台湾の元総統李登輝氏が死去した。蒋介石政権の時から台湾のことを思い出す。当時韓国の独裁よりも酷いとも思ったが李氏に依る民主化、血の運動なしに今のような台湾の民主化への功労は世界的に模範的であろう。アジアにまだ独裁主義が多く広がっているが、彼のような指導者が出て欲しいと思う。しかし中国では彼を国家分裂の台湾独立の「台独分子」という悪名で敵対している。心からご冥福を祈る。李登輝
어제는막바지일본문화특론의원격수업,그하나가<외국인이본일본>이었다.에도시대의통신사신유한이본일본에대해언급했다.아메노모리호슈우와의신씨와의대화를다루었다.아메씨가왜조선인은일본을야만인왜라고하는가에대한질문에신씨는임진왜란을생각하면일본인을갈기갈기찢어서씹어먹어도한이풀리지않는다고대답하였다.지금의한일관계의모습그대로이다.한국의어는사립자연관에위안부에사죄하는동상을세운것이화제가되고있다.한이많은얘기는그냥내버려지는것이아니다.나의고향의무속굿에는떡을나누어먹는장면이있다.성계육이라한다.이성계에패한최영장군의한을풀기위해성계육을씹는것이라한다.800여년전성계,300여년전일본을씹어먹고싶다는한,이제도존재하는현실의한일관계너무나무섭다.한
긴장마와코로나등으로위축되고따분한시간이흘러간다.넷트를통한대화,원격수업등생활패턴이아주달라졌다.어제는위로하여주는두분의선물을받았다.하나는오끼나와로부터망고,다른하나는히로시마로부터독서카드등이다.왜망고는맛있는과일을맺는다.그맛은입안에서머리로가사고하게한다.우리는어떤열매를맺는다.아름다운마음들이담겨있다.서울에서원고초고가시작되었다는소식도들어왔다.중동테러가운데군무를수행하고있는여군의참담한현지소식,그리고늘남을욕하고헐뜻는인국으로부터의뉴스등좋고나쁜장면들이드리닥친다.어떻게종합하고판단할까.사고하는아침이다.망고
金正恩氏が「越南」と言った。久しぶりに聞く言葉である。類似語では「脱北」という言葉がある。辞書を見ると北朝鮮の「北」韓から脱する、北朝鮮から脱出する意味である。学術用語が一般化するのではなく、最近はメディアが使う言葉がそのまま通用している。北朝鮮からの脱出、韓国や中国などからの移民もほとんど同意味である。彼らが海外で活躍し、韓国の国際化に大きく貢献するのは事実である。韓国国内では親日・反日という国境より危険な線がある。「脱北」
<월남>이라는말,오래간만에듣는말이다.이전에는거의월남이라는말을썼는데최근에는<탈북>이라는말이있다.북한에서남으로내려오는것은월남이고북한을탈출해서나가는것은탈북이라한다.학술용어가일반화되는것이아니라요즘에는미디어가쓰면그냥통한다.북한북조선이싫어서나라를떠나는것이다.한국이나중국등에서이민하려는사람이많은것도거의마찬가지의의미이다.그들이해외에서활약하여한국의국제화에크게공헌하는것도사실이다.일본에대해서는친일반일이라는국경보다강한선이있다.한치앞을보지못하면서살아온세월과세상은믿을것이아니다.월남
日本ではウナギの日、韓国では今、三伏の暑さ、犬肉スープの季節である。ペット愛犬家たちが犬の保護を求めるデモが起きている。私の文化人類学の講義中に、ベトナムなど東南アジアからの留学生たちは韓国と似た犬食文化で悩むことがあると聞く。韓国では食文化としてどんな動物を食べても良いと言う人が多い。人間が何を食用とするかは文化であるという。有名なハリスHarrisの理論としては経済性で食文化が定着するという。食文化論だけで論じれば、人肉を食べる<食人>文化を排除できない。人肉を食べない食文化論は存在しない。そこには人類愛や人権が前提である。愛犬問題は人間の愛の問題、犬を愛する人々の人権問題であることを理解して欲しい。犬肉スープ
한국에서는지금삼복더위개잡아먹는보신탕계절이다.애완동물인들이개를보호하라는데모가일고있다.나의문화인류학강의에서는베트남등동남아유학생들은한국과비슷한개고기를먹는문화로서고민하는말과글이올라온다.원초적으로인간이동물을식용할수있다.유명한하리스의이론으로서는원시적경제행위에서식문화가정착한다고한다.식문화만로서만논한다면사람을잡아먹는<식인>을배제해서는안된다.인간이인간을먹지않는것은식문화론으로논하지않는다.거기에는인류애나인권이라는것이전제한다.애견문제는바로사랑의문제,개를사랑하는사람들의인권문제이다.보신탕
園芸センターへ向かっている道中、ゲリラ爆雨、雨後の散歩であった。言語的に正しくない造語が多発中、昨日のゲリラとは戦争用語、直感があった。朝鮮戦争への私のインタービューは終ってもその取材は続くようである。私とコラムを書く朴仙容氏が朝鮮戦争へ「在日義勇軍」寄稿紙と届いた。在日であっても祖国を守るために朝鮮戦争に参戦した話である。例外的な例とはいえ、大きい問題点を含んでいる。仮に日本と韓国の戦争となれば在日韓国人は韓国のために日本に向けて銃を打つだろうか。戦争中サハリンの平和な農村で日本人が朝鮮人を虐殺したこと、拙著『樺太朝鮮人の悲劇』を出したメッセージが今問われる。アメリカなど中国の外交官、留学生などがスパイとされているとニュースがある。数々の戦争を経て、やっと平和を求める今の時に中国の国土拡張主義政策など不幸な歴...「在日義勇軍」
昨日は未明から準備して待っていたオンライン同窓会は難しかった。今はアメリカ人になった数人の誘いでアメリカ、韓国、日本の私を繋げて対話を企画したものだった。この番組はこれまでほとんど挨拶が中心だったが、私には日本生活を語るように企画された。50分間の生放送だった。長いリハーサルから本番になり、パソコンとスマートフォンを利用するなど10人余りが同時に入り、60年前、1950年代の同窓生の顔の映像が流れ、ただ嬉しい顔を確認するほどにとどまった。話が絡み混乱の時間だった。趣旨は達成されていなかった。混乱した映像、中高校時代の回想、多くのクラスマットがアメリカ人になった時代，私はそこでアメリカ行きが実現しなかった落伍者のような人間だった。FB友たちも見ようとしたが難しかった。申し訳ない。オンライン同窓会
어제는새벽부터준비한온라인동문회가어려웠다.지금은미국인된사람들이주선하여미국,한국과그리고일본의나를포함한노인들의대화를기획한것이었다.이프로그램은지금까지거의인사안부가중심이었는데나에게는이하와같이일본생활을이야기하기로기획되었다.50분간의생방송이었다.보내온프로그램으로서는PC와smartphone을이용하는등10여명이동시에들어와60여년전1950년대의동문들이화면영상이들어오면인사를나누는등화면이떴다나갔다하는등그저반가운얼굴들을확인하는등인사도겨우하는정도로그쳤다.거의많은사람들이일시에대화를하려는등혼란의시간이었다.페친들도보려고하였으나어려웠다.죄송하게생각한다.아래취지는달성되지못했다.그냥지나간세월의회상의시간이었다.혼란한영상,중고등학교시절의회상,옛모습을찾아회상하는시간이었다.많은크...온라인동문회
韓国の出版社社長との長電話、最高の翻訳者が決まったということなど嬉しいニュース。日本では韓国語の原稿の翻訳状況の連絡、次作なども進行中、感謝している。読者層が厚く広い日本での多くの読者との出会いが何より嬉しい。拙著の中国語の本訳はほぼ完成に近いと聞く。嬉しい。しかし、嬉しいことだけではない。心配は日本でもコロナがまた増えていることである。非医学的に医学のような話をしてみたい。清潔な環境の良い日本は温室のように感ずる。花粉症や風邪の人の話を聞く度に、日本人の神経質に見えるほどの清潔管理、無菌状態の温室状況に近い生活環境が気になっていた。それが温室（国）の外から感染しやすいのではないかと。出版
コロナ時期に家で作業するのが慣れるか、倦怠感もあるかとイライラしようとした時、思った時、今朝アメリカから新鮮なメールが届いて嬉しい。アメリカ在住の景福高校の34同窓映像会に参加しろというので嬉しい。「今後直面する未来について話」をしてみるのはどうですかという。宇宙時代、人工知能時代、これから私たち、もしかしたら100歳まで生きる可能性が高くなったが…。「どうしてそんな生に対処すべきか」をテーマに意見を聞いてみてはどうかと思い、事前に知らせる次第、今日は、Facebookで活動している日本の崔吉城を招待する。時間:アメリカ太平洋時間木曜日7月23日午後5時，韓国時間金曜日7月24日朝9時同窓映像会
코로나때문에집에서작업하는것이익숙해졌다고하면서도짜증이나려고할때마침미국에서경복고등학교34동창영상모임에참가하라는안내문이들어와서기쁘다.우리가앞으로당면할미래에대해서이야기를나누어보는게어떨가?생각이들어주제로머스크가말하는우주시대,인공지능시대,인간이생각하기만하여콤을운영하는그런시대가10년이내에닥아온다니앞으로우리,어쩌면100살까지살가능성이많은데…여하히그런삶에대처해야할것인가를주제로삼아각자의견을들어보는게어떨가생각들어미리알리는바이네.오늘은페북에서활동많이하고있는일본의최길성을초대하였네.모임시간:미국태평양시간목요일7월23일오후5시,남한시간금요일7월24일아침9시에영상동창회
今講義支援5年目のワンアジア財団名を「ワンアジア財団」から「ユーラシア財団」に変更したというメールが来た。地域の広さだけではなく価値観の変革を狙っていると趣旨をいう。私は子供の時から中立・客観を信条として生きてきている。日韓においてもそうであり、両方から不信と非難されることが多いが、時には必ずしもそうではない。WTO事務局長選に誰が適任者なのか、それは客観的な人であるかであろう。韓国政府の応援を受けている兪明希氏が日本の支持を願っている。その資質を判断すべき、誰が適任者であろうか。立候補者を支援するということは当事者に有利かも知れないが実は失礼なことであろう。なぜなら客観的な仕事ができない、不当に引かれる前提になるからである。兪明希
「老いを生きる」こと、母語を考える。日本語で文を書いているがどうしても語彙が制限されている。自分のことばの色が十分出ない。田舎生まれの私の母語はシンプルである。文学少年時代、作家になろうとしたが先生から文章が単純だといわれ痛感し、評論家へと方向を転換した。今母語へ戻ってみたいと思うようになった。その母語でハングルで書いてグーグル翻訳によって日本語にしてみる。自分が知らない語彙も出て表現が間違っても別味がでる。訂正した文を家内によって日本語のチェックになる。母語をいかせていきたい。「老いを生きる」
日本人は韓国人に敬意をもって公私ともに必ず礼儀を尽くしているが韓国人は日本については必ず「倭賊、蛮酋」と言い、差別的に言うので嫌な感がある。それについて彼は「とても遺憾である」と、しだいに怒気さえ露わし、言っている。私は「日本は理解していないか、すべて壬辰倭乱が痛感の讐であり、国家の恥辱である。韓国人は誰でも日本人を切り刻みて食わんと思わぬ者がいるか。韓国は日本と友好、親睦を図っている。」読者はこの文を読んだことがあるだろうか。実は1719年雨森芳洲氏と朝鮮通信使の申雄翰氏の筆談である。今から301年前の日朝関係、今の日韓関係と一寸も変わっていない。心痛い。日朝関係
自宅から本を探しに研究室、研究所、所長室など4か所に寄り探した。隣の松井先生から研究所にいる私に声をかけてくれた。隣の大学では教員研究室がほぼなく共同事務室のようになっているという。私は大学に3か所を利用するように広い空間を頂いて改めて感謝の気持ちになった。本を韓国へ送るために郵便局へ、間隔おいて並んで封筒を頂いてまた並んで混んでいた。住所を韓国語でといわれた。相当国際化となった思って宛先をハングル、そしてまた日本の送り先もハングルでと言われた。受取人から知らないと受け取り拒否になるかと納得して承知し書いた。日本の住所をハングルで書くとは初めてであった。社会はが激しく変わり、ついていけないほどであるが、日韓関係は良くならない。＊写真は「東洋経済日報」（2020.7.17）コラム寄稿文国際化
韓国での出版が決まって嬉しい。そこで思う。時代や状況は激しく変わる。人は法律、世論、状況、時局などを気にするが気候、思想などは緩く曲がり流れる。そこには緩やかな地球の変化がある。その根底に真理がある。長生きの人はそれを感ずる。それは偶然として繋がる。その総合の自分の人生であると思う。偶然
昨日はあだ早く遠隔授業と読書会、10時から1時までインタビューの撮影が行われだ。CCTVの候氏がネットで私を知って、江島議員に相談し、繋がったといい、二日目は親しくなり脚光浴びるような撮影、彼の質問に答える形でスムスに進んだ。激戦中の話、母牛が爆撃で死んで子牛が村中の咆哮と老婆の様子を説明しながら激憤し涙を見せるところになった。俳優が良くその場面を演技すると私は俳優になれないと思ったのに演技のようになって恥ずしかった。本当に疲れた。激戦中の話
昨日午前歯科、午後3時間テレビ撮影の打ち合わせをした。中国テレビ10月放映予定、朝鮮戦争のことでの証言であった。12歳の戦争体験は私の人生に最も核心部分苦悩談でもあり、『朝鮮戦争に生まれた慰安婦の真実』（ハート出版、2018）で詳しく書いたがメディアで話すのは、江島議員の紹介で初めでのことである。今日午前中大学で行う。朝鮮戦争、その戦争中、特に中国人民軍の「抗米援朝」の支援軍との私の生活体験談が中心になる。私としても動画で残すのは初めてで唯一の出来事と思い、インタビューに誠実に応じたい。朝鮮戦争体験談
一般のコラムでは日本独特な死生観がある。日本人の死生観、自殺、自死、切腹、自決、心中（一家心中）、武士道、忠臣蔵、葉隠れ、文学者の自殺などに表れている。特に日本は子供の自殺が多い。昔は文学者の自殺も多かった。武士道の精神によるか愛国主義により命を捧げる、殉国殉死などは本当に自由意志による自殺といえるのだろうか。・・・は難しいといわれて本欄に出したが、意外に反応があり嬉しい。特に日本文学者の大阪市立大学の堀まどか氏の意見は私には新鮮である。動物の死を近く、観察し、考えること、漫画「蟲師」からの自然な現象からの死生観、死は自然であって、私には新しく難しい。著名は生医学者の中沢淳氏と話をした時は、彼は死は自然、当然であるという。私はショックを受けた。死を自分のこととして受け取ることは簡単ではない。未だにそう思っている...シャーマンの死霊祭
朴元淳ソウル市長の自殺に「彼を自殺に追い込んだ原因は何か」と問う作家がいる。まるで自殺を他殺として受けとめようとする。自殺と他殺はどう違うのか。私は昔、自殺の島として有名な韓国の島で調査したことがある。自殺の多くの事例は酒、喧嘩などで怒り、興奮状態で手当たり次第、その辺の農薬を飲毒して自殺する人が多かった。それは自殺、あるいは本当に自分の自由意志による自殺と言えるのだろうか。一般的に多くの自殺は他殺のように扱われている。シャーマニズムでは自殺と客死の凶喪である死霊は恨み強い怨霊になる。韓国では伝統的に王が毒薬を送り、自殺させる「賜藥」という死刑があった。日本人は敗戦時、集団自決をした残酷な話が語られている。もっと酷い切腹、親子心中などの自殺方法もあり、自殺国としても有名な日本である。刑法として絞首刑や銃殺刑など...自殺
東亜大学東アジア文化研究所が設立されて来年は10周年にあたる。シンポジウムや機関誌を発行することを考えている。その開館記念のテーマが朝鮮通信使であり、再び研究を検証しようかと思っている。もう一つは本大学院で満洲映画で博士号を取得した林楽青氏の提案により研究所誌『アジア研究』という研究論文投稿論文集を出すこととした。質高く、広い視野の論文を募集する。アジア研究
韓国は二人の死、親日と反日の対立的な悩みをするようだ。白善燁と朴元淳の死。人の一生は、教科書的に歩めるものではない。失敗と成功、信念と失望などの連続である。どの時点を評価するのか。評価される人、そしてどのような人が評価するのか。そんな世俗を信じて生きてはいけない。浅薄な人たちの評価を期待し、信じて生きてはならない。6・25の愛国者が、北朝鮮の敵であるだけである。アメリカの英雄ジョージ・ワシントンは英国の反英裏切り者に過ぎない。このような俗世界の評価をどう受けとめるのだろうか。白善燁と朴元淳
第7回「国基研日本研究賞」が発表された。予定された李栄薫氏の名前が見当たらない。そしてホームページに残念な注記がある。選考委員会は、『反日種族主義日韓危機の根源』（李栄薫編著、文藝春秋）を日本研究賞に選考いたしましたが、李栄薫氏本人より辞退の申し出があり、同委員会はこれを受け入れました。単色、原色の韓国の反日の中で批判的な研究書が受賞辞退になったのは残念である。お祝いの言葉を書きたかったが残念である。昨夜ある幼稚な韓ドラでは死亡診断された死者が生き返って相続遺産争いする子供たちを叱っていた。SNSによる投稿文によるセクハラで市長が自殺。本当なのかと疑いたくなるようなことが連続する韓国。意外から異様なことが続く。日本研究賞
本欄は私の日記も兼ねることが多い。今朝ソウル市長の朴氏自殺ニュース、昨日はあるテレビインタビューの件の打ち合わせ、SNS返事もほぼ出来ず読書会。1919年通信使の申氏の日本見聞記中の下関の部分を二人の下関地元エリートに読んでいただいた。素直な感想を読んで喜んだ。富士山を世界一の絶景とう日記が進む前の初頭部で赤間関に向かう。はなはだ繁華である。海上の佳境を、よその青二才と歯を黒く染めた小娘。舟、畳屋、水色はあたかも鏡湖・・・。驚きは続く。海游録
教会に欠席数か月、家内は中心メンバーでも私のために自粛している。そろそろ出席しようかとしている昨日韓国である教会に自粛命令が出た。また委縮される。韓国で嫌な国が1番は日本、次北朝鮮、中国、アメリカ・・・という。「隣人愛」というキリスト教の精神は？。サマリアの隣人、日本は恨み深い「サチョン従兄」であろうか。8月4日時限の徴用工裁判の実行の前に韓国で北朝鮮の金委員長に賠償を命令した裁判、「裁判は裁判」尊重すべきという文氏が問われる。客観的だと主張する他人を審判する時は良し、それは自分にはより厳しい。植民地の財産が戦後韓国、韓国人に引き受けられて継承して発展し、中には財閥になっていったとの研究が多く発表されている。韓国は日本と独立戦争をしたわけではない。アメリカが日本と戦争して、日本の財産「敵産enemyproper...客観的
治山治水の古語、水害は毎年繰り返す繰り返す。暴雨警報の中、午前中は歯医、午後は内科の病院で疲れた。人類学者の鵜澤氏と嬉しい雑談、氏の娘の話、大学生になったばかりで遠隔授業、専門選びの話に私は文化人類学へ勧めなかった。それはインタビューなどが難い時代であるからであった。人と会って話しをする、写真や録音などをとることが難しくては文化人類学は難しい。コロナで飲んで楽しむことが悪行かの如く、濃厚者関係を疎遠になり人間関係の基礎が壊されるかもしれない。身体的距離をおくというソシアルディスタンスというには懸念がある。ある求命と経済の両面、もう一つ、人間関係の濃密化政策が必要である。濃密化
暴雨の中、リサイクルへ、そしてスターバックスへ。まま客がいる。韓国の知人以外は全員女性の中で金氏と短いマスク会話であった。彼は関釜フェリーによる貿易商、いつも日本の政治家へ非難する人。今のコロナ困境で各自10万円以外に事業補助300万円、そして月3万円など日本から支援保証金を貰っている。安倍への悪口はトランプへ変わっていた。彼はクリスチャン、牧師もそうである。日本国民からは嫌な人たちであるかも知れない。しかし大きく、広く考えると経済的支援は悪くない。お金で信頼を買うことができるなら良い。18世紀の申維翰氏の日本紀行記では日本人は「非礼、騙す、怖い」と書いたが日本の植民地以降た日本人へ「真面目、勤勉、正直」と変わった。反日も変わりつつある。私の本が韓国の出版社からも声かかってくれている。友人の評論家も変わっていく...コロナ美談
オンライン授業で過半が過ぎ比較的に順序に進行している。十数年前から学生は教科書を読まない、本を読まない統計などを知って考えた。よく読んでいるのは携帯、スマートフォンであることを講義に利用しようとメールアドレスを利用して講義に利用して問題点を提示、講義感想と質疑を行った。しかし多くの留学生が機械的にも内容的にも対応してくれず中止した。今度は大学が提供してくれるポータルサイトという便利なネットを提供してくれて喜んでいる。問題はオンラインが補助的ではメーインになっている。内容をよりコンパクトにし、質疑に深みのあるオンライン授業にしたい。テーマやトピックを私の研究の先端部分や問題意識から出している。アジア文化言語論で「漢字文化論」をテーマにした。それは私が今読んでいる18世紀の「筆談」のことである。中国語が出来なくても...筆談
昨日、百貨店内はマスク行列、知り合いに会っても気が付かないないような状況、中華式食堂で昼食、以前もそうであったが知り合いから声を掛けられて嬉しかった。7月4日はアメリカの独立記念日、戦後韓国でもこの日を祝っていたことを思い出す。トランプ大統領がコロナ渦中でも花火を上げたことが非難されている。トランプ氏のツイッター投稿ではよくフェークニュースだと言っておられる。それは日本ではどうだろう。昨夜NHKのニュースではその花火のニュースに記者は「選挙運動が狙い」だと付け加えた。これが彼のいうフェークかもしれない。ニュースは「独立記念花火」だけでよい。なぜ私語的な言葉をつけるのだろうか。正しくない。フェークニュース
KBS東京特派員が伝える言葉。「107人に増えた。それでも日本は警戒宣言をしていない。安倍が支持率を守るために」という。事実報道であろうか。事実と解釈が含まれている。歴史も事実に限るるか、それとも自分の解釈を入れるか。ランケの実証史学の根本的な問題になる。李相日氏からメールが来た。彼曰く私は韓国内の一部偏狭な国学派たちが崔吉城教授の批判を無視する者ではない。しかし重要な問題を回避してはいけない。崔教授が応じないと表皮的なもの終わってしまう。私の質問に答えてください。一部の「偏狭な国学者「」の文を読まなく、反論を書くことはないが、再び李氏からメールが来てので思うようになる。李氏は日本の植民地の歴史という事実だけ客観的に見るだけではなく民族的情緒を加える必要があるという。それは、反対側も同様であり、結局反日と親日の...李相日氏からメール
KBS동경특파원이전하는말.<107명으로늘었다.그래도일본은경계선언을하지않는다.아베가지지률을지키기위해서>라는것이다.사실보도의말은무엇일까.사실과해석이들어있다.마찬가지로역사를사실대로만적을것인가,아니면자기해석을넣을것인가.랑케의실증사학의근본문제이다.이상일씨가나에게다시묻는글이왔다.나는국내일부편협한국학자들의최길성교수비판을무시하는것인데그런핵심문제를회피하면나의최교수응호론이표피적인것이되고말지요.그런면에서6월30일자내질문에대답해주시기바랍니다.일부편협한국학자들의글을읽지못해서알수없지만그런근본적인문제를모르는사람들의글에의견을낼필요를느끼지않아서그냥있었는데다시이씨의글이와서생각하게된다.일본식민지의역사라는사실만을객관적으로보아서는안된다는것,즉민족적정서를넣어야한다는이선생의의견...편협한국학자들의최길성교수비판
昨日の読書会では私の本欄への投稿文、拙著への書評が話題になった。李相日氏は私に「反日主義者になってみて」という誘い、西洋植民地は良いが日本植民地はいけないという発言は学者ではない、「絶縁しなさい」とも言われた。「友人は友人である」と答えた。そのまま出版社を通してアマゾンに載せた。内容から評価は一個の★、である。日本のメディアでは韓国系学者のコメンテーターは韓国の味方と決まっている。そんな中、在日の辺さんは中立的で常連である。植民地への論争は続く。慰安婦被害者の遺族と強制徴用被害者が共に『反日種族主義』の著者の李栄薫氏と講義中（慰安婦は）売春の一種だと言った延世大学教授の柳錫春氏に対して、「死者名誉毀損」告訴・告発状を出すという。李朝時代に墓を掘って遺体を罰する「陵遲處斬」の再販であろうか。李栄薫氏は日本では評価...「陵遲處斬」
17年間下関の剣持氏ら数人がカンボジア農民、学生たちへ支援奉仕してきた。長い間KRYカメラマンとした権藤博志氏がその活動に参加しながら取られた映像を送ってくださった。友人たちの顔も出ており楽しく鑑賞した。カンボジアはフランス植民地から解放されてポルポト政権によって自民族の大量虐殺の例として世界的に有名である。新大陸発見、植民地、世界大戦などから国家主義による様々な「森羅萬象」、独裁、解放、今イギリス時代へ復帰、自由との戦いは続く香港、世界は混乱中にさらにコロナの脅威に困っている。昨日韓国の大学教授からの電話、オンライン授業で満足な教育を受けられなかったとして、学生たちが授業料の一部返還を求めていると聞いた。初耳、後にネットで確認した。ソウル大学など20の国立大の学生は50万ウォン（約4万5000円）、梨花女子大...授業料返還を求める韓国
今視聴している韓ドラでは交通事故に見せかけて殺された夫の心臓を知らずに移植を受けた人とその妻との恋の話、ドナーとレシーバーの家族関係が複雑に進行している。それはドラマの話、昨日韓国で病院中の、親しい知人と通話した。弟さんからの腎臓移植のために入院中とのことだった。ドラマと現実が混乱しそうになった。韓国の移植手術の美談であろう。このような美談はドラマだけではない。ある教会の牧師は移植を率先、そして信者たちに奨励する。日本では慎重、一般的には提供者は知らせない。国によっては売買することもあると聞く。ドナーとレシーバー
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