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  • 原理講論 緒論(一)(1)「蕩減復帰」の間違いを正す

    リンクサイト「原理講論<要説明箇所>修正・補足を要する箇所を指摘する」より緒論[001]「『蕩減復帰』というのはどういう意味なのであろうか。」★この文章は不要。「蕩減復帰とは」で始まりながら「蕩減復帰摂理」で終わるという前後が矛盾した書き方をしている。この原因は前著「原理解説」にある。■原理解説(日本語版)P.127「されば蕩減復帰とは何を意味するか、何はともあれその本然の位置又は状態が喪失された時、その状態を回復するには必ず或る条件が成立しなければならない。此様に本然の位置又は状態を回復する為に之に該当する償いの条件を立てるのを蕩減と云い、此の条件を立てて本然の位置と状態に復帰するのを蕩減復帰と云う。」[002]「蕩減の定義」の間違い「どのようなものであっても、その本来の位置と状態を失ったとき、それらを本来の...原理講論緒論(一)(1)「蕩減復帰」の間違いを正す

  • 「蕩減条件の立て方」の間違い

    緒論①「蕩減条件の立て方の三つの種類」の間違い[004]第一は、同一のものをもって蕩減条件を立てる(報償、還償)[005]第二は、より小さいものをもって蕩減条件を立てる(減償)[007]第三には、より大きなものをもって蕩減条件を立てる(増償)★「蕩減」という言葉自体が「減償」の意味であるので、第一、第三を「蕩減」とは言わない。「ある債務者が多額の負債を負っているとき、その債権者の好意によって、その中の一部の少額だけを返済することをもって、負債の全額を清算したと見なす」とは正に「蕩減の意味」そのものの説明になっている。韓国人に「『蕩減』とは何?」と質問すると異口同音に返ってくる答え。文師も同じように答えたという。★この三つは「蕩減」の三種ではなく「贖罪」の三種にあたる。第一、第三は「自犯罪」などの比較的軽い罪にし...「蕩減条件の立て方」の間違い

  • 聖書に見る「蕩減」と「蕩減条件(体恤)」

    マタイによる福音書(日・韓・英)第18章21-35節-----------------------------------------------------------------そのとき、ペテロがイエスのもとにきて言った、「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯した場合、幾たびゆるさねばなりませんか。七たびまでですか」。그때에베드로가나아와가로되주여형제가내게죄를범하면몇번이나용서하여주리이까일곱번까지하오리이까ThenPetercameandsaidtohim,"Lord,howoftenshallmybrothersinagainstme,andIforgivehim?Untilseventimes?"イエスは彼に言われた、「わたしは七たびまでとは言わない。七たびを七十倍するまでにしなさい。예수께서가라사대네...聖書に見る「蕩減」と「蕩減条件(体恤)」

  • 聖書に見る「蕩減」と「蕩減条件(体恤)」

    マタイによる福音書(日・韓・英)第18章21-35節-----------------------------------------------------------------そのとき、ペテロがイエスのもとにきて言った、「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯した場合、幾たびゆるさねばなりませんか。七たびまでですか」。그때에베드로가나아와가로되주여형제가내게죄를범하면몇번이나용서하여주리이까일곱번까지하오리이까ThenPetercameandsaidtohim,"Lord,howoftenshallmybrothersinagainstme,andIforgivehim?Untilseventimes?"イエスは彼に言われた、「わたしは七たびまでとは言わない。七たびを七十倍するまでにしなさい。예수께서가라사대네...聖書に見る「蕩減」と「蕩減条件(体恤)」

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