1)人間性の探究と契機と実際化

バタバタと身体的な動きが活発であるものの対象の利益にならず、逆に利益を妨げる動的過剰と言葉の羅列的表現を盛んに起こす現象も精神の歪な性格が映る。ある程度纏まりある集約された概念や原理を備え体の活用に適度さを起こし利益を遂げる体と頭と精神の様子が掴み出される。一方向の自欲性が強く他存性を妨げるか、自他の程よき精神を生む身体と頭脳の状態から耐久的長期の相関を実現する。このような抽象的観点に対し具象的な現象が浮かび上がる。堂々とした創造力に軸足をもって、外堀を埋める等という発想によらず、真摯な内外との対面と利益の追求を習慣とする性格にあって客観的基準の導出や探求を進め、自他との公平な制御を果たし力と責務の均衡に及ぶ主体性が作られる。妙に精神性が痩せ細ると物理性に依存して、生身の創造性から外れ変な意味の政治力を用い私的...1)人間性の探究と契機と実際化

2-5哲学文化

2-5-1抽象性の文脈生物物理面の欲求が強まり人間の感受性や生命観が狂うほどに哲学文化の観点は喪失し歪性に歯止めが効かず破滅性の軌道が強まる。外界への利益を作る発想よりも強い物質性を持って外界を従属させる態度が進む。感性の壊れた生態系に陥る事について根源性を問い適正化の作法を浮かべ、長期的に変わらぬ主体性や生態系像を想起し不動性の価値観と具象的な実感を掴む発想と行為に精神の変わらぬ良性が生まれる。各種の宗教や思想などに共通する性格となり人類共通の観点と定まる。いつの時代にも変わらぬ重要な関心事と継承される。長く良好な様式を引き出せる発想と基調が持続し良好な精神の無限へ及ばせる欲求と繋がる。人間の感受性を回復させる有用な働きへの関心が高まり具象的形に現れる。創造原理や活動法則性という長期的汎用性の原理を導出する研...2-5哲学文化

3)永続思想

1-1哲学文化観外界に映る「特定現象や領域が駄目だ」という評価感覚が起こる。それをそのまま「駄目だ」と表現する事も自然な反応の内と映る。しかし、これに留まらず、「自己は駄目でないか」へ視線が回る。自己と他者を含む同一性の基準の導出をもって、自他の客観評価性へ及ばせる発想が生まれる。平等の理性を根にして自己と他者や外界という特定観と対面し両者を含む全体性の観念を引き出し自己と他者を配置し良し悪しへ対する客観性を果たす発想へ至る。この発想や筋道が起こる所に健全な性質が内蔵される。長期的な精神性の健全像となり概念的な明瞭性と不動性を図るような事にあって歪性の広がりを予防する事へ至る。適正像の導出と悪性と適正の判定と、悪性に外れる原因の特定と、悪性に及ばぬ施策を持って実行性のある長期利益の実現策が稼働される。平等の理性...3)永続思想

3)生態系の全容

3-1個別現象と全体観個別現象の正負の体験と積み重ねから各種現象の優先序列やカテゴリー分けが行われる。実感の強い皮膚感覚の現象から広がりを持つ抽象性の現象等と区分けされる。3-2根本原理の導出そして人間や生態系に対する根本的な見解を問い、変わりづらい感性の在り方を浮かべながら、根本性の原理を浮かべる事へ及ぶ。これを原理としながら全体観の枠組みや個別現象の配置と構成に至る。生の増進には滅の発生を招く感性を不動に浮かべ、プラスマイナスの現象に対し最良的な生を求める感性を基盤にして、力と責務の均衡性を遂げる回路が組まれる。多くを望むならば多くが課せられる自主内発の自律性が備えられる。基本原理を基礎に組み全体性の枠組みを生み個別現象を配する算式を持つ。3-3根本原理と全体観根本原理から全体観と特定現象の配置に及ぶ。平面...3)生態系の全容