活かして生きる 〜放禅寺の寺便り〜

道徳2

「総ての物の善」というのは「真理」ですから、人間は真理を実行しなければ立って歩く一つの動物に過ぎません。 真理を実行すれば、神とも仏とも言われるような尊き者に成るのです。 先ず「真如」に準ずるを「善」と為し、「真如」に随うのが「善」です。 「真如」とは「万物の実理」ですから、これは「天地間の本体」です。 一切万物皆「真如」でなければなりません。 これが即ち「善」なのです。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/30 07:00

道徳1

世に身を置く私たち衆生は、「人間（にんげん）の道徳」を実行として実際に行わなければなりません。 「道徳」という物は議論ではなく、総て「実行の行」です。 学問が無くても、この「実行の行」は出来ます。 理屈も何も要りません。 心正直に親切に厚い心さえ在れば、この「実行の行」は出来ます。 「善」とは必ず「真理」です。 「真理」は必ず「善なるものである」事を知(識)らなければなりません。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/28 07:00

聞（もん）3

「罰が当たる」、そこが「冥利（みょうり）」です。 それを「神」というのです。 善は善とし、悪は悪とし、知らず識らずの間にその「結果」は在ります。 「冥利」は天地の「活利」です。 「冥報（みょうほう）」です。 能くかみしめて、能く味わってみて、これを「身口意（しんくい）」に実際行うようにしなければなりません。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/26 07:00

聞（もん）2

経文の中に「多聞は能く法を知る、多聞は能く悪を遠座来る」と在ります。 「法」というのは万事の中で、早起きから顔を洗うという事も一つの「法」です。 ですから「一杯の水」も無駄に使ってはいけないのです。 「冥利（みょうり）が悪い」という事が在りますが、「冥（めい）の裡（うち）」の目に見えない天地間の真理は恐ろしいものです。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/24 07:00

聞（もん）1

経文の中に「仏の七宝財」という事をお説きになっております。 その「七宝財の五番目」に「聞（もん）」と記されています。 「聞（もん）」とは聞くという事です。 「聞思修（もんししゅ）」というお示しが在りますが、聞いたらよく考えて見て、それから修といって修行する。 聞いて考えてからこれを実際に本当に「真実の誠」で実行する事です。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/21 07:00

不増不減（ふぞう ふげん）

何時でも、大きなものに対しても小さなものに対しても「眼」は「不増不減」なのです。 これだけの「眼」で、こんなに大きな環境を全部この中に入れても、別に支障はないのです。 私たち衆生の「今の在り方（眼）」はそういうものです。 私たち衆生の身心は「法（道）」として出来上がっているのが私たち衆生の有様なのです。 それを暫く、それに迷っているから「衆生」というのです。 それですからその迷いが除かれたら私たちは「衆生」では在りません、「仏」なのです。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/19 07:00

不垢不浄（ふく ふじょう）

不垢不浄（ふく ふじょう）というお示しが在りますが、私たち衆生の「眼」はどんな汚いものを見ても「眼」が汚れるということは在りません。 そしてどんなに立派な物を見ても「眼」が綺麗になることは在りません。 そいういうような日常生活をしながら何れにも一つも、此の物（自分自身）は存在しないのです。 此の物（自分自身）は皆、存在を跳び越えているのです。皆、解脱しているのです。 「波羅提木叉（はらだいもくしゃ）」なのです。 「別別解脱（いちいちの解脱）」なのです。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/17 07:00

三世心不可得（さんぜしん ふかとく）

「自我」という存在は絶対に有(在)るものでは無いのです。 「三世心不可得（さんぜしんふかとく）」というお示しが在りますが、私たち衆生の心の状態というものは、何処から起きて来るのか絶対に「分かりようが無い」のです。 今（現在）から後にはじめて「影を意識（認識）が認めて（理解して）有(在)るとか無いとか、言うだけ」なのです。 それほどに「意（心）」は「速い動き方（働き方）」をして有(在)ったり無かったりするものですから始末に負えないのです。 それが私たち衆生の「意（心）の本性」なのです、 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/15 07:00

独参2

「熱」でも色々なものが集まって「ひとつの熱」に成ります。 決して「熱」という物が最初に有(在)ったはずではありませんから「熱」という物をバラバラにしたら、ものすごくたくさんの数の「熱の元」になるものが在ります。 人間（にんげん）でも同じです。 それを仏教では「因縁果」という言葉で表現しているのです。 ですから「自我の究明」が大事なのです。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/12 07:00

独参1

禅門に於いては「独参」が非常に大事にされていますが、「独参」というのは「師に参ずる」のではなく、或いは「独に参ずる」のでもありません。 「独参」は「独りで参ずる」のです。 ですから「参ずる人」はそこには居ません。 つまり話しかける側とそれに答える側は一緒なのです。 ですから「師」はいません。 「自分」という「自と他」を分けて考えがちですけれども、ありとあらゆる物は自分なのです。 自分でないものは、此の世には存在しないという事です。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/10 07:00

精進5

大智度論の中に「初心後心 異相ある無し」と在ります。 「初心」は若い者の心、「後心」とは老人の心、共に異なる所は無いのです。 「只、唯（ただ）」努めて精進すれば「仏道を成ずる」のです。 「仏道を成ずる」とは若い者も、老人も、異なる所は無いのです。 一生（一所）懸命に修行（坐禅）さえすれば「仏に成れる」というのであります。 「成仏」とは「今の一心、今の事実」という事です。 その「一心」と「仏心」とは別のものでは在りません。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/08 07:00

精進4

華厳経（けごんきょう）に曰く、「心常に世心と和合せざるを名付けて精進となす」と。 「世心」とは世の中の心で、「世の中の心」とは「妄想」という事で「煩悩」といいます。 又、世の迷った働きを「世心」といいます。 そういう「世心」と一緒に成らない「精進」とは「専心一意」に成って始めて分かるのです。 それが「真心（まごころ）道心」です。 その心で聴き、その心で教える、その心が「聖人の心」です。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/06 07:00

精進3

「おこたらず行かば千里の果も見む、牛のあゆみのよし 遅くとも」という道歌が有(在)るります。 それですから何でも出来る出来ないというのは、勉強の精進が足らないからです。 何事も「志」がなければ出来ません。 「為せば成る 為さねば成らぬ 成るものを 成らねば己が為さぬなりけり」 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/04 07:00

精進2

「精進」の「精」という字は米が青いと書きます。 「米」は素は玄（くろ）いのです。 その玄い米を搗くと白くなり、更に搗くと青いような色になります。 それが「精」の字で、下の「進む」という字は米を搗き白くなって青くなるほど修行して進むという事です。 おシャカ様は「遺教経」の中で「若し勤めて精進すれば事として難きものなし」と。 「難きものなし」とは、出来ないものは無いという事です。 哲学・思想ランキング 仏教ランキング にほんブログ村

2025/06/02 07:00