論語漫歩770 『星の王子さま』 「大人と子供」4 第一号と第二号の絵

論 前回我々は、井筒俊彦先生の『意識と本質』1991年岩波文庫の瞥見を終えた。今回からやっと『星の王子さま』に復帰できる。 『星の王子さま』の主題の一つ「大人…

論語漫歩769 『星の王子さま』 井筒俊彦先生『意識と本質』6

井筒先生は、「三角形の図式」と「二重写し」を説く。三角形の底辺の左端が文節（1）で、すべての事物が互いに区別されている日常世界。三角形の頂点が「無分節」（悟…

論語漫歩768 『星の王子さま』 井筒俊彦先生『意識と本質』5

前回我々は、ついに井筒先生の  「二重写し」 に到達した。先生の言う、無分節と分節の「二重写し」には、主客の「分裂」がある。 しかし、我々が発見した『…

論語漫歩767 『星の王子さま』 井筒俊彦先生『意識と本質』4

我々は今、井筒先生の有名な「三角形の図式」を見ている。三角形の頂点が「悟り」。すなわち、「無文節」の世界。三角形の底辺の両端、文節（1）と文節（2）は、我々…

論語漫歩766 『星の王子さま』 井筒俊彦先生『意識と本質』3

前回我々は、「無限に流動して止まない生命エネルギーそのもの」である「渾沌」を、井筒先生が「どこにも割れ目の無い一枚板のようなもの」、すなわち、「不動の、固定…

論語漫歩765 『星の王子さま』 井筒俊彦先生『意識と本質』2

『荘子』哲学は、「渾沌」の哲学と言われる。『荘子』は言う。  「渾沌」とは、 生命エネルギーに溢れる「胎児」であり 天地宇宙そのものであり 宇…

論語漫歩764 『星の王子さま』 井筒俊彦先生『意識と本質』1

『荘子』哲学は、「渾沌」をテーマとする。前回我々は、『荘子』の根本である「渾沌」が、「エデンの楽園」と同定できるのを見た。アダムとイヴは、知恵の木の実を食べ…

論語漫歩763 『星の王子さま』 「渾沌・楽園」

前回我々は、『理趣経』の「妙適」と『荘子』の「渾沌」が通い合うのを見た。今回は、「渾沌」と「エデンの楽園」が、同じものを指すことを、論語漫歩675「争うこと…

論語漫歩762 『星の王子さま』 「万物一体」

前回我々は、即物的「妙適」（性交・小楽）と如来と一体となる真の「妙適」（悟り・大楽）とについて見た。 ところで、我々は今、『荘子』哲学の二本の柱、「渾沌」と…

論語漫歩761 『星の王子さま』 「英雄 色を好む」

前回我々は、密教で最も重要な経典といわれている『理趣経』冒頭の「十七清浄句」の 第一句 「妙適」の解釈を終えた。 「妙適」そのものの意味は、ズバ…

論語漫歩760 『星の王子さま』 「日々 読誦」

前回我々は、『理趣経』でいう「清浄句」の一例として、夏、高山の頂に立ち、山の霊気に触れて、心が澄み渡っていく境地を見た。 しかし、我々は、俗世間に戻るやたち…

論語漫歩759 『星の王子さま』 大我・無我

前回我々は、『理趣経』の「自他一如の大楽」の世界が、『荘子』の「胡蝶の夢」の世界に通じ、『理趣経』の自他・正邪・善悪の対立を越えた世界が、『荘子』の「渾沌」…

論語漫歩758 『星の王子さま』 『理趣経』と「渾沌」

『理趣経』冒頭の  妙適清浄の句 これ 菩薩の位なり を初めとする十七清浄の句は、本来「清らかな仏国土」を示している。『般若の知恵』が目覚めたならば、この…

論語漫歩757 『星の王子さま』 『理趣経』7 空海と最澄

前回我々は、「妙適云々」の句は、本来、永遠なる如来との交わりの「大楽」を、身近な男女の悦楽を「比喩」として説明しようとしたものであるが、その「比喩」が文字通…

論語漫歩756 『星の王子さま』 『理趣経』6

前回我々は、『理趣経』の正式名について見た。今回も、同じく八田氏の『秘密経典 理趣経』を引用させていただく。  インドには古くから性欲肯定の思想があった…