「無分別智（その52）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その52。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［補足説明］ 無分別智が現れ出る様を指して、金剛般若経では、 ● まさに住するところなくして、しかも其の心を生ずべし （応無所住而生其心） と述べています。 ＊法津如来のコメント 本日で、「無分別智」に関する記事は終わります。 無分別智に関する記事は、3月7日のhalさんのコメ…

石法如来の特別寄稿「不安症候群（シンドローム）を乗りこえる。（その3）」

誰もが、このコロナ騒動に「煩う毎日」の渦中にいる日本人、一日も早い終息が待たれます。終息を願うが故に、PCR検査を受けたくなったりコロナワクチン接種に傾きます。 PCR検査が正確無比で、コロナウィルスが死の病なら受ける意味も必要性もありますが、私の学ぶ限り検査自体信頼できないもので「擬陽性」が多く、病状も無症状・軽症者が多い病気の特徴を考えたら自分自身の免疫力を信じるべきです。 （以下、PC…

「無分別智（その50）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その51。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［熱望すべきもの］ 熱意をもってしては得られないもの。 それが無分別智です。 無分別智は、生まれながらにせよ後天的要素を含むにせよ、正しく熱望する人にのみ顕現するものであると（知る人は）知るからです。 ＊法津如来のコメント 無分別智の説明の最後になります。 残すは「補足…

石法如来の特別寄稿「不安症候群（シンドローム）を乗りこえる。（その2）」

現在の日本の状況は、コロナ禍に見舞われ「誰もが」決して他人事ではない状態に置かれています。いつ自分自身、あるいは家族がコロナに感染して入院することになるのか？万一のことがあれば、命に関わる一大事が起こりえる重大なパンデミックであるように報道されています。 個人の心理レベルで、今緊急事態が起きていると判断しているのは、マスコミの報道による情報が自分自身の脳（いわゆる表層意識）に伝わり、脳から潜…

「無分別智（その50）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その40。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［どうしてもいけなければのところから］ 上に多く列記したように、無分別智は××のところからは得られません。 ××によっては生じません。 と書くと、皆さんは無分別智を得る方法がまったく分からなくなってしまうことでしょう。 まったく、どうしようもなくなってしまうことでしょう。 …

「無分別智（その49）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その49。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［決心が必要］ 無分別智は、只今からかのように生きていこうとする決心と共に顕れ出る智です。 しかしながら、その決心は身を捨てるような壮絶なものであってはならず、逆に表面的な浅薄なものであってもならないのです。 無分別智は、かの無分別智のように生きていこうとする正しい決心と共に顕…

石法如来の特別寄稿「不安症候群（シンドローム）を乗りこえる。（その1）」

今回の記事は、朝うとうと布団の中で色々考えていて急に書こうと思いついたものです。テーマ的には、新型コロナウィルスに関するものですが「覚り＝解脱」の話にも通じます。 きっかけは、この話題（新型コロナ騒動）がなかなか終息しないということです。マスコミは、「変異株」が出現したということで相変わらず恐怖を煽っています。 おそらく、このままではこの問題の終息はほど遠いです。・・・何度でも、繰り返し新しい…

「無分別智（その48）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その48。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［主客未分の状況から現れる］ 無分別智は、主客未分の状況から現れ出る智です。 なぜならば、無分別智が世に現れ出たのは一大事ゆえであるからです。 その一大事を演出したのは、相手がいればこそであり、その意味では相手が主で自分が客ですが、その智を自分が知るに至り相手は知るに至らなかっ…

「無分別智（その47）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その47。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［親しくならず、疎遠にもならず］ 無分別智が顕れたとき、関係した人々がよりいっそう親しくなったり、あるいは逆に疎遠になったりすることはありません。 無分別智は、関係した誰にも真の意味では理解されないゆえにそのようになるのであり、 もし誰かに真の意味で理解されたとしても、 その人…

石法如来の特別寄稿「歴史の闇・・・廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）（その4）」

仏教寺院は、徳川幕府に庇護され優遇された反面堕落が見られるようになり、全国規模で学者らによる仏教批判が巻き起こって来ます。 圭室（たまむろ）文雄著作による『神仏分離』によると、四つのグループに分かれて仏教批判が持ち上がり、神仏分離思想が醸成されていったことを指摘しています。 第一は、儒学者のグループ。近世の儒学を牽引した藤原惺窩（せいか）とその門弟、林羅山、岡山藩の藩政改革にも尽力した熊沢蕃…

「無分別智（その46）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その46。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［軽蔑しない］ 無分別智の何たるかを如実に知ったとき、分別智や衆生を軽蔑する気持ちが生じることはありません。 分別智は真実の智ではないことを、はっきりと理解するに至るのですが、人々（衆生）はその分別智を最良・最善の智だとせざるを得ないであろうことも同時に理解するからです。 人々…

「無分別智（その45）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その45。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［喜ばない］ 無分別智を得たとき、それは後で振り返っても喜ぶべきことであるとは思うのですが、実際には小躍りするような喜びの感情を生じることはありません。 なぜならば、無分別智を得たとき、それと同時に（世俗的な）喜怒哀楽の感受作用が消滅した自分を発見するからです。 無分別智を得た…

「無分別智（その44）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その43。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［感謝しない］ 無分別智を得たとき、誰かに感謝したり、自然や世界に感謝したり、超越者に感謝したり、あるいは自分自身に感謝したりする気持ちを生じることはありません。 それどころか、無分別智を得るにあたって最も重要な働きを為した善知識に対してさえ、感謝の気持ちを生じることは無いのです。…

石法如来の特別寄稿「歴史の闇・・・廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）（その3）」

1868年（慶応4年）3月、神祇事務局から各神社に対して通達が出されます。その通達のキーワードは「復飾」（ふくしょく）と言うことにあります。復飾とは、「僧侶の還俗」を指し、社僧や別当に対して還俗を促した上で、神社に勤仕するよう命じたのです。 要は、昨日まで仏教者であった人間に今日から神職になれと言う話なのですが、不思議なことに多くの僧侶はさほど抵抗も無く職替えを行ったようです。 続いて、太政…

「無分別智（その43）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その43。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［光や音、声などない］ 無分別智の何たるかを如実に知ったとき、 光を見たり、光につつまれたり、 特殊な音（バイブレーション）を聞いたり包まれたり、 何かの声を聞いたり、 身体が軽くなったと感じたり、 身体が大きくなったように感じたり、 世界が違って見えたり、 自然と一体化したと感じたり…

「無分別智（その41、その42）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その41、その42。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［卑下を生じない］ 無分別智の何たるかを如実に知ったとき、自分のそれまでの分別がまったく意味を為さないことをはっきりと理解します。 しかし、そのことによって自分を卑下するという感情が生じることはありません。 そのとき、無分別智、すなわち諸仏の智慧に対する尊敬の念を生じ…

「無分別智（その40）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その40。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［二つの孤独を破る］ 無分別智は、それが顕れたとき孤独の中にあって孤独を破り、孤独から出る働きを為します。 また、無分別智は、それが顕れたとき、自らの孤独を破るとともに相手の孤独をも破りせしめるのです。 ＊法津如来のコメント 孤独という意識はいつ現れるのでしょうか？ …

石法如来の特別寄稿「歴史の闇・・・廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）（その2）」

王政復古（おうせいふっこ）とはどの様なものかと申しますと、「共和制や武家支配などによって支配の座を追われていた君主制が再び旧体制を復活させることを指す。」（フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』から引用）とあり、日本においては朝廷側が（江戸）幕府側から政治の支配権を奪還したと言うことになります。 日本の歴史から考えると、長い間天皇を中心に国家が運営されて来ましたが、武士階級の登場により…

「無分別智（その39）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その39。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［二つの壁を破る］ 無分別智は、それが顕れたとき人間不信と自己嫌悪という二つの壁を同時に破ります。 また、無分別智は、それが顕れたとき、自らこの二つの壁を破るとともに相手をしてこの二つの壁を破りせしめるのです。 このように、無分別智が顕れたとき、人間不信と自己嫌悪という二つの壁…

「無分別智（その38）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その38。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［最悪を最高に］ 無分別智は、最悪の事態において顕れ出て、その事態を直ちに最高の事態へと転じるものです。 それは、まさに毒を薬に変じるようなものであり、変毒為薬とも言いならわします。 ＊法津如来のコメント 「禍い転じて福となす」という諺もあります。 禍いには、地震、洪水、疫…

「無分別智（その37）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その37。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［清浄ならしめる］ 無分別智は、少なくともそのことについて、自分のみならず相手をも清浄ならしめるものです。 無分別智が顕れたとき、自ら三毒（貪嗔痴）を解毒するとともに、相手をして三毒から解離する（捨てせしめる）働きを為すからです。 聡明なる人は、それを目撃したとき、その清浄さを…

石法如来の特別寄稿「歴史の闇・・・廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）（その1）」

日本の長い歴史の流れの中において、仏教がその存亡の危機に陥った事実をご存知でしょうか？・・・その事実は、現在ほとんど歴史の闇に葬り去られている感がありますが、今回は「廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）」について書いてみたいと存じます。   まず、廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）とは何かと申しますと、「仏教寺院・仏像・経巻（経文の巻物）を破毀（破棄）し、仏教を廃することを指す。「廃仏」は仏を廃（破壊）し、「…

「無分別智（その36）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その36。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［歯切れのよさとは無関係］ 無分別智は、歯切れのよい言葉や態度として顕れることもあり、歯切れの悪い言葉や態度として顕れることもあります。 すなわち、無分別智は、歯切れのよさとは無関係です。 しかしながら、無分別智は、歯切れのよさとは無関係であるにもかかわらず、取り違えられること…

「無分別智（その35）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その35。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［訂正・変更されない］ 無分別智は、それが顕れたとき誰によっても訂正・変更されることはありません。 勿論、無分別智を顕した本人も訂正・変更することはありません。 無分別智は、一切の迷いを予め振り切ったところから、ずばり表明されるものであると（知る人は）知るからです。 ＊法…

「無分別智（その34）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その34。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［使い回しできない］ 無分別智は、その状況についてのみ有効な一回限りのものであり、他のいかなる局面に対してもそれをそのまま使い回しすることはできないものです。 したがって、無分別智を知識化したり、事例化したりすることはできないのです。 ＊法津如来のコメント 無分別智は使い回…

「無分別智（その33）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その33。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［唯一のもの］ 無分別智は、その状況を解決することを目指して適用可能なあらゆる方法の中の最高のものであり、ただ一つの完全な方法なのです。 それは、愛の表現としてのプロポーズの言葉に（ちょっと）似ています。 プロポーズの言葉は、それ以外の言葉は考えられないものであるからです。 …

「無分別智（その32）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その32。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［命］ 無分別智は、自然科学的にいう生命および生命活動、また仏教的にいう命（いのち）ということを直接の原因とせずに生じるものであると言えるでしょう。 無分別智は、そのわずかな部分さえそれらに依拠して生じたとは考えられないと（知る人は）知るからです。 無分別智の清浄さという観点から見…

石法如来の特別寄稿「富永仲基について。（その8）」

今回、著書『天才 富永仲基（独創の町人学者）』（釈 徹宗著・新潮新書刊）をもとに記事を書き進めて参りましたが、（その8）で終了となります。 著書の四割ほど『出定語後』の上巻までを色々書いてみましたが、まだまだ奥深い内容のある書物ですので、興味のある方は著書をお読み下さい。   私が、富永仲基の名前を知ったのは阿含宗時代のことで、今から40年程前になります。今回、偶然に釈 徹宗（しゃくてつしゅう）…

「無分別智（その31）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その31。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［誓戒］ 無分別智は、誓戒を守ることによって顕れ出るものではありません。 無分別智は、誓戒を意識的に守るのではなく、 生まれながらにせよ後天的要素を含むにせよ予め誓戒を保っている人からのみ顕れ出るものであると（知る人は）知るからです。 ＊法津如来のコメント ここで誓戒とは何…

「無分別智（その30）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その30。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［男女の区別は無い］ 無分別智は、男女の区別無く顕れます。 ＊法津如来のコメント 無分別智が男女の区別無く顕れることは、男性のブッダも女性のブッダが世に出現したことでわかります。 彼らは、無分別智に基づく発言や行為をしているからです。 ここで特別に「男女の区別は無い」と記さ…

「無分別智（その28）、（その29）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その28、その29。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［知能に依らない］ 無分別智は、知能の高低によってその顕れに差を生じるものではありません。 その証拠に、知能を論じる以前の年端もいかない子供から世に現れ出ることがあるからです。 ［経験に依らない］ 無分別智は、経験の多寡によってその顕れに差を生じるものではありません…

石法如来の特別寄稿「富永仲基について。（その7）」

『出定語後』の第八章で、仲基は「文化人類学的視点」を提示しています。すなわち、「俗」（ぞく）と仲基が名付けたものがそれです。「俗」は、文化特性や民俗や習俗の傾向を指し、「国に俗あり」と語り、「インドの俗は幻を好む（神秘主義的傾向が強い）」、「中国は文を好む（レトリック（美辞麗句・巧言）を重視する傾向が強い）」、「日本は秘を好む（隠蔽する傾向が強い）」と鋭い視点で評しています。   また、「インド…

「無分別智（その27）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その27。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［自力でも他力でもない］ 無分別智は、自分ひとりで得られるものではありません。 かといって、他力本願で得られるものでも無いのです。 無分別智は、正しい熱望をもって人と関わる中で生じるものであると（知る人は）知るからです。 ＊法津如来のコメント 昨日の「法津如来のコメント」…

「無分別智（その26）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その26。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［瞑想の結果ではない］ 無分別智は、いわゆる瞑想（メディテーション）の結果得られるものではありません。 また、瞑想中に生じるものでもありません。 無分別智は、いわゆる瞑想（メディテーション）とは無関係に生じたものであると（知る人は）知るからです。 ＊法津如来のコメント い…

「無分別智（その25）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その25。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［精神集中の結果ではない］ 無分別智は、精神集中の結果得られるものではありません。 無分別智は、精神統一の状態において顕現すると（知る人は）知るからです。 現代的に表現すれば、完全なリラックス状態で顕れ、完全なるリラックス状態に安住せしめるものであると（知る人は）知るからです…

石法如来の特別寄稿「富永仲基について。（その6）」

『出定語後』の第四章には、本書の性格がよく表れています。決して、単なる仏教の批判書ではないことが理解出来ます。以下、各経典が築く世界の説明が種々異なることを列挙することで、いずれも元はシンプルな世界観であったものが、順次加上されていったと述べています。   （以下引用） 経典によって異なる理由について、「宋代の志磐（しばん・南宋代の天台宗の僧であり、仏教史家である。）は三つの視点から解釈している…

「無分別智（その24）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その24。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［楽天的（悲観的）であるがゆえではない］ 無分別智は、その人が楽天的な生活を送っているゆえに現出するものではありません。 一方で、無分別智は、その人が悲観的な生活を送っているゆえに現出するものでもないのです。 無分別智は、心無い（自分ならざる）いかなる生活からも現れることはなく…

「無分別智（その23）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その23。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［思いやりの気持ちからではない］ 無分別智は、真実の意味で相手を思いやった結果顕れるものですが、思いやりの気持ちから顕れるものではありません。 なぜなら、無分別智は、思いやったという気持ち無しに顕れるものであり、相手においても思いやってもらったという認識を生じることは無いからです。…

石法如来の特別寄稿「富永仲基について。（その5）」

『出定語後』には、色々な経典についても書かれています。まず『華厳経』（けごんきょう）についてですが、この経典は釈尊が覚りを得たのち「二週間の間に説かれた」や、同経の「宝王如来性起品」（ほうおうにょらいしょうきぼん）にある「太陽は一番高い山を照らす（『華厳経』こそ一番優れているという意味）」といった作者の言葉を信じて、この経を最上であると考えるのは誤りであると言います。   『華厳経』が、釈尊成道…

「無分別智（その22）」

SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その22。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［悩み苦しんだ末ではない］ 無分別智は、何にせよ、あれこれと悩み苦しんだ末に現出するものではありません。 無分別智は、確かに最も悩ましい局面において、すなわち一大事の局面において顕れ出るものですが、そのような苦悩自体を最初から最後まで関係する誰もが感受しないで済むためにはどうすれば…

「無分別智（その21）」

（2021・4・1）「無分別智（その21）」 SRKWブッダのホームページの理法「無分別智」」の引用、その21。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou029.htm ［醸成された結果ではない］ 無分別智は、いろいろな知識や（哲学的）見解、経験、見識などを一旦頭の中に詰め込んで寝かしておき、時とともにそれらが醸成されることによって生じたものではありません。 無分別智は、自分のみならず、過去、現在、未…