年の瀬の電池残量警告灯

年の瀬の電池残量警告灯（としのえの でんちざんりょう けいこくとう） 電池が切れるのは年の瀬ばりではないが、年末は通話も多く充電も忘れがち、また人も多忙で疲れ気味にもなる。現代の世相を思う俳譜の句です。

事故死てふ葬儀や冬の流れ星

事故死てふ葬儀や冬の流れ星（じこしてふ そうぎやふゆの ながれぼし） 有史以来人の死も病、老死、災害、戦争、など様々ですが事故死はある日突然なので親族友人の嘆きも深い。また近代文明は自動車飛行機など開発したが全てが幸せでなく事故も

順番を待たぬ死もあり夏の果

順番を待たぬ死もあり夏の果（じゅんばんを またぬしもあり なつのはて） 毎日の新聞テレビを見ても事故災害の無い日は稀で、身近にあると哀しい、有史以来戦争があり台風や地震豪雨などで老若の順番なしに死はある。故に今を懸命に生きる事かも

おだ掛けの大子の棚田稲を刈る

おだ掛けの大子の棚田稲を刈る（おだかけの だいごのたなだ いねをかる） おだ掛けは、茨城、千葉県の方言で稲架のこと、大子は袋田の滝の近くで山間の人口一万七千の町、従って田畑も棚田や山の畑が多い、昔は佐竹藩、江戸時代は水戸藩に属した

鎮魂の水のたぎりや敗戦忌

鎮魂の水のたぎりや敗戦忌（ちんこんの みずのたぎりや はいせんき） 八月になると広島長崎の原爆忌から十五日の終戦忌まで国の慰霊祭が続く、その度に献花や献水が行われるが、その水も溢れるほどである。私も色島尾原爆記念日の映画を見て献火

死を奉じ御神となりぬ盆の墓

死を奉じ御神となりぬ盆の墓（しをほうじ みかみとなりぬ ぼんのはか） 死を奉じるといえばやはり戦争を思い切ない、今靖国神社では二百四十万六千余柱が祀られている、それは国為に奉じた方で「神霊」又は大神と言う。昔の武士の戦いは個人や一

死と言ふは何時も突然燕子花

死と言ふは何時も突然燕子花（しというは いつもとつぜん かきつばた） 訃報は必ずしも突然ではないが殊に遠方の縁者や友人のは突然が多く、また報道の事故などは予測し難い。この詠の訃報は女性の方かも、燕子花の紫も一入に哀れを誘う句ですし

欲棄てて心身軽き更衣

欲棄てて心身軽き更衣（よくすてて こころみがるき ころもがえ ） 人間には、食欲、睡眠、性欲、物欲、名誉の五大欲がありそこから百八に別れ更に八万四千の細かくに欲煩悩があると仏教に言う、それは生き継ぐために大事な欲でもあるが災いにも

お出掛けの春着の腕の防寒着

お出掛けの春着の腕の防寒着（おでかけの はるぎのうでの ぼうかんぎ） 春も三月や四月の初めは寒暖の変化も大きく、また地方によっては雪の降る所もある、女性の春着は薄くカラフルで綺麗だが、防寒着を持つのは遠方の旅かも。または夕方の予報

筑波領の膨るる気配入り彼岸

筑波領の膨るる気配入り彼岸(つくばねの ふくるるけはい いりひがん) 筑波さんは古来は歌会の山として名高く、常陸風土記には祟神帝の御代に派遣された国造りの筑箪命が自分の名を後の世代に残そうと、元は紀国行ったのを筑波に変えたと記され

初太鼓木々の木霊の息栖森

初太鼓木々の木霊の息栖森（はつだいこ きぎのこだまの いきすもり） 近年の正月は鹿島灘太鼓連の太鼓が息栖神社に奉納され如何にも初詣らしい気分を味わえる。勇み良く打つ太鼓の音も森の木々に木霊して神々しく思える。私にも『息栖宮掲ぐ纏の

立札に鹿島の鹿の由緒かな

立札に鹿島の鹿の由緒かな（たてふだに かしまのしかの ゆいしょかな） その昔天照大神の使いとして天迦久神が鹿島の武甕槌命と香取の経津主神の社に来神された出雲の大国主命と国譲りの交渉をする様命じられた、その天迦久神は鹿の神霊であった