✳︎何も解釈せず認識の全てを放っておくことと「虚無感・ニヒリズム」との関係について、よく質問されることがありますので、こちらにも書いておきます。まずシンプルに言うと、何もしない瞑想において「虚無感」も当然「思考による解釈」です。何であれ「呼ぶこと」が出来る対象は例外なく思考による解釈で、そもそも認識に対する意味や価値の無さ、あるいは虚しさという解釈をするには、個別の何か（わたし）という参照点が必要になります。例えば、何も解釈しない時間が蓄積され、それに慣れてきて、以前に比べて頻繁に思考が起こらなくなってきたタイミングに、ふいに起こる「虚無感」と呼びたくなるような微かな感情の動き。そして、虚無感として確定させ、自分のものにして、さらにそれを解決しようとする動き。もちろんこの一連の流れも、何か特別な対策をする...虚無感・ニヒリズムについて

✳︎くらしこの生き物のリズム、反応食べる、想う、笑う。ラマナマハルシが言った。道元が書いた。この人間そのもの。この文を読んでいる誰ひとり例外なくそのもの通りに動いている本当に。たとえば「にゃあ」という音を聞いたと言う。だけど本来は”私が猫の鳴き声を聞く”なんて悠長なことを言う暇もなく「にゃあ」のみ。「私、猫、鳴き声、聞く」何一つ間に合わない。即座に「にゃあ」そしてもう何の跡すら残っていない。思考はこれまでのクセで認識を後付けで解釈して感情と思考に引き継いで、解釈して、また引き継ぐ。何も迎えに行かないで何もつかまえないで何も解釈も作為もしないで認識そのまんま全て放っておきっぱなし。✳︎もしもまだ探求が止まないのならまずはこの「何もしない瞑想」をやってみることをおすすめします。（便宜上”瞑想”と書いてるけど何...非解釈

✳︎今回のブルータス「一行だけで」を読んでいる、面白い。言葉とか観念は、この迷いようのない現れそのものに”仮の選択肢”を与えることが出来る魔法のようなものだけど、これが原因で迷いが生じることになる。なぜ迷うのかというと、自分で選択肢を創ってしまっているからで、選択肢があるから疑問というものが起こって、それでどんどん複雑になっていくから。はじめから、誰も何もしようがなくバチっと（一択で）あるだけの”現れそのもの”に、自分なりに深みや幅を持たせようとするのは、娯楽にも極楽にも地獄にもなり得る。だから面白い。だけどそんな極楽や地獄は一旦休憩してもいいから、現実をハッキリさせたいというなら、何もしないで認識の全てをそのまんまにしておくのがシンプルで手っ取り早い。よし、じゃあ少しやってみようかなと思って、少し経って...一行だけで。

✳︎あらゆる宗教、スピリチュアル、形而上学的な何か、それらを一旦すべて脇に置いておく。本当に何もかも（出来るだけ見えないところに）置いておく。そして、座る。特に何もせず、何も目指さず、何かを受け流そうともせず、思考を止めようとせず、より良い心の状態にコントロールしようとせず、何もしないように努力していないかと心を見張らず、ただありのままでいる。座っている間は、例えば「3分前に心をコントロールしようとしていたかもしれない」と後悔しない。一切しない。そして3分後のための予防もしない。対策もしない。すっかりそのまんまで、ただ座る。例えば、家の外から車の音が聞こえたとする。でも、そこには車の音なんて存在しない。あるのは「ブーン」だけ。それを「音」という分類をしない。「ブーン」あっちで走っていた車の音を私の耳が聞い...猫になる方法

✳︎「何もしない瞑想」についてのZoomオンライン個人セッションです。実践されていく中での現状確認やご質問などお気軽にご予約下さい。【セッション可能日時】20:30から22:00の間でご希望に添えます（※日曜・祝日お休み）（※スケジュールを確認後、翌日までには返信しておりますのでメールが届かない場合は迷惑メールフォルダをご確認下さい）【セッション料】30分5,000円（税込）60分10,000円（税込）（※お支払いはセッション後でも大丈夫です）————————————→ご予約はこちら————————————✳︎オンライン個人セッション

✳︎音がしたら鼓膜や神経や脳たちがこの人間という生き物の構造上どおりの働き（あっ音がする）という認識をする。そしてその「音」もそれが鳴る原因たちの構造上のただその通りの音をただ発する。もちろんその「音」自体に主体のようなものを見つけることは出来ない。「音が鳴る働き」と「音が認識される働き」そしてこれら自然の動き（働き）の間に「境界線みたいなもの」を表現する働き。その他の働きと同じ「働き」の一つである「思考」という働き。「音が鳴る働き」「音が認識される働き」たった今「この文字を認識するという働き」「この画面が文字というものを表す働き」人間という生き物の中で起こる様々な働きと風が吹いて洗濯物が揺れる働きはどちらもただの「働き」境界線のない「ただの働き」だらけの世界。トイレの中での何気ない思考の働きも浜辺のサン...静寂と涅槃について

✳︎引き続き「何もしない瞑想」についてです。まだいきます？感もありますが笑せっかくトライしてくれている方のためにもこれから始める方にも（※この”方”という観念が特に引っかからないようになるためにも）さらに”思考の足場”を事前に取り除いておきたいと思います。一応、ここで言う”思考の足場”という表現ももちろん方便にしかなりませんが瞑想中に（気付かないうちに）何かをしてしまうことを防ぐためのものですのでその他の個別性を暗示させるような表現同様サラっと流して頂ければスムーズですので何卒よろしくお願いします。それでは本題に入ります。✳︎“何しない瞑想”は本当に何もしません。※瞑想という表現が気になる場合は“何もしない”と呼んでください。ですのでどんな繊細な工夫もどんなわずかな試みもすべて”余計なこと”になってしまいます。...大事なポイント

✳︎「何もしない瞑想」においての“何もしない”という言葉について、これまで”放っておく”や”そのまんま放ったらかしておく”と表現していましたが、誤った解釈の固定を防ぐために別の言葉でも表現してみたいと思います。✳︎“世界そのものの動き”に任せる。風がそよぐこと、雨が降ること、雪の結晶が出来ること、音がしたら耳が勝手にそれを受取ること、条件が揃うと心が勝手に反応すること。この身体もこの思考も”世界の中”に含めて、世界そのものの”動き”に任せる。これを老子は「玄」と表現し、道元は「仏性」と表現したんだと思います。じっと座っているのがどうも苦手な方は公園でもお散歩しながらこの玄（仏性）に任せっぱなしにし続けてみてください。勝手に低気圧や高気圧が出来るように低気圧的な思考や高気圧的な思考も条件が揃えば勝手に出来上がりま...玄

✳︎あけましておめでとうございます。“あける”と言えばオープン、オープンと言えば開放、開放と言えば”開けて放っておく”開けて放っておくと言えば「何もしない瞑想」ですね笑ということで今年も一発目から「何もしない瞑想」のお話です。✳︎“何もしない”をまた別の言葉で表現すると「解釈しない」とも言えます。あらゆる認識を自ら”解釈しにいかずに”絶対的に受身で”放っておく”ということです。そして“放っておく”とは、鏡（かがみ）が成り行きで映ってしまった何かしらの対象を自分なりに解釈することなくそのまんま”映るがまま”にしていることと同じです。“見る”のでなく目を開けていたら（受身でいたら）結果として対象が映っただけというような感覚です。たとえば目に「木製の黄色いイス」がたまたま映ったとしたら、それをイスや、木や、黄色や、こ...初春

✳︎「作為することを放棄する」というこの”何もしない瞑想”が実践者に求めるものは「しつこさ」だと思います。“継続”という努力を内在した感覚より、しつこさという重心が乗った感覚の方が、習慣化するまでスムーズだと思います。ということで今日はいつでもどこでもしつこく出来るクイックバージョンのご紹介です。姿勢は気にせずに、その時一番身体が楽な状態でお試しください。以下より、気に入ったものをスキマでお試し下さい。【クイック何もしない瞑想】・仕事や家事の合間に少し一息つく時間があったら、まずはぜんぶストップして、認識を能動的に取りに行くのをやめてみる。・それぞれの認識機能たちが自然に受容したものを、調整しようとせずに、そっくりそのまんま放っておく。・その時間だけは「認識の全所有権」を手放してみる。・いつでもどこでも「何もし...スキマ時間の「何もしない瞑想」

✳︎何もしない瞑想の最中に「もういいや、や〜めた。」とか「なんや〜わしゃこれずっと何しとんねん。」みたいな感じで、座るのを放棄してそのままゴロンと大の字になったことはないだろうか？何もかも放り出したスッキリした気分でただ天井が見えているだけで、満足も不満足もなく息をしているだけの生き物がただシンプルに存在しているというようなことが起こってないだろうか？確かにこの何もしない瞑想は“ワタシという主体”にとっては何の手応えも無いので、きちんと毎日の習慣になるまでに自然と頓挫してしまう可能性が高いかもしれない。そりゃ「これどういう状況やねん」みたいなツッコミが自然発生してもなんら不思議じゃない。だけどもし「や〜めた」が起こったらそれを逆に利用する方法もある。もちろん、そんなツッコミが出ちゃった当日はもうお腹いっぱいにな...もし頓挫しかけたら

✳︎「自我が芽生える」この概念が一般的であることに反して、「自我が枯れる」という概念は使われることがない。だけど『私はたった今まさに歩いているなぁ』といちいち思わないように、誰でも毎日「自我（私という概念）」は枯れているし、何だったら「芽生えてる」時間の方がはるかに少ないはずだ。そもそも、芽生えたり芽生えなかったりするようなただの概念の一つが、主体としての役割を完璧に果たすことが出来るんだろうか？いや、ぜんぶ検討違いだ。何の関係も無い。いい。認識の内容は全部関係ない。認識のことはもう本当にもう何でもOK。思考に勝手にさせておく。ただあるものを好きなように認識させておく。そん時そん時の気分やクセが自由に好き勝手に概念化させる。またさせる。自我も無我ももう知らん知らん笑放っておけたらわかる。概念は概念それ自身に好き...ムール貝、酒蒸しにして〜

✳︎「私とは何か」もしもそんな疑問が浮かんだら、インドに自分探しの旅に出掛けずに鉛筆とノートを用意しよう。上手くいけば、何となくその正体に気づくがしれない。【実験】ノートの真ん中に一本の線を引き、左側に「興味があること」を書き右側に「興味がないこと」を書く。あまり深く考えなくていいからポンポンと3〜4個書く。そして、真ん中に引いた線を消す。さて、何となく「私」の正体がチラつきだしたのでないだろか。それでは、さっき消した線をもう一度書いてみよう。どうだろう。「私」というものが登場する気配を感じたかもしれない。それではもう一度、線を消してから今度は私の出現を見張りながらゆっくりと線を書いてみよう。もしかしたら、少し気恥ずかしそうに登場してきたかもしれないし、少し遠くからノートのリストを見ているかもしれない。【おわり...線が引ける、迷わずにスッと。

✳︎今日は「何もしない」という瞑想を実践する上での留意点です。✳︎もしかすると何もせずに、ただ座っているところに『このままじゃ多分ダメだから、何か改善しないと・・・』的な雰囲気が漂ってくるかもしれない。もちろん最初はそんな雰囲気も放っておいて、どんな思考もそのまんまほったらかしていると思う。でもだんだん雲行きがあやしくなってきて、その場の雰囲気が「このままじゃ・・」に完全に支配されてくるかもしれない。すると、どうだろう。もともと誰のものでも無かった「この場の雰囲気」は、密度と重みを増していき、たった今自分が認識しているすべての感覚の中で、あっという間にバズることになる。もちろん「この場の雰囲気」は「この場の雰囲気という思考」でしかないから、他の思考と何ら差別なく「そのまんま放っておく」という一択だけど空気を読み...留意点3

✳︎今年も、やっぱり今年も感動してしまった。KOC。男性ブランコの実力に驚き、かたまりさんの気合いに感服した大会だった。個人的には、ネタはもちろん最近平場での安定感も増してきた「ニッポンの社長」あたりが来るかもとか思っていたけど、それをもしのぐ空気階段のポテンシャルと準備、そして絶対に優勝じゃなきゃだめなんだ感が会場の空気を作ったんだと思う。イワクラさんの気合いも良かったなぁ。あと新審査員もさすがだった。また次回も楽しみだ。何だかんだで、毎年KOCとM-1の翌日には、このお笑い熱(笑)からこのブログとは全く関係のない記事を書きたくなるけど、今年はあえて熱が冷めないうちにそのんまま書いてみた。すみません笑ちなみに写真は中秋の名月の翌日の月。線すごいよね。✳︎やっぱり今年も

■はじめにそもそも「人が瞑想をしよう」と思うとき、そこには「現状をもっと良くしたい」という意図が少なからずあると思いますが、この”何もしない”という瞑想は「聞こえる音・見えるもの・不意に現れる思考」など、たったいま否応なしに勝手に認識されてしまう「この今の様子」に、何も手を加えずにそのまんま放っておく無為のエクササイズになります。別名『ほったらかし瞑想』と言ってもいいかもしれません。もしかすると『何もしなくていいなら簡単じゃない？』と思うかもしれませんが、実際にやってみると、これまで一般的な瞑想を行ってきた人にとっては、かなり難しく感じると思います。なぜかと言いますと「聞こえる音・見えるもの・不意に現れる思考など」たったいま否応なしに認識されてしまう『この今の様子』は、自主的に（あるいは能動的に）わたしが「聞い...『何もしない』という瞑想

✳︎何もしない瞑想は、日々コツコツと習慣化させることが大事です。逆に言うと、習慣化する前にご無沙汰になると頓挫するのは割と簡単だと思います。と言いますのも、この瞑想は坐中に心地良くなったり特別な意識状態になったりすることに、全く何の価値も置かずに「すべて放っておく」ことになりますので、何を基準にモチベーションを維持したらいいのか分からなくなるからです。ですので「習慣化」です。迷わず1択です。ハラタイラくらい1択です。もし迷ったら個人セッションでトークしましょう。ちなみに17日と18日は空いてます〜(^｡^)/つづけること、つづくこと。

✳︎台風と全く同じように『思い』は条件が整えばきちんとその通りに起こるしかない。どんな『思い』も条件次第で無限のレパートリーだ。結局のところこの縦横無尽の『思い』生産システムをそのまんま放っておくしかない。どんな「思いクセ」があろうと無かろうとすでに放っておかれている景色は鏡のように目に映り空気は吸われて吐かれてる。どんな「映りクセ」や「吸いクセ」や「吐きクセ」があろうと無かろうと何かの音はその通りに聞かれてる。そのまんま以外は無い。「何もしない瞑想」はそのまんまをそのまんま放っておくことだ。✳︎『思いA』もう放っといてよ。『思いB』放っておきたいよ。でも放っておけないよ。『思いC』何で？もううんざりなんだよ。『思いD』こっちだってもううんざりだよ。でも、もっと良くしようとしちゃうんだ。『思いE』何を良くするの...思う

＊「何もしない瞑想」において「何もしない」という言葉が意味するものは「何も求めない」という言葉と重なります。自分があるいはたった今ここで呼吸をしているこの生き物が何かをしようと”能動的（意図的）に動く”その理由は何かを求めようとするからに他なりません。もしよかったら今日はオリンピックの合間にでもほんの少し、たった5分だけ何も求めないで“ただ居てみる”のはいかがでしょう。本当に今の”この感じ”のまんまなんにも求めないもちろん何も求めないという継続さえも求めない今の”この感じのまんま”が垂れ流される”知らんがな”はその所有者なんて考えも平気で垂れ流される自然の妙味。でも”この感じ”って私がいま感じている”この感じ”で正解？なんて疑問が湧き上がったらその疑問も、まさにその疑問が湧き上がっている最中の”この感じ”も問答...この今意識がある感じ

✳︎“何もしない瞑想”をやっていて、何か気になることが出てきたら、もちろんその思考も”そのまんま”手を付けずに”放っておきます。放っておくって？という思考が出てきたら出てきたまんま、何一つ対処せずに”そのまんま”です。ということは、無視するってこと？という思考が出てきたら出てきたまんま、何一つ対処せずに”そのまんま”です。あれ？今そのまんまに出来てたかな？という思考が出てきたら出てきたまんま、何一つ対処せずに”そのまんま”です。すべての思考はいつだって勝手に出てきますので、どんなに芯を喰ったような思考でも“そのまんま”の一択です。これは、本当の意味で”何もしない”ので、この”一択”が慣れると、ハッキリ言って楽だと思います。シンプルに「これでええやん笑」と力が抜けるかもしれません。もちろん何もしないと言っても、こ...放っておく？