第267代ローマ教皇にプレボスト枢機卿、教皇名は「レオ14世」 初の米国出身者

第267代ローマ教皇にプレボスト枢機卿、教皇名は「レオ14世」初の米国出身者:国際:クリスチャントゥデイ第267代ローマ教皇にプレボスト枢機卿、教皇名は「レオ14世」初の米国出身者

聖墳墓教会の床下発掘調査で貴重な発見、ヨハネ福音書の記述を裏付ける証拠に

聖墳墓教会の床下発掘調査で貴重な発見、ヨハネ福音書の記述を裏付ける証拠に:国際:クリスチャントゥデイ聖墳墓教会の床下発掘調査で貴重な発見、ヨハネ福音書の記述を裏付ける証拠に

新約外典ラオデキアへの手紙

ラオデキア人への手紙1人々からでもなく、人によってでもなく、ただイエス・キリストを通してのみ使徒であるパウロから、ラオデキアにある兄弟たちへ。2神、父、そして主イエス・キリストから、恵みと平安とがあなたがたにありますように。3わたしは常にわたしの祈りにおいて、あなたがたが審（さば）きの日における約束を待ち望みつつ彼（キリスト）のうちに堅く立ち、彼のわざをなし続けていることを、キリストに感謝しています。4あなたがたはわたしが宣（の）べ伝えた福音の真理からあなたがたを遠ざけようとして語られる何人かの人たちの虚しいことばに惑わされないようにしてください。5そして今や神が、わたしから生じたことが福音の真理の前進に〔〕役立ち、永遠の生命という救いに達するようなよいわざを生み出すようにしてくださいますように。6そして...新約外典ラオデキアへの手紙

名古屋の日

今日は名古屋の日なんだって！名古屋の日

いよいよ根比べ開始

新たなローマ教皇を決める「コンクラーベ」きょう夜から開始選出されれば白い煙改革進めた教皇フランシスコの意思が継承されるか注目｜TBSNEWSDIGいよいよ根比べ開始

裁判所の事実認定をもって、「彼らが異端であることは事実だ」とする論法は正しいでしょうか？

<!--StartFragment-->Q裁判所の事実認定をもって、「彼らが異端であることは事実だ」とする論法は正しいでしょうか？A裁判所の事実認定をもとに「異端であることは事実だ」とする論法には、慎重な検討が必要です。事実認定は、裁判官が提示された証拠や証言をもとに形成した判断ですが、それが絶対的な真実とは限りません。事実認定と実際の事実の違い裁判の証拠が限られている場合→提示された証拠が偏っていたり、不十分だった場合、事実認定が必ずしも正確とは言えない。裁判官の解釈が影響する→法的な判断は、証拠の評価や法律の適用によって決まるため、宗教的な真理とは異なる可能性がある。宗教的評価は司法の範囲外→異端の判断は神学的な議論を伴うため、裁判所の認定だけで結論づけるのは慎重であるべき。裁判所の事実認定を再検証す...裁判所の事実認定をもって、「彼らが異端であることは事実だ」とする論法は正しいでしょうか？

裁判所の判決文にある「事実認定」って「事実」なんですか？

Q裁判所の判決文にある「事実認定」って「事実」なんですか？A裁判所の「事実認定」は、一般的な「事実」とは少し異なります。判決文における「事実認定」とは、裁判官が証拠を検討し、法律に基づいて「この事実は認められる」と判断したものです。つまり、裁判所が「こういうことがあった」と認定した事実ですが、それが絶対的な真実とは限りません。例えば、ある事件で「被告が犯行現場にいた」と裁判所が認定した場合、それは証拠や証言をもとに導き出された結論ですが、実際に被告がそこにいたかどうかは別問題です。証拠の評価や証言の信用性によって、認定された事実が変わることもあります。このように、裁判所の「事実認定」は、法律的な判断の結果であり、必ずしも客観的な真実とは一致しないことがあるのです。詳しく知りたい場合は、[裁判所の公式資料]...裁判所の判決文にある「事実認定」って「事実」なんですか？

論点をずらしてうやむやにする

論点をずらしてうやむやにする。これは今後日本のキリスト教界で起こりそうなこと。岡口基一-再審事件「迅速に処理」最高裁長官、憲法記念日前に会見... Facebook論点をずらしてうやむやにする

クリスチャン新聞から淀橋教会での集会の記事が消えた

"クリスチャン新聞"淀橋教会で検索したら、ロクでもない記事しか上がってこない。以前は福音派の集会といえば淀橋教会会場で、それをクリスチャン新聞が報じるというのが定番だったが。まあ峯野先生に対してあんなことやっていたら取材しづらくなるのは当たり前。クリスチャン新聞は自分で自分の首を絞めているのだ。以前だったらこういう記事はクリスチャン新聞が報道するのが当たり前だったけどね。☟イースターは「揺るぎない希望」第62回首都圏イースターのつどい:宣教:クリスチャントゥデイクリスチャン新聞から淀橋教会での集会の記事が消えた

クリスチャントゥデイと巡り合えてよかった

クリスチャントゥデイと知り合って、聖書コラムを書くようになり、もう7年やってるが、そのおかげで聖書をずいぶん学ぶことができた。思い返せば、この団体がカルトの出先なのではないかと疑問を持ち、調べていったらば、裏取りをしない愚劣なジャーナリストの思い込みに端を発していることが分かって、その調べている過程でスタッフと知り合えたのだから、神の御業は不思議なものだ。ということで、私は騙されたというようなことはこれぽっちもなく、自分の研鑽を行うことができて、良かった、良かった。愚劣なジャーナリストは、裁判に明け暮れる晩年でご苦労なこった。身から出た錆だから、あたしゃ知ったことはない。クリスチャントゥデイと巡り合えてよかった

ネット拾い

面白いからあげておきます。背景はなんだろう？ネット拾い

さあこれから白い煙が出るまでコンクラーベ

dさあこれから白い煙が出るまでコンクラーベ

唯我独尊

ゆいが-どくそん【唯我独尊】この世で、自分ほど偉いものはいないとうぬぼれること。釈迦しゃかが生まれたときに七歩歩き、一方で天を指し、他方で地を指して唱えたという言葉と伝えられる。この世の中で自分より尊いものはいないという意味。▽「天上天下てんげ唯我独尊」の略。「唯我」はただ自分のみということ。「独尊」は自分だけが一人尊いということ。唯我独尊（ゆいがどくそん）とは？意味・読み方・使い方-四字熟語一覧-goo辞書↑ということらしいが、これを複数形にすれば、「自分たちほど偉いものはいないとうぬぼれること」となる。某教団のカルト問題全国連絡会世話人会に当てはまる。「カルト問題についての自分たちの考えに間違いはない。我々はカルト問題の専門家だから、この件については教団の中の他の意見に耳を貸す必要はない」と思っている...唯我独尊

ひどかったこと

ある人物が私に対して民事訴訟を起こしてきた。ところが、その際にその人物の出して来た準備書面の数々が、あまりにも幼稚なかぎりであった。本人は一生懸命書いていたらしい。その論理構築の仕方には、私の弁護士もあきれ返っていた。その結果わかったことは、この人物の主張する論理には何の正当性も無いということである。私の所属教団の中に、この人物の主張に頷く者がいるが、そんなやつらはバ〇としか言いようがない。同じ教団の者として、恥ずかしいかぎり。ただし、この人物の主張に頷くなんていうのは、教団の中でもほんの一握り。この人物は、私を訴訟でやっつければ彼らから喝采を受けられるとでも思ったのだろうが、愚かな思考方式だとしか言いようがない。ひどかったこと

「伝道の書・雅歌・哀歌」 浅野順一・興梠正敏

伝道の書・雅歌・哀歌浅野順一・興梠正敏から、浅野順一による伝道の書緒論の「成立年代」最後に本書は何時頃書かれたか、ソロモンの時代でないことはもとよりである。コーヘレスの言う時間の観念、本書の中に窺われる社会状況(ところどころに出て来る王はイスラエルの王ではない)、また用語例えば「善かつ美」5:18、「庭」2:5などから推して、ギリシャ時代紀元前3世紀以後とすることが妥当であろう。コーヘレスがギリシャ古典を通じて、その文化に接し影響を受けたことは疑間であっても、当時バレスチナに浸透したギリシャ末期の通俗的な異教主義に感化せられたということは否定し得ないであろう。なお本書に用いられているヘブル語は、後期のものが多く、文体もまたしかり。「伝道の書・雅歌・哀歌」浅野順一・興梠正敏

エチオピアエノク書83章

ーさて、わが子メトセラよ、これらすべてのことをわたしはお前に語り、お前のために書きしるし、お前にいっさいを啓示し、これらすべてに関する書物をここに授ける。わが子メトセラよ、お前の父の手ずから書かれた昔き物をしかと保存し、代々引きついでゆくのだぞ。=わたしはきみときみの子らと、これから生まれてくるであろうきみの子らに知恵を授けた。これは彼らが代々いつまでもひきついでいくものである。すなわち、彼らの思いも及ばないこの知恵を。これを悟る者は眠りを忘れてこの知恵を学ばんものと耳を傾け、これを口にする者には（どんな）地走よりも喜ばれる。さいわいなるかな、すべて義なる者。正しい道を歩み、太陽がこの等級の星一〇〇〇の頭とともに、たし加えられて、それらを導き、それらとともに四日間決するところの四つとともに天を運行し、三〇...エチオピアエノク書83章

クラブハウスとか

4年前の5月に、クラブハウスなるネット上の討論会が行われていた。主催者はM氏、中心「講師」はK氏、K氏のうなずきマンはS氏であった。私はそれを聞いていたが、途中でこの3人は一人の人物のことを集中的に言っていると思った。「日本基督教団の某U牧師」「ウィキペディアを改ざんした」「その方のエリアの人が監視している。それが今教団に出来る事」とか。何なんだろね？この連絡会はこんなこと話し合ってるのかい？何やってんだろ、って深刻に思った。で、Kさんはいつものように捻じ曲げたことばかり言ってるし、Sさんはそれに反論するどころか、「あの時にKさんが『私の言うことを信じるんじゃなくて、自分の目で確かめてください』って言ったのを聞いて、もうドヒャーって感じでしたね」と、まるでカルト信者。これがカルト問題の会の実態？？？って思...クラブハウスとか

なぜ摂理の信者がウィキのクリスチャントゥデイを編集していたのか？

クリスチャントゥデイ問題を調べるようになって、初期の驚きはウィキのクリスチャントゥデイ項目の偏った内容である。山谷裁判を事実認定のみで書いているところなどは根田氏のやり方とそっくりであった。やがて、この編集を複数のアカウントでやっていたのが摂理の信者であることが分かった。これは今でもわからない。摂理の信者がなぜクリスチャントゥデイの偏った誤った編集をやっていたのだろうか？なぜ摂理の信者がウィキのクリスチャントゥデイを編集していたのか？

オリベット大学とその創設者であるデビッド・チャン博士の性質と役割に関する公開会話に関するWEAの声明

オリベット大学とその創設者であるデビッド・チャン博士の性質と役割に関する公開対話に関するWEAの声明 世界福音同盟ニューヨーク州ニューヨーク–2012年8月21日オリベット大学とその創設者であるデビッド・チャン博士の性質と役割、および世界福音同盟(WEA)との関係について、公の議論が交わされてきました。WEAは、1世紀以上前の設立以来、イエス・キリストの生涯に根ざし、その神学は堅固な福音主義であり、主イエスの名において人々に奉仕する心を持ち、人々が生命と永遠を見つけるのは復活したキリストの中にあると信じて、世界中のコミュニティに奉仕し続けています。この会話に不可欠なのは、WEAと、129カ国の福音派に対するその広範で包括的なつながりと説明責任を理解することです。WEAは1846年に設立され、129の国内同...オリベット大学とその創設者であるデビッド・チャン博士の性質と役割に関する公開会話に関するWEAの声明

コメントに対する返信

根田氏にブーメランがかえっていった(司祭)2025-04-1210:51:01根田氏にでっちあげられてスラップをされたおかげで、僕らは唐沢弁護士と親しくなることができました。唐沢先生は非常に頭の良い方で、クリスチャントゥデイの様々なことにアドバイスをくださいました。その一つがnantoの毀損案件だったんですね。それでnantoは何の反論も出来ずにアウトになり、根田氏に及びました。だから、根田氏にはブーメランがかえっていったってことです。悪いことはするべきではありませんね。コメントに対する返信