幼いころ家が貧しかった。ろくに食べる物がなく、毎日腹をすかしていた。ひもじかった。そんなある夜、夢を見た。亡くなった祖父母が出てきて「ついておいで」と言う。言われるがままに後についていくと大きな料亭だった。中に入ると、すでに亡くなっている叔父や叔母、親戚の人々が集まって賑やかに食事をしている。祖父が「さあ、おまえも遠慮せんと、たんと食べ」。祖母が「これおいしいで」と言いながら次々と料理を勧めてくれる。空腹だったのでみんな食べた。久々の満腹感だった。朝になり目が覚める。「なんや、夢あったんか」しかし、なぜか満腹感は残っていた。それからは、食べるものがなくとも、ひもじいとは思わなくなったという。友人の話である。「蓮（はす）と鶏（にわとり）」(『金子みすゞ童謡全集』より)泥のなかから蓮が咲く。それをするのは蓮じ...ちょっといっぷく34――ミエナイチカラ
とある駅のプラットホームで、けっこうかわいい女子高生が友達と話している。「うちかてな、そんな女やと思われたないやん。せやさかい、ぱしーっと別れたってん」話している内容もさることながら、実にきれいな大阪弁だと感心した。特に「せやさかい」が良い。「せや、思い出した」「せや」は〈そうだ・そう〉。「雨降るさかい、傘持って行き」「～さかい」は〈～だからと強く念を押す〉。「せやから・そやから」は単なる〈だから〉で弱い。彼氏ときっぱりと縁を切るには「せやさかい」でなければならない。意外なところで純粋の大阪弁に出会って、コウノトリを発見した気分。動物だけではなく、言葉にも絶滅危惧種がある。※大阪市立図書館デジタルアーカイブよりちょっといっぷく33――せやさかい
「見知る」ではない。「キュウリをみしる」である。れっきとした正真正銘の関西弁である。辞書には〈みしる＝むしる(毟る)がなまったもの。＝引っ張ってちぎること〉とあった。関西圏の周りの三重県や香川県では〈みしる＝むしる＝魚の身をほぐすこと〉とある。違う！草はむしる。「草むしり」で正しい。しかし、野菜はみしる(収穫する)。それが正しい。「金銭をむしる」のように「むしる」には良くない意味がある。だから、野菜に関しては「みしる」でなければならない。ちなみに、焼き魚の身は「せせる」である。ひたすら草をむしり、野菜をみしった八月も、もうすぐ終わる。二上山に昇る朝日を見ながら思ったことである。畑――みしる
地域タグ：富田林市
夜中に家に帰ると、外で誰やらかが呼ぶ声がかすかにする。なにかあったのかと恐る恐る外に出たが誰もいない。耳をすましてみるとかすかな声で「おーい、おーい」という声。声はどうやら庭の方からしている。行ってみると誰もいない。しかし、確かに声はする。鬼門にあたる所が草むらになっていて、声はそこからする。しかし、人影はない。地面・・・土の中から「おーい、おーい」。怖いもの見たさで10センチほど掘ってみると・・・。人・・・。人の形をした人参だった。中国の昔話である。中国、韓国で作られる薬用人参の根は人形をしている。『李時珍』には「人参其の根の人の形の如きは神の有るなり」とある。そこから人参は万病に霊験あらたかなものとして栽培された。『兼葭堂雑録』という本に、延享四年(1748)六月にシャム人(タイ人)が日本に持ってきた...畑――人人
地域タグ：富田林市
明治時代末頃の商品ラベル。昔の大阪土産の定番の一つ「をぐら屋の昆布」。戎橋筋が本店なので、これはのれん分けされた店のもの。当時の日本の国名は「大日本帝国」「大日本」「大日本国」が使われていた。1905年（明治38年）9月4日の日露戦争終結後から大日本国も列強国の仲間入りをし、イケイケの時代だった。世界に負けてはいられなかった。どこの国にマッタケ売るねん！日本一には違いない。岡山(吉備)でしか作ってないやろ！世界一には違いない。日本以外でどこの国が作ってるねん！※東京大学付属図書館アーカイブより(明治時代の博物学者である田中芳男（1838－1916）が収集・所蔵したもの)ょっといっぷく32――大日本
地域タグ：大阪府
「ハテ、ハテ、ハテ」とつなげてオチにするのが河内俄だが、三つの「ハテ」は同じ調子ではない。「ハテ？」〈小さな疑問〉「ハーテ？」〈大きな疑問〉「ハテ！わかったわい。オチ」〈感嘆〉「ハテ」とツッコミを入れてオチをつける型が初期の大阪俄にあることから、河内俄が大阪俄に伝わったと結論したが、確証があるわけではない。一歩ゆずって、「ハテ」でオチをつけた大阪俄が南河内に伝わったとも考えられる。どちらにせよ、江戸時代の元文・寛宝の頃(1740年頃)には河内俄は存在していたことになる。「ハテ」でオチを付ける〈大名俄・狂言俄〉の後に〈そりゃなんじゃ俄〉が登場する。〇白い障子紙を貼った行燈(あんどん)をすっぽりとかぶった男が三人ほど、仰向けに寝ている。一人が出てきて、「そりゃなんじゃ」とたずねると、中から「フカのかまぼこ」〈...俄――ハテ？ハーテ？ハテ！
地域タグ：富田林市
大阪俄が生まれる前から、南河内には素人による狂言を真似た芝居〈物真似狂言〉が行われていた。もちろん、南河内に限らず全国各地に存在していただろう。出雲の阿国は三十郎という狂言師を夫に持ち、それに傳介(でんすけ)という狂言師くずれの男が加わり、三人で狂言仕立ての芝居を踊りの合間に入れていたという。しかし、オチはなく、最後は座員全員の総踊りでしめくくっていた。念仏踊りや風流踊りに〈物真似狂言〉が加えられたものが〈歌舞伎〉になる。〈物真似狂言〉にオチがつくと〈にわか〉になる、河内俄の一例を紹介する。銭形平次(平)・子分の八五郎(八)・男右手から男が出てくる。真ん中で突然苦しみだす。見ると胸に包丁が刺さり血がたらたらと流れている。男は中央で一分ほど苦しみ、バタと欄干に顔を乗せて、死んだように倒れる。そこへ、平治の子...俄――ハテ！わかったわい！
地域タグ：富田林市
歴史カデゴリーの『その16室町――【番外編】』で、能楽師の世阿弥と一休和尚の話を書いた。今一度そのときの「春やんの楠家系図」を示す。伊賀上野の上嶋家本『観世系図』に、能楽の観阿弥の母は〈河内国玉櫛庄橘入道正遠の女〉とある。この〈橘入道正遠〉という人物は、『尊卑分脈』の楠家系図によれば楠正成の父の正遠である。とすれば、正遠の女(娘)は正成の妹ということになり、観阿弥は楠正成の甥にあたることになる。だとすれば、すでにその当時から、南河内では能・狂言を見る機会があったのかもしれない。南朝と縁の深い大塔村に惣谷狂言が残っているのもなんらかの因縁が感じられる。当時の狂言は、一字一句もセリフを間違えてはいけない現代の狂言とは大きく違っていた。まだ台本が存在せず、おおまかな筋立てをもとに、大部分をアドリブで演じていたよ...俄――観阿弥と楠正成
地域タグ：富田林市
悪性の風邪がはやったとき、村人が総出で囃し立て、疫病をもたらす風邪の神を村から追い払うという風習があった(風の神送り)。それを題材にした〈狂言俄〉を紹介する(『古今俄選』より)。能狂言の言葉で。男「まかり出でたるそれがしは、この辺りの者でござる。殊の外悪い風邪がはやって、人々を悩ましておる。人のために、賑やかに囃し立て、風の神を送ろうと存ずる」ドラと太鼓の鳴り物ドンデンドン・・・男「風の神送ろ」ドンデンドン男「風の神送ろ」ドンデンドン風の神がよろつきながら出てくる。風の神「こりゃかなわんワイ。逃げるが先じゃ」風の神が向こうへ逃げようとすると、後ろから大勢の医者が出てきて、医者「行ってはならん。行ってはならん。行くまいぞ。やるまいぞ」『諸艶大鑑』巻七(井原西鶴)の中の風の神送りの挿絵民俗学者の西角井正大氏が...俄――南河内の芸能文化
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奈良県大塔村(現五條市大塔町)の天神社に「惣谷(そうたに)狂言」という郷土芸能のがある。文化庁『篠原踊・調査報告書』には、復活の当初からこの狂言を三度にわたり調査した民俗学者の本田安次氏の言葉を引用している。――惣谷狂言はもと、能の間々ではなく、風流踊りの間に行われてきた狂言である。後に歌舞伎狂言に展開していくその直前のかたちを伝えたものである――。※「風流踊（ふりゅうおどり）」とは、中世芸能のひとつで、鉦・太鼓・笛など囃しものの器楽演奏や小歌に合わせて様々な衣装を着た人びとが群舞する踊りである(ウィキペディアより引用)。広い意味での〈にわか〉の一種。歌舞伎がどのように変化したかを簡単にまとめると、①江戸時代の初め頃（17世紀初め）出雲の阿国という女性が演じる〈かぶき踊り＝女歌舞伎〉が京で人気を集める……...俄――惣谷狂言
地域タグ：大阪府
大阪俄の元となった「住吉祭りの男」の俄〈流し俄〉から数年後の元文(1736～)になると、風呂敷や暖簾(のれん)などの身のまわりにあるもので能楽の狂言の扮装をした、八幡大名と太郎冠者による〈大名俄・狂言俄〉と呼ぶものが登場してくる。狂言の声色で主人「太郎冠者はあるか」太郎「ハァー、お前にございます」主人「主人にいとまもこわずに、なんじはいづ方へ行きたるぞ？」太郎「住吉へ参りました」主人「言語道断。憎いやつながら、許してくれるぞ。して、住吉になんぞおもしろいことはなかりしか？」太郎「ハア、何ぞかを土産にと思い、反り橋を求めてまいりました」主人「なに、反り橋とや。それは一段と珍しい、どれどれ」太郎「これでございます」主人「ナニ、これは雪駄(せった＝ぞうり)ではないか。ハテ？」〈ツッコミ〉太郎「ハテ、裏が川(革)...俄と狂言
地域タグ：大阪府
終戦記念日の夜に、ヌートリアに根元から掘られたサツマイモ。少しくらいは地中に根が残っていて、再生してくれるのではと期待していたのだが、儚い夢に終わった。そこへきて、今度はイチジクの枝をポッキりと折られた。カラスが実を地面に落とそうと枝に乗ったのだ。泣きっ面にカラスである。遠くで鳴るパトカーのサイレンの音さえいまいましく聞こえる。77年前、人々は日々鳴り響く空襲警報のサイレンに恐れおののいていた。『国立国会図書館月報』(654号2015年10月)の中の記事。終戦の年(1945)の少年雑誌『週刊少国民』が紹介されている。上は7月29日号で、山の上などで敵機の来襲を監視する少年監視哨員の写真である。下は9月2日号で、「食糧増産に流す汗」と題して、野菜を抱えた笑顔の少年の写真。わずか一か月でこんなにも変わるものか...畑――少年
地域タグ：大阪府
日本の南画（文人画）家のスーパースターといえば、江戸時代後期に活躍した谷文晁（たにぶんちょう)。『開運なんでも探偵団』に再三登場するが、本物はまず出てこないことで有名だ。その代表作が、文化9年（1812年）に著した『日本名山図会』。日本の代表的山岳89座が描かれている。その89座の中に、なんと、南河内の三つの山が選ばれている。まずは最高峰の金剛山(1125m)羽曳野丘陵の麓を通る巡礼街道から見た景色だろう。右手の町は富田林寺内町。お次は葛城山(959m)そして二上山(517m・474m)高い方の雄岳が左にあるので大阪側から見たもの。手前が太子町の山田、竹ノ内峠。「三上山」とあるのは文晁の大ボケ。文晁の鑑定品に贋作(がんさく＝にせ物)が多いのは、作品に押す落款(らっかん＝ハンコ)を弟子たちに自由に使えるよう...ちょっといっぷく31――三名山
地域タグ：大阪府
写真で構成できるブログは余計な説明をしなくてすむので便利だし、お盆の暇つぶしにはちょうどいい・・・と思いながら撮ったのがコレ。オクラの花。ワタの花とよく似ている。それもそのはず、どちらもアオイ科に属している。アオイといえば、「ひかえ、ひかえ！これが目にはいらぬか」の徳川家の三つ葉葵の家紋。オクラやワタの葉とはかなり違う。フタバアオイという草の葉をデザインしたものだ。畑の中でフタバアオイとよく似た葉はコレ。サツマイモ・・・。そう思って近くに寄って見ると・・・。根元が掘り起こされているではないか！二株・・・三株・・・四株！やりやがったー。ヌートリアの仕業。せっしょーな！お盆に殺生するなよ！畑の花②
地域タグ：大阪府
今、畑で一番多く咲いているのは無花果。「それってイチジクの実やないかい！」と叱られそうだが、この実がイチジクの花のつぼみ。もうニ、三日おいておくと、パカッと割れて、中から花が出てくる。我々が食べている実の中心の白い部分が花。見慣れない花だが、綿(ワタ)。綿花である。これが丸い実(コットンボール)になって、秋になると、パカッと割れて、白いワタが出てくる。綿の中に黒い種がいっぱいついている。その種を取ると布団のワタになる。あるいは糸にして機(はた)で織ると木綿(もめん)の生地になる。「河内木綿」の名が残るように、河内地方は綿の産地だった。綿を植えて育てる人〈農民〉、綿を加工する人〈職人〉、綿を売る人〈商人〉、綿を買う人。これだけで経済がなりたっていた。経済とは、お金が回るだけではなく、人も回らなければならない...畑の花①
地域タグ：大阪府
囲炉裏、釜戸、風呂、ストーブ、焚き火、ランプ。昔は燃やさなければ生活出来なかった。今は、日常の生活の中で燃やすことがなくなった。ちろちろと燃える炎とは無縁の生活だ。だからか、焚き火することを目的にキャンプに出かける人もいるという。キャンプの焚き火、闇の中の炎には〈1/fゆらぎ〉の癒し効果以外にも、〈色彩効果〉や〈集中効果〉、そして、みんなで一つの炎を囲んでいるのだという〈一体感効果〉がある。枕もとに置く小さな行燈(あんどん)に青い紙を張ったものを百個作る。新月の闇の夜に、一つの部屋に数人が集まり、作った百個の行燈に蠟燭(ろうそく)を灯す。一人一人が怖い話をして、そのたびに蠟燭を一本消していく。百の話が終わると、蠟燭は消さずに、闇の中で皆が一本の蠟燭に集中する。その蠟燭が消えると怪異が起こる。「百物語」とい...ちょっといっぷく30――ゆらぐ③
夏の真昼の炎天下、人も車も通らない。樹々はそよともゆらがない。「ゆらぎ」の無いものにヒトは不愉快を感じる。だから、クソ暑い。そんな中で、そよと吹いた風のゆらぎを言葉にすると詩になる。なぞなぞなァに、たくさんあって、とれないものなァに。青い海の青い水、それはすくえば青かない。なぞなぞなアに、なんにもなくって、とれるものなァに。夏の昼の小さい風、それは、団扇ですくえるよ。(『金子みすゝ゛全集』より「なぞ」）団扇(うちわ)の風やそよ風には微妙なゆらぎがある。だから気持ちいい。風鈴ちりちり鳴りました赤ちゃんすやすや睡(ね)ましたよ風鈴ちりちり鳴りました赤ちゃんにっこと笑います夢のなかでも風吹いて風鈴ちりちり鳴ったでしょう（童謡作詞：川路柳虹）そよ風が吹く森の中の木漏れ日の下で、小川のせせらぎを聞いているとさぞかし...ちょっといっぷく29――ゆらぐ②
極めて危険な日が続いている。立秋になり暦の上では秋なのだが途轍もなくクソ暑い。そんなとき、窓辺につるした風鈴が揺れ、チリリーンと音をたてる。なんとなく涼しくなる。「チコちゃんに叱られる」によると、「風鈴の音→風が吹いた→涼しい」という条件反射だそうな・・・。しかし、もう一つ理由がある。人の心拍の間隔、ろうそくの炎の揺れ、電車の揺れ、砂浜に打ち寄せる波の音、小川のせせらぐ音、小鳥の鳴き声、木漏れ日、蛍の光り方。などを聞いたり視たりしたとき、ヒトはどのような気持ち、気分になるか？なんとなく心地よくなり、心が癒される。ヒトの身体は規則正しく動いているのではなく、微妙に揺らいでいるという。だから、川のせせらぎや風鈴のような、規則正しい音や動きの中に微妙に不規則なものが調和したものに共鳴し、いい気分になる。科学的に...ちょっといっぷく28――ゆらぐ①
江戸時代になり、世の中が落ち着きを取り戻す。すると都市に人口が集中してきて、庶民が娯楽をもとめるようになった。歌舞伎＝慶長八年〈1603〉出雲阿国――江戸に中村座〈1624〉落語＝元禄期〈1700頃〉京に露の五郎兵衛、大阪に米沢彦八、江戸に鹿野武左衛門が登場俄＝享保末〈1730頃〉住吉祭りの男が登場――大阪俄へ。「俄とは落語が立って歩くなり」という古川柳がある。扮装するか、小道具を持って街に出て、一言で落語のようなオチを付ける。歌舞伎のように踊りや歌の素養はいらない。落語のように知識や話芸は必要ない。一般庶民にとってはうってつけの芸である。俄はあっという間に大阪市中に広まっていった。★「俄じゃ、俄じゃ！思い出した(思いついた)！」と囃して通りを歩く。誰かが「所望、所望(やってくれ)」と声をかけると、一言で...俄の原型
地域タグ：大阪府
畑では、方向を表す左と右は使わない。「おい、鍬はどこにある？」「南のあぜ道に置いてあるよ！」自分から見て右側は、相手にすれば左側になる。そこで、互いに共通の「東西南北」を使う。東西南北は「絶対方位」。左右は自分を中心にした「自己中心方位」だといえる。その癖がついているので、人に道を聞かれて「そこの角を東へ・・・」とつい言ってしまう。道をたずねている人は東西南北も分からっていないので、道案内は自己中心方位の左・右を使うのがよい。カーナビは自働的に自己中心方位にしてくれる。自分の進む方向＝前を上にしてくれる。だから、次の角を左右のどちらに曲がればよいのか分かりやすくなる。物事を左右前後だけでとらえていると、自分の進む方向しか考えない自己中心的な人間になってしまう。どこかの国の大統領がよい例だ。逆に、万国、誰に...畑――波静か
地域タグ：大阪府
戦国時代にカンボジヤで採れたある野菜がポルトガル船によって日本にもたらされた。その時、中国の南京を経由して来たことから南瓜という名もついた。というわけで、カボチャを収穫して来た。もう少し付け根の茎がコルクのようになった方が良いのだが、この暑さで葉茎が枯れ始めてきた。そこで致し方なく収穫。といっても、すぐには食べない。一か月ほど家の中で寝かせて追熟させる。採ったばかりのカボチャは澱粉(デンプン)のままで甘くない。追熟させることで水分がとぶとともに、デンプンが糖分(＝甘さ)に変わって美味しくなる。スーパーで売っているカボチャは心配ないが、道の駅や産直市場で売っているものには、切り口がみずみずしいものがある。「新鮮だ」と思うが、追熟されていないので美味しくない。茎がカリカリに乾燥してへその緒のようになっているの...畑で一番美しい花
地域タグ：大阪府
前に使っていたパソコンのデーターを整理していると、懐かしいのが出てきた。我が町の地車新調の入魂式で上げた「口上」の原稿である。普通に上げれば5分もかからないのだが、例によって(昔は30分ほどやったことがある)、改行部分ごとに余計なアドリブが入るので、15分ほどやっただろうか。猛暑の暑気払い、疫病退散に、思い出・記録として残しておく。東西、東西と鳴り物をばうち鎮めおき、一段高こうはございまするが、不肖私ええ歳こいて、不弁舌なる口上をもって申し上げます。富田林は広いとこ東にいただく金剛山。西に長きは羽曳丘陵。平尾の峠で東を望めば、朝日が昇る二上山。南の方(かた)には喜志の宮。北の方には平・尺度。峠下れば、外環状。並んで走る近鉄電車。新家、喜志駅打ち過ぎて、商店街をちゃらちゃらと、高野街道横切れば、左に木戸山、...入魂式口上
地域タグ：富田林市
「突然で一時的な、仮装、物真似などの、笑いを目的とした、戯れ、遊びを〈にわか〉と言うようになった」と定義した。しかし、全国の祭礼で行われる「にわか」を調べると様々である。。①山車・屋台をにわかと呼ぶもの②仮装・即興・滑稽な踊りをにわかと呼ぶもの③神楽舞の中の演目をにわかと呼ぶもの④囃子・囃子唄をにわかと呼ぶもの⑤祭り全体をにわかと呼ぶもの⑥作り物・短歌・川柳をにわかと呼ぶもの⑦地歌舞伎をにわかと呼ぶもの⑧滑稽な寸劇をにわかと呼ぶもの「祭礼の中で行われる人々の工夫」が「にわか」ということになる。実は「にわか」という言葉が使われる前、この「祭礼の中で行われる人々の工夫」を「風流(ふりゅう)」と呼んでいた。古文で習った「ふうりゅう」とは少し違う。・風流(ふうりゅう)＝しみじみとした情緒(貴族のもの)・風流(ふり...俄と風流
地域タグ：大阪府
ここ四、五日は午後になると夕立しそうな雲行きになるのだが、結局降らない。「こぼれ種コーナー」の青シソは根の張りが浅いのかしなびてきた。水の好きな里芋は下葉が裏返って「水をくれ！」と悲鳴をあげている。そこで今年初の「おひたし」を決行。隣にある田んぼとの畔をぶち抜いて畑に水を入れ、水浸しにするのである。これを勝手に「おひたし」と呼んでいる。炎天下に上から水をやると日中の炎天で蒸れて、せっかく出来た小芋を腐らせることがある。根から水を吸わせるおひたしが良い。水を入れている間はひたすら草抜き。除草剤は出来るだけ使わないようにしているので、春夏は作業の三分の二が草抜き。ただし、「おひたし」をやってしまうと、田んぼの水に混じった雑草の種を蒔いているようなものなので草抜きは追いつかなくなる。六時から始めて一時間半ほどす...畑――おひたし
地域タグ：大阪府
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三日続けて夜に雨が降って畑に入れない。仕方ないのでビニールトンネルの中で苗の手入れやら種まき。電熱ヒーターで芽を出させたキュウリやスイカはまだ双葉で、外に出すのはかわいそうだから、今のうちに少し大きめのポットに植え替える。トマトとナスはかなり大きくなったので定植できなくはないが、畝の準備が出来ていない。彼らも大きめのポットに植え替えてやろうかと思ったが置き場所がない。鬱蒼と茂った絹さやの花が終わったので、あと一回収穫して撤去する時に植え替えるとするか。次はアスパラの種まき。一昨年まで畑の隅っこに植えていたが、古くなったので片づけてしまった。チンアナゴのようににょきっと頭をもたげる奴がいないと、なんとなく寂しいので種まき。発芽まで20～30日もかかるうえに、収穫できる株になるまで二年かかるというのんびり屋さ...畑146/癒やしの野菜
月、火に雨が降るパターンが続く。そこへ、金土あたりに雨が降ると、一週間たいしたことができない。4月はそれが続いて、半分は畑仕事ができない。家やビニールトンネルの中で、連休用の苗作り。かなり溜まってきて置き場がなくなってきた。苗の中にひとき可愛く咲くのはイワカラ草。30年ほど前に山野草に凝ったときがあって、その時に買った花。アルプス原産だが、30年も作っていると、もはや南河内産。地面に広がった葉から花茎が出て草の姿勢が、ハイジ―のようにけなげな花だ。だが、去年の暑さで枯れてしまって、一つ残った貴重な株。なんとか種を採取して、地植えにして、来年は一面に咲かすのが楽しみ。今日は、夜に雨が降ったので昼から畑へ。庭のツツジを挿し木して植えたのが咲きだした。畑も我が家のようなものだから彩ってやらなければ……。春になり...畑145/日々是好日
夜に雨が降ったので畑活は中止。トウモロコシをポットに、百日草とシシトウをセルに蒔いて保温。今日はこれだけにして、久々に遠足(相方とドライブ)。よく行く和歌山県橋本市のやっちょん広場(産直市場)へ。おめあては鮮度が命のタケノコ。以前は、京都の山城まで買いに行ってたが、最近は直売所があちこちに出来たので楽になった。わざわざ和歌山まで行くのは生産者が多いから安い。写真の量を買って、家に帰ってすぐに湯がいて冷凍しておく。もうひとつのお目当ては、悦っちゃんの手作り弁当。普通のフードパックに、年寄り向きのおかずが10種類ほど詰まっている。二年ほど前は420円、それが去年に440円になった。それが今回は470円に……悦っちゃんも苦労してるんやなあ……。車で15分ほどの道の駅九度山へ行き、テラスでしみじみと頂く。高野豆腐...茶話137/藤の花
18日農業関係の役員をしている市の総会に出席。それを受けて、20日に自分が町内の中の組織で召集する総会を開催するので朝からその準備。一度に二つの役員長を引き受けたから、頭が混んがらがる。だが、役を頼まれたら「はいはい、ええよ！」で出来るだけ断らない。「役」をしている間は、余計な「厄」は来ないのだと思い込んでいる。厄介な性分だと自分で解っているから「辛どい」は絶対に言わない。言うと厄介な厄が舞い込んでくるから。★総会と名のつく集まりは、どうも、堅っ苦しい。式次第通りに、とにかく無事に安全にが第一目的なのだろう。すぐに帰るような来賓が出てきて挨拶が続く。「一言ずつご挨拶をお願いしす」でいい。「議長選任、どうしましょう」で「一任！」の声、「では〇〇さんに」。最初から「〇〇さんにお願いしました」でいい。事業報告や...畑144/総会
薄曇りに加えて黄砂の影響で山々はぼんやりしている。見ているだけで、こっちの頭もぼんやりしてくる。こんなときは、畑仕事を早々にきりあげて帰宅。スイカ・ナンキン・メロン・ゴーヤ・キュウリの種まきをする。発芽適温は25～30度だからヒーターで保温する。うまくいけば4日前後で芽が出る予定だ。すべて固定種で、去年に自家採種したものだから費用は0円。芽が出なくても諦めがつく。現在、種を採るために畑においているのは野沢菜。浪花の伝統野菜の天王寺蕪を信州に持っていったものだから固定種。風で倒れてしまったが、大きな蕪が付いているから枯れずに元気だ。実もずいぶんと大きくなってきた。もう一つ背の高さほどなのがカツオ菜。アミノ酸が豊富に含まれていてかつお節と似た風味がする。福岡の伝統野菜で、博多っ子は「勝男」と縁起をかついで雑煮...畑143/多様性の尊重
昨日の4月16日は春の土用の入り。夏の土用がよく知られているが、春夏秋冬それぞれの季節の替わり目に18日間の土用がある。今年の春の土用は、4月16日(火)～5月4日(土)で、5月5日(日)が立夏になる。それもあって、昨日は夏野菜の苗づくりのために、ビニールトンネルの中の整理をした。さて、今日は、まず、ヒーターで芽を出させたピーマン・ししとう・トウガラシの植え替え。まだ本葉が出たばかりで、しばらくはトンネルの中で育苗する。ほんとを言うと、土用の期間中は「土公神(どこうしん)」という土の神様が支配しているので、土を動かしてはいけないと言われている。土いじりや種まき、草刈りや畝立て、地鎮祭や建築の基礎工事などはしてならないのだ。しかし、それを守っていたら何にも出来なくなる。そこで、農家や建築業では土公神をお祀り...畑142/他力
連休がくれば畑活が本格化する。気温が落ちつき、ビニールを掛けて保温する必要がなくなる。邪魔くさいことはしないグウタラ百姓には、うってつけの季節になる。苗は買わないと決めているので、苗を育てるビニールトンネルの中の整理。三月の上旬に、ヒーターを使って植えたトマトとナスとブロッコリはすでに大きくなっている。捨て苗を植えた絹さやはそろそろ食べごろだ。今夜の酒のアテは絹さやの卵とじにするか。雨除けにしまっていた余計な物を外に出して草抜き。暖かかったのか草は茂って、そろそろ種をつけかけている。隅っこに生えた露草を放ったらかしにしといたのが、種を落としてあちこちから芽を出している。コバルトブルーの露草の花は美しい。ヨーロッパの貴族が愛したラビズラズリーの青にちかくて心が落ち着く。ニ、三株を深めに掘り上げてポットに植え...畑141/春の日
スマホの迷惑メールにうんざりして、メールの自動受信をOFFにしたことは書いた。当然のことだが、以後、メールは一切入ってこない。スマホを手にすることがうんと減った。バッテリーが倍長持ちする。仕事をリタイアしたとき、真っ先にやったことは通信費を安くすることだ。新聞を止めた。スマホも大手から楽天電話に替えた。これだけで2万円ほどの家計費の節約になる。あとは、安全運転を心がける。交通違反の罰金ほど無駄なものはない。◇今回、メールを止めたついでに、楽天(ドコモ回線)から、楽天のキャリア回線に替えた。月に3ギガ付いて契約料も400円ほど安くなった。おまけに、楽メールというのが付いているから、メール受信もそっちに乗り換えれば済む。英数字に記号を入れて10字以上のアドレスにすればいいというので、とびっきりややこしいのにし...茶話136/単純素朴
ここんとこスマホの迷惑メールでうんざりしている。拒否リストに入れて受信拒否したところで、相手はメールアドレスを変えてくるだろう。それに、文字化けメールがほとんどで手の打ちようがない。一日の始まりは迷惑メールを「迷惑フォルダー」に移動することから始まっていた。その一仕事を終えて、いっそのこと、メールアドレスを変えようかと思う。ラインがほとんどで、eメールにはたいしたものは入ってこない。いやいや、待て待て、何かいい手があるはずだ。メールの設定をいじっていたら、「メール自動受信」とやらがONになっている。なるほど、そうか、メールを受信しなければいいのだ。ブチ！OFF！いい天気なのに、午前中はスマホにかかりっきり。スパムとキャベツのオイルパスタを食べた後の昼からのスマホは静かなものだ。そりゃそうだ、メールを止めた...畑140/迷惑でんがな！
今日は朝からスカッと晴れてるので畑へ。でも、昨日の雨で、ひたすら草抜き。あたたかいので苦にはならない。休憩して椅子に座っていても気持ちがいい。隣の田んぼには、レンゲの花が、たなびくように、懐かしく咲いている。春がきたのだと実感する。気持ちよくなって、ぼおーっとしてると頭の中で歌が流れる。♪春の小川はさらさら流る。岸のすみれやれんげの花ににほひめでたく色うつくしく咲けよ咲けよとさゝやく如く♪お馴染みの小学唱歌『春の小川』だが、何かおかしい。それもそのはず、1912年(明治45年・大正元年)の『尋常小學唱歌第四學年用』に載った歌詞だ。文語体が難しく、小学生には好ましくないというので、1942年(昭和17)に現在の歌詞に変わった。♪春の小川はさらさら行くよ岸のすみれやれんげの花にすがたやさしく色うつくしく咲けよ...畑139/蓮華草
四月、新年度、今月は、組織やグループの〇〇総会が五つある。そのうちの一つは自分自身が長をしているので、その準備でブログはとんとご無沙汰。開催案内を配って、資料の準備もようやくできたので、さて、畑に出るとするか。と思いきや、菜種梅雨。昨日は80mmというかなりまとまった雨。それを見込んで一昨日は慌てて一日畑活。まず、里芋を掘り起こすと芽も根も出ているので慌てて一畝たてて定植。人参と大根の種を蒔く。さして、最後はニラの株分け。ニラは中国原産で、もとは山草。伎波都久(＝地名)の丘のくくみら我れ摘めど籠(こ)にも満たなふ背(せ)なと摘まさね/万葉集(東歌)【「きはつくの丘のくくみらを摘んでたんだけどさあ、一人じゃなかなかカゴにいっぱいにならないのよ」。「じゃあ、愛するあの人と一緒に摘みなさいよ！」】会話形式の民謡...畑138/新年度
岡山の旅は四日のうち三日が雨。帰ってからも雨続き。畑活したいが閉店がらがら休業状態。うらやましげに空見上げても今にも降りそな空模様。降りそでもこっちは振る袖もなき年金暮らし。まま食うままもままならぬ身。朝起きると今日もやはり雨。さて、どうしよう。月に一度の掛かりつけ医に行って、血圧計って、薬局に行って薬をもらって帰宅。さて、どうしよう。そうだ。去年、近くの河川敷にモヂズリが咲いているのを見つけた。あれを採って来て植えよう。ちょうど雨も止んでいる。おおよその場所の目星はつけてある。スコップとバケツを持って河川敷へ。確かこの辺りだとうろうろする。あったあった！おお、こっちにも！都合六株。持って帰って、植木鉢を探して植えてやる。陸奥（みちのく）のしのぶもぢずり誰（たれ）ゆゑに乱れそめにしわれならなくに/河原左大...茶話135/野の花
※「老いの小文⑤」からのつづきです。かげろうが揺らぐ春の日、野辺に出て、ふりさけ見れば足ひきの山の尾の上の雲霞み。色添え、匂う桜の花盛り。折々通う春風にもなんとも言えぬ花の香がする。なんぞと書き始める予定の備前の旅のはずだったが、花のつぼみはまだ固い。おまけに、三日目から雨模様。しかたなく、素戔嗚尊が八岐大蛇を退治した剣を洗った滝から、男根を祀る金勢大明神をめぐり、道を南へとって日生の海に着いた。瀬戸内に面した日生の海は、波静かに鏡のごとくして陽に輝き、突如として現れる数十の島々の松樹の碧緑を映す。青垣なす山々を背に、春うらうらの浦風うけて海浜にたたずめば、白砂青松まことに書にも及ばない絶景である。なんぞと書きたかったのだが、日生の名のごとき日は生ぜず、島々は降る雨にかすんで下手な水墨画を見ているようだ。...茶話134/老いの小文⑥
備前の旅三日目は朝から霧雨。傘もささずに野辺の道を通って川沿いの県道にでる。この地はどこの河畔にも桜の木を植えていて、一輪なりとも咲いていないかと探すが蕾は固く閉じたままだ。いたしかたなく旧友の家に戻ろうとして、村に入る道の傍らに背の高い石碑を見つける。「素戔嗚尊血洗之滝(すさのおうのみことちあらいのたき)」と標されている。ずいぶんと物騒な場所があるものだと、家に戻って旧友に尋ねると、素戔嗚尊が、八岐大蛇(やまたのおろち)を退治した剣に着いた血を洗って禊(みそぎ)をした滝が近くにあるのだと言う。「天の岩戸伝説の後、素戔嗚尊は高天原を去って根の国(島根)へ行き、そこで八岐大蛇を退治したのではないか。なぜ、備前までわざわざ血を洗いに来るのだ？」と問うと、「そこが備前の備前たるところやがな」と釈然としない答え。...茶話133/老いの小文⑥
戦後すぐに建てられたかと思われる碍子(がいし＝電気の絶縁線)むき出しの座敷に、厚手の布団を敷いてもらって備前国の旅寝の一夜目。ネコかイタチかの天井這いまわる音で一人寝の寂しさをまぎらわし、翌朝は各戸に引かれた防災無線のけたたましい音楽で嫌でも目を覚ます。パジャマのまま外に出ると春霞(かすみ)が立ち込めている。夕べの酒宴の残りのコロッケとコーヒーという妙な組み合わせの朝食をとりつつ、旧友が言うには、霞ではなく霧で、こんな日は天気が良いのだと言う。その言葉通り、霧が引き出すと陽も長閑に顔を出す。さて、今日こそは一宿一飯の恩義に報いる日と、ゴムの長靴ゴム手袋に身をかため、のこぎり鎌に草刈り鎌、備前小早川家の違い鎌、作州出身は宮本武蔵の二天一流の鎌使いで、ばったばったと草を抜く。緑満ちたる雑草の中に咲く何やらゆか...茶話132/老いの小文⑤
備前の国に旅するのは、去年の春を初めとして今春で四たびになる。昼前に旧友の愛車に便乗して大阪を出発する。時折り降る雨の中を神戸に入ると小雪にかわる寒さ。明石、姫路、相生を抜けると風景は一変し、山あいの平野を縫うようにして走り、山陽道の要所、播磨国と備前国を隔てる船坂峠にいたる。鎌倉幕府を倒さんとして隠岐に流罪される後醍醐天皇を奪回せんと、備前の児島高徳(たかのり)が一族郎党二百余騎をしたがえて天皇護送団を待ち伏せした地である。しかし、移動ルートを見誤り、天皇救出の義挙は失敗に終わる。春しぐれ義挙空拳をいかんせんその後、高徳は天皇一行を播磨・美作の国境の杉坂まで追うのだが、天皇一行は既に津山へ達しており、完全な作戦失敗となって軍勢は雲散霧消してしまう。しかし、高徳は天皇の奪還を諦めず、夜になって天皇の宿舎に...茶話131/老いの小文④
先週は少し暖かだったので一週間休みなしの畑活。畑一面をびっしりと覆った冬草の草抜き。そろそろ花を咲かせようとしているから、今抜いておかないとたいへんなことになる。五月に落花生を植える予定の場(1/4)と畑の周りは除草剤に頼ってしまった。体も本調子ではないから、気持ちがずいぶんと楽になる。畑でストレスは感じたくない。畑は癒やしの場なんだから。人は自分の幸せのために活動、労働するのだが、ストレスがつきまとう。家族、親戚、友人、同僚、ご近所の付き合いは、自分を助けてくれて幸せにしてくれるのだが、ストレスになることもある。我々は、いろんな人と幸福とストレスを相殺しながら生きているのかもしれない。そんな中で、スポーツやペット・グルメ・旅行に「癒やし」を求める。「癒(ユ)」の訓読みは「いや・いえ」で、「心を癒す」「病...畑137/土と草
今日は子供見守り隊の当番日。いつもの時間に、いつもの交差点へ。ところが、10分ほど経っても子供が来ない。15分ほどして、ようやく三人がやって来た。「今日は学校で何かあるのか？」と尋ねると、「今日は卒業式やがな」と男の子の元気な返事。「そうかいな、おめでとう！」と言うと、「僕はまだ5年生やがな！今日は5年と6年生だけが登校や」」と教えてくれた。小学校の卒業式って全校生徒出席と違うたんかいな？……と思い出そうとしたしたものの、50年以上も前のことなど思い出せない。当然、自分の小学校卒業の時にどんな気持ちだったのかなど、頭の中の記憶の引き出しの奥に押し込まれて出てこない。人間なんぞは、古い記憶をどんどん御国押し込めて成長していくものなのだ。そう独り納得して、6年生らしき子どもには「おめでとう！これから、もっとえ...茶話130/卒業
朝、目覚めて、布団の中で丸くなりながら雨音を聞いている。もう少し眠ろうか……、どうせ今日は何もできないし、筋肉痛だから……。十日ほど前にジャガイモの種芋を買ったが、寒い日が続いたので植えずにいた。今週あたりから暖かくなりそうだし、どうやら明日(昨日)は雨模様なので、畝を立てるとすれば今日しかない。『ブギウギ』を見てから畑へ。冬草がぼうぼうだし、土もまだ湿っているが、できるところまでやるとしよう。管理耕運機で耕したものの、土が重いので昼まで乾かしてから畝立てをするとするか。それまでは、ひたすら草抜き。◇昼ごはんを食べて、『ブギウギ』の再放送をを見てから畑へ。だいぶん乾いているので、軽く土を寄せて、草を集めてしばらく干す。それまでは、ひたすら草抜き。一箇所に集中して草抜きすると飽きてくるので、場所を変える。此...畑136/これもまた人生の楽しみ
ペット、グルメ、トラベルのブログネタ御三家のどれかでブログを書きたいのだが、とんと縁がない。頭にきて「119/まあええか」で、一度に三つを合わせた夢の話を書いたら、未だによく読まれている。ペットを見てかわいいと思わない人はいないし、グルメして美味しいと感じない人はいないし、トラベルして楽しいと思わない人はいない。そこで、我が家の相方に「犬でも飼おうか？」と言うと、「こっちが先に死んでしまうわ！」。「美味しいものでも食べに行こか？」と言うと、「そんなん食べて出したらしまいやがな！」。「温泉でも行こか」と言うと、「しんどいし、お金がいるがな！」。金どころか、味も素っ気も夢もない。しかたがないので、子どもの頃、魚屋のオッサンに頼まれて猫を捕まえ、河原に捨てに行った話を書いた。ブログに載せようとgooのアピール記...茶話129/究極のネタ
今日(4/26)の朝ドラ『らんまん』で主人公の槙野万太郎が吠えていた。「名もなき草というものはこの世にはなかっち。人がその名前や能力を知らんだけじゃ！」これを聞いて、畑の厄介者の雑草を思い出した。名前はカタバミ。ハート形の葉が、一部分を虫に喰われたように切れ込んでいるので、漢字では「片喰」と書く。種をつけたのを引き抜こうものなら50㎝四方に種を弾け飛ばす。だから、黄色い花を見つけたら、今のうちに引き抜く。一方では「鏡草」ともいって、昔は真鍮の鏡や仏具を磨くために使われていたそうな。葉っぱに含まれるシュウ酸という成分が、酸化銅を溶かしてくれるのだという。実際に錆びた10円玉を磨けばピカピカになる。そんな能力をもっている。そこで、家の周囲を一回り。こぼれ種で生えたミツバの中にまざってピンクの綺麗な花が咲いてい...ちょっといっぷく54らんまん
アサツキ。ネギより浅い緑色をしていることから漢字では「浅葱」と書く。しかし、アサツキはネギとは違う。アサツキはネギ科で、ネギはユリ科。だから、アサツキがネギで、ネギはネギではない。そんなややこしいアサツキの花が咲きだした。ネギの白い花は目立たないが、アサツキの紫いろの花はよく目立つ。畑の花の中でも美しい花の一つである。放っておくと種をつけるが、球根を植えたほうが手っ取り早いので、一通り干渉して掘り起こしてしまう。球根を植えるという意味ではワケギと同じである。ワケギ。一つの球根からいくつもの球根ができることから漢字では「分葱」と書く。しかし、ワケギはアサツキとは違う。ワケギはヒガンバナ科で、アサツキはネギ科。だから、アサツキがネギで、ワケギはネギではない。そんなややこしいワケギが早くも休眠(葉が枯れる)しだ...畑――ややこしい
町内の農業組合長や水利の組合長がいっぺんに回って来て、先週はドタバタ。引継ぎなどでブログにまったくタッチできなかった。ようやく、余裕ができて畑へ。畑を一回りして野菜の状態を確認していると、畑と田を区切っている畦道にヒバリの巣を発見！卵が三つ。ちょうど親鳥がいない時だったのでパチリ！休憩用の椅子から7、8メートルの所なので、椅子に座って観察していると、雌鳥が帰って来て巣の周りをうろうろ。日中は地温で温められるので抱卵しないとか。しばらくは子どもたちが巣立つまで静かにしておいてやろう。そう思っていると、上空で雄鳥だろうか。縄張りを主張しているのかピーチクと鳴いている。「おおきに！ありがさんでございます」とでも言っているのか。なんとものどかな光景に心が和んでくる。百姓仲間で作っているライングループにトークを流す...畑――ひばりのす
屋外で食べる食事は美味い。退職前は、日曜日しか畑に行けない。日曜日は仕事に行くより早く起きて、畑に行く。しばらくするとオ母ンが来る。一時間ほど作業をすると朝食。オ母ンが作った弁当。俵型のお握り二つに卵焼きと漬物、紅ショウガ。小学校の時の弁当のまんま。それでも屋外で食べる食事は美味かった。小学生の頃、田植えや稲刈りの手伝いに行った。家に帰る間を惜しんで、昼食は田んぼの畔道にムシロ。弁当ではなく「おかいさん」。直径20㎝、高さ30㎝ほどのおかいさん鍋に、茶袋（ちゃんぶくろ＝粉のほうじ茶を入れた木綿の袋）で煮だした茶粥。これとキュウリとナスの古漬け。それでも屋外で食べる食事は美味かった。我が喜志村からほど近い大ケ塚(河南町)の『河内屋可正旧記』に「奈良茶の事」という記事がある。「昔往、南都ニ弥二ト云（いふ）者、...ちょっといっぷく54おかいさん
「無農薬、無肥料、自然水でなければダメなのじゃ！」という「幻の当帰」の件で思ったことは、無農薬有機栽培をするどころか、それに見合う土地を見つけることすら、いかに困難であるかということだ。化学合成農薬や化学肥糧を使っていなくても、周りの田畑が使っていれば無農薬有機栽培とは言えない。いきおい、山奥の草ぼうぼうの土地を開墾しなければならなくなる。それには膨大な費用と労力が必要になる。だから農家は農薬を使用する。そして、「無農薬など有り得ない！」と豪語するまでになる。「無農薬の野菜を食べたことありますか？」とたずねて、「はい！」と言える人が何人いるだろうか。世界の無農薬有機農業の取組面積は、全耕地面積のうちの約1.2%程度とか。比率が高い国は、1位イタリア（15.4%）・2位スペイン（8.9%）・3位ドイツ（8....畑――無農薬
今日はどうやら雨模様。ひまつぶしに当帰を植替えた。畑に植えようかと思ったが、おそらく夏場の管理が難しそうなので大きな鉢にして、家で管理することにした。というわけで、「ちょっといっぷく51」の奈良県の大宇陀の道の駅で買った大和当帰(やまととうき)の話題に当に帰る。当帰はセリ科の多年草で、根は「当帰」という生薬で、主に婦人薬として使用され、血の道症などに効果がある。当帰芍薬散などの処方が有名である。あの有名な女性薬にも当然入っている。※小林製薬HPより借用。当帰を漢文読みすると「当(まさ＝すぐさま)に帰る」。子宝に恵まれず里へ返された嫁が、当帰を飲んで妊娠しやすい体調に整えて夫の元へ帰る。あるいは里で出産して体調がすぐれない嫁が、当帰で体調を回復して夫の元へ帰るなどの意味から付けられた名である。日本では大和当...畑――トウキ2
金曜日に大阪にも雨が降ったのか、岡山の旅から帰って畑へ行くと湿ったまま。日・月と農作業は無し。五日間たった今日、久々に作業再開。世の中は三日見ぬ間の桜かな※江戸中期の俳人。以下の俳句も蓼太毎日見ていると気づかないが、五日たって見ると大きく変化している。豌豆は20㎝ほど伸び、スナップ豌豆が実をならしている。気の早い早生タマネギの中には、まだ大きくなっていないのに倒れているものもある。むつとしてもどれば庭に柳かな畑の隅に、こぼれ種のネモフィラの青い花にまざって黄色い花。写真を撮ってすぐに引き抜く。カタバミ。花を見ているぶんには綺麗なのだが、あちこちに種をばらまく厄介者。菜の花に長閑(のどけ)き大和河内かなイチゴに雨除けのビニールをかけ、里芋の土寄せ。セルトレイの苗をポットに植替え、夏菊を露地に定植する。気にな...畑――山笑う
「我が家の近くで奇妙な妖怪が農民に悪さをしている。満開の桜を見がてらに退治にこないか」と高校時代の友人に誘われて、備前の国へ旅に出た。昼過ぎに大坂を立ち、高速で摂津を抜け播磨の国へ。まずは池田家52万石の姫路城へ行き藩主輝政公にご挨拶。世界遺産とあって伴天連の旅人のなんと多いことか。早々に姫路を出てバイパスで備前へ。和気(わけ)という地に至る。ここは奈良時代末の貴族、和気清麻呂の誕生地である。清麻呂は、神護景雲3年、僧道鏡が皇位を奪わんとする時、宇佐八幡宮に勅使として詣で、神託を受け復奏、銅鏡の野望を阻んで国家の危機を救った人物である。その霊験にあやからんと清麻呂を祀る和気神社に参拝する。例年になく桜の開花が早かったので、ここの神社の桜もわずかな花を残すのみ。「一週間前は、満開で綺麗あったんやけどなあ」神...ちょっといっぷく53妖怪退治へ
いつもはパソコンで記事を書いているのだが、今はスマホ。縁側で縫物をするお婆さんのように、一針一針、指で文字を探しながら書いている。とある田舎のとある家に来ている。目の前には一面の畑と山だけ。家の後ろには数件の人家が在るが、人の声も車の音もしない。ただ、鳥のさえずりが聞こえるだけ。幼い時に見たような景色。原風景。そんなのどかで昭和な家に、今晩は泊めてもらう。ちょっといっぷく52
里芋を伏せてつ5㎝ほど土をかぶせた山の谷間に肥料を置いた。いつもは化成肥料とマコ(綿実油粕)を混ぜたものを置くのだが、昨今の値上がりで肥料は倍ちかい値段になっている。そこで激安肥糧の発酵鶏糞を使うことにした。発酵が不十分だと、このまま土をかぶせたときにアンモニアガスが発生し、種芋に影響する可能性がある。一週間ほどこのままにしてガスを抜いたあとに、5㎝ほど土をかぶせて一週間ほど土となじませる。それから化成肥料とマコを置いて10㎝ほど土寄せし黒のマルチビニールをかぶせることにした。これで、逆さ上した里芋の芽は25㎝下から地表に芽を出すことになる。普通は種芋に5㎝ほど土をかぶせて植える。6月に追肥とともに10㎝ほど土寄せ。8月にも同様に10㎝ほど土寄せをする。このクソ暑くてじゃまくさい作業を四月中にやってしまお...畑――節約
スーパーのケーキパック温室に植えた(『畑/はず』参照)のタカノツメ唐辛子の芽がが出そろった。これをビニールポットに植替えて今日の作業は終了。里芋を植えてしまたので、あとは、連休以降に植える夏野菜の苗を育てるだけ。もう、今日はすることがない。そこで、相棒を誘って遠足(弁当をたべにドライブ)。途中のスーパーで弁当を買う。これをスーパー弁当という。たいがいワンコイン以内。それでないと二人とも食べきれない。ちょうど12時に飛鳥のキトラ古墳の休憩所に到着。まだ新しい綺麗な建物で、広い窓からのどかな春景色を眺めながら昼食。さて、これからどうしようと考え、「そや、あれを買いに行こう！」。飛鳥から東の山路を抜ければ30分ほど。カーナビを道の駅宇陀路大宇陀にセットする。「次の信号を左(西)です」という可愛い彼女の声にしたが...ちょっといっぷく51トウキ
同じ町内に住む小学校の同級生が、三月で退職して畑仕事に精を出しだした。昨日、遠くで作業をしているのが見えて、ちょっとひやかしに。ブロッコリーを植えている。作業をしながら、キャベツはそこ。向こうはスイカ、ナス、トマト。あっちにはキュウリという説明。「まだ(夏野菜植えるのは)早いやろ！」「せやけど、仕事を辞めたから暇やがな！」ホームセンターに行けば、早くも夏野菜の苗が売られている。「今頃植えたらビニールで保温しなければアカンやろ！じゃまくさいだけやで！」と横目に見て通る。同級生からキンセンカの苗をもらって畑に戻る途中、別の百姓仲間が里芋の親芋を包丁で切っている。「もう植えるんかいな！まだ早いやろ！」と同じ言葉が口に出る。「地温がぐんと上がる連休前ぐらいが、余計な手間をしなくてすむのに」と言うと、「なんなと植え...畑――マイペース
里芋を植える予定地に牛フン堆肥をまいた。肥料としてではなく土壌の改良。土がふかふかになる。本当なら軽トラック一杯くらいまきたいが、その余裕はない。そこで、とりあえず15㌃に40㍑を3袋。本来の1/30。畑を四等分して、毎年順繰りにまいていると、これだけでも結構効き目がある。まき終わって畑を耕そうと耕運機を出す。エンジンをかける。ところが、しばらくするとプスンと止まる。何度か繰り返したがやっぱり止まる。昨日は機嫌よく動いていたのに今日は機嫌が悪いようだ。以前にも同じことがあって、何日か後には動いたので、とりあえず今日は中止。さてこれからどうしようと思案していると、牛ふんのツーンと鼻につくアンモニア臭。こりゃやっぱり耕さんとアカンわ。そこで、久々に備中鍬の登場。備中松山藩(岡山県高梁市)の山田方谷（やまだほう...畑――後ろ向き
あすから四月。旧暦を使う俳句の季語からいえば、明日から夏になる(厳密にいえば立夏から)。「豆の花」という季語は三月頃から咲く豌豆や空豆の花のこと。したがって、季節は「春」になる。畦道に豆の花咲く別れかな(星野椿)実がみのった「豌豆」や「蚕豆(そらまめ)」は「夏」の季語になる。蚕豆も豌豆も咲くや庭畠(正岡子規)蝶々が羽を広げているような形が豆の花の特徴。蝶形花(ちょうけいか)という。外側に大きな花びらがあり、真ん中に二つの花びら、その中にもう二つの花びらがある。そして、それに包まれて雄しべと雌しべがある。だから雄しべと雌しべは見えない。ならば、どうやって受粉するのか？真ん中の花びらに昆虫がとまると、重さで花びらが下がり、もう二つの花びらが出てくる。昆虫はその中にもぐりこみ受粉させる仕掛けになっている。豆の花...畑――豆の花
明治時代の小説家、評論家、翻訳家、劇作家。近代日本文学の成立や演劇改良運動に大きな影響を与えた坪内雄蔵（坪内逍遥）による高等科女子用の国語教科書にある桜の詩。軍国主義に偏る前の国粋主義(日本の文化・伝統の独自性を強調し、保守しようとする思想)的な誌です。桜の歌我が国は、桜名高き花の国。都も、ひなも春くれば、朝日ににほふその花の風情ぞ、やがて国ぶりと、昔の人の歌言葉。咲いては、かをる花の雲、塵もとどめぬ薄くれなゐ、すきとほる程うつくしく、散ってはこごえぬ花ふぶき、しべも残さぬいさぎよさ。桜こそ、よそには咲かぬ国の花。薔薇はかをり高けれど、枝にとげあり、木もちさし。桃はその実の甘けれど、木ぶり、花ぶりひなびたり。ああ、さくら花、国の花、そのいさぎよさ、うつくしき。実をむねとせで、此の花を、めずるけだかき心こそ...ちょっといっぷく50桜
一昨日の雨で畑はまだ濡れている。草抜きくらいしかできない。ほんでもって、昼から、「花見に行こか！」と車で南へ。千早街道に入って、ふと「今日は何日や？」、「28日！」。「ほなら不動さんにでもお詣りしょ！」と、「でも」付の滝谷不動尊参拝。日本三不動の一つで「目の神様」「芽の出る不動様」などと呼ばれる。どっちもご利益にあやかりたい。「おい、賽銭おくれ」、「あっ、一円しかない」。「仏説摩訶般若波羅蜜多心経・・・」と般若心経を一巻唱えたつもりで、お賽銭の一円。チャリーンではなくニャラリーンと乾いた音。どうもご利益に与(あずか)りそうにない。露店をひやかそうと境内を出たが、店がない。昔は駅まで露店が並んでいたのに・・・。しかたなく、帰ろうとすると、下の駐車場に15店ほどが開店していた。乾物屋があって、干しエビを500...ちょっといっぷく49ご利益
石川の堤防はちょっとした桜の名所。2キロほどの堤防に桜の並木が続く。土日ともなれば多くの人が花見に来る。いつもならバーベキュウの美味しそうな臭いが漂ってくるのだが、焼肉どころか、あいにくの雨。そこで、せめても絵で豪華な花見。『嵐山桜狩之図』豊国『千代田大奥御花見』楊洲周延弁当も豪華に！ビールはこれ！そして宴会！「五座候」ああ、酔った、酔った！※錦絵は国立角界図書館デジタルちょっと一服48花見
一週間前に植えたプリンの容器温室のトマトが芽を出し始めた。トマトはおっちょこちょいで、少し温度をキープしてやると発芽のスイッチが入る。しかし、雨続きで窓際に置いていても地温が上がらないのでパシッと葉を開かない。ショートケーキ温室のナスはまだ。ナスは寒さに弱いので慎重に発芽スイッチを入れる臆病な野菜である。近くの堤防の桜は五分咲き。桜はある温度になれば発芽するのではなく、2月1日からの日々の最高気温を足して600℃になる頃に開花する。なかなか手堅い植物である。今日の夜は町内の元青年団が集まって飲み会。華麗に夜桜と思いきや焼肉屋で一杯とか。加齢には勝てない。※横山大観『夜桜』東京富士美術館収蔵品データベース一寸一服47夜桜
昨日の雨で今日の畑仕事はなし。そこで花見がてらに久々に遠足。少し遠出をして弁当を食べるのが我が家の遠足。9時30分から、よく行く和歌山の橋本へ。考えてみると、大阪を出るのは今年初めてになる。コロナ禍ですっかり出不精になってしまった。紀見峠を越えて産直市場の「やっちょん広場」へ。みかんと野菜、それに「いつもの弁当」を買う。いつもなら、10分ほど走った九度山の道の駅「柿の里くどやま」で弁当を食べるのだが、まだ11時。ならばというので、九度山を通り過ぎて、伊都郡かつらぎ町上天野にある丹生都比売神社へ。考えてみると出不精になったために、正月のお詣りもしていない。これが今年の初詣になる。このブログの「歴史12願わくば」で書いた西行法師の奥さんが住んでいた天野の里にある神社。世界遺産にふさわしい華麗な神社にお詣り。私...ちょっといっぷく46
唐突な質問「〇〇が鳴くからかーえろ(帰ろう)」。〇〇に入る動物はナニ？♪夕焼け小焼けで日が暮れて山のお寺の鐘がなるおててつないでみなかえろうからすといっしょにかえりましょ♪(『夕焼け小焼け』作詞：中村雨紅、作曲：草川信)多くは「からす」と答える。しかし、からすが鳴くのは「カラスの勝手」で帰る理由にはならない。正解は・・・天気予報が当たって今日は雨なのだ。野菜の生育のためには雨は降ってくれなければ困るのだが、永く続くと気が滅入る。雨が降って元気なのはカエル。皮膚呼吸をしているので、湿気が多い方がカエルは元気になる。だから、「カエルが鳴くと雨になる」というような観天望気(自然現象を根拠にした天気予報)が成り立つ。「♪カエルが鳴くからかーえろ。オタマがいるから大丈夫♪」という童歌があった。カエルが鳴くと雨になる...ょっと一服45かって
