未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO 110 疑ひは信仰の門 その2 賢者と雖も信仰の力鈍ければ愚者に及ばぬこと多し。さればこそ泰岳の如く愚者と云はるるものにすら、天界をきはめたる者もあるなり。世に賢者と云はるるものにして、地獄に転落するもあるなり。地獄に転落するものの中には、智者と云はるるもの多し。却って愚者の多くは天界に引き上げらるるものきはめて多し 教主寛大 講述

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO110 疑ひは信仰の門 その2 教主寛大 講述 すべては信仰なり。信の力は強し。一旦かくと思ひたちたる事は為し遂ぐる迄は、屈せず弛まず行ふにあらざれば、成就するものに...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO 109 疑ひは信仰の門 その1 信を得んがための疑ひは既に信ぜんがための疑ひにして、所謂信に属する迷ひの一種なれば帰するところは信に属す。疑ひに疑ひを重ねてその疑ひ全く晴れて初めて信に化せられることもあらん。故に初心者は先輩者の指導を受けて是にすべてを任せ、然して信を厚うすれば成就は速からん。是即ち他力信仰と云ふなり 教主寛大 講述

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO109 疑ひは信仰の門 その1 教主寛大 講述 すべて人の心は何事に不拘、疑ひ晴れて初めて信を得らるるものにて、初めより信ぜられるものにあらず。故に疑ふ心のあるは最早...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO 108 信仰の力 その6 信を得んがための疑ひは既に信ぜんがための疑ひにして、所謂信に属する迷ひの一種なれば帰するところは信に属す。疑ひに疑ひを重ねてその疑ひ全く晴れて初めて信に化せられることもあらん。故に初心者は先輩者の指導を受けて是にすべてを任せ、然して信を厚うすれば成就は速からん。是即ち他力信仰と云ふなり 教主寛大 講述

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO108 疑ひは信仰の門 その1 教主寛大 講述 すべて人の心は何事に不拘、疑ひ晴れて初めて信を得らるるものにて、初めより信ぜられるものにあらず。故に疑ふ心のあるは最早...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO 107 信仰の力 その6 信仰に入らんとするもの小児時代より信仰を得せしむるにあらざれば生涯稔りの得られざるは是又当然なるべし。故に小児時代より信仰の道を得せしめをく事の大切なるは察する事を得るならん。親として子を育つる任務の最も大切なる事は、信仰を得せしむる事の如何に大切なるかは、是等の理によっても明白なるべし。親にして信仰なきもの、子に対して信仰せしむることは難かるべし。親は手本となりて子を導くにあらざれば、空なる信仰は得せしむる事はなし難し 教主寛大 講述

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO107 信仰の力 その8 教主寛大 講述 大空に数多の星散在しあるが故に、砂漠を歩むも迷はざるなり。すべて道を知らしめんが為に、種々様々の方面に於て各所々々に、...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO 106 信仰の力 その6 信仰に入らんとするもの小児時代より信仰を得せしむるにあらざれば生涯稔りの得られざるは是又当然なるべし。故に小児時代より信仰の道を得せしめをく事の大切なるは察する事を得るならん。親として子を育つる任務の最も大切なる事は、信仰を得せしむる事の如何に大切なるかは、是等の理によっても明白なるべし。親にして信仰なきもの、子に対して信仰せしむることは難かるべし。親は手本となりて子を導くにあらざれば、空なる信仰は得せしむる事はなし難し 教主寛大 講述

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO106 信仰の力 その6 教主寛大 講述 藁を作り白穂を作りて、世の中はなりたつものにあらず。斯る事の多き時は餓死者の数多く出でて修羅の巷となるならん。真に憂う...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO105 信仰の力 その5 所謂富者の楽隠居にて世を終りたるは米を作らず、藁を作りて終りたる人なり。又短歌にて見る如き死して行く道迷ふと云ふ考えへの人は、白穂にて終りたる人なり。すべて信仰心のなき人はかくの如き結果にて世を送るが故に、魂の影だに見ることあたはず。唯動物性にて終る不憫の者なれば、斯る者の少なからしめんがために、我等は導きをなさんとはかり居るなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO105 信仰の力 その5 教主寛大 講述 此理を応用したるものは催眠術とか、感応術とか称するものの方法として使用なし居れど、この理...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO104 信仰の力 その4 信仰とは己が心暗きが故に、光を求めて心の暗きを照らさんとすることを、信仰と云ふなり。念ずると云ふは燭のすぐれたるものを得んが為の念なり。拝みと云ふはその念によって作られたる燭に、点火する方法にすぎず。さとりと云ふは光明を得て、迷はざる底に化せらるるにあらざれば、真の覚りとはならざるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO104 信仰の力 その4 教主寛大 講述 霊には霊の音響あり。魂には魂の音響あり。心には心のひびきあり。肉体又同様なり。されば信...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO103 信仰の力 その3 信仰は正邪の区別なく何れにもあれ念ずれば必ず通ず。信仰のはじまりは不確定が次第に確定となりて現はれ来るものなり。石と雖もみがき居らば鏡の如く光を放つ。是信仰の力なり。故に信仰は念なりと思ふも差支なからん。誤りたる信仰をなす人は石を研くに等し。正しき信仰者は玉を研くと思はば、正信誤信の結果は判明するならん。石をみがきてたとえ光を放つとも、玉の光に、比ぶべくもあらざるならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO103 信仰の力 その3 教主寛大 講述 信仰とは智慧にもあらず。学問にもあらず。又常識の如何にもあらず。即ち念なり。されば信仰のはじ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO102 信仰の力 その2 釈迦キリストの教へならば汝等諸子は信ずることを得れど、慈音の言葉ならば信ををくに足らずとて耳をかさざるべし。是等はみな真の信仰を得ることは至難なり。聖者と雖も誤ちはあるなり。愚者と雖も正しきもあるなり。空なることには斯くも複雑微妙なる関係あるによって、信疑の区は断えやらぬことは、汝等諸子の世界の組織が相対なるが故に、二分さるる結果かくもまぎらはしくなり居れど、その中に含まれ居る一種の真理は、決して曲げらるるものにあらず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO102 信仰の力 その2 教主寛大 講述 例へば汝病にかかりたる時、医者を招くは其医師によって、己が病苦を治癒することの信あるが故...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO101 信仰の力 その1 されば諸子は己の今日迄学びたる諸子の世界の学問を先づ捨てて、我等の説を信じよ。然することによって汝等が今日迄学びたる学問は、はじめて其威徳を現はすに至らん。一旦棄てて又其学問を応用せよ。是即ち信仰に入る最初の一法なるべし。先づ赤裸々となれ。然して我等が与ふる衣を纏ふべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO101 信仰の力 その1 教主寛大 講述 信ずる力の強弱によってその程度も従って異なる。汝等諸子は空虚をこもごも信ずるによって迷...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO100 空の信仰、虚の信仰 その4 汝等諸子の世界の学問は汝等諸子の世界には通ずれど、広き天界の学問とはその趣きを異にするが故に、通ぜざること多し。天界の学問をなさんと欲するならば、汝等の世界の学問にのみ囚はれ居りては、如何に努力すとも及ばざるなり。故に我等は諸子に対して天界の学問を、些少(いささか)たりとも知らしめんとして努め居るに対して、諸子は是を迷信とか妄信とか称して受け入れることを好まざるが故に、我等の労苦も水泡に帰すること多し 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO100 空の信仰、虚の信仰 その4 教主寛大 講述 汝等諸子の世界に於て疎ぜられ居る白痴者も、愚者もみなその悉くを引き上げて、天界のもの...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO99 空の信仰、虚の信仰 その3 賢愚はものの数ならず。智慧すぐれたるものを賢者と云ふならば、智慧の至らざるものは愚者として、終生天界をきはむること難からん。愚者として疎んぜられ居りし泰岳が今やコ－セイ、ミキョウの座にあり。汝等諸子の考へる賢愚と、我等が語る賢愚とにはかくも相違あるによって、医学者の説に対して肯定も否定もなさざるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO99 空の信仰、虚の信仰 その3 教主寛大 講述 天界は遠からず。近き処にありと語り居るは是なり。汝の肉体は汝なり。その肉体を支配する...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO98 空の信仰、虚の信仰 その2 我は神によって造られたるものならば、神に順じて従ひ居らば、何時かは神の位置に迄到達するは当然なりとの確信を得る人こそ真の信仰者なり。「何事のおはしますかは知らねども、勿体なさに涙こぼるる」と云ふ、短歌のある如く、涙こぼるる底に迄化せられ行かば、決して神を離るるものにあらず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO98 空の信仰、虚の信仰 その2 教主寛大 講述 兎に角空信と虚心は相似て異なる区別あり。汝等諸子の想像はすべて虚心に属すること多かる...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO97 空の信仰、虚の信仰 その1 汝等日本人の中には八百万の神と称して、多くの神の名目を称へ居るならん。是等は皆其々の分野に応じて附せられたる名目に他ならず。神とは一なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の三 NO97 空の信仰、虚の信仰 その1 教主寛大 講述 物事を信ずると云ふは智慧の如何による。智慧のすぐれたるものは確定したるものを信じ、...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO96 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その7 何事も己の智慧の及ばざることは空にまかすの外なし。所謂雨降るもよし、風吹くもよし。如何なる困難が己が身にふりかかるとも、其は神の思し召しなりとして明らむる人は苦みもぬぐひ去られん。是即ち我身を空にまかせたるが故なり。空にまかせてはじめて実は救はる 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO96 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その7 教主寛大 講述 空は神なり。実は神の姿なり。又神の恵みなりと考へて行ぜよ。汝の心も魂もすべて空な...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO95 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その6 眼に見えねど神はありと云ふ程度に迄信をきて拝みするは、是即ち真の内外観にして、その拝みこそ天にも通じ地にも通ず。所謂六合(りくごう)に通ずる拝みならざるべからず。すべてを空にまかすにあらざれば、六合には通ぜざるなり。故に空は神なりとして信ををく人にして、はじめて真の信は得らるるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO95 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その6 教主寛大 講述 空なる方向に導くには無言詞ならでは完全なる教へはなし難し。故に有言詞をかりて、そ...

母の法要

母の法要を行った。朝、僕は母の遺影の前で教主寛大による「清めの言葉」を読み上げた。光明論上巻の冒頭に掲載されているものだ。この言葉には僕らの想像を超える大きな力、法力が働き、諸々を清め給ふ力がある。おそらく日本で法事にこの詞を使うのは僕が最初だろうと思ふ。妻は昔からそ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO94 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その5 我等は諸子に法を教へ居るなり。然るに諸子はその方法を学ばんとなさざるが故に、認識把握することを得ざるのみ。我等は導かんとして努力なし居るにすぎず。故に法も伝へ居るなり。然るに、諸子は法を学ばんとせず。我等の教へを聞きのがして我ものとなさざるが故に、塵埃をためてその中に座し居るに等しきなり。その塵埃を浄化して美はしき座を設けんことに努力せよ 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO94 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その5 教主寛大 講述 我等は諸子に法を教へ居るなり。然るに諸子はその方法を学ばんとなさざるが故に、認識把...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO93 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その4 今一歩此理を応用して考究せば、天変地異はいちはやく知ることを得て、又まぬがるる方法も案出すること難きにあらず。軈ては是等も案出せらるる日も近きにあらん。されどかかることを知りたりとて其は、全宇宙の一部分にすぎざるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO93 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その4 教主寛大 講述 音楽によって天界を知り。また宇宙の大儀を観察する程度迄延ばし行かば、魂の有無は解す...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO92 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その2 大気音波のはたらきより、天変地異を知ることも得られるなり。されど言葉なきが故に、その来りしものが何なるかを推知することあたはず、是を言葉によって理解せんとの方法より案出したるは易の算数にして、その算数に意味を含ませて言葉にかへたるは八卦なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO92 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その3 教主寛大 講述 とにかく物の真髄をきはむるにあらざれば、枝葉にのみわたり居りては到底物の理を明ら...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO91 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その2 宗教はこの易学哲学より出でたるものなりと云ふとも差支なんらん。又何れが先にして何れが後なるかは問題にあらず。宗教は哲学易学を生み哲学易学は宗教を生みたりとして考ふれば可ならん。故に科学するものはすべて易学哲学を基として研究するにあらざれば、新しき発見をする事は難かるべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO91 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その2 教主寛大 講述 汝等衆人はよく口にするところをきけば、話をききても腹に這入らぬとか、頭に入らぬとか...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO90 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その1 全宇宙のそなはりが縮小されて、現はされたる汝等が肉体なりとして考究するならば、肉体を支配するものは心にして、心を支配するもの魂なるべし。その魂と云ふは即ち無言詞階に匹敵す。然してその魂に通じてはたらきをなさしむるものは霊なり。この霊を大霊階と見て思惟せば、すべては解決するならんと思ひて修養の道を広くせよ 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO90 自己の肉体に有する大霊界とは何処ぞ その1 教主寛大 講述 僕は昨日転記した内容を今確認した。これほどの教えをほんの僅かの人しか読んでいない...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO89 大霊界とは如何なる場所か その3 汝等に教へたる厳戒の辞、是等も無言詞をあらはさんがための符号にすぎず。わずか一六音より全宇宙に伝わりて通ずる無言詞を、わずか一六の符号にて知らしむる簡単なる符号が、伸びゆけば大なる威力をあらわす。斯かる尊き、否巧みなる名文は何処にある！仏教者の拝みする七字の題目六字の名号、是等もみな無言詞を現はさんがための縮小語なるべし。されど厳戒の辞とは相似て異なるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO89 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 破滅なしたらば任務に服することあたはざるを知るによってなり。是等は無言詞より未来を覚りて...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO88 大霊界とは如何なる場所か その3 符号を用いずしてすべての事を知らしめ、すべての事を悟らしむるにあらざれば、広大無辺の宇宙全宇宙のすべてを明らむることは難し。故に言葉なき言葉にあらざれば、正しき教へを全界に伝ふることあたはず。されば無言詞の大切なる事は是によりても知らるるならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO88 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 一つの円周を紙に描くと同様にして、描き終らばその円周が何れがはじまりにて、何れが終りなるやは...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO86 大霊界とは如何なる場所か その3 大慈大悲の霊気に化せしめられたるものは、真の霊気に同化したる人にあらざれば得難し。大慈大悲の霊気に同化したる人はすべての大悪は、消滅して影を没す。故に悪はなさざるなり。愛するが故に憎むと云ふ如き、愛にはあらざるなり。この愛を名づけて大慈大悲の心と云ふ。この心迄魂に従はしめざるべからず。然する事によって完全に同化して、世を救ふ力を具ふるに至るなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO86 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 霊気は同化力を有するが故に、互いに交はる素質を有す。人の心も霊気なるが故に、交はらんとす...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO85 大霊界とは如何なる場所か その3 芸術家は芸術によって天分を知り、農夫は農によって、天分を知る。是等はその道によって、己の肉体が偉大なるものなりと云ふことを認識する具備を、有し居るによって知ることを得るなり。然るに芸術家は其伎にのみ囚はれて、大切なるさとりを得ることあたはずして終る人は多し 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO85 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 汝等諸子は天分とは何かすら知らざるならん。己に架せられたる天分をも知らざるは、斯る大なる恩...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO84 大霊界とは如何なる場所か その3 汝等の肉体を全宇宙と心得て、その肉体を基として研究なすほか他に方法はあらざるなり。汝等諸子は斯くも偉大なるものを授けられあるに不拘、是によって道を求めんとせず、訳もなき悪戯事にのみ、囚はれ居りては、神の慈悲に対する任務を果す事あたはず。早くめざめて反省したるものこそ勝利者なり。其者こそ神の使命を全うしたる人なるべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO84 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 汝等諸子は、常に無言詞界の言葉を聞きて、有言詞に囚はるること勿れ。すべてを無言詞にまかせ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO83 大霊界とは如何なる場所か その3 「人間同士の恋は成立することもあり、成立せざることもあれど、神に対する恋は必ずや成功す。汝等諸子は神に恋しては如何、神に恋するは即ち信仰なり。人間同士の恋は片思ひと云ふことあれど、神への恋は片思ひはあらざるなり。必ず成功す。我等は諸子を愛す。されど諸子は我を愛せざるが故に、一体化することは得ざるのみ。されば我等諸子を愛する如く、諸子も我を愛せよ。然して一体化することによってすべては解決するならん。汝等、我をたづね来たらば、我は面会謝絶するものにあらず。必ず会ふべし。然することによって愛は成立するなり。恋も成立するなり。」 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO83 神に恋しては如何・・・・ 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 僕は13年ほど前に、未知日記全11巻の中から特に大事なところ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO82 大霊界とは如何なる場所か その3 己の心に傷く行為をなして、其が人生一代現はれずして死したりとて、天の知る以上現はれじと云ふことなし。されば神に恥じぬ行為をなすならば、正々堂々生命終るとも何ぞ憂うるに足らん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO82 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 慈音が五大鏡、八大門を見聞したりしも、即ち無言詞を有言詞に化せしめたる現はれなり。兎に角...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO81 大霊界とは如何なる場所か その3 秘密とはものを収拾して、予めそなへをく必要ありてなされたるものにして、顕はさんがためのそなへなり。汝等諸子の秘密とは備はりあるものを長くかくして、密かに蔵しをくの意味とは、我の語る意味との相違なり。所謂密接なる関係、人と人との交はりが密接なる交はりをなすと云ふ秘密に相当す。先づ、このこの事柄を認識して推理せよ。現はさんがための秘密と、かくさんがための、秘密との相違は先づかくの如し 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO81 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 秘密と云ふ言葉に対しての意味を先づ考へざるべからず。汝等が思ふ秘密とはかくすと云ふ方面に...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO80 大霊界とは如何なる場所か その3 我は神を知り神の命に服し居れど、未だ神の子として同居はなすことを得ざるなり。故に我は神にあらず。我も前途は遼遠なり。まして動物性の殻より抜け居らざる汝等諸子にして、神など如何に口にすとも神を知ること難きは当然なり。其は未だ行中にある汝等なれば、先づ動物性より抜け出でての後、追々行を重ねなば何日かは神を知るに至らん。故に前途遼遠なれば希望を捨つる勿れ。中途にて挫折する如きことありては、神に対して申し訳なからん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO80 大霊界とは如何なる場所か その3 教主寛大 講述 兎に角神より出でたる汝等諸子は神の世界に帰りて、神と同居するに至らずば、任務を果したりとは云...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO79 大霊界とは如何なる場所か その2 釈迦キリストが天界の様をありのままに語りたるに不拘、其が針小棒大に流布されて、彼等が教へをそのままに伝へることをせず、彼是を大袈裟に語らんとして、却って小さく化せしめて其が虚偽はりと変じたるも、皆後輩者の至らぬところより今日の如き種々様々の虚説を披露するに至りたる事は、真に遺憾にして釈迦、キリストも唯呆気に取らるるの他なかるべし。 釈迦もキリストも共に、宗教を亡ぼすものは、宗教者なりと語りしにてはあらざるか 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO79 大霊界とは如何なる場所か その2 教主寛大 講述 汝等諸子と雖も肉体を有する間に真のさとりを得たらば、無言詞界の声は聞え有様は見え、然し...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO78 大霊界とは如何なる場所か その1 諸子は肉体の具はりなければ何かと快楽を求むる事あたはずとして、楽しき世界と云へばすべてを肉体より連想して彼是と、極楽世界を考ふるが故に、地獄極楽の迷ひを抱くなり。是等は宗教上より導かれたる教へを信じて、其れによって種々様々の感想を抱くは錯誤なり。肉体は天国に運ばるるものにあらず。我等よく聞く地獄極楽の道話は、実に滑稽至極の無駄談話にして、是等は小児のお伽噺として聞き流して可ならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO78 大霊界とは如何なる場所か その1 教主寛大 講述 汝等諸子の世界は大地を主として、凡てを養成するに便ならしめんが為に、作られたるが故にすべ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO77 人魂の原理 我等は宗教者にあらねば唯道を教へるのみ。汝等諸子の世界は三満一欠なるが故に迷ふの他なからん。四満の世界とは如何なる所なるかとよくよく思惟せよ。あやまちたる欠路を求めて逆行する勿れ。今慈音は我の説に対してむづかしき事を仰せらるるものかなと吐息を洩らし居れり。然り。我はむつかしきことと知りて語り居るなり。是は真に一大事なるが故に、かくもむづかしき 導きをなし居るなれば、迂闊に聞きのがさぬやう注意なしをくべし。汝等諸子の過去は大霊界より順次育てられたるものなるが故に、大霊界に帰らば其れにて一回転なしたるなり。されば過去と云ふは大霊界にして、未来と云ふも亦大霊界なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO77 未来観 その五 教主寛大 講述 昭和二十六年四月十四日のこだま会に於て、泰岳が語りし銘香の談話を諸子は如何に聞きしか。こだま会の会員ならぬ汝...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO75 人魂の原理 先にも語りし三満一欠の世界と称へられ居るなり。是を空の世界に返へせば四満の世界となる。故に組織せらるるものは完全なるが故に欠くる所なし。霊魂とは即ち四満なり。故に欠くることあらずして、尽きるところを知らず、不滅より不滅と進み行くと承知せよ。霊魂を気光素とみなさば、肉体は光気素の関係となる理も、是によって推知することを得ん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO76 未来観 その五 教主寛大 講述 もとより我の語りたる、禅は善なりと云ふことはこじつけにして、正しき言葉にあらざる事は我よく是を知る。禅とは即ち静の意味を云ふならん。さ...

貴尊方に心から感謝している

僕はクリスチャンではないけれど、イエスの次の言葉が好きだ。 「我、誠に誠に汝等に告げん、一粒の麦もし地に落ちて死なずば、唯一つにてあらん。もし死なば多くの実を結ぶべし」 この言葉はドストエフスキ－の小説であるカラマゾフ兄弟の冒頭に掲載されている。 ある文学者はこの小...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO74 人魂の原理 形あるものは霊にあらず。汝等諸子に与へられ居る自然の具備(そなはり)こそ霊魂なりと云ふ所迄、究めずば知ること難し。小児が口ずさみたる歌の意味をよくよく咀嚼玩味せよ。又狼が周囲を廻りたりと云ふ事に対して、考案工夫なしなば、自ずと霊気の如何なるかは察せられるならん。この二つの考案資料を諸子の修行の材料として与へおくべし。是に依って霊魂を発見せよ。然して正しい面目坊を恋する迄、修業せば人間に与へられたる魂の何なるかは、 自ずと諒解することを得ん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO74 未来観 その五 教主寛大 講述 汝等諸子はこの例話によって、不滅の霊とは如何なるものかを想像し見よ。禅門の僧が口ずさみたる短歌に「本来の面目坊...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO73 人魂の原理 狼は尚も立ち去らず。既に己が身辺に近寄り来りたり。ここに至って彼は最早のがるる術なきことを知りて、己が身を彼のなすがままにまかせんと覚悟なすに至りたり。覚悟なし見れば心は平となりて最早何等の不安も苦痛も感ぜず。然るに狼は危害を加へず、眼をあけて見れば狼の影なし。此時大空に呵々と大笑したる声聞えて、彼は迷夢より醒めたる心地して、何とは知らず歓喜の思ひに満たさるるに至りたり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO73 未来観 その五 教主寛大 講述 或人名僧智識より人間には、不滅の魂の具備あることを聞き如何にかしてその魂を発見せんとて、種々様々の修行をなす...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO72 人魂の原理 汝等衆人は不去不来の境地とは、一定の場所に置かるることを、不去不来と思はば真の悟りを得ること難し。行くも自由なり。帰るも自由なり。到らんとすれば意の如く、帰らんとすれば心のままになる事を得ずば、不去不来とは云はれざるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO72 未来観 その五 教主寛大 講述 汝等衆人の住める地球の表面は、古来より徐々に変化なし来りたれど、古今を通じて今も変化せざるものは、空気と水と風...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO71 人魂の原理 汝等修養修行をなして後の結果は、安楽の世界を建設せんがための任務なり。然るに其を知らずして己肉体滅後は、安楽境に入るものと誤認なし居りては、到底望みは得られざるなり。無始終霊子の具備(そなはり)あればこそ、霊魂は不滅なり。無始終霊子の具備なくんば霊魂も滅するの他なし。是等の事柄を認識せば、一才にて死するもあれば、百才にて死する等の事柄が汝等衆人と雖も合点する事難きにはあらざるならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO71 未来観 その四 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO70 人魂の原理 全宇宙の中に絶対と云ふ言葉は、魂を措いて他になかるべし。かばかり大切なるものが汝等衆人の中に植え付けられ居ることを認識せば、人間としての任務の如何に重大なる使命を架せられ居るかに心附かずして、動物性にのみひかれ居りては人間としての価値はなかるべし。その大切なることを知らしめんがために、宗教が必要となりて教へられ居るに不拘、汝等衆人今尚めざめざるは真に遺憾のきはみなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 未来観 その四 教主寛大 講述 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO69 人魂の原理 決して疑ふ勿れ。又是等の事柄を聞ても唯聞きのがして疎略に取り扱ふことを固く誡めをくべし。信ずる者は信ぜよ。疑ふ者は疑ふべしとは決して云はざるなり。即ち信じて疑ふ勿れ。さりながら行ぜんとならば、疑はずして道を求めよ。行ぜんとなさざる者は、別段読むにも及ぶまじ。是は汝等の意志に委せん。我等是より語るところは行ずる者の為にのみ必要なれど、行ぜんとなさざる者には何等の価値もなからん。故に行ぜざるものには強いて語るべからず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO69 人魂の原理 未来観 その四 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO68 心の肥料によって育てられたる魂は如何にと云ふに、完全に育てられたる魂ならば、身心を失ひたるのちと雖も、無始終霊子を吸収して益々進化の度をたかめ行くが故に、亡びると云ふこと更になし。又心の如く分解さるるものにあらず。此事柄は是よりくはしく語りて、霊魂不滅の道理を明らかならしむべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO68 未来観 その四 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO67 汝等諸子は進化論より人間の祖先は貝なりしなど語り居るにてはあらざるか。よし其が事実として考へ見よ。貝が人間となる迄の経路は汝等諸子の時間空間より考ふれば、何万年何億年の後ならではなり得らるるものにあらざる道理より、今日人間として置かれたる己の経路は、長き時間を経過して、その間種々様々の苦患を味ひ来りしにてはあらざるか。然るに己人間として置れたるに不拘、今後の任務を考へずしていたづらに放棄なし居りては、勿体なしとの念は起らざるや 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO67 未来観 その三 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO66 不滅なりとて無始終霊子に立ち返れば、又も他の姿に化せらるるの他なからん。汝等諸子は今は人体を有す。無始終霊子に立ち返へり、次に他の動物に組織されなば、又も動物として日を送るの他なからん。空しく無始終霊子に分解さるる底のものに化せらるる勿れ。無始終霊子の原理より何か新しき発見をなさざるべからず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO66 未来観 その三 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO65 仮に今人間なりし身が忽ち菩薩或は仏の境涯に入りたりと考へ見よ。菩薩になりても仏になりても、過去の人間とは如何なるものなりしかを知らざれば、現在の人間が何になる事ぞと思ふ如く菩薩も仏もみな何になる事ぞの思ひにて、感謝感激の念は生ぜざるべし。何になる事ぞは余儀なき放棄の諦めに他ならず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO65 未来観 その三 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO64 現在やかましく唱へられ居る原子理論に関しても、円海は既に遠き昔より彼はこの理を究め尽しありしなり。彼は其以上の学理の蘊奥を究め居る大学者にして、汝等諸子の世界に今尚居を有し居るならば、彼の新しき学説は地球上に於て大波紋を巻き起こすならん。されど斯る微々たる事を彼は念頭にはかけ居らざるなり。天界の極妙より汝等の世界を観望するならば、実に小児の悪戯ごとをなし居るにすぎざるが故なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO64 未来観 その三 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO63 始めなく終はりなき全宇宙は働きと力に依って、組織せられ居ると見るも可ならん。全宇宙の本然に立ち返るは、即ちはたらきと力に化せらるるなりと云ふも、こじつけの論説にはあらざるべし。すべては働きと力なり。是等の事柄を認識して、其れによって現はしたる方法の如何によって、すべてを組織し、或はすべてを変化せしむる事を得るなり。すべて法力は、力とはたらきに依存せずばなりたつものにあらず。拝みと云ふもはたらきと力なり。信仰と云ふも亦然り 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO63 未来観 その三 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO62 三世を有する諸子の世界に在りて、時間空間距離を離れよと云ふことは、いささか無理なる説なりと思ふならん。されど今日迄修養修行を重ねたる汝等諸子にして、この理を認識なし居るならば、不可能の事をなせよと教ゆるものにあらず。感じを変へてその道を択ばばなしてならずと云ふことなし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO62 未来観 その2 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO61 されば諸子はたしかなる指導者を求めて、彼が懐中裡に抱かるることに努力せよ。然して彼と我と親子の情こまやかとなれば、既に信仰は得たる人なり。拝みとは手をさし延べて母の懐中裡にすがると同様にして、その心をして拝みをなせよ。然して彼我一体の境地となりて帰るべき天界を求めなば、それにて目的は達せらるるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO61 未来観 その2 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO60 行者は遁世して深山幽谷に住居なし居るとは云へ、何か頼むべきものなければ彼等と雖も淋しみを免がるることを得ざるなり。さればこそ彼等の神を念ずる心はきはめて深し。即ち神を対象物として生活を営み居るなり。然らば行者は神より外に頼むべきものはなきかと云ふに然らず。肉体を労し心を労するも是みな対象となるべきものを択び居るなり。故に淋しみを感ぜざるなり。是等の行者は山川草木禽獣虫魚悉く対象物として生活を営み居るが故に、日々倦むことなく日を送り居るに他ならず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO60 未来観 その2 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO59「慈音よ。汝の修養修行は未だかくの如し。斯ることにて到底天界をきはむること難からん。汝の信仰は日向の氷上をふむが如き信仰にて危きこと此上もなし。早くめざめて信仰の度を深くせざるべからず」と誡め居れり。是より此事柄に対して汝等衆人に詳しく語る事とせん。是未来観の一大事を教へんがためなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO59 未来観 その5 教主寛大 講述 世の宗教者が語る...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO57 テッシンテッシン。セイキヨウは汝等諸子に対して神を知らずともよし。神を作りては如何と迄語りきかせ居るにてはあらざるか。即ち汝を守護する魂は汝にあることを知らしめんがためにかくは語りしなり。汝の魂は無言詞なるが故に、その声は汝の耳にひびかざれど語り居る言葉は、有言詞となりて現はれ居るなりO58 未来観 その4 テッシン。セイキヨウは汝等諸子に対して神を知らずともよし。神を作りては如何と迄語りきかせ居るにてはあらざるか。即ち汝を守護する魂は汝にあることを知らしめんがためにかくは語りしなり。汝の魂は無言詞なるが故に、その声は汝の耳にひびかざれど語り居る言葉は、有言詞となりて現はれ居るなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO58 未来観 その4 教主寛大 講述 蝙蝠は鳥類にも属...

老人の為の小さな漫画喫茶店を今模索中・・・・・

昨日、勝山の市立図書館から手塚治虫先生の「火の鳥」10巻をまとめて借りてきた。それでまずは今1巻目から読み始めている。これまでこの「火の鳥」を僕は幾度読んできただろうか。多分5回から6回は読んでいる。それでいて少しも色褪せることなくいつも新たに感動する。 僕はふとここ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO57 未来観 その3 汝に与へられたる魂の如何を先づ修養の手始めとして、是を発見することに努力せよ。 魂が発見さるれば、霊は従って現はれ来る。霊現はれ来りて、天界の霊に和すれば、その時はじめて霊眼は開かれ、ここに初めて天界を或は地界を看破することを得るなり。百聞一見に不如。先づ己の魂の有無を早く見定めよ。汝等衆人の肉体には皆その備はりを有し居るによって、求むれば必ずや得られる 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO57 未来観 その3 教主寛大 講述 飛行機を作りて月...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO56 未来観 その2 汝等諸子の世界には未知と既知との相違あれど、我等の世界にはかかるものはあらざるなり。即ち既知とは過去現在にして未知とは未来を指すならん。我等の世界は斯るものはあらざるなり。未知もなく既知もなきが故に時間空間数をも有せず。所謂不変の境涯なるによってすべては明らかなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO56 未来観 その2 教主寛大 講述 千辛万苦の功なりて...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO55 未来観 その1 先輩者の言葉は既に過去の経路を辿りたる体験なるにより、此者等に従ひて教へを受くるは、未来を知り得る手引きとして必要なる手本なるべし。汝等衆人より一歩ぬきんで居る我等なるに依って、諸子の知らざるところを教へんとするなり。我の教へは諸子に取りては未来に属すれど、我等にとりては既に過去となり居ることなり。我等は汝等衆人の悉くがふみ来り居る道は、既にその全土を尽くしたるが故に誤謬を犯さしむるものにあらず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO55 未来観 その1 教主寛大 講述 今迄と云ふ言葉は過...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO54 諸子の考ふる響と我等が語る響とには相違あり。諸子の考へにては動に対して響と思ひ、静に対して響なしと考ふるならん。我等の語る処は然にはあらず。動静共に響となるなり。故に一個の電子一個の原子一個の気子もみな響に帰せしむることを得るなり。されば動静は形にして、その動静の力は生となる。教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO54 静の感じ動の感じについて その9 教主寛大 講述 今も慈音が慈声...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO53 人によりては魂の力が燭光の弱きも亦強きもあるならん。故に魂とは一様ならず。小さき魂も修養修行の力によって増大する事もあり、又減小する事のあるも皆この理に基く。されど光明と云ふに変化なき事は云ふ迄もなし。一燭の光には一燭の光明あり。何万燭光の力にはまたその度も従って多からん。されど光と云ふに変りなし。稔りたる魂と、稔らざる魂の区別は是等によって判別するなり。魂を稔らするとは、光の度を増大するにありと思ふも差支なからん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO53 静の感じ動の感じについて その8 教主寛大 講述 乱るる心を統一すとも其は唯一時のわざにて唯...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO52 宗教者は種々様々の説を説きて、精神統一とか或は三昧境とかの法を伝へ居れど、是を悟りて行ふもの百中の一もあらざるなり。他力宗教は是を悟りて如何に法を説くとも及ばざる事を知るによって、念仏をなさしめて、其によって心の乱れを改めしめんと計り居れど、其れすらおよばざるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO52 静の感じ動の感じについて その7 教主寛大 講述 汝等諸子の世界の如...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO51 野に臥し山に臥し各所を転々して、さまよふ人となりたきか。然らざるべし。浮住界に迷へば恰も其れと同様にして己が宿るべき所を定めず風雨にさらされて苦むは当然なるべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO51 静の感じ動の感じについて その6 教主寛大 講述 響きによって組織さ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO50 摩擦なるが故に組織もせられ又破壊もせらるる事は云ふ迄もなし。交はると云ふも摩擦にして、離るると云ふも亦摩擦なり。即ち霊子と霊子は摩擦によって、組織ともなり破壊ともなる。故に帰する所は響きなりと見なすも可ならん。この力なかりせば宇宙全宇宙は唯破壊の一路を辿るのみにして、組織されるものにあらず。霊魂不滅の原理は即ちここにあるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO50 静の感じ動の感じについて その5 教主寛大 講述 全宇宙は無始終...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO49 汝等衆人感じと云へば肉体を連想し、又更に心を連想するならん。されば我等の教ゆる空となれ、霊となれとの意味に対して如何に解釈するや。今より是等に関していささか語りをく必要あり。静の感じと動の感じ項目を掲げて説明なさん。故に今後は肉体を捨てよ。然して先づ精神感応を基として聞くべし。然らずば霊の感じ空の感じなどを理解する事は至難なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO49 静の感じ動の感じについて その4 教主寛大 講述 汝等衆人感じと...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO48 所謂言葉なき感じが言葉となりて、現はれ来るは有言詞ならん。然りとせば有言詞と云ひ無言詞と云ふも、すべては感じより来る結果に他ならず。されど我等の云はんとする所の無言詞とは感じにはあらざるなり。感じ来たりて己が心に浮かぶ時、言葉の未だ具はりなきため説明に苦むのみにて、もし言葉あらば感じによりて説明する事は容易なるべし。故に感じによって現はさるる事柄は、無言詞にあらずして未言詞と称するは却って適当なるべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO 48 実在的と空虚的の理論 その3 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO47 現在汝等の世界は破壊時代なるが故に人心安からず。混沌として名伏すべからざる時代を現出なし居るなり。わけても日本などはその極に達し人道はすたれ、謂はば悪人の世界と変化し、はびこり居るものは凡て悪き方向にのみ足を向けて、善の方向には眼をむくるものすらなき時代となりたり。真に悲しむべきことならずや 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO 47 実在的と空虚的の理論 その2 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 無言詞界の大要について NO46 未知日記に於て示しおきたるが如く、放送局より伝へ居る事柄が、汝等諸子の肉体と云ふ機械に感じて知らしめ居るなりと語りおきたり。恰もそれと同様にて汝等諸子にも肉体完全ならば、如何なる事柄も受理し得る具備を有するに不拘、諸子の肉体の機械が故障なし居るが故に、受け入るることをなし得ざると同様にして、全宇宙は間断なく放送を持続し居るなり。然るに諸子は肉体の開閉器を開かず、或は機械の故障によって是を感受する事を得ざるのみなり。無言詞と云ひ有言詞と云ふともすべては感じにして、その感じが明らかに何なるかを知ることを得ば、無言詞と雖も無言詞にあらず。されど肉体の機械不完全なれば、有言詞も無言詞となりて通ぜざる道理は、是等の比喩によっても明らかならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の弐 NO 46 実在的と空虚的の理論 その1 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO45 例へば天気予報の外るるは実在的観察にのみ囚はれて、空虚的の研究乏しきに基因す。実在的に学理のある以上、空虚的にも学理のある事に着眼せざるが故に、一方的となりて過誤を生ずるなり。円海の如く両道の蘊奥をきはめたるものにして、はじめて確実なる答案を与ふることを得るなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 45 有言詞感応と無言詞感応の区別 その4 ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO44 科学進めば是等の測定器は考案せらるる日も近からん。是限度を有するが故になし得らるるものなれど、魂不滅の原理を認識するにあらざれば、未来を予測することは難かるべし。如何に科学が進むとも、肉体分離後の魂を、測定する機械は案出せらるるものにあらず。是を知るは無言詞測定の法を知りたるものの他は、なし得らるるものにあらざる事は云ふ迄もなし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 44 有言詞感応と無言詞感応の区別 その3 教主寛大 講述 有言詞は限度あるによって或一定の目標に...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO43 空論として聞きのがすこと勿れ。我等は空論を以て諸子を籠絡するものにあらず。されど我等はなし得ざる不可能の事柄を、諸子に語り居るにはあらざるなり。 慈音は今一歩の修行によって、是等すべてを知り得る程度迄進み居るなり。この事によっても我等は空論を以て、諸子を欺くものにあらざる事を、知らしめんがために慈音をして行ぜしめ居るなり。慈音はすでにその半ば以上を体験して、大抵の事は知り尽くし居れど彼は是を公にせず、己一人に貯へ居るによって、諸子には未だ事実を知らしめざるにすぎざるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 43 有言詞感応と無言詞感応の区別 その2 教主寛大 講述 汝等諸子は気圧の関係によって、肉体神経に様々の感じをあたへ来る事のあるを知る...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO43 肉体を有する汝等衆人には無言詞感応は不必要なるが故に、有言詞感応にてすべての事に当たり居れど、無言詞階に至らば有言詞の必要は全く消滅して、無言詞によりてすべてを処理す。故に有言詞の必要はあらざるなり。今ここに有言詞と無言詞の区別をいささか語りて参考に供せん。大発見大発明をなさんとせば無言詞ならざるべからず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 42 有言詞感応と無言詞感応の区別 その1 教主寛大 講述 肉体を有する汝等衆人には無言詞感応は不必要なるが故に、有言詞感応にてす...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO42 修養とは己が心を霊にまかする方法にして、修行とは霊より教へを受けて法を学ぶ術なりと思ふも可ならん。所謂霊に修し、心に行ずる事を意味すと知るべし。未知日記に於てすべてを親に相談せよと示しあるも、皆この理を教へたるにすぎず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 41 形を変へたる霊魂と無始終階との関係 その3 教主寛大 講述 物事を明らむ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO41 よく考へ見よ。すべては汝等衆人の作りたるものにてはあらざるか。そのものの為に怒りを催し悲しみを覚ゆるとき、是を無言詞界なる霊気にゆだね見よ。然かる時は霊気は無言詞階なるが故に、新しき考へを送りて、その怒りその悲しみを清浄なすならん。然とは思はざるや。怒り悲しみたる事柄を明らむる時、己が愚なりしことに気づきて笑ひを以て終らしむる結果となるも、是みな無言詞階よりの教へなるが故なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 40 形を変へたる霊魂と無始終階との関係 その2 教主寛大 講述 汝等衆人八大門に於て見聞したる如く、網の目の如きつながりが複雑なる...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO40 されば無始終界にかへりたる魂は如何にと云ふに、形あるかと聞かるれば、我等は然りと答ふ。又形なきかと云へば是又然りと答ふ。気体かと云へば、然り。動体かと云へば、然り。不動体 かと云へば、然り。個々に別れ居るかと聞かれなば、又然り。一体化かと聞かれなば、又然りと答ふるの他なし。されど固体かと聞かれなば、然らずと答ふ。然れば柔体なりやと聞かれなば、然らずと答ふるの他なきなり。されど又固体に化せんとせば固体に化し得る力あり、柔体ならんとせば、柔体になる力を有す。故に変転きはまりなき姿なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 40 形を変へたる霊魂と無始終階との関係 その2 教主寛大 講述 全宇宙の組織は斯くも複雑なる組織を有す故に、如何に智能のたけたる人な...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO39 魂とは小さきものにあらず。汝等諸子は魂を誤解なし居るが故に、わづかの肉体に押し込めて、自由を得せしむることを知らざるなり。五尺の身体に百丈千丈の魂ならば、魂の中に肉体を宿すとも考へらるるならん。又魂の中に肉体を住居なさしめ居るとも考ふる事もあるならん。汝等諸子の考へは本末転倒したる思ひなるが故に、信仰の力はにぶし。我等に云はしむれば百丈千丈の魂にあらず。無限大の魂が、汝等の肉体を擁護なし居ることを教へ居るなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 39 形を変へたる霊魂と無始終階との関係 その1 教主寛大 講述 汝等衆人は霊魂とか魂とか云へば微々たる形を連想するならん。其は人間の肉体に...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO37 無言詞界とは即ち霊の源を云ふ。故に種々様々の経路を辿りて変化なしたりとも、無言詞界に至らば無始終の境涯なるが故に、永久滅せずしてここに完成したる魂となりて安住する事を得るなり。斯くして魂は安らかなる所に移さるれば、たとひ一流界二流界に転々すとも其は無始終なるが故に、亡びる事なく滅する事もあらずして、永久不変の安楽は得らるると認識せば可ならん。是即ち無言詞界の大要なりと知るべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 38 無言詞界の大要について その3 教主寛大 講述 斯る事は僅少の相違にて肉体を心に任すと、肉体より心を 引き入るると...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO37 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 魂が悟りたる以上肉体を悟らしめる方法を案出すれば訳もなきことなり。其をなさざるは慈音に於て未だ修養の力にぶきか、或は智慧の至らざるに基因す NO 37 無言詞界の大要について ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 無言詞界の大要について NO36 所謂完成したる魂がその全きを得て無言詞界、即ち神の世界に帰りてここに於て更に又、第二第三階の任務に服する事と知らば可ならん。故に此居に達しなば言葉無くして言葉を現はし、姿なくして姿を現はすことも自由自在なり。よって我等は是を名づけて無言詞界と仮称なしたるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 36 無言詞界の大要について その1 教主寛大 講述 大凡全宇宙は終始なきが故に、その中に現出したるものその悉くが増減変...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 NO35 この階に達すれば一時に数十種、数百種の教へを受くるなり。故に言葉などにて学し居りては、到底すべてを修得すること難し。されば言葉なくして数十種数百種の学徳を一時に教へられ、又是を一時に受け入るる力を具備ざるべからず。言葉などにて一々学し居りては、正しき教へを受くることあたはざるによつてなり。是を仮に汝等の世界に於て云ふならば、一人にて百事百般の事を行ひつつ、その傍らすべての学問を修むるに等しと知らば可ならん 教主寛大講義

無詞界の門をすぎての後は如何 その3 教主寛大 講述 偏らざる心を養ふにあらざれば．棄執着はなり難し。己を捨てよと云ふは己を放棄せよと云ふにあらず。又捨てよと云はるるとも己ある以上捨てらるるものにあらず。捨てよと云ふは即ち八方十方...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 NO34 この階に達すれば一時に数十種、数百種の教へを受くるなり。故に言葉などにて学し居りては、到底すべてを修得すること難し。されば言葉なくして数十種数百種の学徳を一時に教へられ、又是を一時に受け入るる力を具備ざるべからず。言葉などにて一々学し居りては、正しき教へを受くることあたはざるによつてなり。是を仮に汝等の世界に於て云ふならば、一人にて百事百般の事を行ひつつ、その傍らすべての学問を修むるに等しと知らば可ならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 34 無言詞界の門をすぎての後は如何 その2 教主寛大 講述 この門を通過したりとて直ちにミキョウの座にをかるるものにあらず。...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 NO33 汝等衆人釈迦の説きたる学説、キリストの説きたる聖書などより、我が説と対照して考へ見よ。我の言葉の間違ひなりしか間違ひならざりしかに対して、考慮せば明らかとならん。我等は汝等衆人に対して唯推理力より教へをなすにあらず。その真相を語りて教へ居ることに気附くならん。宗教者の教へは方便なるが故に、種々様々の方面より悪事を犯させざるよう導きをなすにすぎず。されど我等は宗教者にあらざれば、善悪の区別は兎に角真実を語りて、汝等衆人の手引きとなさんがために参考として語り居る迄なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 33 無言詞界の門をすぎての後は如何 その1 教主寛大 講述 我、動物性をはなれて真実の人間になりたるが故に、天界の広大なるを...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 NO32 光と云へば汝等諸子は繁華街の色光を連想することなかれ。我等の云ふ光とは光明を云ふなり。音と云へば楽音騒音を連想するならん。是等も我等の云ふ音とは、霊音を語るにて雑音騒音にはあらざるなり。鼻には霊香を感じ、身体には快感を感ず。先づ是等も想像して考へにうつし見よ。汝等諸子は如何に想像をたくましくすとも、到底この処の真相を認識把握することは難からん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 32 その10 一方無言詞界に進みたるものは如何 無言詞界の門について 教主寛大 講述 さて一歩無言詞界の門に足を...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 NO31 例へば無心の知らせに於て、何かは知らず心にかかり居りたる事が、後に至ってその時の気がかりは是なりしかと思ひ出す底の事が、諸子にも体験したるならん。是等を無問無答と云ふなり。 此理より推定すれば無言詞の問と云ふも感じにして、無言詞の答へと云ふも感じなり。故に無言詞界とは一言にて云はば、感じの世界なりと見なすことを得るなり。言葉なき感じによって教へられ、言葉なき感じによって是にあたる。所謂霊言を受けて霊命に従ふと見なすも可ならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 31 その9 一方無言詞界に進みたるものは如何 予備道場、並びに無言詞界の門について 教主寛大 講述 此事を語るに...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 NO30 円海が或家の死者の魂を持ち帰りて、これを他の者に移したりなど云ふが如きを聞かさるるとも、汝等衆人には到底理解すること難からん。現今、汝等諸子の世界の学理は未だ幼稚なるが故に、斯る事の確定しあるに不拘、信ずることすら難きも是みな智識の程度が余りに低きが故なり。是等の道理を道理として信ずる底の学徳を修むるにあらざれば、到底我等の説は正しいとは信じ難からん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 30 一方無言詞界に進みたるものは如何 その8 予備道場について 教主寛大 講述 汝等衆人の智識は余りに鈍し。故に導...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 NO 28 如意界と無言詞界との間の予備道場に於ては、謂はばある一種の未来学研究所とも云ふべき場所にしてこの所に於て行ずる事柄はすべて感じに依って、空より実を知る方法を学するなり。無言詞の問ひに対し、無言詞の答へを以て是に当り、然してその実否を確めて、森羅万象悉くが感じより事実の真相を確むることを得る、不可思議なる研究所と思はば可ならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 28 その7 一方無言詞界に進みたるものは如何 予備道場について 教主寛大 講述 如意界と無言詞界との間...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 その2 NO 27 我等の眼より見る時は霊気は最も美はし。如何に汚さるるとも汚れに染みるものにあらず。故に美はし。されど空気には混合物ありて汚れ多し。空気と雖も霊気に化すれば美しくなるなり。霊気は空気を作る原素なるによってなり。 この道場に於て魂眼魂耳を洗ひ浄むる修行をなして、汚れざる霊眼霊耳に化せらるれば始めて、真の自由は許されて、無言詞の門に入ることを得るなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 27 一方、無言詞界に進みたるものは如何 その2 教主寛大 講述 我今見んとすれば見られ、聞かんとすれば聞かれ、語らんとすれば言はる...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 一方無言詞界に進みたるものは如何 その1 NO 26 如意界を離れて無言詞界の方向に向かはせられたるものは如何と云ふに、如意界と無言詞界との間にまた一種の新しき処ありて、此処にて暫く修行をなさざれば、無言詞界の門に入ることは許されざるなり。此所は非常に浄化せられたる場所にて、至って住み心地よき所にてこの所に至らば、此処は全く極楽世界なりとも見らるる程美はしくして寒暑の苦もなく、すべてのものは光明に抱かれて危険を覚へず、実に楽しき所なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 26 その4 一方無言詞界に進みたるものは如何 その1 教主寛大 講述 我等、よく聞く言葉なるが、同じ生くるならば太く短く...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 如意界をはなれて何処に行くか その3 NO 25 十流界に相当する汝等諸子は、過去現在未来の何なるかをも知らざれど、九流界の最低階に移されたる魂と雖も、過去現在未来のすべてを認識なし居るによって、己に架せられたる使命をよく知る。例へば母胎をかりて生れ出でたる赤子は、生れながらにして既に己の何なるかをよく認識なし居るによって、生れながらにして父母と語る事すらなし得らるるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 25 如意界をはなれて何処に行くか その3 教主寛大 講述 入魂して移されたる魂は、一時的にして是は永久ならざるな...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 24 如意界を離れて九流界の方向に向はせられたる魂は如何にと云ふに、是にも種々様々の相違あり。九流界と雖も一様ならず。三段階五段階と別れ居るなり。故に送らるる魂も千差万別なれど、十流界とは全くその居を異にす。一段階上流に置るれば従ってその生活のすべてが異なる事は云ふ迄もなし。 九流界に置かれたる者と、上位に置かれたる者との差は非常に事なり居りて一様ならず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 24 如意界をはなれて何処に行くか その2 教主寛大 講述 座禅するも拝みなり。静座するも拝みなり。手を合わせ頭...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 23 我等と雖も日々拝みを休みしことなく持続なし居るなり。何を目的として拝むとか、何に希望を抱きて拝むとか云ふ如き片寄りたる拝みをなす勿れ。我、汝等の拝みを見るに片手に数珠を持ち、片手にものを殺生しながら拝み居る人あり。斯るものは拝みするにあらず。時間つぶしの悪戯者なり。口に念仏しながら人を謗る。是等もみな空虚なる拝みにして、真の拝みにあらざるなり。此世を安楽に暮らして未来も安楽に暮させ給へと云ふが如きも、信仰の拝みにあらず。この世の安楽とは肉体の満足を願ひ、来世の安楽とは魂の安らかならんことを願ふならん。是等はいたづらの拝みに過ぎざるなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 23 如意界をはなれて何処に行くか その1 教主寛大 講述 我等と雖も日々拝みを休みしことなく持続なし居るなり。何...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 22 拝みとは感謝のみにあらず。憎悪にも拝みあり。所謂かなはぬ時の神頼みと云ふ境地に至らば、拝みは頂点に達す。言葉ありての拝みは未だ完全なる拝みにあらず。拝みは無言詞ならざるべからず。無言詞の境地に至ってはじめて真の拝みとなる。即ち自らに拝みあれば他にも拝みあり。彼に拝みあれば我に拝みあり。彼我一体とならざれば正しき拝みとはならざる道理あるべし。ここに心せざるべからず。肉体を有する人間は肉体と云ふ動物性のそなはりあるによって、影となりて光を受くるあたはず。動物性をはなれて人間性に化したるものは、恰も太陽の如くなるによって全身共に悉く光に浴す。諸子はこの理をよくよく翫味せられんことを 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 22 如意界終はりて後は如何 その5 教主寛大 講述 総じて人は筆舌の及ばざる観念に囚はれて、心の中...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 21 こだま会の会員が慈音の処に歩を運ぶも、距離あるによってその距離を短縮して、慈音の傍らに近づかんとなし居れど、慈音と会員が距離をはなせばその傍らに到らずとも通ずるは当然なり。慈音は距離を取りたるが故に、我等と自由の交はりをなす。是差をとりたるが故なり。差をとれば無言詞は働く。取らずともはたらき居るなり。されど遠近の区を有するが故に、通ぜざるのみ。汝等衆人ここに考慮を廻らすべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 21 如意界終はりて後は如何 その4 教主寛大 講述 如意界に於て種々様々の事柄を考ふれば、意の...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 20 思ひもよらぬ危機に逢遇して、それをまぬがれたる時など、名伏すべからざる歓喜に打たれて、唯訳もなく湧き出で来る心、その場合言葉にては到底云ひ現はし難くして、唯黙して拝する場合もあらん。この心を起すは即ち日々の生活が拝みなりし結果に基く。これを無言詞の感と云ふ。この無言詞の起り来る理由は平素の拝みが向上して、その結果を得せしめたるに他ならず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 20 如意界終はりて後は如何 その3 教主寛大 講述 テッシン、セイキョウは衆人に告ぐるに、信は...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 19 言葉なき言葉にて慈音は活眼を開らき、斯くも不可思議の妙域に達したり。故に我等は彼を愛す。彼は疑はずして我等に従ひ我等の手を握りて放さず。唯々教へを受くることに努力なしつつあるによって、斯くは天眼通を得たるなり。神を知らんとするもの信ぜずば神は現はれじ。信ずるとは疑ひの戸を開きて、自由に出入りを得せしむるにあらざれば、神は入り来らざるべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 19 如意界終はりて後は如何 その2 教主寛大 講述 霊界に進みたらば始めて信の力を得て天界を...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 18 斯かる場所すら慈音は見学なして唯奇異の感に打たれ居れり。斯くして天界のすべてを学し終らば、軈ては昇天の任務に服するを許さるるならん。されど未だ学ぶべきこと多々ありて容易に昇天の行はなり難からん。或は人体滅後の後になるやも計られざるなり。全宇宙の組織は無限にして是を究め尽すことは、僅少の行にては得らるるものにあらず 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 18 如意界終はりて後は如何 その1 教主寛大 講述 汝等衆人行全くなりて天界に至り、此...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 17 我、慈音に対して「汝はかくも肉体の苦しみを受けて、死にたしとは思はざるや」と聞きたるに、彼曰く「死にたくもあり、死にたくもなし」と答へたり。我は笑ひて彼の頭に手をのせたり。然り。然あるならん。死にたきは肉体にして、死にたくなきは魂なり。その魂が稔らざるうちは死にたくなきは当然なるべし。是魂を発見したる慈音にして口走る言葉にして、汝等衆人には斯かる言葉を称ふるもの稀なるべし 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 17 如意界とはいかなる所か その2 教主寛大 講述 肉体の力具備らばかかる場...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 16 ミキョウは慈音をここに連れ来りし時、種々様々の事を考ふる勿れとかたく誡めたるも、此所は直ちに意の如くせらるるによって危き事を考ふれば、直ちに目的の如くなる場所になるによってミキヨウは警めたるなり。されば如意界とは如何なる事を学する所かと云ふに、此所を離れて、次の任務に服するものに対して、皆其々の方法を伝授する所にて、此所に集まり居るもの無念無想の姿となりて、その教へにあづかる大切なる場所なれば、誰一人として声を発するものもなく粛として謹聴して、教へにあづかり居るなり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 16 如意界とはいかなる所か その1 教主寛大 講述 如意界については「未知...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 15 此書を読むもの軈ては不滅の理を知ることを得るならん。兎に角不滅なりとして学すべし。遠しと思ふ未来は遠からず。肉体は軈ては亡ぶる時節到らん。其後に及びて狼狽すとも既に晩し。よって未来を考へをきて行じをかば可ならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 15 洗魂所とはいかなる所か ...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 14 汝等衆人己に架せられたる天職全うせざるものは、選魂所に於てふるいをとされて再び三度不合格となるによって、諸子は下界にある間にその天分をよくよく見定めて、その方向に進まずば望みは達し難し。是等の道理をわきまへて己に架せられたる職分を固守し、然してその分野に応じて忠実に天職を全うすることに努力せずば、選魂、洗魂所に入ることを得ずして迷ふの他なからん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 14 選魂所とはいかなる所か 教主寛大 講述 動物性を捨てて人間性となり、...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 13 我等は汝等衆人に虚説を語らず。すべて実なることを語り居ることを知るならば、慈音に対しては感謝の心して是に遇することをせよ。謂はば慈音は天界を知らしむる材料とも手本ともなり居ることを知るならば、汝等衆人是を見て手本となし、速かに天界の方向に足を向けて、迷ふことなく進み来たらば、其によって慈音も満足するならん 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 13 眼を天界に向けよ 教主寛大 講述 この理を教へんがために、我等は慈音をして事実を以て汝等衆人に示...

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 12 我、斯る宗教くさき事を論じたるは他ならず。汝等衆人は今後あやまちたる道を歩みて動物性の世界を組織するならば、人間性の世界は亡びて再び三度魔道に陥り、天界に来るべき道を失する憂あるを慮って、汝等衆人をして迷はしめざらんがため語りたる迄なり 教主寛大講義

未知日記講義第一二巻 大霊界 巻の壱 NO 12 選魂所について ...