『月下達磨図』構図決まる。といっても最初に浮かんだものとほとんど変わらないが、その時は『慧可断臂図』で一度行った方法で岩壁を作るつもりでいたが、入手した水石によることにしたので若干視点が変わった。夜空というと満月を上げたくなる私だが、蘭渓道隆の坐禅図に譲りたくなったが、構図上達磨図の方があっている。満月の中に少林寺？だか多層塔がシルエットになってる。少林寺の巌窟にて面壁九年の修行をした訳だが、シルエットが少林寺だとしたら、少林寺の巌窟というには遠いな、とちょっと気になったが、あくまでイメージ上のことである。なんていえるのも陰影の呪縛がないからこそである。ようやく野に放たれた鍵っ子時代の私という思いがする。慧可断臂図月下達磨図

江東区白河の臨済宗の冝雲寺（ぎうんじ）は太鼓持ちであり絵師でもある英一蝶が島流しから許され逗留したことから一蝶寺と呼ばれる。本日その一蝶寺で『英一蝶と白隠』に参加して来た。興味深い話を聞くことが出来た。禅と美術はやはり面白い。一蝶の『一休和尚酔臥図』を見て同名の作品を作ったし、いつか背中の火焔を濡れないように傍に置いて滝に打たれる『不動図』も作ってみたい。一方の白隠は臨済宗中興の祖といわれ、地元深川に縁があったが、臨済宗に迫真の頂相が残されているので作れているので、白隠にはないと思われ、手掛ける機会はなかった。芭蕉記念館に収蔵されている芭蕉像を作った時、それは門弟3人が残した肖像画のみを参考に制作したが、全国に数千残されているという芭蕉像は、門弟の作を無視ししていい加減な枯れ木じみた爺イばかりだ、と腹を立...白隠フォーラム

幼い頃から本好きだったが、それは高校までで、工芸学校以後は、作る方が読書より面白くなった。なので作家シリーズは高校までの読書ネタが大半である。8年ほどテレビがなかった時期があるが、テレビは画面に目を向けるので制作に差し障る。読書も同様である。テレビはまだ音を聴いていれば間に合う場合もあるが、読書はそうはいかない。考えてみると、私などほとんど活字から想を得て来た。どんな本も朗読してくれるような装置が欲しい。『蘭渓録』に苦戦しながら。蘭渓道隆の宗時代の山中にて坐禅の図を思い付くのは良いが、となると中国は天童山で、ここへは栄西も道元も修行に訪れたということになる。あくまでイメージ上の作品ということで進めることとする。私の場合、全部そうだけれど。全部そうだけど

『月下達磨図』というと月岡芳年の『月百姿破窓月』がある。芳年だけあって普通の達磨とは違う。一説にはペルシャの血が入っていて碧眼だというが、肥満体でもなくペルシャといえばそんな感じがする。達磨大師がインド人だと知らない人が多いのに驚いたのだが、中国人だと思われているようである。そこでいくらかインド人寄りにしてみた。法衣も、袈裟の素だというサリー風にしてみた。『慧可断臂図』で白を着せたので、今回はお馴染みの赤にしてみた。仙人郷的山並みのために入手した水石は、3つうち2つが、木材の化石だと知った。なるほどそういわれてみれば。満月の中に寺院がシルエットになっているのを考えたが、構図によって考えることにする。月下達磨図

〝及ばざるくらいなら過ぎたる方がマシ“な私は引き算による思考が苦手である。来日前の宗において、蘭渓道隆が仙人が住まうが如き景観を背に、洞窟の前で面壁坐禅をしている。陰影を排して7年ほどになるが、ハードルの多さにおいてはこの作品が最難関となるに違いないが、陰影があったら一つのハードルも超えること何出来ないに違いない。〝夜の夢こそまこと“な私は、頭の中にイメージが浮かぶたび、それは無理だ諦めろ、まことを写す写真なるぞ。と私の前に立ちはだかって来たのは陰影だったろう。かつての日本人は何故陰影を描かなかったのか。確たる説はないようである。光源が一灯の世界と違い、日本には便所にまで神様がいる〝多光源“の国である。冗談でいっていたが、今に至り、私の説はこれとしたい。多光源の国、日本

水石を眺めていると、どこかの河原に探石に行きたくなる。そうも行かないので、ユーチューブで探石の様子を観ている。映像では石をひっくり返したりしている手袋だけが映り、何やら専門用語を呟く声も加工している人がいる。これはカミさんに内緒くさい。休みのたびにどこかへ出掛けて行くし。おそらくバレているだろうが、無能の人と違って会社にはちゃんと行っているし、落ちてる物をタダで拾ってくるのだからまぁ良かろう、というところか『月下達磨図』も水石を使うことにした。陰影のない石塚式ピクトリアリズムは、浮世絵同様、主役の背後で月光が輝いていようと岩蔭に隠れていようと、もっとも注力した肝心の人物の表情は、浮世絵同様明るいままである。ことあるごとに迷ったこんなシチュエーションも過去の話である。探石

仙人が住まうが如き風景は『月下達磨図』と、日本に本格的禅が定着していないことを知り、来日した蘭渓道隆師の、来日前に、仙人郷的風景を背に、面壁坐禅する姿の2点をさ予定している。奇岩怪石といえば、頭に浮かぶのは実際の岩石ではなく、曾我蕭白の『寒山拾得図』のまるで結晶の塊のような奇怪な岩肌である。「絵だと思って好き勝手な風に描きゃがる。」と悔しくも楽しい、という曰くいい難い感情を私に抱かせる。山中で戯れる2人は、最初からイメージしながら作るに至ってはいないが、そもそも寒山拾得などというものは、一生作り続けるに値するモチーフである。慌てることはない。山中の寒山拾得を描くのであれば、曽我蕭白個人に向け奇岩怪石を作ってみたい。その場合は石膏で作るべきだろう。奇岩怪石

前回、個展のタイトルを考えていた時。作品が絵に見えてしまうから、あえて『寒山拾得写真展』としようと思ったが、定年退職した写真好きオヤジが、女房孝行兼ねて中国旅行。寒山寺や山々撮って来ました。寒山拾得は出てこないけど。みたいだな。と止めた。自分の外側にレンズを向ける写真の私のイメージは、何かに仮託、あるいは比喩的に表現するイメージで、それでいてまことを写すなんていう。長らく抗って来たが、私なりの写真の使い方に至った。中国伝来の風景画を観て、仙人が住まうといったって、こんな風景ある訳がない、と行ってみたらそのまんまで驚いた、なんて画僧は少なからずいたに違いないが、それを描くために考えた方法のために、厳選した手のひらに乗るサイズの3個の石塊を入手した。これにより外側にレンズを向けず眉間に当てる念写により〝仙人郷...仙人郷

『ハーレムの熱い日々』の吉田ルイ子さんが逝去された。ハーピストのシュガー・ブルーを日本に呼ぼうという有志の繋がりでお会いした。これから作家シリーズに転向しようというタイミングだったろう。作家シリーズの第一回や、ピクトリアリズム展にも来ていただいた。そんな時、会場で撮撮影した写真をまめに送っていただいた。アメリカの黒人文化のフォーラムにご一緒したこともあるし、お住まいのスタジオにも何度かお邪魔した。最近思い出すのは私の設計図が書き上がった鍵っ子だった頃のことばかりで、紆余曲折の苦闘時代？のことを思い出すのはこんな時になってしまう。合掌。蘭渓道隆は予定が3カット。ならば円覚寺の開山、無学祖元も3カットにするなら円覚寺の山号、瑞鹿山（ずいろくさん）の元になった、禅師の説法を白鹿が聴きに集まった、という故事から白...一日

臨済宗の開祖臨済義玄は、寒山拾得展の際に〝怒目憤拳“の表情が面白く作ってしまったが、これは中国のある僧が、注文して描かせた物が日本に伝わったものが元になっている。つまり実像とは違うだろう。後頭部より前頭部が盛り上がってるなど変である。その後、迫真の頂相、あるいは彫刻を元に蘭渓道隆、無学祖元、一休宗純を作ってみると、その中にあっては、違和感がある。そうこうして一作品かなり詳細な頂相を見つけている。もちろん顔はまったくの別人である。共通といえば、髭と後ろ半分に毛髪がある。今となってはこちらの方が、並べた時に違和感がない。これが臨済義玄だ、としかるべき方に確認したら、いずれ作ってみたい。もっとも千年以上前の人物判らないかもしれない。それにしても臨済宗の開祖である。インスタのハッシュタグが100未満というのは合点...臨済宗開祖

前回の個展では、会期1月前に、中国の深山風景を、庭園の庭石あるいは手のひらに乗る石を使って制作した。寒山拾得、もはや実景が合わないと感じた上での窮余の一策であった。何トンの岩も手のひらサイズの石も、陰影がないと切ったり貼ったり自在である。陰影の排除は想定していた以上の自由を与えてくれる。先日、ネットで良い石を見つけた。これ一つで、数千メートル級の岩山をこなせるだろう。その際チェックを怠ってはならないのはサイズと重量である。形ばかりに気を取られていると厄介なことになる。それはともかく。こうしていると、つげ義春『無能の人』を思い出さずにいられないが、あの作品を名作たらしめている泣き濡れる女房もピーピーいう子供もいないので、石塊を前に、心穏やかでいられるのは何よりである。石塊

昨日書いた2018年の『ピクトリアリズムIII』展の段階で『寒山拾得』の構想はすでにあったのを思い出した。寒山と拾得のの師というべき豊干禅師は常に虎に乗っている。その虎を、虎を見たことがなかった日本の絵師の、想像で描いた猫じみた虎を、猫を撮影して作ってみよう、と近所の知り合いのトラ猫を撮影させてもらい、わずかに顔に動物園の虎の模様を貼り付けて作った作品を出品していたのである。寒山拾得への想いなど知るよしもない来廊者の方々は違和感を感じたことだろう。結局マタタビにもじっとしてくれない猫に愛想を尽かし、本番では上野動物園のアムール虎を使ったが、こいつも落ち着きな歩き回ってばかりで、寒山拾得と豊干と虎が寄り添って眠る『四睡図』では四肢をバラバラにして寝転がしてやった。猫科の事

2000年のピクトリアリズム展はオイルプリントによるもので、廃れて久しい絵の具を使った手法だったが、日本では好きか嫌いか以前に正体、出自不明な物に対し目に明かりが灯らない、というトラウマになるような経験をした。その年に技法公開のためにHPを立ち上げた。あれから幾年月、かつての浮世絵のような自由を得るためには陰影が阻害していると排除した。被写体の作風と相まって日本画のようになり、これもまた一種の絵画主義写真、ビクトリアリズムだということで、ちょうど18年後ピクトリアリズムIIIとした（銀座青木画廊）以来この手法に対し一度も質問をされない。陰影を出さないように撮影し、切り抜いて貼り付けているだけなので、質問もしようがないだろう。溜飲が下がるとはこの事である。トラウマもやりようによって消えるらしい。その後、その...18年かけて消えたトラウマ

写真作品の拡大を考え、撮影用に作った龍は、全長40センチ足らずの物だが、鱗は貼るか刻むか考えたが拡大に耐える鱗など、無器用な私が作れる気がしないので諦め、石膏で鱗の型を作って貼るか、画像制作の際に、一枚づつ貼って行くことにした。画像の場合は、仮に雲龍図など、別角度で用いる場合は、また1枚づつ貼ることになる。なんてどうやら龍図を作る気になっているらしい。確かにメータークラスの龍の写真作品は、私のモットーである〝感心されるくらいなら呆れられた方がマシ“は実現するだろう。仏法を守護する存在として描き継がれて来た龍だが、いかにも恐ろしげな龍とどこかユーモラスな顔の2派に分かれる。私が小学生だったら恐ろし気にしただろうが、今に至れば間違いなくユーモラスに行きたい。龍の制作2

激痛に苛まれた神経痛は脂汗かいて形成外科に行き、検査されただけなのに、何かの動きが良かったのか、痛みがなくなり歩いて帰って来た。しかしほとんど天井向いていた3週間弱で右脚がだいぶ弱った。あえて言えば右膝辺りの皮膚感覚が鈍い感じが残っている。外出は、テーブルに味の素が置いてある定食屋か、近所に買い物行く程度にしている。引越し前に一緒にスタジオでギター弾いたりして遊んだトラックドライバーが、貸していたグレコのバイオリンベースを返しに来てくれた。またおりを見て、たまにはかき鳴らしてみたいと話している。制作中の龍は後は鱗を残してほぼ完成。立体の龍となると重々しい物になりがちだが、表情はそんな龍にならないよう可愛い気にしてみた。無学祖元の袖口から顔を出すのだから、龍虎図の龍のような猛々しいのは合わない。仏法を守護す...龍の制作

何度かその気になりながら龍を作るのを止めていた。寒山拾得以来子供時代に戻ったような心持ちになっていたが、怪獣好きだった子供時代を思い出し、そんな不純な動機で作ってはならない、と思い、雲龍図や龍虎図など断念したが、無学祖元が我が姿刻むことあれば龍と鳩を、と言い残したとあれば作らない訳には行かない。なので制作中の龍は何かに転用してやろう、という邪念？を起こさぬよう写る片側だけ作るつもりが、こちら側も良いな、なんて作ってしまい、袖口から顔を出しているだけなので、上半身だけで良い、といいながら中に入る芯は、尻尾の先に合わせている。抗うことの出来ない流れ、というものがあるようである。三島由紀夫の『仮面の告白』の中に、幼い三島が魅せられた、ある絵本の場面が出てくる。それは西洋の王子がドラゴンに噛み砕れ死ぬ場面である。...龍あるいはドラゴンの事

龍の頭、髭と牙以外はほぼ完成。写真写りを優先し、あえて左右非対称歪めて作った。絵画では普通のことである。私のもっとも好きなヌード絵画クラナッハも解剖学的にはメチャクチャである。人形を撮影するようになり、初個展の翌年作家シリーズに転校し早々に、江戸川乱歩がピストル構えてアドバルーンに乗っている『帝都上空』を制作した。これは造形の段階で、極端な遠近感を付けて制作し、それをさらに広角レンズで撮った。田村写真で最初にプリントを見た時のことは忘れられない。異形の被写体ゆえの効果は作った私ししか知らない。江戸川乱歩の作品は整合性云々をいう人もいるが、そんなことより何よりあの文体が肝心である。乱歩チルドレンの私も1カットで私と判る文体を持ちたくて挙句に陰影を排除することに。何より肝心なのは文体

天井画その他描き継がれて来た龍だが、大迫力なのにどこか可愛らしかったり、ユーモラスな表情の龍が多いが、立体でそんな龍は記憶にない。立体の場合は、都合の良い所だけ作れば良い、というわけに行かない。鉄腕アトムのツノや花形満や矢吹丈の前髪のような物である。撮影用の立体であれば、こちらの都合で視点を定められるので気にする必要はない。夜の夢こそまことだ、と江戸川乱歩から学んだ？袖からただ顔を出す龍は半身だけで良いのだが、雲竜図など雲で隠せばこれで充分だ、と良からぬことをつい考えてしまう。龍頭

工芸学校の時に『龍頭角徳利』なる物を作った。同級生に上げたが、龍の口の注ぎ口から涎のようにダラダラと。使い物にならなかったらしい。そこまで考えていない。小学校の学芸会の八岐大蛇から始まって、龍であれば参考資料など必要はない。頭だけならすぐ出来てしまうだろう。私のことだから無学祖元師をグルリと取り巻いたり、やってしまいそうだが、禅師の袖口から岩場のウツボのように顔を出していれば良く、あくまで禅師を立てなければならない。鱗が面倒なので、いい加減にしておきたい。龍の指の数は中国で5本指は皇帝クラス以外は使えない。日本では3、4本が多いようだが、円覚寺の前田青邨監修の天井画の白龍図は3本なので、それに準じたい。袖口から龍の件

工芸学校の時に『龍頭角徳利』なる物を作った。同級生に上げたが、龍の口の注ぎ口から涎のようにダラダラと。使い物にならなかったらしい。そこまで考えていない。小学校の学芸会の八岐大蛇から始まって、龍であれば参考資料など必要はない。頭だけならすぐ出来てしまうだろう。私のことだから無学祖元師をグルリと取り巻いたり、やってしまいそうだが、禅師の袖口から岩場のウツボのように顔を出していれば良く、あくまで禅師を立てなければならない。鱗が面倒なので、いい加減にしておきたい。龍の指の数は中国で5本指は皇帝クラス以外は使えない。日本では3、4本が多いようだが、円覚寺の前田青邨監修の天井画の雲龍図は3本なので、それに準じたい。袖口から龍の件