加藤真規子,2009,精神障害のある人々の自立生活──当事者ソーシャルワーカーの可能性,現代書館.（12.19.23）本書は、桃山学院大学に提出された博士論文に、修正を加え、加筆したものである。慣れない学術論文を執筆する苦労があったのだろう、お世辞にも文章が巧いとは言えず、読みにくい。それでも、自らも精神を病んだ経験をもつ加藤さんは、精神障害当事者のピアカウンセリングの経験と、当事者の語りを生かして、懸命に当事者本位のソーシャルワークのあり方を模索する。精神障害当事者は、典型的なサバルタン（自らを語る言葉を奪われた人々）であり、当事者の語りをひきだしそれを書物に再現したことの意義は大きい。【旧作】精神障害のある人々の自立生活【再読】

安丸良夫,1999,日本の近代化と民衆思想,平凡社.（12.10.23）勤勉、倹約、質素、正直等を旨とする「通俗道徳」が、いかにして農民層に定着したか、古文書を駆使して明らかにする。「通俗道徳」は、貧困の原因を勤勉、倹約等の徳目の欠如にもとめるため、一方で、厳しい自己責任の論理、他方で、当時の支配者層の免責へとつながった。あらためて、「通俗道徳」とネオリベラリズムの心性との親和性を再認識した。生活保護受給者を侮蔑し、徹底的に排除しようとする心性は、いまになって現れたものではない。本書が「平凡社ライブラリー」に加えられて24年。いまだに絶版にならずに読まれ続けていることからも、時代に棹さす本書の価値が色あせていないことがわかる。近代の思想史的系譜を探る。幕末から明治期の百姓一揆や新興宗教の史料を博捜し、日本...【名著】日本の近代化と民衆思想【再読】

上杉聰,2008,天皇制と部落差別──権力と穢れ,解放出版社.（12.5.23）「万世一系」の血縁幻想により正統化されてきた天皇制が、一方で、被差別部落出身者への属人的差別を正統化してきたことは、直観的に想起できるが、上杉さんは、部落差別の起源を丹念に歴史資料を読みこなして検討し、最終章で、皇位継承問題における男系至上主義の欺瞞を指摘する。ただし、「天皇制と部落差別」それ自体についての論及は乏しい。一連の議論をとおして浮かび上がるのは、天皇崇拝と部落差別に通底する血縁幻想の理不尽さである。部落を「社会外」として再構成した著者が、いま「天皇制と部落差別」の歴史を解きあかす！「差別の歴史をつくるのは誰か？」の難問―「権力」か「民衆」、それとも「ケガレ」か―を解く。目次第1章天皇制と部落差別の歴史第2章歴史にお...【旧作】天皇制と部落差別【再読】

若林正恭,2021,ナナメの夕暮れ,文藝春秋.（12.4.23）わたしはTVが大嫌いで実際に見ることはない。そのTVの売れっ子芸人らしいオードリーの若林さんのことも当然知らないし知ろうとも思わない。それでも、このエッセイ集には大いに共感した。子どものころから自らが生きる世界や他者への強烈な反発、違和感を持ち続けてきたのは自分と同じ、それでも加齢とともにとんがった部分がやや削れて丸くなり、反発や違和感をやり過ごすこともできるようになる。それでいて、つまらない大人になりきってしまうわけでもなく、ときには世界のなかでの居心地の悪さに煩悶し自問自答を繰り返す。そうそう、そこいらへんのバランス感覚がだいじだよね、と共感しながら楽しめる作品だ。恥ずかしくてスタバで「グランデ」を頼めない。ゴルフに興じるおっさんはクソだ...ナナメの夕暮れ

木村友祐,2023,幼な子の聖戦,集英社.（12.3.23）話題となった小説だけに、多少は期待して読んだのだが、ちょっとこれは厳しい。表題作は、東北の寒村の村長選挙をめぐるドタバタ劇であるが、人間のクズとしか言いようがない主人公の人物造形がもっと醜悪で、結末がさらに救いようのないものであれば、もう少し楽しめたように思う。併録された「天空の絵描きたち」は、表題作より良かった。ストーリー展開の疾走感ともども、人間にとっての職業の意味を問い直す内容になっているのが評価できる。第162回芥川賞候補作「幼な子の聖戦」と、ビルの窓拭きを描いた話題作「天空の絵描きたち」を収録。「幼な子の聖戦」――東京で疎外感を味わい、信じかけた新興宗教にも失望し、史郎は故郷に戻って村議となる。幼なじみの仁吾が村長選に立候補すると、改革...幼な子の聖戦

上野千鶴子,2023,上野千鶴子がもっと文学を社会学する,光文社.（12.1.23）初出は、文庫本の解説など。歳をとられてずいぶんと筆致はやわらかくなったが、なるほどそんな読み方があったのかと気付かせてくれるひらめきは衰えを感じさせない。最良の読書案内としても使えるので、おすすめである。著者の生き延びるための読み解き術にかかると、何より面白く痛快で、世の中のカラクリがわかる。凡百のグルメ本を超えた最強のフェミ本、春画研究での江戸のセクシュアリテイ、林真理子や川上未映子の小説から「介護」と「出産」、男のフェミニズムなどを題材に、読んで役立つ分析力に唸る快著。目次（抜粋）1家族はどこからどこへ食を切り口にした鮮やかな戦後女性史どぶろくと女への二千年の愛と怒り2女はどう生きるのか女ひとり寿司は最後の秘境喪失のあ...上野千鶴子がもっと文学を社会学する

小野貴也,2023,社会を変えるスタートアップ──「就労困難者ゼロ社会」の実現,光文社.（11.25.23）著者の小野さんは、全国の就労支援事業所、企業と提携し、業務を請け負う障がい者と業務委託する企業のマッチングを最適化するプラットフォームを構築すると豪語する。夢を語る人をくさすつもりはないが、障がい者個々の能力、適性に見合った業務を企業から受注するしくみを、コンピュータのアルゴリズムに落とし込むことができるのか、はなはだ疑問に感じた。いんちきコンサル企業が好きそうな経営ポルノチックな業界用語にうんざりしつつ、社会福祉が確実に儲けるための狩り場にされているのではという疑念を払拭できなかった。重度訪問介護制度を活用した事業を展開する「土屋グループ」の高浜敏之は、自著を社員に礼賛させる程度でかわいいものだが...社会を変えるスタートアップ

13年ぶり（たぶん）に風邪をひく。仕事柄、放置しておくわけにはいかないので、休日当番病院に行き、検査と診察。検査の結果は、新型コロナウィルス、インフルエンザともに陰性。処方された風邪薬を飲んでだいぶ楽になった。むかしの風邪薬は全く効かなかった記憶しかないが、13年のあいだに医薬品の効能はずいぶんと向上したのだな。久しぶりに風邪をひく

鈴木大介,2023,ネット右翼になった父,講談社.（11.23.23）ネトウヨと化したかに思えた父親を嫌悪していた鈴木さん。父親の死後、ネトウヨ化の真相を探るべく、母親、姉、姪、（父の）知人から父親の言動について話を聞き、自らの偏見に気付く。そして、こころの中で父親と和解する。延々と綴られるモノローグにはいささか食傷したが、死んだ親へのあまりにも深い思いには感心した。社会的弱者に自己責任論をかざし、嫌韓嫌中ワードを使うようになった父。息子は言葉を失い、心を閉ざしてしまう。父はいつから、なぜ、ネット右翼になってしまったのか？父は本当にネット右翼だったのか？そもそもネトウヨの定義とは何か？保守とは何か？対話の回復を拒んだまま、末期がんの父を看取ってしまった息子は、苦悩し、煩悶する。父と家族の間にできた分断は不...ネット右翼になった父

山代巴,1958,民話を生む人々──広島の村に働く女たち,岩波書店.（11.21.23）広島県の農村に住む、家父長制家族とムラ社会の因習のなかで耐え忍び、ささやかな自由を希求する女たちの息づかいまでもが聞こえてくるような作品だ。山代さんは、中井正一のいう「あきらめ根性、みてくれ根性、ぬけがけ根性」にまみれた村人たちと対峙しながら、女たちのかすかな抵抗の意思を（だれが語ったのかわからない）「民話」に託し、女たちの連帯を促そうとする。また、本作は、1950年代、まだ日本社会に息づいていた中間集団のありようを生き生きと描き出してくれている点で、資料的価値も高い。農村にも民主主義が宣伝されて十数年。だが、果たして村の婦人達の生活は真に本音をはける明るいものになっただろうか。新生活運動の中に形態をかえておおいくる自...【名著】民話を生む人々【再読】

大貫恵佳・木村絵里子・田中大介・塚田修一・中西泰子編著,2023,ガールズ・アーバン・スタディーズ──「女子」たちの遊ぶ・つながる・生き抜く,法律文化社.（11.19.23）テーマパークだの、イルミだの、エキチカだの、「乙女ロード」だの、「遠征」だの、どーでもいいよそんなこと、いいかげんうんざりするやら、消費税抜きで3千円もする本に書くことかとムカつくやら、ダメだこりゃ。と思ってたら、第8章以降、けっこう読ませる論考があった。第7章までの思いっきり悲惨な内容から、凡才が文化を社会学することの難しさをあらためて感じた。現代の都市は、「女性」を通せばどのように見えるのか。都市において「女性をする楽しさ」や「女性をさせられる苦しさ」に焦点を合わせればいかなる視点が得られるのか。本書では、都市を生きる女性たちが「...ガールズ・アーバン・スタディーズ

齋藤純一・谷澤正嗣,2023,公共哲学入門──自由と複数性のある社会のために,NHK出版.（11.13.23）功利主義、ロールズのリベラリズム、リバタリアニズム等、各々の論点と難点とが簡潔にまとめられていて、あたまの中を整理するのに役立つ。講義録にもとづいて作成された教科書なので、読みやすい。各章の論考は短く切り詰められているので、途中で挫折することはないだろう。フェミニズムや、グローバルなレベルでの自由と責任についての論究がなされているのも評価できる。「支配と抑圧を免れた生」を保障する。余裕が失われ、「自分ファースト」が浸透していく時代に「公共的なもの」について考えることの意味は何か？本書は、皆が自らの価値をそれぞれ追求する「自由」と、そこから必然的に生じる「複数性」を最重要視し、これからを保障する制度...公共哲学入門

國分功一郎,2023,目的への抵抗（シリーズ哲学講話）,新潮社.（11.10.23）行為が、つねにある目的のための手段と化すとき、生きることの意味はことごとく失われる。人間を人間たらしめる文化とは、たんに必要を充たすことからの自由であり、過剰である。これらの命題は、通常、社会学の基礎として語られるものであるように思うが、本書では、コロナ禍での外出規制へのアガンベンの異議申し立てを糸口に、目的合理性（手段的合理性）のみに拘泥する価値規範への批判と、自由の意味の探求を展開する。講話の内容をもとにしただけにわかりやすい。議論の展開が巧みなのはさすがである。自由は目的に抵抗する。そこにこそ人間の自由がある。にもかかわらず我々は「目的」に縛られ、大切なものを見失いつつあるのではないか―。コロナ危機以降の世界に対して...目的への抵抗

落合恵美子,2023,親密圏と公共圏の社会学──ケアの20世紀体制を超えて,有斐閣.（11.6.23）既婚女性が家内で家事・育児・介護労働に専念する性別役割分業が、日本社会の伝統としてあったわけではなく。高度経済成長により、第一次人口転換（多産多死から少産少死）と第二次人口転換（超少子化）との間に成立した一時的な現象に過ぎないことはいまや常識だろうが、この常識の定着に落合さんの近代家族論が果たした役割は小さくないのだろう。しかしながら、1979年に自民党が提唱した「日本型福祉社会」の構想や、1985年に成立した「第3号被保険者」制度（による年収130万円以下の既婚女性への国民基礎年金受給資格付与）にみられる、日本の近代家族をめぐる誤謬、錯誤、幻想が、その後の日本経済の長期後退を帰結したこともまた、本書で指...親密圏と公共圏の社会学

平井晶子・中島満大・中里英樹・森本一彦・落合恵美子編著,2023,<わたし>から始まる社会学──家族とジェンダーから歴史、そして世界へ,有斐閣.（10.29.23）落合恵美子さんの京都大学退官記念論文集。近代家族論と歴史人口学を中心に、落合さんの多彩な研究領域を反映し、落合社会学の薫陶を受けた著者たちの研究テーマもとても多彩だ。落合さんの、私的な問題意識を一般化、普遍化させる手腕が、見田宗介の「一点を突破し全面展開せよ」という助言の後押しを受けて初めて開花したことや、高橋徹や森岡清美とのエピソードなどが興味深い。パーソナルイズポリティカル！自分の中の「なんで？」から始めて、その問いに潜む社会の特性を考える。個人的なことが社会的なことにつながる、その面白みを味わいながら、歴史や比較といった社会学の射程の広さ...<わたし>から始まる社会学

原田ひ香,2022,DRY,光文社.（10.22.23）貧困、暴力、虐待、堕落、絶望等を描くフィクションの醍醐味は、究極の悲惨さ、残酷さを安心して楽しめる点にあると思うので、初老の女が母親を刺したりとか、誘拐して介護した認知症の老人を、死後、体液を抜き内臓を取り出してミイラにするとか、けっこう読みどころはあった。しかし、究極のエグさを堪能させてくれる桐野夏生ワールドを知る者としては、いまひとつ物足りなさを感じてしまう。離婚し子供たちと引き離され、金銭的に困窮した藍は、祖母と母のいる実家に戻る。生活力もなく喧嘩の絶えない藍たちに手を差し伸べたのは、隣に住む美代子だった。祖父を介護して暮らしているという美代子に助けられ親しくなるうち、彼女のある秘密が知れる…。貧困、ケア、孤独。背負わされる業と役割に、女たちは...DRY

上野谷加代子・松端克文・永田祐編著,2019,よくわかる地域福祉（新版）,ミネルヴァ書房.（10.21.23）地域福祉は、いわゆる社会福祉基礎構造改革により、社会福祉の諸サービスが、市町村の圏域内において、市町村地域福祉計画にもとづき、行政機関、社協、社会福祉施設および居宅介護事業所、社会的企業、病院、NPO等の協働により、住民参加を得ながら供給されるしくみであるが、「地域包括ケア」ともども、1979年に自民党により提唱された「日本型福祉」のたんなる焼き直しであることは否めず、法制度という「容器」だけが整備され、肝心の中身が貧弱である状況は現在でも変わっていない。本書のような入門書でも、その、やたら立派な（地域福祉関連の）法制度という「容器」の異様さと中身の乏しさに気付かされる。国家が、地方交付税等により...よくわかる地域福祉（新版）

木下光生,2017,貧困と自己責任の近世日本史,人文書院.（10.15.23）近世農村に生きた人々の生活を再現すべく、歴史資料を丹念に読み込み、数々の通説をくつがえしてくれるたいへんな労作。なにより印象深いのが、身上をつぶし困窮した農民には、村落が、家族・親族間、次いで五人組内での扶養、扶助をもとめ、また村落として扶助する以前に「乞食」として生きることを強い、村落で扶助するにあたっては扶助される者に恥辱を与え生活を監視することまで行っていた、以上の点である。「直系血族及び兄弟姉妹は、互いに扶養をする義務がある」とする民法877条の存在や、生活困窮者の生存権保障を支持せず、生活保護受給者を侮蔑し、受給者の私生活を監視することさえよしとする国民世論が、なにに由来するものなのか、目を開かされた思いだ。「（前略）...貧困と自己責任の近世日本史

安立清史,2023,福祉の起原,弦書房.（10.14.23）『銀河鉄道の夜』や『千と千尋の神隠し』の解題はおもしろかったのだが、「プラハの春」における旧チェコスロバキアの人々の非暴力的抵抗と「福祉」がどう結びつくのか、よくわからなかった。「戦争」と「福祉」にまつわる軽い読み物としては上出来の内容ではなかろうか。戦争と福祉。新たな「起原」は何度もやってくる。その可能性をつかみ直す。目次序章ゴーギャンの三つの問い第1章「福祉の起原」―起源と起原起原をめぐる問い―なぜ「歴史」ではなく「起原」なのか「福祉」の語源をさかのぼる「福祉」を定義する二つの方法―エスピン＝アンデルセンの『福祉資本主義の三つの世界』をめぐって介護と福祉の社会化はどこへ向かうか―「宅老所よりあい・よりあいの森」から考える第2章戦うことと戦う「...福祉の起原

大西康之,2022,流山がすごい,新潮社.（10.7.23）西の明石、東の流山。明石市が、泉房穂（元）市長主導で住民福祉の著しい向上をはかったのに対し、流山市は、市長が「送迎保育ステーション」の設置をはじめとした斬新な子育て支援を行ったうえで、流入してきた、新規来住者の市政参画と起業とによって、存分に民間活力を生かしたまちづくりを行ってきた。また、流山は、明石と異なり、膨大な東京都市圏人口を擁するがゆえに、住民福祉の向上と並行して民間企業の大規模な投資と開発が可能となった希有な都市といえる。地方都市は、やはり、明石をモデルとすべきであろう。「母になるなら、流山市。」のキャッチコピーで、6年連続人口増加率全国トップ―。かつては数多ある東京のベッドタウンの一つにすぎなかった千葉県流山市がいま、脚光を浴びている...流山がすごい