原理講論の「蕩減復帰原理」は、文鮮明師と李相憲先生の御言葉に照らして、次のような要修正・要補完事項があります。1.蕩減復帰の必要が生じた内的原因。神の赦しを受けなければならないこと。「罪人が罪を脱いで、罪のない人間になろうとすれば、神の前で罪の赦しを受けなければなりません。堕落によって神を悲しませたからです。」(李相憲著「統一民族史観」)「堕落したアダムは、神の心情に対して千秋万代にわたって消えることのない深い悲しみを刻みこんだ」（後編第一章復帰基台摂理時代第一節アダムの家庭を中心とする復帰摂理）」この部分は最初に来なければならない。2.原罪は罪人自身には解決出来ない。それ故にメシヤが必要であること。「誰であったとしても決して全人類の負債を支払うことは出来ない。」（御言葉「蕩減復帰摂理歴史」1981年2月...「蕩減復帰原理」の要修正・要補完10項目
これらはみんな間違いです。1.「蕩減」は統一教会独特の用語。2.「蕩減」とは「蕩」は「放蕩、遊蕩」の「蕩」、それを減らすという意味。3.「蕩減」とは「つぐない」「罪滅ぼし」の意味。4.「蕩減」とは辞書に『つぐない』と書いてある。5.「蕩減」は仏教の「因縁」に近い。6.「蕩減」はキリスト教の懺悔や罪滅ぼしの苦行を意味する『penance』に近い。7.「蕩減」の英訳は「indemnity」。8.「蕩減の定義」は原理講論に書かれてある。9.「蕩減条件の例」は原理講論に書かれてある。10.「蕩減条件の立て方」は原理講論に書かれてある。★正解は→蕩減INDEX_______________________________________________________【INDEX】「蕩減」に対する食口達の誤認10
「ブログリーダー」を活用して、Divine_Principleさんをフォローしませんか？
「蕩減」「体恤」「受肉」が「原理用語（統一教会独自の用語）」と思ったら大間違い！それを喩えると…「米国で出会った自称『日本人』」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ここはアメリカ中部のとある田舎町。日本なんてどこにあるかなんて知る人は殆どいない。存在すら知らない。ましてや日本、中国、韓国の違いなど全く分からない人ばかり。米国滞在歴の短い私は、ややもするとどこかに日本人はいないかと直ぐに目で追う癖が出る。たまに「日系人」とか「生まれは日本」と称する東洋人に会うが殆どは最後に中国系だったり韓国系だったことが分かったりする。そんな中でたまに本物の日本人に出会うこともある。日本で生まれ育ち、親子で米国に移住して来たという人と出会った。確かに日本語が流暢で日本の情報も豊富なのですっかり信用した。ある時、町のミニコミに...原理読みの原理知らずたち
韓国語聖書に登場する「蕩減」「体恤」「受肉」はキリスト教に於いて最も重要な用語です。それが原理講論には恰も仏教用語のような全く異なる意味で使われております。普通に韓国のキリスト教会に通い、普通に韓国語聖書を読んでいた人なら間違う筈のないことを。その理由＜統一教会の使い方＞「蕩減」＝自分の先祖や自分の罪をつぐなうこと「体恤」＝自分が完成するために神の心情を体験すること「受肉」＝自分が完成するために御言葉を血肉化すること＜キリスト教会の使い方＞「蕩減」＝自分に負債のある人の負債をゆるしてあげること「体恤」＝苦難の中にいる人の苦難を共にし助けてあげること「受肉」＝神が人の体（イエス）を着て顕現されたこと意味の違いの他にもっと重要な違いがあるのに気づきませんか？統一教会「自分の償いのため」（蕩減）「自分の完成のた...「蕩減」「体恤」「受肉」の本当の使い方
原理原本（文鮮明師直筆）P.278「今まで神は父なる神として歴史を通して母のいない父であったことを人間は知らなければならない」4月22日渋谷教会での田中会長講義で引用された原理原本の一節は、それに至る全てを読まなければ真意は分かりません。.｡｡.:*･ﾟ･*:.｡🍀｡.:*･ﾟ･*:.｡｡.■原理原本（文鮮明師直筆写真・原文）P.262～282＜目次＞------------------------------------------------------------・イエスの十字架勝利の根本意義と勝利的信仰者262・私（イエス）を誰よりも愛しなさいという根本意義267・イエスが地獄に行って伝道することの根本意義270・イエスが昇天後も摂理に責任をもつ根本意義274・神は「父なる神」として母のいない父で...「神は母のいない父であった」の真意（原理原本P.278）
「原理原本」（「金元弼筆写版」P.185、「世界平和統一聖殿版」P.467）「하나님을中心한世界人은總合하야하날直接主管으로나타나야할바가目的이므로韓國戰爭中에歷史上에보지못하였든★그리스도의空中現顯함이(基督新聞發表一九五一年十月三十一日水)神奇한일로世界사람은생각하고있는바이다.」「神を中心とする世界人は天の直接主観として現われ、世界を総合することが目的ゆえに、韓国戦争の最中に出現した、歴史上に見ることのできなかった★キリストの空中顕現（キリスト教新聞発表一九五一年十月三十一日水曜日)は、世界の人々が一つの神秘的な出来事と考えているのである。」Snopes.comファクトチェック雲の中のイエス偽写真:朝鮮戦争の爆撃中に撮られた写真には、雲の中にイエスの像が写っています。https://www.snop...「原理原本」の中のフェイク記事
第二章第二節モーセを中心とする復帰摂理（一）（1）①P.352-------------------------------------------------------------------------------「モーセは、生まれたときは、パロ王の手によって殺されるよりほかはない立場にあったのであるが、その母親が彼を隠して育てあげたのち、パロの宮中に入り、敵の懐の中で、[203]怨讐を越えて安全に成長したのであった。」-------------------------------------------------------------------------------この部分の韓国語版とその直訳が下記。---------------------------------------------...「怨讐を愛す」と「恩讐を越えて」
★日本統一教会の代表的な講師達の間違い★以下を見ただけで、彼らはまともに韓国語聖書を読んだことも、まともにキリスト教会に通ったこともないことが判る。________________________________________①「受肉」（画像クリックで動画起動）（42:10～）「神の言葉を徹底して我々は受肉していくことが重要なのであります。」←間違い：「受肉」の本当の意味②「蕩減」（画像クリックで動画起動）（42:55～）「『蕩減』とは『蕩』は『誤り』、『放蕩息子』の『蕩』、それを『減』ずる。」←間違い：「蕩減」の本当の意味③「体恤」（画像クリックで動画起動）(03:57～)「神の心情を体恤する。」←間違い：「体恤」の本当の意味______________________________________...原理講義の間違い例—受肉・蕩減・体恤—
(03:57～)「神の心情を体恤する。」（画像クリックで動画起動）第25回創造原理（17）「三大祝福～『第一祝福』とは」より「日・韓・米原理講論対訳用語集」(光言社)P.63より「たいじゅつ（体恤）experience,incarnation체휼」この「体恤」の使い方は完全な間違い。この使い方は、若き日に一時期師と仰いだ金百文の影響を受けた教祖文鮮明師自身が原因のようです。■原理講論第一章創造原理に登場する「体恤」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿第一章創造原理第三節創造目的（二）神の喜びのための善の対象P.66「神を中心として心と体とが創造本然の四位基台を完成した人間は、神の宮となって（コリントⅠ三・16）、神と一体となるので（ヨハネ一四・20）、神性をもつようになり、神の心情を体恤することによって神の...原理講義の間違い例「体恤」
●統一教会の「受肉（incarnation）」の使い方この語はキリスト教の最も基本的用語ですが、原理講論英語版「DivinePrinciple」で使われ、日本語版では他の表現「御言葉の完成実体」に書き換えられており、一見問題はないように見えますが、原理講義や信仰生活上で間違った使い方がなされ続けております。その原因は教祖・文鮮明師自身のようです。聖酒式の御言葉1970年10月10日水沢里「この聖酒式は、イエス様を中心として言えば、聖饗式である。血と肉の代りにパンとぶどう酒を飲む。堕落したんだからイエス様の体を受けることで新しい肉と体を受肉しなければならない。それと同じように、この聖酒式は堕落した行程と反対の方向にもって行かなければならない。」キリスト教では、こういう使い方はしません。「受肉（incarna...「受肉（incarnation）」の使い方の間違い
▲「日・韓・米原理講論対訳用語集」(光言社)P.63より「たいじゅつ（体恤）experience,incarnation체휼」←間違い！「たいじゅつ（体恤）compassion체휼」←これが本当の意味！★「体恤」の英訳は「compassion(憐れむこと。「苦難を共に」が原義)」。聖書に登場し、説教の題目としてもよく使われるキリスト教用語。下記の「神の心情を体恤する」という使い方は完全な間違い。■原理講論第一章創造原理に登場する「体恤」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿第一章創造原理第三節創造目的（二）神の喜びのための善の対象P.66「神を中心として心と体とが創造本然の四位基台を完成した人間は、神の宮となって（コリントⅠ三・16）、神と一体となるので（ヨハネ一四・20）、神性をもつようになり、神の心情を体...「体恤」の間違い
★体恤の間違い■萩原遼「淫教のメシヤ・文鮮明伝」より「聖神時代のこの愛とは、その愛が次第に成長して人格的復活において抱かせるエデンの愛である。故にキリスト人が新生した後に復活的信仰をもつようになると聖神と一体となって体恤させることによって人格的復帰をみると同時に情欲を聖化する愛である」(金百文著「聖神神学」P.132～133下の写真)体恤とは統一教会もしばしば用いる独特の用語であり、朝鮮語にしかない、朝鮮製漢字である。『大漢韓辞典』によると、普通の意味は「上位にいる者が下位の者の困難な事情を理解して面倒をみてやり助けてやること」。血分け教ではこの言葉をもう少し別の意味、即ち「神の心情を体恤する」という用法のように「血肉化する」とか「心に抱く」という意味に用いているようだ。このくだりで述べていることは、要す...「体恤」反対派の批判
復帰原理概観（42:55～）（画像クリックで動画起動）「蕩減とは、『蕩』は『誤り』、『失敗』です。失敗したものを減じて元に帰ってくる…。『放蕩息子』『遊蕩三昧』の『蕩』。それを『減』ずる。」この「蕩減」及び「蕩」の説明は全くの間違い。また統一教会は「『蕩減』は「統一教会独自の用語」と言うがそれも全くの間違い。「蕩減」という言葉は韓国では頻繁にマスコミに登場する金融用語である。またキリスト教会に於いて説教の題目として頻繁に登場する。それは聖書の中にも頻繁に登場するからだ。★「蕩減」Wikipedia★「蕩減」の間違いINDEX■「原理講論」の「蕩減」の定義-----------------------------------------------------------------------------...原理講義の間違い例「蕩減」
YouTube統一原理講義「復帰原理概観」より「You神の言葉を徹底して我々は受肉していくことが重要なのであります」これは統一教会の信者達が半世紀以上に亘り使い続けている言い方。「受肉」は一般人ですら知る人ぞ知る、極く初歩的なキリスト教用語である。■「受肉（じゅ-にく）」（大辞泉）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿神が人の形をとって現れること。キリスト教では、神の子キリストがイエスという人間性をとって、この地上に生まれたこと。￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣■「受肉（incarnation）」（現代カトリック事典）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿託身とも言う。神の子の神性がイエズス・キリストにおいて人性と一致したこと。神の子が人間の肉体と霊魂をとって、人類を救うために人間の一人となって人間の間に住んだ...原理講義の間違い例「受肉」
④『生めよ』画像クリックで動画起動統一原理講座第4講「創造原理3創造目的」(7:35～)「『生めよ』、英語の聖書では『Befruitful』、訳せば『熟しなさい』つまり『人間として成熟』しなさい。個性や人格を完成するということです。」★ヘブライ語「生めよ（פרוペルー）」は「人格完成せよ」という意味にはならない。創世記1章28節＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿神は彼らを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」。ויברךאתםאלהיםויאמרלהםאלהיםפרוורבוומלאואתהארץוכבשהורדובדגתהיםובעוףהשמיםובכלחיההרמשתעלהארץ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣①ユダヤ...原理講義の間違い例「生めよ（פרו）」
質問：「ペルー」（創世記1/28）の意味は？--------------------------------------------------------ヘブライ語聖書の中で神が人間に対して最初に発した命令は創世記1章28節の「ペルー」ですが、一般に英語では「Befruitful」、日本語では「産めよ」と訳されておりますが、ヘブライ語では「実を結べ」であります。これを「（人間として）成熟せよ」と解釈することは、ヘブライ語では可能なのでしょうか？--------------------------------------------------------※ユダヤ教徒に対しては「旧約聖書」と言う表現をしてはいけない。彼らへの礼儀として「ヘブライ語聖書」と言うこと。ユダヤ教正統派信者からの回答-------...ユダヤ教徒との質疑応答001～産めよ～
![[資料] 初圓・金百文著「基督教根本原理 三大原理（全巻）」](https://img.blogmura.com/sites/1173480/post-images/36539899/crop/80x80)
「統一原理盗作疑惑」初圓・金百文著「基督教根本原理三大原理（全巻）」＜目次＞序解本書の使命と沿革本書の神学上の位置と特徴本書の注解と留意総論序第一篇創造原理第二篇堕落原理第三篇復帰原理第一篇創造原理本論序第一章創造起源論（創造前神観）序第一節創造起源と神学上の研究問題1創造起因と意義2創造起源と太初論第二節創世前神論1創世前神の実在性2創世前神の世界相3創世前神の三位神性第二章創造原理論（創始期神観）序第一節創造道理論1創造神の人格的現顕道理『言』の創造道理2造（万）物の現象道理『光』の創造道理3創造の実現（完成）道理『生命』の創造道理第二節創造理致論造成理致と神性役割の合理性1『光』と時間創造時の理致と時間創造2『御言葉』の空間創造中間理致（役割）と空間創造3『生命』の人間創造分間（生命）理致と人間創造...[資料]初圓・金百文著「基督教根本原理三大原理（全巻）」
金百文著「信仰人格論」（1970年10月3日発行）目次序総論1.基督教信仰観の歴史的考察2.信仰観の概念的類型3.信仰の実在性と価値性本論第一章信仰本質論と行為論1.信仰本質論A.創造主と信仰問題（命令と従順）B.キリスト観と信仰問題（聖霊孕胎と成肉信仰の原理）C.救贖と信仰問題（十字架の意義）D.永生観と信仰問題（永生原理と信仰関係）2.信仰行為論A.信仰の認識論（信仰の実在行為）B.信仰の実践論（信仰の実践行為）第二章信仰人格論と成長論1.信仰人格論A.霊肉統一と人間本性（霊肉戦・善の本質と定義）B.神人一体と人間完成（人類救済の最後的目的と神の摂理）2.信仰成長論A.恩恵期（信仰<恩恵>の極致と救援の次元）B.修練期C.使命期第三章基督教神秘論と異端論～宗教と神秘～1.基督教神秘論～定義的解説～A....金百文著「信仰人格論」
金百文著「基督教根本原理」第三篇復帰原理第二章基督教教理原論第二節救贖論…750____________________________________________________【INDEX】金百文著「基督教根本原理」第三篇第二章第二節救贖論
![[資料] 金百文著「聖神神学」（堕落原理）](https://img.blogmura.com/sites/1173480/post-images/41551261/crop/80x80)
■金百文著「聖神神学」P.126「神の聖三位の中で、旧約は父性時代であり、その時代の律法宗教においては『割礼』が、その時代とその宗教の内容的象徴であったように、新約の『洗礼』は三位の内、子性時代の救贖宗教の象徴的な聖体であった。このように三位に時代的区分を行う時、しからば最後の聖神時代に至って聖神が示し給える儀式的問題がなければならない。」P.128「アダムの堕落内容とは、すなわちエバとの夫婦間の性的交際をさしておいて、エバが蛇と姦通したという問題からおきた犯罪であった。キリスト人を、聖神が最後的には聖化するものではあるが、救いの再創造的人格問題とは、今も述べた堕落の根本問題となる肉的性欲を、神が太初に創造し給うた時にもっていた本性、本質に聖化し、復帰させるというのがキリスト人の最後の聖化問題であり、これ...[資料]金百文著「聖神神学」（堕落原理）
■原理講義間違い例・原理講義の間違い例―受肉・体恤・蕩減ー・原理講義の間違い例「蕩減」・原理講義の間違い例「体恤」・原理講義の間違い例「受肉」■蕩減INDEX原義・由来・御言葉・使用例（一般・キリスト教会）・蕩減の意味・原理講義間違い例・蕩減復帰原理の要訂正部分・原理講論に書かれていないこと・蕩減関連資料・Wikipedia・韓国語教育の第一人者が原理用語の間違いを指摘・原理講論の要訂正事項・漢字語の間違い（韓国語の専門家達に学ぶ）・原理講論と劉孝元氏■体恤・「体恤」の間違い・「体恤」反対派の批判・「体恤」の原義・由来・「体恤」の修正案・[資料]聖書に於ける「体恤」の英訳・[資料]英語版の「体恤」の間違い・[資料]「体恤」の正しい英訳・[資料]韓国キリスト教説教の中の「体恤」・[資料]中国語聖書に登場する...INDEX
■8復帰原理概観（画像クリックで動画起動）（40:30～）「成長の途中に於いてルーシェルの誘惑を受けて…」―――――――――――――――――――――――――――――★この「ルーシェル」という発音を反対活動家の神学者が揶揄していた。イザヤ書14/12「黎明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。」（Howartthoufallenfromheaven,OLucifer,sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground,whichdidstweakenthenations!）■浅見定雄著「統一協会＝原理運動～その見極めかたと対策～」より＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿「『ルーシェルと発音される語は...原理講義の間違い例「ルーシェル」
■8復帰原理概観（画像クリックで動画起動）（40:30～）「成長の途中に於いてルーシェルの誘惑を受けて…」―――――――――――――――――――――――――――――★この「ルーシェル」という発音を反対活動家の神学者が揶揄していた。イザヤ書14/12「黎明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。」（Howartthoufallenfromheaven,OLucifer,sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground,whichdidstweakenthenations!）■浅見定雄著「統一協会＝原理運動～その見極めかたと対策～」より＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿「『ルーシェルと発音される語は...原理講義の間違い例「ルーシェル」
「解読された出エジプト記」(TheExodusDecoded)全編1:35シムカ・ヤコボビッチ、ジェームズ・キャメロン監督作品（画像クリックで動画起動）.■Wikipedia-TheExodusDecoded出エジプト記の真実～奇跡は本当に起こったのか？～（前編）（画像クリックで動画起動）出エジプト記の真実～奇跡は本当に起こったのか？～（後編）（画像クリックで動画起動）Partingthewaters,Part1:Thephysicsofalandbridge）（画像クリックで動画起動）_______________________________________________【INDEX】出エジプト記の真実～奇跡は本当に起こったのか？～
アダムが生まれたのはいつか？即ち人類歴史は何年かについて文鮮明師の「御言葉」に10通りある。★そこで聖書に記された神と人との会話をそれぞれの時代で再現してみた。①「数万年」1987.4.12御言葉撰集162-187②「80万年」1972.4.29「真の父母の道」③「85万」1987.4.12御言葉撰集162-187④「150万年」1987.4.12御言葉撰集162-187⑤「250万年」1988.10.16「真なる子女の道」P.213⑥「1000万年」1989.1.1御言葉撰集184-304⑦「2500万年以上」1993.4.16「日本人特別修練会における御言」⑧「4000万年以上」1999年6月13日「真の愛の主人に侍ろう」⑨「2億5000万年」1991.1.1「ネナラ統一」⑩「アダムとイブは架空の人」...アダムが生まれたのはいつか？（1-2）～御言葉より（2）～
金栄輝氏講話2015年05月24日松涛本部「新人の歴史は大体それが5万年と結論が出ているんですよ。5万年だと何代だと思いますか？1800代あるいは2000代以上ですよ。」「この世界は今75億おりますけれども、霊界は何人おると思いますか？霊界の人口。考えたことありますか？2兆以上です、少なくとも。」この話を検証してみよう。聖書には、アダムとカインは畑を耕していたことアベルは羊を飼っていたこと言葉を使っていたこと…が書いてある。【目次】-----------------------------■Y染色体アダム■ミトコンドリア・イブ■ネアンデルタール人■クロマニョン人（「新人」は俗称）■農耕■ヤギ■ヒツジ■言語の起源■アダムの言語■人類累計人口（日本経済新聞）■文鮮明氏の御言葉-----------------...金栄輝氏講話「人類歴史5万年、2000代以上」を検証
♪ElvisPresleysong"HeIsMyEverything"withscenesfrom"ThePassionoftheChrist"･*:.｡｡.:*･ﾟ･*:.｡♰｡.:*･ﾟ･*:.｡｡.:*･[Verse1]IlongtobeHispossessionOh,HeismyeverythingIremembermydaysofdarknessWithoutsunshineorsighttoleadthewayButawhisperofHisvoicesoftlycallingTothearmsofmyMakertostay[Chorus]HeismyreasonforlivingOhHeisthekingofallkingsIlongtobeHispossessionOh,Heismyeve...♪ElvisPresleysong"HeIsMyEverything"withscenesfrom"ThePassionoftheChrist"
■アダムが生まれたのはいつか？INDEX・アダムが生まれたのはいつか？（1-1）～御言葉より（1）～・アダムが生まれたのはいつか？（1-2）～御言葉より（2）～・アダムが生まれたのはいつか？（2-1）～聖書より（1）～・アダムが生まれたのはいつか？（2-2）～聖書より（2）～・アダムが生まれたのはいつか？（3-1）～霊人体が入ったのはいつか？①～・アダムが生まれたのはいつか？（3-2）～霊人体が入ったのはいつか？②～・アダムが生まれたのはいつか？（3-3）～アダムの霊人体～・アダムが生まれたのはいつか？（4）～言語より～・統一思想における人間の起源____________________________________________________【INDEX】アダムが生まれたのはいつか？INDEX
ユーリ・ベズメノフの経歴ソ連のイデオロギー的破壊●第1段階「モラルを崩壊させる」●第2段階「不安定化」●第3段階「危機（革命）」●第4段階「正常化（ソ連にとって）」「ソ連スパイが本当にやることは、ジェームス・ボンドのような諜報活動ではない。工作活動。国民の意識を変える。15～20年かけて」「（洗脳された世代は）平和な時代に生きていると思っている。それは違う。今米国は戦争状態にある。米国の基本原則と体制基盤に対する宣戦布告の無い全面戦争だ。これが世界共産主義のシステム、共産主義陰謀」「今後どうなるか？米国が目を覚まさない限り、終わりはどんどん近づいている。司会者：ではどうすれば良いのでしょうか？米国民へのあなたの提言は？「第1は、真の愛国心を持つ人々を育てる強力な国家的努力が必要だ」「第2は、社会主義者、共...元ソ連スパイが米国での工作活動の詳細を暴露
「旧統一教会の歴史認識を解く」（↓画像をクリックすると動画が起動します）「韓国に対する日本の帝国主義的侵略の手は乙巳保護条約によって伸ばされた。一九〇五年に、日本の伊藤博文と…親日派李完用らによって、韓国の外交権一切を日本帝国の外務省に一任する条約が成立した。そうして、日本は事実上韓国から政治、外交、経済など全ての主要部門の権利を剥奪したのであるが…」はい、間違ってます。歴史的事実とは異なります。伊藤博文が悪い手を使って朝鮮の外交権を奪ったわけではありません。朝鮮の王である高宗が黒髭が白髪になるまで私を補完して欲しいとお願いし、高宗の次の王である純宗は、朝鮮の主権を自発的に日本に譲渡しました。詳しい内容は他の動画でも何度かお話ししました。「数多くの韓国人たちは日本の圧政に耐えることができず…山河を日本人に...原理講論日本統治時代に関する間違い
第二節宗教および思想の闘争期（1648〜1789）[P520]（一）カイン型の人生観「マルクス（Marx1818〜1883）とエンゲルス（Engels1820〜1895）は、シュトラウスやフォイエルバッハの影響を受けたが、それよりもフランスの社会主義思想から大きな影響を受けて弁証法的唯物論を提唱し、文芸復興以後に芽生えはじめて、啓蒙思潮として発展してきた無神論と唯物論とを集大成するに至った。その後、カイン型の人生観は一層成熟して、今日の共産主義世界をつくるようになったのである。」■髙橋洋一「共産主義のバイブル資本論は読む必要なし！」（画像クリックで動画起動）__________________________________________【INDEX】共産主義のバイブル「資本論」とは
統一教会は、旧名称「世界基督教統一神霊協会」の通り、先ず世界のキリスト教を統一し、全ての宗教、全ての思想、更には科学までも統一し、地上に天国を創建すると宣言した団体である。そしてその実質的教典が「原理講論」であり、それを元に講義することを「原理講義」と言う。ところがこれを読み、また講師達の講義を聞いてみると、キリスト教に関して余りにも無知で、初歩的な間違いの多さに驚くばかりでなのである。例えばキリスト教徒は誰でも知っているキリスト教の極く基本的な用語である下記の言葉も知らない。●「受肉」／[韓]성육신(成肉身)／[英]incarnation＝神が人の形をとって現れること。神のキリストにおける顕現,托身。「受肉」は一般人でも知る人ぞ知る常識的な用語だ。しかし彼らの誰も知らないため漢字の意味を勝手に解釈して「...キリスト教用語の誤用（1）
Wikipedia-世界平和統一家庭連合-教典より-----------------------------------------------------『原理講論』は、文鮮明の高弟である劉孝元（教会長、1970年死去）が、文鮮明の『原理原本』を増補し、彼の説教を整理したものである。『原理原本』（1952年発行）は、韓国の神秘主義的キリスト教改革運動の流れを汲む「イスラエル修道院」の金百文（キム・ベンムン。キリストの親臨を主張した、柳明花の信奉者のひとり白南柱の弟子）の著作『基督教根本原理』（1946年3月2日起草、1958年3月2日発行）の執筆中に文鮮明が盗作したという証言がある。「文鮮明は金百文が1952年釜山東来で避難中に執筆した原稿『堕落、復帰原理』を見て『原稿校正を見て差し上げる』と持って行っ...統一原理盗作疑惑
■イエスの福音とパウロの福音神の祝福の最大の望みは何か1960.4.24前本部教会-----------------------------------------------------------------------私は霊界に行ってもパウロやペテロに対して、先生とはしないつもりです。会えば「何故イエスを十字架に架けるようにしたか」と問いつめ、胸ぐらを掴みたい心情です。このように言えば皆さんは誤解するのです。何か以前に異端だという言葉を聞いたのですが、よろしいです。しかし歴史は事実の通りに流れ、天は定まった法度の通りに率いてゆかれるのです。-----------------------------------------------------------------------愛天日1984.5....パウロ神学の問題点に関する御言葉
韓国語教育の第一人者と言われている著名な金東俊神田外大名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）に「蕩減」の意味について質問すると、暫くの間具体的に解りやすくお話して下さる。→「蕩減」の意味を金東俊教授に聞くその後下記、韓国語版原理講論の「蕩減」の定義部分を一人で読んで訳して戴くと…「무엇이든지그본연의위치와상태등을잃어버리게되었을때,그것들을본래의위치와상태에로복귀하려면반드시거기에필요한어떠한조건을세워야한다.이러한조건을세우는것을'탕감(蕩減)'이라고하는것이다.」（どのようなものであっても、その本来の位置と状態を失ったとき、それらを本来の位置と状態にまで復帰しようとすれば、必ずそこに、その必要を埋めるに足る何らかの条件を立てなければならない。このような条件を立てることを「蕩減」というのである。...「蕩減」金東俊教授が原理講論を訳す
※金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）2013.12.22-----------------------------------------------------------------------------------------■「蕩減」の意味金教授：これは普通の会話でも使っている言葉です。だけど普通の大衆は漢字は知らない。これは減らすということです。借金の金額を百万円を八十万にしたり、或いは百円のものを九十円にするとか、そういうふうに金額を減らすという意味です。お金を借りた人が貸してくれた人に「利息を減らして下さい」という時に、「이자를탕감주세요（利子を蕩減してください）」。貸主が「今まで利子をずっと続けてよく払って来たから今回は〇〇円減らす」と「탕감하다（蕩減する）...「蕩減」の意味を金東俊教授に聞く
左：旧約聖書語句事典「ゆるし」右：新約聖書語句事典「ゆるし」※金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。元NHKハングル講座講師。）■「赦し」と「許し」------------------------------------------------------------質問者：キリスト教で「罪のゆるし」という言葉がありますが、「ゆるし」は韓国では「용서(容赦)」と「허가(許可)」ですね。この二つは全然意味が違いますね。日本ではどちらも「許し」と言う字を書きます。金教授：（罪のゆるしは）本来は「赦し」と言う字を書かなければなりません。例えば「今度、政府からこのようなゆるしがあった」という場合の「ゆるし」と、個人の仇同士の「ゆるし」とは意味が違います。質問者：キリスト教会では（罪のゆるしは）「赦し」と書きなさい...金東俊教授の指摘(4)「赦し」と「許し」
■金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）との質疑応答。----------------------------------------------------------------------------------------------------質問者：日本語聖書で「汝の敵を愛せ」と言う所が「敵」と言う字で訳されておりますが、韓国語聖書では「怨讐」となっております。金教授：「怨讐」は「仇」です。「敵」と言うのは戦争によって国と国との憎しみ、そういうような広くて大きい意味。とにかく個人ではない。「怨讐」は個人的な憎しみ、そういうときに使います。質問者：いわゆる「親の仇」のような？金教授：そうです。質問者：「おんしゅう」と言うと日本では「恩讐」という字が有名です。これは全く違...金東俊教授の指摘(3)「怨讐」と「恩讐」
■金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）との質疑応答。質問者：「体恤(체휼)」、これは中国語から来ているようですが。金教授：これは韓国語にはないです。質問者：これは(韓国の)キリスト教会ではよく使われるのですが。金教授：宗教用語と言うのは普通の用語と違った使い方をする場合があります。キリスト教の例を上げれば「ハナニム」…（暫く「ハナニム」の説明）…だから宗教的に、キリスト教のバイブルを見ても、今現在会話で使っている言葉とは非常に感覚が違う単語を点々と使っております。…宗教関係の本を読むときはそれは考えなくてはいけない。質問者：これは韓国文化院の図書館にだけ1冊ある辞書に書いてあったものです。（金教授に下記をお見せする）-------------------------------...金東俊教授の指摘(2)「体恤」
※金東俊神田外大名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）------------------------------------------------------------------------------------------------■辞書は必ずしも理想的ではない金教授に「『蕩減』は韓日辞書に『帳消し』と書いてあります。」と申し上げると先生は、「『帳消し』と言えば全額免除するという意味になります。『蕩減』は『減額』です。100万円借金があるとすれば、それを50万にすると言うような」このことは度々強調しておられました。このことを通して「蕩減」とは辞書に一言で書き表せるようなものではなく、辞書ですら必ずしも十分でないことを初めて知りました。■「ゆるし」の韓国語訳更に金教授に「『蕩減』と言う...金東俊教授の指摘（1）「蕩減」と「容赦」
韓国語聖書に登場する「蕩減」10箇所申命記15/1、2、3、9、31/10、ネヘミヤ10／31、マタイ18／27、マタイ18／32、ルカ7／42、ルカ7／43（上から順に）日本語、韓国語、中国語、英語、ヘブライ語、ギリシア語■カトリック系聖書goognews-가톨릭정보-성경검색https://maria.catholic.or.kr/bible/search/bible_search.asp?n=&p=&bb_no=&code=&JangNo=&JeolNo=&submit_root=&ctxtPlace=search&page=&ctindex=&prindex=0&Keyword=%ED%83%95%EA%B0%90●申命記15/1「あなたは七年の終りごとに、ゆるしを行わなければならない。」「너희는...聖書に登場する「蕩減」10箇所（6箇国語）
■中国語聖書に登場する「体恤（體恤）」詩編69:21--------------------------------------------------------------------------辱罵傷破了我的心．我又滿了憂愁．我指望有人體恤、卻沒有一個．我指望有人安慰、卻找不著一個。そしりがわたしの心を砕いたので、わたしは望みを失いました。わたしは同情する者を求めたけれども、ひとりもなく、慰める者を求めたけれども、ひとりも見ませんでした。--------------------------------------------------------------------------へブル4:15----------------------------------------------------...[資料]中国語聖書に登場する「体恤（體恤）」
