて走りとおし、青木繁と坂本繁次郎の作品を見た経験がある。教科書にも載っている「海の幸」を実際に見た時の感動は今も忘れない。そして、坂本繁二郎の晩年の「月」もまた心に沁みる名作であった。この二例こそ、画家の素質と画業をあざやかに物語るものである。以後、私は旅も、勉強も努力も重ねてきたつもりだが、この二人の域に近づく作品を生み出し得ていない。天才と凡才というふうに単純に分けられるものではないと思うが、悩ましい命題である。別の角度でみてみよう...回帰する位置【南国の赤／水元博子展＜2＞】
梅雨入りの気象情報が出たけれど、降り続いていた雨が止んだ。自転車に乗って出かけよう。白いボディーの婦人用軽快車だ。ところどころ錆が出ているが、これは元の所有者の使用頻度が少なかったことによるもののようだ。毎年、山歩きや神楽取材に来ていた東京の人が、借りていたアパートを引き払ったため、家財道具一式と一緒に当方に寄付して下さった荷の中に、これがあった。自転車に乗るという行為は何十年ぶりかのことになるが、恐る恐るこぎ出してみると、案外、身体はそのコツを記憶していて、ママチャリとあまり的確とは思えない現代の呼称で呼ばれるその自転車は、颯爽と森の中へ走り出した。なかなかスポーティーでお洒落である。スピードも出る。昔の婦人用自転車は、ただ乗りやすいだけの簡略な構造で、デザインなどを考慮のうちに無かったような気がする。...風を切って緑の森を走り抜けること【森へ行く道＜138＞】
鎌を持って森へ行く。台所の生ごみを捨て、その上に刈草をかぶせ、さらに焚き火で出た灰をばら撒く。それがこの森の土を肥やし、野草や薬草や染料として利用できる植物、実の生る樹木などを育ててゆく。その生ごみに混じっていた切り屑や種子の中から芽を出すものがあり、なかには育って実を付ける野菜もあるのだ。それで、芽吹いた野菜の周りの草を払い、伸びすぎた木は間引きをして日当たりが良い環境を作ってやるのだ。自然農という農法には、私は抵抗感を持つ人間の一人だが、こうして自然界の中で育ってゆく作物を採集し、食べることができれば、縄文的採集農法と名付けてもいいかと思わぬでもない。上掲は4年前の写真だが、そうして育ったカボチャが、森の中へと蔓を伸ばし、大きな実をぶら下げていた。立派な黒皮カボチャであった。その風景は森になじみ、実は...森の菜園【森へ行く道＜137＞】
ケイタ君が帰って来た。旅の治療師・落合圭太君は、各地を旅しながら、理学療法士としての仕事をしたり、農家や林業家などで働いたりしながら、一年ほど前、当地へも立ち寄ってくれたのである。そして2ヶ月ほどの間に森のマドゥパンの手伝いをしたり、仲間たちの音楽イベントに参加したり、私と一緒にヤマメ釣りに行ったりした。そして実家のある神奈川県に帰り、そこで畑作りなどをして過ごしているという便りが届いていたのだったが、この春、家財道具など一切をまとめて、本格的にこの地へ移住してきたのである。ちょうど、一件、空家が出ていた時期だったから、そこに住み、我々の仲間として過ごすことになったのは好都合だった。他所の土地の人であり、旅人だったケイタ君が来た時、私たちはなんとなく、――帰って来てくれた。という感覚で迎えた。短期間での滞...ケイタ君の畑【森へ行く道＜136＞】
以下は、68歳の時(今から7年前)の記事。☆去年買った草刈機が故障。やむなく、大鎌を持ち出して、振り回してみた。すると思いがけないことに、鎌は何の無理もなく草を払い、錆だらけの刃を天空にきらめかせ、まるで腕の延長のごとく藪を刈り進むのである。数年前までは、その大きさと重さが負担となって、振り回すことも出来なかった大鎌である。柄が乾いて軽くなったことと、自分の体調がやや戻ってきたことの二つの要因が考えられる。もともと乾いた樫の枝を削って挿げた柄であるから、極端に軽くなることはあり得ない。後者を採ることにしよう。そのほうが気分がよろしいではないか。今年の夏で68才。年寄りの冷や水などとは言わせない。☆このあと、大胸筋断裂、肩鍵盤損壊、アキレス腱断裂、左足踵の剥離骨折と続けて大怪我をした。つまり、自分の年齢が年...鎌を研ぐ朝
麻てらす3〜タイに響く草の歌〜」上映会のお知らせ日本における麻の第一人者、吉岡敏郎監督がタイから帰国されて直ぐの、最新情報満載の上映会です。2022年、大麻解禁になったタイの人々の変化を半年間、現地に滞在して撮影し続けた吉岡監督、、タイのモン族の暮らしぶりに密着し、飲む・燻すなど薬草の一種として大麻(ヘンプ、マリファナ)を上手く生活に活かす現実を取材し、ドキュメンタリーにまとめた力作です！！＝映画解説＝昔々、日本人にとってそれは日常の一コマ、そしてなくてはならない大麻でした。戦後私達は生活の一部である麻を奪われてしまいました。麻は、近年になって、その医療効果、有用性や経済性が再認識され、アメリカやヨーロッパの国や州で使用が大幅に緩和されるようになってきました。ただアジアでは、日本を含め、厳格な法律のもと、...「麻てらす-3」古来、神事などに使われてきた「大麻」。現代生活の中に再び生かすことが出来る日がくることを願う人たちの活動です。／当地「コミュニティスペースCsa-Coso森」にて。
五月の山河に大雨を降らせた台風1号と線状降水帯の発生を予報させた雨雲は東へ去り、爽やかに晴れた空が戻った。それでも山や渓谷は嵐の余波を秘め、大川には泥の色に濁り、山道に沿った崖からは大量の雨水が流れ落ち、時折、ざわっ、と森の巨樹がざわめいた。「青嵐」と昔の風流人たちはこのような状況を表現したのだが、まったく、この日はそれに相応しい山と森と渓谷の状況であった。馴染みの支流に分け入ると、水流は多く、流れも急だったが、濁りは少なく、岸辺なら歩けそうに見えた。――行くか・・・?とカワトモに声をかけると――行きますっ!!と威勢の良い返事が返ってきた。私どもの森へ通ってきたわずか2年の間に体格も立派になり、逞しさを加えてきた彼だが、学校へ行けばまだ中学三年生であり、年齢は14歳の少年である。不登校という冠称をコンプレ...青嵐の谿／極上のヤマメ料理を一品【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー8＞】
台風と大雨を運んできた雨雲は東へ去り、爽やかな青空が広がっています。「糸好き」の仲間たちが集まって、今日は「山繭」から糸を紡ぎ出すワークショップ。明日は草木染め。見学・飛び入り参加(少人数に限ります)も可です。 山繭＜天蚕＞から糸を紡ぐ＆森の草木染め(クララで黄色、大瑠璃草で灰青紫色を染める)ワークショップ東京を中心に「染・紡・織」をテーマに染色作家活動をしておられる西方京子さんが、5月28日、29日、30日の予定でお出でになります。「天の糸・森の色／横田康子と仲間たち」の仕事にふれる研修の旅です。これに合わせ下記のワークショップを企画しました。少人数による実技の会です。 ◇2日目(5月29日)「山繭(天蚕)」と呼ばれる天然の繭から糸を紡ぎ出し、糸づくりをします。40年ほど前に大分県九重山系の村に伝わっ...山繭＜天蚕＞から糸を紡ぐ＆森の草木染め(クララで黄色、大瑠璃草で灰青紫色を染める)ワークショップ
釣友・渓声君を案内して、耳川の源流部を探訪することとなった。渓声君は、3ヶ月ほど前に骨折し、右足の脛から踵へかけてプレートが入り、ボルト6本で止めてあるという重傷だが、ゆっくりとなら歩けるほどに回復しているという。現代医学の進歩は想像をはるかに超えるレベルである。私は昨年の9月に屋根から落ちて左足の踵を剥離骨折し、一応病院へと行ったが、患部を固定する補助具をつけただけでほぼ自力で治した。長時間歩くと痛みが出ることもある、平地ではやや足を引きずり加減に歩くが、――谷を歩いている時は普通の状態に見えますよ。と同行の仲間が言うほどに回復している。行ってみようではないか。*続きは作業中。秘境の村の五月／骨折老人二人が行く【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー7＞】
