五戒といわれる仏教の代表的な戒律があります。 これは聞いたことある人も多いと思いますが、不殺生戒、不偸盗戒、不邪淫戒、不妄語戒、不飲酒戒という五つです。 そしてこれらに反する事を五悪と言います。五悪という概念は宗派によって違ったりもします。
このブログは自身の仏道の足跡として残していければと思い始めました。 智慧となった真理を記したり、仏教的な日記を記したり、経典の感想を記したり、教義の解釈を記したりするブログです。
五戒といわれる仏教の代表的な戒律があります。 これは聞いたことある人も多いと思いますが、不殺生戒、不偸盗戒、不邪淫戒、不妄語戒、不飲酒戒という五つです。 そしてこれらに反する事を五悪と言います。五悪という概念は宗派によって違ったりもします。
仏教というのは2500年前にインドの釈迦族であったゴータマシッダルータという方が、生きる事、老いる事、病になる事、死ぬ事、という避けては通れない人間の苦悩を問い、その答えを求めて出家した事が始まりといわれています。 馴染みのある釈尊という呼
仏教には釈尊の教えを明らかにされた高僧と呼ばれる偉人がいます。その中に龍樹菩薩という人がいます。 この人は仏教が世のため人のためであるべきだ。という事と、仏教の真髄である「空」を明確化させた人でした。 仏教というのは釈尊から始まった宗教で、
仏教というのは2500年前にインドの釈迦族の王族であったゴータマシッダルータという方が人間の苦悩を問い出家したことが始まりと言われています。 お釈迦様や釈尊といったよく聞く呼び名は、釈迦族の尊い人という事です。 釈尊は29歳で出家し、苦行と
あるところに長爪梵志という人がいた。さらにセンニバサクタラという人とサッシャカマセンダイという人がいた。これら閻浮提の大議論師の輩は言った。 「ある論を破することができ、ある語を壊すことができ、あらゆる執著を転ずることができる。それ故に、実
仏教における瞑想法は大きく分けて三つあり、心や思考の散乱や混乱を止めて穏やかにする止行。事物の真理である因果の流れ、縁起を観る観行。そしてそれらを同時に行う止観行の三つである。各宗派によって多少の違いは出てくるが、基本的にはこの三つで、心と
【王舎城の悲劇のあらすじ】 観無量寿経は仏教史上最大の悲劇といわれている「王舎城の悲劇」から始まる。子宝に恵まれなかった王舎城の王と王妃が占師に相談したところ、二年後に山中にいる仙人が死んで、その仙人の生まれ変わりとして王子を身籠るだろうと
ここまで極楽浄土の成り立ちや阿弥陀仏の願い、悪とは何か善とは何か苦悩とは何かが説かれてきた。そして最後は信心についてまとめられていく。 いろいろな悪ばかりして善を修することがなければ、みなことごとく悪趣（地獄、餓鬼、畜生の三悪道の事）に入る
三種の人々 五逆の罪を犯す者と仏の理法を誹謗する者を除いた、仏教を信仰する人々はみな極楽浄土に往生できる事を前提に三種の往生の仕方が説かれていく。その三種とは上輩、中輩、下輩である。上輩とは家を捨て欲を捨て沙門となり阿弥陀仏を念じて色々に修
この大無量寿経では、如来（ブッダ）の生涯を簡潔にまとめた八相成道から始まり、菩薩とは何かが説かれ、釈尊が弟子に対して、こんな話がある。といって説法するところに続いていく。その説法は、一国の国王であった法蔵菩薩が仏の説法をを聞いて、無常の悟り
浄土三部経に出てくる極楽浄土の鳥が囁く仏法。つまり浄土論における悟りへの実践的な修行法であり、生活法であるといえる。 【五根】・・・信、精進、念、定、慧の五つの事。仏教の修行において根本的な能力の事。 信は仏教を信じる事。 精進は悪を断ち善
今回は浄土についてまとめてみようと思う。浄土というのは、「阿弥陀経」「観無量寿経」「大無量寿経」の3つからなる「浄土三部経」を基にしたもので、死後の世界を考え、この世での在り方を正そうという思想である。死後の世界を考えるというのは想像力をも
最後の章は、とある宗教教団の祖が苦悩し、弟子たちに釈尊にいるところに行って法について問いてきてくれ。と伝え、その弟子たちが釈尊に対して質問を投げかけ、それに対して返答していくという話し建てになっている。何かと面白い話になっているが要点だけま
ここから質問者に対して釈尊が答えていく形式になっており、その一つ目は淫欲が招く破滅について説かれている。淫欲の交わりに耽る者は諸々の欲に囚われて教えを失い困窮者のように考え込み、もっていた名誉も名声もすべて失われる。このような人間は他人から
この章は論書の側面があり、釈尊が詩を以て法を説いていたり議論を交わして法を説いたりしている。この四章と次の五章が現存する仏典の中で最も最古のものとも言われている。最初の節は欲望について説かれている。そして煩悩についての詩が続いていく。 欲望
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五戒といわれる仏教の代表的な戒律があります。 これは聞いたことある人も多いと思いますが、不殺生戒、不偸盗戒、不邪淫戒、不妄語戒、不飲酒戒という五つです。 そしてこれらに反する事を五悪と言います。五悪という概念は宗派によって違ったりもします。
仏教というのは2500年前にインドの釈迦族であったゴータマシッダルータという方が、生きる事、老いる事、病になる事、死ぬ事、という避けては通れない人間の苦悩を問い、その答えを求めて出家した事が始まりといわれています。 馴染みのある釈尊という呼
仏教には釈尊の教えを明らかにされた高僧と呼ばれる偉人がいます。その中に龍樹菩薩という人がいます。 この人は仏教が世のため人のためであるべきだ。という事と、仏教の真髄である「空」を明確化させた人でした。 仏教というのは釈尊から始まった宗教で、
仏教というのは2500年前にインドの釈迦族の王族であったゴータマシッダルータという方が人間の苦悩を問い出家したことが始まりと言われています。 お釈迦様や釈尊といったよく聞く呼び名は、釈迦族の尊い人という事です。 釈尊は29歳で出家し、苦行と
あるところに長爪梵志という人がいた。さらにセンニバサクタラという人とサッシャカマセンダイという人がいた。これら閻浮提の大議論師の輩は言った。 「ある論を破することができ、ある語を壊すことができ、あらゆる執著を転ずることができる。それ故に、実
仏教における瞑想法は大きく分けて三つあり、心や思考の散乱や混乱を止めて穏やかにする止行。事物の真理である因果の流れ、縁起を観る観行。そしてそれらを同時に行う止観行の三つである。各宗派によって多少の違いは出てくるが、基本的にはこの三つで、心と
【王舎城の悲劇のあらすじ】 観無量寿経は仏教史上最大の悲劇といわれている「王舎城の悲劇」から始まる。子宝に恵まれなかった王舎城の王と王妃が占師に相談したところ、二年後に山中にいる仙人が死んで、その仙人の生まれ変わりとして王子を身籠るだろうと
ここまで極楽浄土の成り立ちや阿弥陀仏の願い、悪とは何か善とは何か苦悩とは何かが説かれてきた。そして最後は信心についてまとめられていく。 いろいろな悪ばかりして善を修することがなければ、みなことごとく悪趣（地獄、餓鬼、畜生の三悪道の事）に入る
三種の人々 五逆の罪を犯す者と仏の理法を誹謗する者を除いた、仏教を信仰する人々はみな極楽浄土に往生できる事を前提に三種の往生の仕方が説かれていく。その三種とは上輩、中輩、下輩である。上輩とは家を捨て欲を捨て沙門となり阿弥陀仏を念じて色々に修
この大無量寿経では、如来（ブッダ）の生涯を簡潔にまとめた八相成道から始まり、菩薩とは何かが説かれ、釈尊が弟子に対して、こんな話がある。といって説法するところに続いていく。その説法は、一国の国王であった法蔵菩薩が仏の説法をを聞いて、無常の悟り
浄土三部経に出てくる極楽浄土の鳥が囁く仏法。つまり浄土論における悟りへの実践的な修行法であり、生活法であるといえる。 【五根】・・・信、精進、念、定、慧の五つの事。仏教の修行において根本的な能力の事。 信は仏教を信じる事。 精進は悪を断ち善
今回は浄土についてまとめてみようと思う。浄土というのは、「阿弥陀経」「観無量寿経」「大無量寿経」の3つからなる「浄土三部経」を基にしたもので、死後の世界を考え、この世での在り方を正そうという思想である。死後の世界を考えるというのは想像力をも
最後の章は、とある宗教教団の祖が苦悩し、弟子たちに釈尊にいるところに行って法について問いてきてくれ。と伝え、その弟子たちが釈尊に対して質問を投げかけ、それに対して返答していくという話し建てになっている。何かと面白い話になっているが要点だけま
ここから質問者に対して釈尊が答えていく形式になっており、その一つ目は淫欲が招く破滅について説かれている。淫欲の交わりに耽る者は諸々の欲に囚われて教えを失い困窮者のように考え込み、もっていた名誉も名声もすべて失われる。このような人間は他人から
この章は論書の側面があり、釈尊が詩を以て法を説いていたり議論を交わして法を説いたりしている。この四章と次の五章が現存する仏典の中で最も最古のものとも言われている。最初の節は欲望について説かれている。そして煩悩についての詩が続いていく。 欲望
最後の章は、とある宗教教団の祖が苦悩し、弟子たちに釈尊にいるところに行って法について問いてきてくれ。と伝え、その弟子たちが釈尊に対して質問を投げかけ、それに対して返答していくという話し建てになっている。何かと面白い話になっているが要点だけま
ここから質問者に対して釈尊が答えていく形式になっており、その一つ目は淫欲が招く破滅について説かれている。淫欲の交わりに耽る者は諸々の欲に囚われて教えを失い困窮者のように考え込み、もっていた名誉も名声もすべて失われる。このような人間は他人から
この章は論書の側面があり、釈尊が詩を以て法を説いていたり議論を交わして法を説いたりしている。この四章と次の五章が現存する仏典の中で最も最古のものとも言われている。最初の節は欲望について説かれている。そして煩悩についての詩が続いていく。 欲望
