気楽に語らう⭐︎創価学会非活のブログ⭐︎

文上と文底。

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて私はこんなブログを書いているためか、あちこちから批判されることもしばしばです。もちろん生産的な批判や、私の間違い等を正してくださる賢明な読者もおりまして、そのようなご意見やご批判はありがたく思っています。 ただ問題なのは、日蓮正宗や創価学会、顕正会のようないわゆる大石寺系信者からの意味のわからない批判なのです。 例えばよくある批判に「お前は文底の法門を知らない」「日蓮大聖人の法門には文底の法門があるのだ」「お前は文上読みに過ぎない」というものがあります。 批判をされた方には申し訳ないのですが、日蓮の遺文から見れば「文底」は「法華経」の文の底という意味…

2024/03/27 16:31

『四菩薩造立抄』について。

いつもみなさん、ありがとうございます。 ところで『四菩薩造立抄』という日蓮の遺文をみなさんはご存知でしょうか。 この御書は録外初出、日蓮真蹟も古写本も現存しません。したがって同抄の成立については疑義が持たれているようです。 この御書は弘安2年5月17日の日付があり、仮に真蹟と判断するなら佐渡以降、身延にいる頃に書かれたことになります。 いくつかの伝によるなら、富木常忍からの供養の品物が贈られ、その中で仏像造立について富木氏が日蓮に指導を仰いだのに対して送られた書状ということになっています。 内容は日蓮が釈迦仏像を一尊四士（釈迦像の周りに上行・無辺行・浄行・安立行の四菩薩を立てて建立される仏像形…

2024/03/24 15:57

極楽浄土に女性はいない。

いつもみなさん、ありがとうございます。 今回は「極楽浄土には女性はいない」と言う点です。 このブログでは法華経中に即身成仏は説かれておらず、代わりに未来世において成仏する予言や極楽浄土に往生することが説かれています。提婆達多品における龍女の成仏でさえ即身成仏ではありません。龍女は法華経で「変成男子」と言い、男性になって（サンスクリット原典では「股間に男性器が生えて」）未来において成仏する姿が神通力によって示されるのです。つまり法華経には即身成仏は説かれていないことになります。 「法華経の成仏は未来世の予言に過ぎない」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/e…

2024/03/16 07:22

批判を受容する人、受容できない人。

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて私がここで日蓮正宗や創価学会といった大石寺系教団の矛盾点を取り上げ、批判するのは自身のかつての信仰姿勢の反省でもあります。 口汚い誹謗中傷は否定されるべきですが、根拠のある批判は自由であるべきです。 ブログ記事について、読者から多く評価して頂いており、ありがたい限りですが、一部の誤りについては「X」旧TwitterのポストやDM、またメール等でご指摘頂き、一部は訂正し、自身の見解も改めたものも存在します。 このブログを開設したのは2016年で、もう8年目に入るくらい長く書かせて頂いていますが、その中で私の見解も少しずつ変化してきています。多岐に渡り煩…

2024/03/11 00:00

阿弥陀仏の名号と法華経の名号。

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて浄土宗や浄土真宗で、阿弥陀仏の名を唱えることは『仏説阿弥陀経』に見られるところなのですが、日蓮系教団が言う『法華経』の題目のみを唱えるという教義は法華経には説かれていないように思います。 自分の読んで素直に思ったことを書いてみます。 例えば『仏説阿弥陀経』には「聞説阿弥陀仏、執持名号」と書かれていまして、阿弥陀仏の名を執持する者は「阿弥陀仏の極楽国土に往生することを得ん」（「即得往生、阿弥陀仏、極楽国土」）とされているのです。 以下の画像は中村元他訳註『浄土三部経』（下）140ページ（岩波文庫版、1964年）より『仏説阿弥陀経』の当該部分ですが、確か…

2024/03/10 00:00

総帰命式と四聖帰命式。

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて戒壇本尊の相貌を研究した『石山本尊の研究』の著者、柳澤宏道氏は同書中で曼荼羅本尊の「帰命式」に二つあることを示しています。それは「総帰命式」と「四聖帰命式」です。 同書からそれぞれの説明を紹介してみます。 「総帰命式」……十界ことごとく本仏の体・本仏の事を行なっている、十界皆成仏の姿。十界全てに「南無」を冠されている観心門の本尊。 「四聖帰命式」……不完全から完全を求める式で六道が成仏を目指す姿。四聖（声聞・縁覚・菩薩・仏）にのみ「南無」が冠されており、六道（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天）に「南無」が冠されていない教相門（修行門）の本尊。 （柳澤宏…

2024/03/09 16:48