基礎基盤教育の適正

いろんなことを言い過ぎる供給欲求の強まりへの不快感が出現する。良く思慮の練られた原理をコンパクトに纏め伝達し、同一性の尺度をもって、動態の促進と同一欲求の実現を図る事に円滑なエネルギー循環が起こる。個々の体験を通し重要な点を集約させ端的に概念と整備し動的稼働面が促進され確かな欲求と実感の高まる動静の規則性による健全な心身を遂げる社会観が生まれる。こうした点が抑えられ「哲学や文化」等という主体性一般の基準を引き出す事の有意義性が生まれる。誰もに良く伝わり、納得感の高まる主体性像を導出する事に付加価値が起こる。特定領域観の利益への意識が強く、外界の使い勝手の悪い様式等を過度にごり押し、自領域のエゴの強い概念や要望を外界に求める現象が少なくない。真に良好な感性を基盤にもって最良的な基準を形成する思慮を重ね、外界への負...基礎基盤教育の適正

2)感性と論理の相関

警察官に拳銃の所持が許されるのは健全な精神の所在が確認されて、大きな威力を持つ道具の所持と活用が認められる。これがごく身近な感性と論理の適正な相関を表す例示になり精神面の良性への同一的な見解と収まる。男性や女性という性別の区分等を浮かべる前段としての精神と身体性の健全な在り方が人間の根源的基準を産む。二次三次的な識別を図る前段の観点について確かな見解を備え万人的同一尺度の強固な常識と浸透して二次三次的な基準の在り方に反映される。学業の分類においてもこの根本的基準が下地になり、感性と論理や感性と機械性の作り方を産み文系と理系等の相関にも反映される。主として人間の心理面に着目し健康な精神性を問い作る文系という学術に対し、機能的な因果性を探究し自然科学の因果を問うと共に健全な感性を持って科学の知見と意図する効用を浮か...2)感性と論理の相関

不動性の原理

不安定要素が無いと人間は怠け劣化する。これが時空を超え生じる不動的な主体性原理となり、この負に陥らぬ基準を導出し実際化させる作為を投じ理想像の導出と実際化への力が出現する。少々混乱的な状況があって真っ当は発想と創造を持続する。長期的な良性を実現する観点として緊張と緩和の制御を作る事に力点が置かれる。これが弱まるほどに二極の拡大という構造が起こり、不健全な主体性と生態系に陥る。人間の劣化が進み物質性の過剰な依存に嵌り、閉鎖的な安定概念と稼働を強め、ストック型の安定と適用に進み、精神性の変化を伺う嗅覚が萎み、物理因果で支配される体質が強まり力任せの生存策という傲慢な性質が作られる。概念と動態が開き意図しない現象や急激な変化を招くリスクの高い状況と解される。動的なフロー型の進行による動静の稼働から安定の実現へ向け力を...不動性の原理

主体性の適正像

「なぜを5回繰り返す」等という事が、しばしば創造力と因果分析の側面において作法とされる。例えば、製品の不良が発生した。意図する仕様と異なる外形上の誤差が生じた。労働者の身体的な疲労が直接的な原因か。通常は起こらないそう難しくない作業である。仕様書の設計に問題があるか。製造上の手順が問題か。用いる道具の性能が悪い。道具を使う人の熟練度合いの問題か。労働に対する賃金不満か。こうした問いと因果を掴み、起きた結果に対する過程の分析が充てられ、特定現象の事実関係が把握される。当事者として直接的な現象を顧みて、現象の生じる因果が整理される。傍から眺めて、評価を下す評論家の立場においては、当事者としての因果分析とはだいぶ異なった事実の観測を図り、「ダメだ」と評される。事実の把握が当事者とはだいぶ異なり、それへの安直な評価や要...主体性の適正像

1)永続思想

1)永続思想1-1主体性像1-1-1習慣や規則性個々の現象を投じる日々の定型的な活動を持つ。これらを適当な周期をもって振り返りより良き方法を問い思考が重ねられ、個々の現象を投じ、仮説と検証が繰り返される。この中で変わりづらい基準が次第に整い普遍なる基準を持つ。個々人的な活動に対し、家族や事業体、地域社会や国家等という対象の範囲を抱き、各所にて個別と共通と普遍を問い作る習慣が内蔵される。次第にどこにおいても同一性の観点が出現し根本的な原理等という面が掴み出される。そして直接間接の現象の広がりを感じ取り対象範囲の想定と各所での適正を浮かべ特定観と全体性の観念を持つ。真っ当な精神性を備えた人間の適正像の認識が定まる。人間を主題に浮かべてどのように作り上げるかの基軸的な観点と抽出される。静的な空間の概念と直接間接の因果...1)永続思想

1)関心の焦点

1-1総論1-1-1基本フレームの確立どこの領域においても、設計開発と製造と流通という共通的な基軸原理が生まれる。何を作るという特定的な個性に対して同一性の原理が起こり、他領域を伺い知る観点の共有に及んで相互理解と尊重や協働の基盤を産む。この共通原理に対する適正な見解を培い人間の歪性が広がらぬ作法の稼働と持続を果たす過程の健全性と共に何を作るかに対する健全性を含み健全な感性を遂げる枠組みが導出される。これが普遍的な基準と共通性と個別性の静的体系となり、抽象概念と集約し同一基盤性となって実際的な文化と浸透し永続的な様式と存続する。1-2各論1-2-1過程の適正(動態面)「どのように」という面からは、頭の設計と体の稼働という作業に対する頭脳的な理解に対し、実際の運用面では、相互の作業が行きかい次第に両面の整合する工...1)関心の焦点

1)主体性学・永続思想の動力源

外国から理論を入手し横文字を縦に置き換え、国内の人々に紹介するような教育が見られる。広く浅い知的欲求を満たすのに一定の尊重心が起こるものの、どこか健全な主体性を形成する基軸と外れた発想と精神が浮かび上がる。特定的な技術力と市場を積み上げ正負の体験と適正化の思慮と作為を重ねる中で根源性を培い新たな基準を起こし稼働し、反省と改善の回る規則性から確かな芯を備えた主体性が形成される。その基軸観点から他地域や領域を伺い知り質実の良い観測や評価の見識が表される。健全な精神性の変わらぬ発想や欲求の抱き方と習慣が起こり、体と感性と観念の健全な様子が映る。規則性や主体性像が次第に構成され根本的な現象や人間の見解を精査し適正像が作られる。変わりづらい根幹尺度を確立し後世へも同質の精神性を引き継ぎ代々と渡る文化を継承する伝統が培われ...1)主体性学・永続思想の動力源

人間学：二項対置と調和性：永続思想

「自利か利他か」という二項対置の志向と解釈も、どちらか一方というよりも、いずれの発想も含む実際性が浮かび上がる。多くの場合自存を一義に抱き、各種発想と判断と行為を執り行う人間性が出現する。食べ物が得られ栄養を吸収し力が起こる生物物理的な仕組みを持つ。食べ物を得るには、他者へ取って有用な働きを遂げ、その感謝へ対し謝礼が払われる。盗みや詐欺、略奪によらず、外界へ何がしかの利益を実現し、対価を得る筋道に社会の適正な秩序が備わる。この自利と利他の二項対置への調和の解に統合される。顧客第一主義か、供給者の技術力に価値の重心を持つか、前者は良く外界の要望を伺いそれに照らし環境に適合させるスタンスを常とする。後者は技術への真価を自ら掴みよいと確信を抱きそれを外界へ推奨される。サービスの質とコストの適正を探し両面の傾向へ対し相...人間学：二項対置と調和性：永続思想

創造力の適正観念

直接的な当事者間で、良い悪いを言い合っても問題が解決されることは無く逆に複雑な亀裂を深め、増悪感情が深まる懸念が起こる。政治等という立場による国家間関係に対し、少し利害関係に距離を設けた教育や研究者などによる純粋理論を追求する立場の間接的な適正化等という個性の有用性の認識が生まれる。皮膚感覚の明瞭な良し悪しを求める立場と、抽象原理等を探究し質実の良い一般論を提起する生産性の違いが現れる。個々の歴史と正負の体験を重ね、良好な現象化へ及ばせる理論や知恵が作り上げられ、一つの立場のみならず多様な個性への有用性が視界に入り、それらを含む創造体系が引き出される。産業経済と政治行政と教育文化等という各種領域と相関による社会の大局観等として概念化される。問題解決への難しさの認識から単純な二極対立に陥らず、多要素を含む創造観が...創造力の適正観念

主体性学

1)主体性学人間という対象への心象は、「頭過多と体過多」という負の評価感覚が出現する。知的量を備え動態面の稼働の不良にある頭過多の状態と、物質的な依存性の強い発想が強く内外との良好な感性を求める態度から外れた体過多という抽象に至る。この両極の負に陥らぬ主体性の適正像と具象策へ創造力が起こり「主体性学」という領域観が作られる。健康な精神を基盤に備え、頭と体の良好な在り方を抱き理想概念を産む。有限の生物物理性という老化現象や十人十色の個性という現況認識に対面する。これらを補完する理想へ及ぶ方法を投じ自立と協働や共生の社会性が進行する。家内安全と商売繁盛と健康長寿、平等と成長願望と永続性という万人的な立場の集約理念を引き出し、普遍的な基準の認識と共に各個性の適正な在り方と制御に及ぶ動静の規則性を備え、根本的な面から映...主体性学

主体性学

例えば、医者が自己の専門とは異なる話題を頻りにマスコミを用い露出するような現象には、どこか違和感が起こる。領域の技術力を話題の中心に備えながら、間接要素が視界に入り、直接的課題への対策のみならず、幅の広がる要素への改善の施策へ及んで、軸足の適正な動静が映る。まるで関係性が弱いような話題づくりを持って、特定技術を商売的に繁栄させる筋道へ外れるような態度に映ると、根の感性に歪さが浮かび上がり、正よりも負の心象が増す。確かな特定領域の技術力の向上を求め、軸足を備えた規則性を常態しながら、間接要素への対策も補完的に狭まれ、全体性の概念と広がる根本性と特定観と全体性の体系が起こり、質実の良い動態が進む。外界をかき乱し一過的な話題をもって特定領域の繁栄を望むような振る舞いに外れるほどに根の精神性に負の心象が進む。根本性と特...主体性学

1)領域化の原理

にんじん、玉ねぎ、ジャガイモ、お米、ルーを混ぜて、カレーライス等という領域観が形成される。各素材の単体では味わえぬ付加価値が出現し、一纏まりの要素と体系が形成される。繰り返し食べられて、次第に安定したカレーライスという領域観の定番が生まれる。これは外せない材料である等というカテゴリーを形成する上での中心的要素の認識が起こり長く定型化した中味と名称が与えられる。人間の規則性の変化から味覚等の五感が変容し、カレーライスの中味も需要に合わせた対応に進めるか、人間側の体質の変化を進め、カレーライスの定番が持続するか。創造力と人間の相関が起こり物と人との関係性が作られる。人と人の関係性の適正感から人間なる領域観が生まれる。感性と感覚に見る変わりづらい基準をもって人間の中味の定番が生まれる。ここは変えられない等という不動的...1)領域化の原理

1)人間学の基盤的なフレーム

太陽と空間の位置関係から気温が変動する。一年を通し暑い地域や寒暖を産む地域等という地勢的な特徴が出現する。寒さ暑さという両極と間の質感が生まれる。この自然要因を所与的な条件としてそこに暮らす社会が起こり自然と人間の関係が生まれる。寒いや暑いという生物物理的な因果に対し、そこに色合いを感じ青や赤や中間色の紫を対照させる心理的な情動性を出現させる。温度や気温に対しても無機質な感覚に留まらず、そこに有機質の親近感を抱き、対象との分断よりも融和性や共生の質感が生まれる。人間の常温に対し寒いや暑いという生物物理的な不快感に対しマイナスの質感に偏せず、負へもプラス型の心象を起こし、環境との適合を生みだす人間の免疫力や調和形成力を持ち不快をプラスに、悲観を楽観に受け止める変換を産む。過敏な反応が強まり寒さや暑さを回避させる道...1)人間学の基盤的なフレーム

2)主体性像と具象的様式

生物を育てる事に喜びを抱けるような感性にあって健康な主体性が浮かび上がる。種を蒔き水をやり、芽が出て茎が伸び枝葉と果実がなり、それを人間が食べ栄養に回り老廃物を輩出しながら、力が起こり、何がしかの育成や成長へと投じ生産物が作られ、それを受容する人々の力に回り、更に他の対象の力へ及ぶ生の循環と連鎖性が広がり、大きな利益を作る体系が起こる。これがプラス基調の生の循環となって、より良き生の導出を果たす生態系と広がる。略奪性の発想が強まると、外界に有用なエネルギーの産出よりも、外界から奪う発想と力が投じられ、負の心象が発生する。その負の意識が他の所へと回り、自己がされたような悪性の作為を投じ負の連鎖と拡大の循環が強まる。負のスパイラルの生態系に嵌り、外界への不信感を高めた内外関係を基調とする社会空間が作られる。「育て作...2)主体性像と具象的様式

社会原理の提起

あまりに一言二言の言葉を取り上げ、良いの悪いの評価するような現象は、常軌を逸している感が起こる。備わる配置に対し、目的や目標を定め内外へ堂々と示し、基準概念と検証と改善に回す中期性の想定が備えられて、過程へついてあまりに過敏な反応を起こす事もない需給性が生まれる。生産者としての確かな領域観を整え、意図する利益概念の整備が進み、それを遂げる過程と結果の実感規定を設けて、落ち着きある運用が進行する。効用に対する実感規定と実感の安定した需給関係において、質実の良い社会性と公益性を実現する。これらの観測や評論等を生業にする役割も少なからず社会のニーズとなり、適正な基準の導出と運用を遂げるような働きに及んで、一般の人々に成り代わり、生産の様子を監視し適正化へと及ばせる作為が出現する。目的や目標を実現できるような監視や助言...社会原理の提起

1)倫理道徳の一般理論

人間性について、深みある分析と見解を整える事において、基礎基盤の基準が形成される。人間性は作り上げる物事の中で次第に作り出される。原始的な生産は、農業に映し出される。肥えた土壌を作り種を蒔き、種から芽が出て茎が伸び、葉や実を産み、収穫し食料を摂取し生存を遂げる工程が整理される。直接の手足を用い土を耕し葉や実を掴み収集と精製加工と梱包と物流と流通に及び、消費者の手元に食料が行き渡る。人的労力の軽減と生産効率の向上を求め各種道具の開発と活用を果たし、省力で大きなリターンを得られる仕組みへ及ばせる作為が起こる。この一連の生産工程に対し設計開発と生産と物流と流通、広告と金融等という各機能の分化と統合の工程が整理される。手足の近い所から次第に頭脳的な作業の工程が起こり手足を用いず頭脳的な作業で糧を得るような流れへ進む。用...1)倫理道徳の一般理論

新機軸の確立と運用

国家対国家の対立軸は旧来に比べ弱まり、大資本の民間事業者と非力な中小零細事業者や労働者との対立軸が強まり思想の抱き方や志向性に現れ、勢力的な纏まりによる争いが浮かび上がる。これが、国境を超えた経済取引が盛んに進む潮流の中で出現する大きな志向性の違いとなり各種個性の特徴が作られる。・国家間の対立という旧来的な軸・大資本と中小零細や労働者の対立・金融グローバル事業者とローカルの地場産業これらの対立について、根本的な尺度を浮かび上がらせ、適正化の算式を導き出す方法が進められる。いつの時代にも変わりづらい人間の良性を問い、万人的な同一感性の見解を高め、主体性の健全な姿を根本且つ普遍的な原理と表し、同一性の尺度の認識を広げ、各種対象との対面を図り基準概念からの過不足を映し、適正な制御性を果たす永続思想等という体系が起こさ...新機軸の確立と運用

1)文化の実感：平等の理性の実態

子どもの虐待等という現象が起こる。これを見て、酷いものだという心象が生まれる。それをメディアを用い表現される。良くない現象の特定と評価と共感を高め、良くない現象の出現を予防する作用も少なからず想定される。子どもの虐待という局所現象に対し、直接間接の因果性へ思慮が回り、虐待を行った原因が整理される。職場環境における労使間の適正へと間接性の観点が起こる、使用者が労働者に安価で過剰な仕事を強いる等という虐待的な環境にあり、子供への反応に連なる因果にないか。この使用者の態度を作る要因はないか。市場環境の過当競争の激しさなどによる労働側への無理強いか。労働法規は適正であるか。制度を形成する政治や行政の責任はどうか。各種市場が起こる人口の適正な推移を図るマクロ政策の適正はどうか、適正なマクロ政策を描き出す、根本的な感性の健...1)文化の実感：平等の理性の実態

長期的主体性のビジョン

長期的主体性のビジョン例えば、車の生産者は車さえ売れればよい等という態度が起こる。車だけ買って飾っておく人は稀であり、道路や都市施設や交通法の整備、資源燃料の調達、車庫スペースの確保、車を運転する人々の秩序や教育文化水準の程度等々、様々な要因を勘案し車の購入に至る。或いは、自転車やバスや鉄道等の他の移動手段も視野に含めながら最良の選択を起こす。生物物理的なエネルギーの負荷の低減による人体的な弱まり等も長期的な人間の健全性の観点に起こり、効率のみならず多様な要素の勘案が起こる。部分最適の自存欲求が強まるほどに多要素の思慮が萎び部分への過剰な価値観と供給の態度が進む傾向について健全な感性による思考の枠組みが備えられ、力加減の適正を制御する規則性が進む。供給者の立場のみならぬ生活者の観点を持って広く全体を伺い世界観が...長期的主体性のビジョン

文化政策

変な劣等感を抱き金さえを持てば人よりも優位に立てる等という願望を抱くようであると金が入れば何でもするという類の性質が作られる。根の気質の病んだエネルギーを広げられる。外界への利益を遂げ、外界から喜ばれ相応のリターンが回り更に意欲が持続する感性を基礎にした規則性に回る根の性質に主体性形成のポイントが定まる。動力源の質の良し悪しが根源の観点となり二次三次の発想や論理と行為を引き出される。根の質が各種力の活用方法に現れる。機能面の吸収に偏り感性面を問う教育が希薄化すると土台の可笑しなエネルギーを産み、やればやるほど、悪性の世界を招かれる。倫理道徳の質実を真正面から問い適正について思慮を及ばせるような科目が構成されて然るべきと映る。この見解が不明瞭か定まらぬと混乱した現象が増進し長期基盤性の狂った産業経済や政治行政や教...文化政策

永続思想

古代と封建と近代と現代なる歴史観を描き出された歴史家の優れた感性から多くの学びが起こる。学術的な知見と纏められた事と共に、個々の活動から、これらの観点の意味内容を吟味し、自己なりの歴史観とあるべき理論を導出する過程が進む。教科書から学びを進めるか、体や感性の体験から、自己なりの理論と実践を果たし教科書を伺い、近い感性の同一性を感じ取る等という頭と体と感性の相関が掴み出される。自己理論の形成と実践を先んじるか、他者理論を頭脳的に読み取り現象を作り込むか、過程には多様性が映る。そして質実の良き理論を導出し新たな未来を形成し歴史観等と抽出され、教科書が作られ、他者に用いられる。現代は、近代的な現象の高まりと限界面の認識が出現しつつあり、新たな理論を求めるような時代背景にも感じられる。確かな基準や体系の導出を望む人々の...永続思想

2)文化政策：基本理念

2-1物質依存の悪性化堂々と内外に対面し健全な感性を不動にして良し悪しの判断に及ぶ社会秩序において生産と消費と分配の円滑な循環を遂げ永続的な生態系の軌道を進める。例えば仕事で問題が発生し非があるのに認めずに「うちのお父ちゃんは政治家だぞ」という態度に誠実さを欠いた精神の歪性が起こる。外界との真摯な対面をせず責任を逃れ転化する現象が生まれる。内は大企業で「そんな要望を示すと取引しないぞ」等も物質性に縋り創造に重心が備わらぬ生存策となる。学歴も実際に偏差値の高さから良好な利益を作る実態に有るか、知力の健全な活用に及ばないと歪な精神性に嵌り物質に依存した感性が広がる。金に依存し広告宣伝ばかりを用い顔を売って技術や創造の質実が弱くピンハネ手法に流れる歪性も出現する。寡占的な構造に縋り優位性を求める態度が強く感性の不健全...2)文化政策：基本理念

長期周期の人間像

整理整頓をしておくことが重要である等と認識される。何がどこにありすぐに取り出せる。日頃の準備や習慣にこの側面が組み込まれる。しかし、これへばかりエネルギーが偏り、何をするかの基軸性が弱いと、どこか歪な整理整頓の作業に陥る。主軸的な活動は何なのか、この面に中身が起こり主軸の活動をやって副次的に出現する廃棄物やゴミを片付け、道具を基の配置に戻す等という相関性を生む。あまり几帳面で掃除が大好きだ等というのも、行き過ぎると、どこか精神面の歪性が映る。物との割合や関係が高まり、人との割合や関係が減少し、人も物と同じような無機質な感覚を抱き、粗雑な感性と短調な機械性を進め、精神と身体の相関の適正を欠く等という認識が起こる。利便性、効率性、衛生面等々の生物物理面の感覚の変容する人間への認識が起こり、良い面と負の面を浮かべ適正...長期周期の人間像