10月初めに植えたタマネギ苗、退院して見ると枯れてしまったのが多いにビックリです。植えるのが早すぎたのでしょうか？ニンニクは芽が出て順調に成長しています。＊10月下旬、初めての通院抗がん剤治療のため病院に行ってきました。朝7時過ぎに病院に入ると待合室はすでに多くの待ち人。1日に200人もの抗がん剤の通院患者が来ると聞いていましたが、抗がん剤は通院治療が主流のようです。まずは受付の順番札を取って受付機械の開くのが待ちました。この待ち時間はこの後の採尿・採血、臨床研究センターで治験の問診、担当医の診察、通院治療センターでの投薬と続きました。治療センターでの点滴投薬は約4時間。終わったのは午後4時、すべて胸に装着したポートからでした。投薬はこれで終わりでなく、この後46時間点滴投与の携帯型ポンプ（トレフューザポ...屋上菜園2022-11闘病記4
群馬県片品村花咲・登戸の天狗山登戸集落の西に天狗山があると聞いて登ることにしました。登山口は山の西側と南側の二か所。西側の石塔を集めたブロック造りの覆い屋から登りました。覆い屋の集められた石塔の一つは「猿田彦大神」。日本神話に登場する道案内の神で、庚申塔の主神にもなったこの国を代表する天狗です。草履が奉納されているので、ここでも役目は足の神あるいは道の神か。天狗山の社殿は下から、天王宮、金毘羅宮、大天狗の三社。それぞれの社殿に御神体はないのでこの三社の天狗の像容はわかりませんが、天王宮は疫病除けの牛頭天王、金毘羅宮は四国香川の象頭山こと金毘羅山、大天狗はさまざまな天狗の総称。花咲には各集落に農家の守り神として牛頭天王宮を祀る社があると聞きました。山頂は赤松の老木に覆われ、大天狗が鎮座するにふさわしい風景で...里山の石神端書131天狗（群馬県片品村）
群馬県片品村花咲・登戸の薬師堂登戸は上州武尊の南山麓の花咲にある集落で、その中心にある花咲石が集落名の始まり。この地に住んだ悪勢（おぜ）の一族が日本武尊に滅ぼされて石となり、その石に花がさいたという。悪勢といえば、ここ片品村は尾瀬（おぜ）の玄関口です。集落外れにある薬師堂には、集落内から集められた石仏が置かれています。しかし倒れた石仏、埋もれた石仏を見ると放置されているという感じです。集落内の墓地はきれいになっているとこを見ると、個人的な集まりの講や信仰で造立した供養塔は、組織が無くなると守る人も無くなってこのような状況になってしまうのでしょう。薬師堂も役目を終えたのでしょうか、荒れています。薬師堂の石仏群は庚申塔、馬頭観音、如意輪観音、地蔵菩薩と墓石です。双体の道祖神も2基ありました。（地図は国土地理院...里山の石神端書130石仏群（群馬県片品村）
桐生市黒保根町下田沢の前田原・十二神社の百社大神桐生市黒保根町下田沢の前田原・庚申山の三面青面金剛桐生市黒保根町下田沢・赤城神社の猿田彦庚申塔桐生市黒保根町下田沢・楡沢の閻魔、奪衣婆沼田市利根町穴原・武尊神社の庚申塔沼田市利根町穴原・山中の三面観音里山の石神端書桐生市黒保根町、沼田市利根町
庚申塔（東京都狛江市・松原庚申堂）庚申堂庚申塔庚申塔庚申塔伊藤介二・昭和の石仏写真館（106）庚申塔
榛名・天狗岳（てんぐだけ）歳徳神（としとくじん）【データ】榛名・天狗岳1179メートル▼最寄駅JR高崎線・高崎駅▼登山口群馬県高崎市榛名山町の榛名神社▼石仏天狗岳の東ピーク。地図の赤丸印▼地図は国土地理院のホームページより【案内】山頂に石造天狗を祀る天狗山へは榛名神社の山門脇の林道から登り、地蔵峠からの尾根道と、鏡台山の肩から直接天狗岳へ出るコースがある。これとは別に南山麓の下室田町大日影からの道もあり、こちらが天狗岳信仰の表参道になる。表参道からの道筋はじめ山頂一帯には神仏名の文字塔が多数造立されている。そのなかから山頂に立つ歳徳神を案内する。天狗岳は双耳峰で東の山頂に天狗をはじめとした石造物が立つ。その一つが「歳徳神／素戔嗚命／稲田姫命」銘の石塔。歳徳神は陰陽道でその年の福徳を司る神、正月さまともいわ...石仏1003榛名・天狗岳（群馬）歳徳神
群馬県沼田市利根町穴原・山中の三面観音穴原集落の男性から、この集落で知られた石仏は三面観音だと聞きました。その場所は集落の北にある弁天池から東の林道に入った山中、5基の庚申塔が立つ先にあります。盗難除けの保存のためか、ブロックと金網で囲われた中に立っています。金網ごしによく見ると、三面の優しい表情の観音風で、顔に続いて体も三体からなる珍しい像容。集落の男性がすすめるだけの価値がある観音です。仏像で三面というと馬頭観音や摩利支天、それからや明王にありますが、顔がいくつあっても手が沢山あっても体は一つが普通ですから、体まで三体あるこの石仏は異様ではあります。それでも大威徳明王などは三面で足が六本ありますから、仏像の場合異様は当たり前のことでもあります。ところで三面観音の頭に乗っているのは馬頭のように見えます。...里山の石神端書129三面観音（群馬県沼田市利根）
退院して久々に対面した屋上菜園は、タマネギ苗も落ち着いていてホッとしました。10月初めに種を蒔いた小松菜は、大きくなったものから間引きしています。＊食道ガンの抗がん剤治療が始まりました。薬剤のほとんどは胸につけたポートからの点滴です。薬は抗がん剤、副作用の対応薬など何種類も連続で投与でした。そして入院待ちの患者が多いということで5日目に退院させられました。同時に吐き気や下痢や高熱などに対応する沢山の薬もいただきました。副作用はこれから徐々に出てくるようです。すでに胃もたれや便秘など、これまで自慢だった丈夫な胃腸に異常が出はじめまています。これからは通院の抗がん剤治療に入ります。屋上菜園2022-10闘病日記3
群馬県沼田市利根町穴原・武尊神社の庚申塔老神温泉から利根にぬける道にある穴原集落。そのはずれの武尊神社の境内に立つ庚申塔は上から「種字ア庚申供養塔」とあり、台座に「元文五庚申年（1740）」銘があります。干支の庚申の年に庚申塔を造立する傾向はあります。しかし庚申の年は60年に一回ですから、一生に1回か2回しか巡ってきませんし、庚申講では庚申の年に関係なく庚申塔を立ててきました。庚申塔を立てる理由を大阪市の四天王寺庚申堂所蔵の「庚申縁起」からみてみましょう。造立する目安として縁起には「一座と申は三年に十八度なり、両三年目には供養いたずべし、供養といつぱ道のほとりに塚をきつき四方正面の卒塔婆をたて」とあります。庚申の日は年6回、これを3年続けて18回の一座、一座がすんだら供養塔を造立することを勧めています。座...里山の石神端書128庚申年造立庚申塔（群馬県沼田市利根）
狛江Ⅱ（東京都狛江市）和泉・玉泉寺如意輪観音和泉・泉龍寺庚申塔・貞享3年（1686）和泉・水神宮聖徳太子伊藤介二・昭和の石仏写真館（105）狛江Ⅱ
10月に初めに植えたタマネギ苗、数本枯れてしまいましたが、ほとんどが根付いたようです。小松菜は芽が大きくなり、摘み取り可能になりました（写真はカミさんが撮影して病院の偏平足PCに送信したもの）。＊ここで食道ガン発見までの経緯を書いておきます。食事の飲み込みが悪くなったのに気づいたのは7月下旬でした。これは年寄現象かと思いそのままにしました。8月中旬に右脇胸に少し痛みが出て、肋間神経痛かなと思いましたが、かかりつけの内科医院でエコー検査をしてもらうと肝臓がおかしと、すぐ中堅の病院を紹介されました。そこでCT検査をすると肝臓と食道に異常ありとの診断。後日内視鏡検査の結果、食道がんで肝臓に転移しているので当院では無理だから、希望したい病院を探しておいたくださいとのことでした。このころから子供たちの助言をもらって...屋上菜園2022-10闘病日記2
10月初め、抗がん剤治療が始まる前にタマネギの苗が手に入ったので約100本植えました。＊食道ガン・ステージ4の告知から入院までしばらく日にちがあり、秋彼岸でもあったので田舎の墓参りで父母に報告をし、その帰りにブログ「里山の端書」の材料探しに那須山麓を廻ってきました。趣味の組織の仕事は返上することに、引き継いでもらうことにしました。10月の連休明けからやっと抗がん剤治療の準備も始まりました。初めは抗がん剤投入の入口になるポートを胸に埋め込み、そこからカテーテルを心臓近くの静脈に通す手術です。ここから定期的に抗ガン剤を投入することになります。埋め込み場所は右胸上部、手術時間は30分。部分麻酔で痛みはほとんど無し、帰宅したその夜も痛みは出ませんでした。屋上菜園2022-10闘病日記1
群馬県桐生市黒保根町下田沢・楡沢の閻魔、奪衣婆赤城山の東山中にある楡沢にはいろいろな石造物が残っています。その一つは閻魔と奪衣婆。この二者が対で立つ光景はときどき見かけますが、楡沢に二者は高さが90センチ前後の坐像ですから等身大。顔が大きく表情も豊かですから迫力もあります。造立は正徳（1711～16）のころ。300年前にこの山中にどのような集落があったのかはわかりませんが、東光寺と赤城大明神・忠綱大明神社いう寺社を中心にした信仰厚い人たちが住んでいだようです。忠綱は平安末期にこの地方を支配した足利忠綱。平氏方について戦い鎌倉期前に滅びた一族で、足利や桐生に忠綱を祀る神社はあるものの楡沢との関係はわかりません。楡沢の集落が古いということは、同所に立つ二基の石幢からもわかります。石幢はどの地方でも中世から江戸...里山の石神端書127閻魔、奪衣婆（群馬県桐生市黒保根町）
群馬県桐生市黒保根町下田沢・赤城神社の猿田彦庚申塔「村社赤城神社鎮座」の石碑が立つ赤城神社の参道、その途中に「日弓尊／月讀尊／天津祖猿田彦大神」銘の石塔が立っています。庚申塔です。一般的に庚申塔は上部に日輪・月輪を刻して猿田彦銘を入れるのですが、ここでは日弓・月讀の独特の表記です。独特の表記は、台座の見猿・言わ猿・聞か猿の三猿を「不見／不聽／不言」にしたところにも見られます。石造庚申塔の像容を理解したうえで、あえてこのように表現したのでしょう。この庚申塔の側面に記された神々も独特です。神名は三段に別けられ、上段には日本神話の神々、中央に「猿田彦大神」、下段中央に「六神御大神庚申」とあってその左右に「天道根命／天神魂命／興登魂命／闇竈神／闇山神／闇罔神」となっています。下段の神は天孫降臨に随伴した神と雨や水...里山の石神端書126猿田彦庚申塔（群馬県桐生市黒保根町）
狛江1（東京都狛江市）岩戸北・慶岸寺塩地蔵岩戸南・明静院地蔵菩薩駒井・円住院庚申塔・享保9年（1724）伊藤介二・昭和の石仏写真館（104）狛江1
群馬県桐生市黒保根町下田沢の前田原・庚申山の三面青面金剛前田原集落東の橋を渡った先の山が庚申山。藪に隠れた登山口がわからず、橋の手間の家の男性に案内していただきました。男性によると、例年春と秋には草刈をしていたが、新型コロナの影響でここ2年は草刈も祭りもしていないとのこと。草をかき分けて登った先、最初に出会ったのが三面六臂の像。三面は憤怒のようでもあり愛嬌があるようにも見えます。六臂の持物は弓・矢・輪宝・羂索で合掌をしています。青面金剛でしょうか。しかし青面金剛を本尊とする庚申塔につきものの日輪月輪、邪鬼、三猿などは見当たりません。「享保二酉天（1717）」銘はありますが、庚申銘はありません。それでもここは庚申山ですから、三面の青面金剛としておきます。三面青面金剛から尾根道の両側に文字の庚申塔が並びます。...里山の石神端書125三面青面金剛（群馬県桐生市黒保根町）
群馬県桐生市黒保根町下田沢の前田原・十二神社の百社大神大きな二十三夜塔と庚申塔が並ぶ十二神社の鳥居をくぐると、社殿の裏手に「奉斎百社大神」銘の石塔が立っています。百社は単独の神なのか、それとも単に百柱の神の数なのでしょうか。百柱とするとこの国の神は八百万ですから、だいぶ絞り込んだ数になります。手元の資料を調べると『黒保根の石造物』（注1）にこの石塔が紹介されていました。「太平洋戦争中（昭和17年）建立された宮で、土地の人の話によると、出征兵士が武運長久を神に祈願するとき、多くの神社参りをしたが、短い日数では大変であったため、この宮を建立して百社代参にかえた」この後に、赤城山の東山麓を越えて沼田市利根町日影南郷の曲屋（旧鈴木家）を見学しました。そこで見たのは神棚脇のお札入れに納められた膨大な数のお札。おそら...里山の石神端書124百社大神（群馬県桐生市黒保根町）
つくば市小田・宝篋山登山口の地蔵菩薩つくば市小田・宝篋山登山口の五輪塔つくば市小田・宝篋山山頂の宝篋印塔つくば市小田・不動尊の磨崖不動明王つくば市小田・愛宕神社の磨崖愛宕地蔵里山の石神端書茨城県つくば市小田
中之条・岩本不動滝（いわもとふどうたき）奪衣婆（だつえば）【データ】岩本不動滝670メートル▼最寄駅JR吾妻線・中之条駅▼登山口群馬県中之条町岩本の原集落▼石仏岩本不動のお堂裏。地図の赤丸印▼地図は国土地理院のホームページより【独り言】岩本地区の奥、蟻川川の源流にかかる滝近くに御堂が建っているというので訪ねてみました。入口の鳥居には「無礙窟」の扁額。無礙（むげ）？支障がない窟……という意味か。沢沿い進むとおこもり堂。軒下に昭和61年修理の芳名者板が打ち付けてありました。その上には字が読めない芳名者板があるので、それなりの古いおこもり堂のようです。鉄の橋で対岸に渡るとお堂。入口には鳥居があったが建物は寺院のようです。お堂裏には豪快な滝がかかっています。滝へ向かうとすぐ奪衣婆が、まるで滝の番人のような位置に座...石仏番外中之条・岩本不動滝（群馬）奪衣婆
いま屋上菜園は小松菜と二十日大根の芽が出て成長しています。これをどんどん摘み取って食べています。それから、健康だけは自信があったのですが、突然ガンそれも食道ガンのステージ4告知を受け、間もなく抗ガン剤治療に入ることになりました。10月はタマネギの苗を植える時期で準備はしましたが、これがどうなるか。休園せざるを得ない状態になると予想しています。屋上菜園2022-10休園
【雑草】山小屋を造って25、6年経ちます。かつては小屋の近くにパラグライダーの降下地があって、小屋前の林道はしっかりしていました。しかしそれは東日本大震災で被災。その後小屋前にソーラーパネル発電所ができて新たな道もできました。しかしそれも雑草で覆われ車の通行は不能。いまでは荷物をかついで小屋に向かいます。小屋も雑草に覆われていました。この小屋でのんびり過ごすつもりでしたが、どうなることやら、先は見えません。山小屋日記42
体調不良により、しばらく休みます。八千代新川千本桜22-10
茨城県つくば市小田・愛宕神社の磨崖地蔵菩薩登山道が整備されている宝篋山、その一つ小田城コースの入口の小田不動尊、八幡宮、愛宕神社があります。いずれも山を背にした寺社で、ここでは愛宕神社の磨崖地蔵菩薩を案内します。磨崖地蔵は、愛宕神社は背後にある岸壁の上部に彫られて龕の中。右手に針金が下がっていてこれをたよりに登らなければなりません。見るからに危なかっしい針金で、登るなということなのでしょう。昔は滝や岩場を見るとどう登るかルートを探したものでした。三つ峠で練習し、谷川、北岳、穂高、剱の岩場にも出かけました。しかし今ではバランス感覚ゼロ。昔の経験はまったく役にたちません。それでも磨崖仏を見たい一心で慎重に登りました。地蔵は蓮華台座の立ち、右手に錫杖、左手に宝珠を持つ立像。左肩に絡子環がついています。これまでこ...里山の石神端書123磨崖愛宕地蔵（茨城県つくば市）
「ブログリーダー」を活用して、偏平足さんをフォローしませんか？
指定した記事をブログ村の中で非表示にしたり、削除したりできます。非表示の場合は、再度表示に戻せます。
画像が取得されていないときは、ブログ側にOGP(メタタグ)の設置が必要になる場合があります。
【最終校】私の余命を心配しての編集の人たちが行程を早めてくれ、8月のお盆前に出版がきまりました。それは私への要求も早まることになり、内容も厳しいもので資料や引用した本に当たることが多く、書庫にいる時間が多くなりました。本探しはカミさんに頼みましたがこちらの体力が持たず、休みながらの作業です。こうして7月中旬に最終校のチェック、その後のメールによる疑問点のやり取りもすませ、なんとか出版に漕ぎ着けそうです。その様ななか、WFのルータが壊れ、ネットがつながらない状態になってしました。復旧まで数日。私の命より我が家の通信手段が尽きてしまったことは、何とも皮肉なこと。もう少し頑張ります。※PCに残っていた原稿です。『東国里山奥山の石神・石仏風土記』⑤
里山の石神端書305石段（富士川町平林の氷室神社）里山の石神端書306五色の幡（山梨県富士川町平林）里山の石神端書307丸石道祖神（富士川町平林集落内）里山の石神端書308日蓮宗（富士川町平林集落内）里山の石神端書309木彫神仏像（富士川町平林の栃窪）里山の石神端書山梨県富士川町平林
カミさんの屋上菜園は閉鎖中です。＊食道がんも発症してから2年になります。抗がん剤も使う薬がなくなり、緩和ケア治療になりました。今は自宅療養中。週一の訪問診察で病院通いはなくなり、楽になりました。しかし毎日が痛みとの戦いです。いま4種類の痛み止めを食後・時間を決めて飲んでいますが、即効性はありません。そのなかで副作用がある薬（麻薬系）は、当初心配があって使用しなかったのですが使ってみると効果があり、今では頼りにしている薬になってしまいました。この様な感じで、痛みはどんどんエスカレートするのでしょう。それでも、薬により痛みがすこしでも和らいで、パソコンでブログの原稿が書け、発信できれば日々の励みになります。屋上菜園2024-08闘病日誌31
富士川町平林・栃窪の木彫神仏像稀なことですが、里山の寺社境内に古びた木祠が残っていることあります。そのほとんどは朽ち果てていますが、中にはしっかりした木祠もあり、神仏が納められていることがあるので祠内を確認します。ところが木祠の扉を開けるとき、奇妙な虫が飛び出すことがあります。私は子供のころからこの虫が苦手で、いまでも見るだけで飛びあがります。それは足の長い羽根のない茶色の虫で名前は「カマドウマ」。体長は2センチほどですが、子供のころ風呂場で出会い、長い足ジャンプでするので飛びつかれるような恐怖がありました。それから湿った暗い場所が棲家のカマドウマが苦手になってしまいました。栃窪の寺の隅の木祠でカマドウマに出合ってしまい、久々に飛びあがってしました。それでも木内には木彫の神仏が納められていたので、カマドウ...里山の石神端書309木彫神仏像（山梨県富士川町平林）
富士川町平林・日蓮宗平林は富士山が見える棚田の集落。日蓮宗寺院の多いところで、かつての平林は8つの地区（組）があり、今も5つの地区に日蓮宗の寺があります。それは石造物をみてもあきらかで、髭題目の題目塔をはじめ、日蓮裕ならではの発見があったので紹介します。初めは寺紋（家紋）の「井桁に橘」です。日蓮宗すべてがこの紋ということではありませんが、聖人の家系の先祖が伊江家に繋がること。また聖人が生まれたとき泉が湧き出したことから、泉にちなんで井桁を。また聖人が好んだ橘を組み合わせて、「井桁に橘」ができたとの伝承があります。「七面山」も日蓮宗の境内に見られる御堂です。七面山は日蓮宗の総本山である身延山（標高1153メートル）の南西、標高1983メートルの南アルプスの一角にある高山です。この山の住んだのが七面の神。伝承...里山の石神端書309日蓮宗（山梨県富士川町平林）
富士川町平林・集落内の丸石道祖神平林は富士山が見える棚田の集落。集落内には丸石道祖神が集落の字ごとに祀られていました。上の写真は平林郵便局先の道祖神です。丸石道祖神は山梨県の中央部（国中）に集中的に見られる道祖神で、多くは丸くなった自然石や人工的に丸くした石。その起源については平安時代末期の『信貴山縁起絵巻第三巻』に描かれた、京都下京区の松原道祖神社に描かれた丸石を引いて、丸石信仰は古くからこの国にあったものとされています。同じように丸石は古くからあった信仰としているのが山梨の道祖神研究科の中沢厚氏で、石棒などと同じ縄文時代からあったとしています。丸石が多い山梨県の国中でも、北東部の『山梨県の道祖神』、生命復活のシンボルだったのではと推測しています。そして丸石には丸い石、丸いが偏平な石、単独の石、複数の石...里山の石神端書307丸石道祖神（山梨県富士川町平林）
富士川町平林・氷室神社の五色の幡平林は富士山が見える棚田の広がる集落。集落の奥に氷室神社が建っています。神社の今年の祭日は4月21日。訪ねた20日は祭礼の準備で、すでに集落内には、五色の幡がはためいていました。幡の五色は黒(紫)・黄・赤・白・青で、青は木、赤は火、黄は土、白は金、黒は水を差し、仁・礼・信・儀・智の陰陽五行の五行を表す色。これを仏教では黒（釈迦の袈裟）、黄（身体）、赤（血）、白（歯）、青（髪）とする解釈もあります。いずれにしても、陰陽五行の根本となる思想からでたものです。富士山を背景にはためく五色の幡は平和そのものでした。祭りの準備は集落の人たち総出の仕事。氷室神社の名物である石段入口の鳥居では注連縄の準備、境内では提灯の飾りつけなどが行われていました。（地図は国土地理院ホームページより）里山の石神端書306五色の幡（山梨県富士川町平林）
富士川町平林・氷室神社の石段平林は大きな富士山と美しい棚田の広が山間の集落。集落の奥に鷹尾山氷室神社が建っています。氷室神社に登る石段は519段。杉林のなかに広い石段が延々と続きます。このような立派な石段があるのは、この神社が古くは真言宗の鷹尾寺で、鷹尾山権現の別当寺で武田・徳川期に保護されてきたためでした。本尊は文殊菩薩・不動明王・降三世明王。これが氷室神社になったのは明治の初めの神仏分離。いま境内に仏教の形跡は薄く、境内奥の卵塔が見られるぐらいです。本尊の文殊・不動・降三世明は集落内の平林公民館脇の文珠堂に移されました。木彫の素朴な仏たちが鎮座しています。次にその立派な石段を写真で案内します。（地図は国土地理院ホームページより）里山の石神端書305石段（山梨県富士川町平林）
里山の石神端書298心印塔（上野原市秋山桜井・真福寺）里山の石神端書299石垣（上野原市秋山桜井・諏訪神社）里山の石神端書300道標（上野原市秋山古福志・天神社）里山の石神端書301三十番神（上野原市秋山小和田・山ノ神宮）里山の石神端書302馬頭観音（上野原市秋山）里山の石神端書303地蔵菩薩（上野原市秋山寺下・吉祥寺）里山の石神端書304雛鶴媛（上野原市秋山無生野・雛鶴神社）里山の石神端書山梨県上野原市秋山
上野原市秋山無生野・雛鶴神社の雛鶴媛鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。村の西外れは無生野集落に雛鶴神社が建つ。祭神は大塔宮護良親王・雛鶴媛・葛城綴連王の三柱。大塔宮護良親王（1308～1335）は後醍醐天皇の皇子。南北時代に足利尊氏により鎌倉に幽閉殺害されました。雛鶴媛は護良親王の侍姫。侍女とともに護良親王の首をもって鎌倉を逃れたが秋山の無生野で産気つき、不運にも母子ともに亡くなられこの地に埋葬、首は都留方面に運ばれたと伝わっています。葛城綴連王については諸説あって、一つは雛鶴媛が生んだ護良親王の王子、これとは別の護良親王の王子で、たまたまこの地に逃れてきて親王と雛鶴の経緯を知り、その不思議な縁によりここに住んだそうです。この三人を弔うために始まったのが無生の大念仏で、今に続いています。再...里山の石神端書304雛鶴媛（山梨県上野原市秋山）
山梨県上野原市秋山寺下・吉祥寺の地蔵菩薩鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。集落ごとに寺社がありますが、なかでも寺下の吉祥寺は真言宗の古刹で、山間部にしては大きな構えのお寺です。女将さんにお茶の接待を受けながら石仏の話をしていると、本堂に中世の地蔵石仏があるというので拝見させていただきました。地蔵は須弥壇裏に隠れるように置かれていました。大事に扱われているのは、この地蔵が中世に造られた貴重な石仏だからで、秋山の石仏を紹介した『ふれあい村の晨光』（注1）では南北朝時代のものと案内されていました。地蔵には年号があるはずと寺の女将さんに聞いたので、懐中電灯を借りて探してみましたが、それはありませんでした。この貴重な地蔵菩薩、女将さんからいただいた坂本美夫氏の「山梨県の中世石仏」（注2）にまとめられ...里山の石神端書303地蔵菩薩（山梨県上野原市秋山）
【仮製本】（写真は仮製本された『東国里山奥山の石神・石仏風土記』。出版は8月の予定）6月末、待望の仮製本された本を編集者が持参してくれました。博物館の図録のような本にしてほしいとうこちらの希望どおり、A4版のずっしりとした写真集といった感じの本になりました。同時に多くの確認事項の一覧表で、これが最後の校正になります。この一覧は私の体力を考慮していただいた○×式の返答しやすい内容。しかしもう体力は限界で確認作業は一向に進みません。これが遅れれば出版も遅れるので、少しオーバーな表現ですが命を削っての作業になっています。とにかく寿命と出版のどちらが早いか競争になってきました。それから再提出の写真は、すでに出してある写真を修整していただくとういことで、勘弁してもらいました。『東国里山奥山の石神・石仏風土記』④
【終了】30近く前に建てた手作りの山小屋からは今、眼下に高速道路、その奥に阿武隈の山々、さらに奥には那須の山脈が見えるのどかな風景が広がっています。部屋の壁には、20から30代に使用した登攀道具やスキーを飾って、過ぎし日の思いに入れるようにしました。私の趣味は焚火。仕事の合間にこの風景と壁を見ながら、囲炉裏の薪をかき回してのんびり過ごした日もありました。しかし定年しても雑用で忙しすぎ、山小屋は思ったほど利用していません。ところが、これから山小屋をもっと活用しなければと思った矢先のがんの告知でした。告知から約2年、いまでは歩くこともママなりません。さらに山小屋の環境を見ると、山道は雑草で覆いつくされ、小屋前の牛の牧場だった草原にはソーラーパネルが並び、小屋脇の清水も枯れ、パラグライダー場はだいぶ昔に消滅して...山小屋日記43終了
上野原市秋山・秋山の馬頭観音鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。石仏は秋山18の集落を中心に造立されてきました。その中で多いのが馬頭観音です。その数、秋山村の信仰をまとめた『ふれあい村の晨光』（注）には48基とあります。ちなみに庚申塔が7基、地蔵菩薩が23基ですから、馬頭観音の多さが際立っています。同書の馬頭観音の項には「農村における農用としての馬が、各家に家族の一員とも考えられるほど重要視されて生活の一方を担ってたいたために馬の不慮の死や、病死に供養塔が建立されるようになった」とあります。馬頭観音のほとんどは文字塔で、像容のある馬頭はわずか。石仏の造立そのものが少なかったという印象です。これは集落内に寺社が多かったこと、寺としては質素を旨とする臨済宗が多かったことなどに関係があるのかもしれ...里山の石神端書302馬頭観音（山梨県上野原市秋山）
カミさんの屋上菜園は休園中です。＊6月下旬、アメリカ留学中の高3の孫が帰ってきました。闘病中の私を支えてくれた一つが孫の帰国。11か月のアメリカ生活から帰った孫の顔を見るのが楽しみでした。今年初め担当医に私の寿命は6月まで持ちますかと尋ねたら、何ともいえませんとの返事でしたから、嬉しさはひとしおです。それで緩和ケアに移った食道がんですが、一般的に緩和ケアに移るとがんは元気づき、体力は一気に衰えて終焉をむかえるそうです。それを裏付けるように急に手足は細り、食欲は無く、頭もぼんやりし、背中や腹に痛みも出てきました。ですから、体のあちこちから出る痛みは我慢するのでなく痛み止めを飲むようにして、少しでも一日を快適にすごせるように心がけています。痛み止めは、食後に飲む薬、痛いときに飲む薬、もっと痛いときに飲む麻薬系...屋上菜園2024-07闘病日誌30
上野原市秋山小和田・山ノ神宮の三十番神鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。小和田の法泉寺入口には大きな「萬霊塔」が立っていました。法泉寺は臨済宗建長寺派の寺でただいま無住。寺の手前に建つ山ノ神宮の境内に、「奉納三十番神十羅刹女」銘の石燈籠の竿石が倒れていました。「三十番神」は法華経守護のため、30日間のそれぞれの日に当てられた日本の神々。比叡山の神が複数含まれているこうとから、最澄が比叡山に祀ったのが始まりとの説があり、中世の日蓮宗が法華経の守護として取り入れて普及した。一方「羅刹女（らせつにょ）」の羅刹は人を食うという鬼神の梵語。羅刹女は人を食う鬼女で、鬼子母神（きしもじん）もその一人です。これが十人集まったのが十羅刹女。その役目は法華経の守護で、ここに鬼子母神は含まれていません。鬼子母神...里山の石神端書231三十番神（山梨県上野原市秋山）
上野原市秋山古福志・天神社の道標鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。古福志集落に西外れにある古峰神社への道の峠に建つ天神社で道標を見ました。この秋山から都留一帯は天神様を祀る峠が多い地域です。古福志の天神社が建つのも峠状のところで、かつては古福志集落からこの峠を越えて小和田集落へ出たのではないでしょうか。その峠に置かれたのがこの道標。そのようなことを彷彿させる天神社と道標です。古福志の天神社社殿内に無造作に置かれた道標には「みきやむら／ひたりやま／道」銘。「やむら」は秋山の西の雛鶴峠先にある、織物で知られた城下町で現在の都留市。郡内織り、甲州織りとも呼ばれていました。郡内は山梨の甲府を中心とした国中に対し、山梨東部の都留・大月一帯を指す名称です。織物の原糸は絹で、かつての郡内では養蚕も盛んで...里山の石神端書230道標（山梨県上野原市秋山）
上野原市秋山桜井・諏訪神社の石垣鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。桜井集落の諏訪神社境内の石垣に、年号や寄進者銘のある石が使われているのを見ました。この石は石造物の礎石か、仏菩薩の台座だったものか、元はどの様な石造物だったかはわかりません。それにしても年号や寄進者銘を隠そうともしないで石垣に転用したのは、何かの理輔があってのことなのでしょう。戦国期には城の構築時に、不足の石として信仰対象の仏菩薩や墓石などの石造物が転用されたという話はよく聞きます。大久保修氏は『日本の石仏』167（注）で、城の石垣に転用された石造物を報告しています。そのなかで、転用された時期は戦国期が多く、その背景として、急な築城や領主の移動や滅亡によって見捨てられた墓地が多いことを指摘しています。転用された石造物として五...里山の石神端書299石垣（山梨県上野原市秋山）
上野原市秋山桜井・真福寺の心印塔鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。その道の高台に建つ真福寺は臨済宗建長寺派の寺。その入口石段に「心印塔」銘の石塔が立っていまいした。「中峯国師十九世孫／當山八世大柮碩偈百拝／時宝暦八（1758）戊寅孟冬日」銘もあるこの石塔の「心印」は、仏心印の略で仏の心そのものを表す言葉。禅宗では仏の悟りを印にたとえた語と仏書にあります。どのような契機でこの塔を造立したかはわかりませんが、想像するに高僧から悟りの極意を授受されたときに立てたのではないでしょうか。石段の左には「本室浄源上座」銘の墓碑。戒名の上座（じょうざ）は、宗派や地方によりいろいろな解釈があるようです。一般的には、仏教において徳を積んだ高層につける戒名のようです。その先に地蔵菩薩が並んでいました。（地図は国...里山の石神端書298心印塔（山梨県上野原市秋山）
里山の石神端書291板碑（いわき市四倉町薬王の薬王寺）里山の石神端書292亀趺（いわき市四倉町薬王の薬王寺）里山の石神端書293重文・文殊菩薩（いわき市四倉町薬王の薬王寺）里山の石神端書294種字・胎蔵界大日（いわき市四倉町宮下の柳生院）里山の石神端書295庚申塔（いわき市四倉町山田の稲荷神社）里山の石神端書296薬師板碑（いわき市四倉町小湊の円満寺）里山の石神端書297伽藍場（いわき市四倉町小湊の伽藍場）里山の石神端書福島県いわき市四倉町の仁井田川沿
富士川町平林・氷室神社の五色の幡平林は富士山が見える棚田の広がる集落。集落の奥に氷室神社が建っています。神社の今年の祭日は4月21日。訪ねた20日は祭礼の準備で、すでに集落内には、五色の幡がはためいていました。幡の五色は黒(紫)・黄・赤・白・青で、青は木、赤は火、黄は土、白は金、黒は水を差し、仁・礼・信・儀・智の陰陽五行の五行を表す色。これを仏教では黒（釈迦の袈裟）、黄（身体）、赤（血）、白（歯）、青（髪）とする解釈もあります。いずれにしても、陰陽五行の根本となる思想からでたものです。富士山を背景にはためく五色の幡は平和そのものでした。祭りの準備は集落の人たち総出の仕事。氷室神社の名物である石段入口の鳥居では注連縄の準備、境内では提灯の飾りつけなどが行われていました。（地図は国土地理院ホームページより）里山の石神端書306五色の幡（山梨県富士川町平林）
富士川町平林・氷室神社の石段平林は大きな富士山と美しい棚田の広が山間の集落。集落の奥に鷹尾山氷室神社が建っています。氷室神社に登る石段は519段。杉林のなかに広い石段が延々と続きます。このような立派な石段があるのは、この神社が古くは真言宗の鷹尾寺で、鷹尾山権現の別当寺で武田・徳川期に保護されてきたためでした。本尊は文殊菩薩・不動明王・降三世明王。これが氷室神社になったのは明治の初めの神仏分離。いま境内に仏教の形跡は薄く、境内奥の卵塔が見られるぐらいです。本尊の文殊・不動・降三世明は集落内の平林公民館脇の文珠堂に移されました。木彫の素朴な仏たちが鎮座しています。次にその立派な石段を写真で案内します。（地図は国土地理院ホームページより）里山の石神端書305石段（山梨県富士川町平林）
里山の石神端書298心印塔（上野原市秋山桜井・真福寺）里山の石神端書299石垣（上野原市秋山桜井・諏訪神社）里山の石神端書300道標（上野原市秋山古福志・天神社）里山の石神端書301三十番神（上野原市秋山小和田・山ノ神宮）里山の石神端書302馬頭観音（上野原市秋山）里山の石神端書303地蔵菩薩（上野原市秋山寺下・吉祥寺）里山の石神端書304雛鶴媛（上野原市秋山無生野・雛鶴神社）里山の石神端書山梨県上野原市秋山
上野原市秋山無生野・雛鶴神社の雛鶴媛鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。村の西外れは無生野集落に雛鶴神社が建つ。祭神は大塔宮護良親王・雛鶴媛・葛城綴連王の三柱。大塔宮護良親王（1308～1335）は後醍醐天皇の皇子。南北時代に足利尊氏により鎌倉に幽閉殺害されました。雛鶴媛は護良親王の侍姫。侍女とともに護良親王の首をもって鎌倉を逃れたが秋山の無生野で産気つき、不運にも母子ともに亡くなられこの地に埋葬、首は都留方面に運ばれたと伝わっています。葛城綴連王については諸説あって、一つは雛鶴媛が生んだ護良親王の王子、これとは別の護良親王の王子で、たまたまこの地に逃れてきて親王と雛鶴の経緯を知り、その不思議な縁によりここに住んだそうです。この三人を弔うために始まったのが無生の大念仏で、今に続いています。再...里山の石神端書304雛鶴媛（山梨県上野原市秋山）
山梨県上野原市秋山寺下・吉祥寺の地蔵菩薩鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。集落ごとに寺社がありますが、なかでも寺下の吉祥寺は真言宗の古刹で、山間部にしては大きな構えのお寺です。女将さんにお茶の接待を受けながら石仏の話をしていると、本堂に中世の地蔵石仏があるというので拝見させていただきました。地蔵は須弥壇裏に隠れるように置かれていました。大事に扱われているのは、この地蔵が中世に造られた貴重な石仏だからで、秋山の石仏を紹介した『ふれあい村の晨光』（注1）では南北朝時代のものと案内されていました。地蔵には年号があるはずと寺の女将さんに聞いたので、懐中電灯を借りて探してみましたが、それはありませんでした。この貴重な地蔵菩薩、女将さんからいただいた坂本美夫氏の「山梨県の中世石仏」（注2）にまとめられ...里山の石神端書303地蔵菩薩（山梨県上野原市秋山）
【仮製本】（写真は仮製本された『東国里山奥山の石神・石仏風土記』。出版は8月の予定）6月末、待望の仮製本された本を編集者が持参してくれました。博物館の図録のような本にしてほしいとうこちらの希望どおり、A4版のずっしりとした写真集といった感じの本になりました。同時に多くの確認事項の一覧表で、これが最後の校正になります。この一覧は私の体力を考慮していただいた○×式の返答しやすい内容。しかしもう体力は限界で確認作業は一向に進みません。これが遅れれば出版も遅れるので、少しオーバーな表現ですが命を削っての作業になっています。とにかく寿命と出版のどちらが早いか競争になってきました。それから再提出の写真は、すでに出してある写真を修整していただくとういことで、勘弁してもらいました。『東国里山奥山の石神・石仏風土記』④
【終了】30近く前に建てた手作りの山小屋からは今、眼下に高速道路、その奥に阿武隈の山々、さらに奥には那須の山脈が見えるのどかな風景が広がっています。部屋の壁には、20から30代に使用した登攀道具やスキーを飾って、過ぎし日の思いに入れるようにしました。私の趣味は焚火。仕事の合間にこの風景と壁を見ながら、囲炉裏の薪をかき回してのんびり過ごした日もありました。しかし定年しても雑用で忙しすぎ、山小屋は思ったほど利用していません。ところが、これから山小屋をもっと活用しなければと思った矢先のがんの告知でした。告知から約2年、いまでは歩くこともママなりません。さらに山小屋の環境を見ると、山道は雑草で覆いつくされ、小屋前の牛の牧場だった草原にはソーラーパネルが並び、小屋脇の清水も枯れ、パラグライダー場はだいぶ昔に消滅して...山小屋日記43終了
上野原市秋山・秋山の馬頭観音鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。石仏は秋山18の集落を中心に造立されてきました。その中で多いのが馬頭観音です。その数、秋山村の信仰をまとめた『ふれあい村の晨光』（注）には48基とあります。ちなみに庚申塔が7基、地蔵菩薩が23基ですから、馬頭観音の多さが際立っています。同書の馬頭観音の項には「農村における農用としての馬が、各家に家族の一員とも考えられるほど重要視されて生活の一方を担ってたいたために馬の不慮の死や、病死に供養塔が建立されるようになった」とあります。馬頭観音のほとんどは文字塔で、像容のある馬頭はわずか。石仏の造立そのものが少なかったという印象です。これは集落内に寺社が多かったこと、寺としては質素を旨とする臨済宗が多かったことなどに関係があるのかもしれ...里山の石神端書302馬頭観音（山梨県上野原市秋山）
カミさんの屋上菜園は休園中です。＊6月下旬、アメリカ留学中の高3の孫が帰ってきました。闘病中の私を支えてくれた一つが孫の帰国。11か月のアメリカ生活から帰った孫の顔を見るのが楽しみでした。今年初め担当医に私の寿命は6月まで持ちますかと尋ねたら、何ともいえませんとの返事でしたから、嬉しさはひとしおです。それで緩和ケアに移った食道がんですが、一般的に緩和ケアに移るとがんは元気づき、体力は一気に衰えて終焉をむかえるそうです。それを裏付けるように急に手足は細り、食欲は無く、頭もぼんやりし、背中や腹に痛みも出てきました。ですから、体のあちこちから出る痛みは我慢するのでなく痛み止めを飲むようにして、少しでも一日を快適にすごせるように心がけています。痛み止めは、食後に飲む薬、痛いときに飲む薬、もっと痛いときに飲む麻薬系...屋上菜園2024-07闘病日誌30
上野原市秋山小和田・山ノ神宮の三十番神鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。小和田の法泉寺入口には大きな「萬霊塔」が立っていました。法泉寺は臨済宗建長寺派の寺でただいま無住。寺の手前に建つ山ノ神宮の境内に、「奉納三十番神十羅刹女」銘の石燈籠の竿石が倒れていました。「三十番神」は法華経守護のため、30日間のそれぞれの日に当てられた日本の神々。比叡山の神が複数含まれているこうとから、最澄が比叡山に祀ったのが始まりとの説があり、中世の日蓮宗が法華経の守護として取り入れて普及した。一方「羅刹女（らせつにょ）」の羅刹は人を食うという鬼神の梵語。羅刹女は人を食う鬼女で、鬼子母神（きしもじん）もその一人です。これが十人集まったのが十羅刹女。その役目は法華経の守護で、ここに鬼子母神は含まれていません。鬼子母神...里山の石神端書231三十番神（山梨県上野原市秋山）
上野原市秋山古福志・天神社の道標鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。古福志集落に西外れにある古峰神社への道の峠に建つ天神社で道標を見ました。この秋山から都留一帯は天神様を祀る峠が多い地域です。古福志の天神社が建つのも峠状のところで、かつては古福志集落からこの峠を越えて小和田集落へ出たのではないでしょうか。その峠に置かれたのがこの道標。そのようなことを彷彿させる天神社と道標です。古福志の天神社社殿内に無造作に置かれた道標には「みきやむら／ひたりやま／道」銘。「やむら」は秋山の西の雛鶴峠先にある、織物で知られた城下町で現在の都留市。郡内織り、甲州織りとも呼ばれていました。郡内は山梨の甲府を中心とした国中に対し、山梨東部の都留・大月一帯を指す名称です。織物の原糸は絹で、かつての郡内では養蚕も盛んで...里山の石神端書230道標（山梨県上野原市秋山）
上野原市秋山桜井・諏訪神社の石垣鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。桜井集落の諏訪神社境内の石垣に、年号や寄進者銘のある石が使われているのを見ました。この石は石造物の礎石か、仏菩薩の台座だったものか、元はどの様な石造物だったかはわかりません。それにしても年号や寄進者銘を隠そうともしないで石垣に転用したのは、何かの理輔があってのことなのでしょう。戦国期には城の構築時に、不足の石として信仰対象の仏菩薩や墓石などの石造物が転用されたという話はよく聞きます。大久保修氏は『日本の石仏』167（注）で、城の石垣に転用された石造物を報告しています。そのなかで、転用された時期は戦国期が多く、その背景として、急な築城や領主の移動や滅亡によって見捨てられた墓地が多いことを指摘しています。転用された石造物として五...里山の石神端書299石垣（山梨県上野原市秋山）
上野原市秋山桜井・真福寺の心印塔鎌倉時代に鎌倉街道の裏街道が通っていたという秋山。その道の高台に建つ真福寺は臨済宗建長寺派の寺。その入口石段に「心印塔」銘の石塔が立っていまいした。「中峯国師十九世孫／當山八世大柮碩偈百拝／時宝暦八（1758）戊寅孟冬日」銘もあるこの石塔の「心印」は、仏心印の略で仏の心そのものを表す言葉。禅宗では仏の悟りを印にたとえた語と仏書にあります。どのような契機でこの塔を造立したかはわかりませんが、想像するに高僧から悟りの極意を授受されたときに立てたのではないでしょうか。石段の左には「本室浄源上座」銘の墓碑。戒名の上座（じょうざ）は、宗派や地方によりいろいろな解釈があるようです。一般的には、仏教において徳を積んだ高層につける戒名のようです。その先に地蔵菩薩が並んでいました。（地図は国...里山の石神端書298心印塔（山梨県上野原市秋山）
里山の石神端書291板碑（いわき市四倉町薬王の薬王寺）里山の石神端書292亀趺（いわき市四倉町薬王の薬王寺）里山の石神端書293重文・文殊菩薩（いわき市四倉町薬王の薬王寺）里山の石神端書294種字・胎蔵界大日（いわき市四倉町宮下の柳生院）里山の石神端書295庚申塔（いわき市四倉町山田の稲荷神社）里山の石神端書296薬師板碑（いわき市四倉町小湊の円満寺）里山の石神端書297伽藍場（いわき市四倉町小湊の伽藍場）里山の石神端書福島県いわき市四倉町の仁井田川沿
久々に屋上に上がってみたら、タマネギに花が咲いていました。これでは半年かけて成長したタマネギの栄養がすいとられてしまうのですぐに摘みましたが、菜園をまかせたカミさんはそういういうことに気付かなかったようです。＊食道がんステージ4の抗がん剤治療は4月で終了しました。終わってみて、今回の抗がん剤治療は何だったのかと考えるに、わかってはいましたが完治しない延命治療、緩和治療であったことに改めて気づきました。そして抗がん剤治療によって2年近く命がのびたのは間違いないと思っています。反面抗がん剤の副作用はひどく、肺炎・腎臓障害・糖尿病なども併発し、脱毛・口内炎・鼻血・手足のしびれ・背中の筋肉痛・かゆみ・便秘などに悩まされました。このような状況でも、月1回は日帰りや一泊で里山山麓の石仏調べにも出かけ、ブログにアップ。...屋上菜園2024-06闘病日誌29
いわき市四倉小湊のがらんば（伽藍場）いわき市の北西部、仁井田川沿いの寺社を訪ねました。四倉小湊の川岸建つ御堂が〝がらんば〟。がらんばはこの御堂を管理する老女に教えていただいた名称。老女が言うがらんばを伽藍場の字をあてての話ですが、伽藍場は僧が住んだところのです。東北地方の南部では火葬場や墓地を〝らんば〟と呼ぶところがありました。私の田舎の福島県田村市でもらんばと呼んでいました。老女の話で、昔がらんばは馬の死体を埋めた場所で林になっていたそうです。そこを老女の叔母が整備してお堂を建て、散らばっていた馬頭観音もまとめたそうです。そのほとんどは馬頭の文字塔で、中には大正の年号があり多くは近代になってからの造立と思われます。お堂の本尊は平成になって盗難にあい、現在は石造地蔵菩薩が鎮座。これを老女はがらんば地蔵と呼...里山の石神端書297伽藍場（福島県いわき市四倉）
いわき市四倉小湊・円満寺の薬師板碑いわき市の北西部、仁井田川沿いの円満寺を訪ねました。その入口のお堂に薬師板碑が本尊として祀られていました。いわきは薬師を本尊とする寺が多く、とくに赤井・波立・八茎の三薬師が知られています。いわきと薬師の歴史は古く、天平六年（734）この地に疫病が流行した折、大和の僧源観が大和医王寺の薬師を赤井嶽岳に安置したのが始まりで、大同元年（806）年に大和の僧徳一がこの地に薬師を本尊とする寺院を建立して薬師信仰がひろまったとされています（注）。それで円満寺の薬師板碑ですが、寺の入り口に建つ小さな御堂に祀られています。祭壇に本尊として祀られているのは薬師の板碑。この土地に多い自然石の頭に二条線を入れた板碑で、中央に薬師に種字バイを入れ、その下に薬師や日光月光銘があります。お堂がいつの...里山の石神端書296薬師板碑（福島県いわき市四倉）
いわき市四倉山田の稲荷神社の庚申塔いわき市の北西部、仁井田川沿いの寺社を訪ね、稲荷神社の境内に「庚申」と刻された二基の庚申塔に出合ました。稲荷神社は山の中で、参道入口に「鎮守稲荷神社」銘の石碑が立ち、山道をしばらく辿った先に稲荷神社が建っていました。境内の素朴な庚申塔は二基とも「万延元年（1860）」銘。いわき地方の庚申塔はほとんど見ていませんので傾向はわかりませんが、青面金剛は少なく文字塔が多い印象でした。いわき市の北隣り双葉郡では庚申塔123基のうち青面金剛などの像様のあるものは9基と佐藤俊一氏の『村の野仏たち』（注1）に報告されています。このなかで青面金剛のある庚申塔で古いのは宝暦十三年（1763）、文字塔では元禄四年（1651）が最古ですから、庚申塔の造立は関東地方より100年遅い時期になります。...里山の石神端書295庚申塔（福島県いわき市四倉）
福島県いわき市四倉宮下の柳生院いわき市の北西部、仁井田川沿いの柳生院寺社を訪ねました。柳生院は真言宗で本尊は大日如来。その入口に石段脇に種字の胎蔵界大日如来石塔がありました。石塔は湯殿山供養塔です。この種字大日は東北地方ではよく見られる自然石の石塔で、上部に胎蔵界大日如来、その下に「湯殿山」を刻した豪快なものです。湯殿山は出羽三山の奥の院で、ぉ湯が湧き出す岩を御神体大日如来としています。「文化四年（1804）」造立。種字は密教で仏菩・菩薩などを表す梵字。梵字は梵語（サンスクリット）の字体で、インドで発達した文字とされています。また密教では真理を表す呪文としての梵語の真言があります。種字や梵語の元になるのが悉曇（母音と子音の組み合わせ）。児玉義隆氏は「現在、梵字悉曇の文字が活用されているのは、日本のみといっ...里山の石神端書294種字・胎蔵界大日（福島県いわき市四倉）
東京板橋の歌姫・やないみつこ6月9日（日）やないみつこのシャンソンライブ
