#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 28偈

28 福徳にも禍いにも汚されず、両者によっても汚されず、憂いが無く、熱のようにむらむらすることも無く、やすらいでいる人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「福徳にも汚されず」とは、良いことがあったとしても、喜びすぎて舞い上がらずということです。「禍いにも汚されず」とは、悪いことがあっ…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 27偈

27 すでにこの世において、自分の苦しみの滅びるのを明らかに知っていて、情欲を離れ、とらわれることの無い人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ402 すでにこの世において自分の苦しみの滅びたことを知り、重荷をおろし、とらわれの無い人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメン…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 26偈

26 彼岸（かなたのきし）もなく、此岸（こなたのきし）もなく、彼岸・此岸なるものもなく、三界に執著していない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「彼岸（かなたのきし）もなく、此岸（こなたのきし）もなく、彼岸・此岸なるものもなく、」については、一昨日24偈において解説しました。その時…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 25偈

25 この世において、長かろうとも短かろうとも、微細であろうとも粗大であろうとも、浄かろうとも不浄であろうとも、何ものをも取らない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント この偈を読んで、「スッタニパータ第1章 8慈しみ」の次の偈を思い出しました。 146 いかなる生物生類であっても…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 24偈

24 彼岸（かなたのきし）もなく、此岸（こなたのきし）もなく、彼岸・此岸なるものもなく、あらゆる事象のかなたにある人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント この偈をわかりやすく書くと次のようになります。 「理想の社会を夢みることなく、現実の社会に思い悩むことなく、理想や現実の本質を見極…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 23偈

23 他人に養われることなく、はっきりと知る者であり、身をととのえ、堅固なもののうちに安立し、煩悩の汚れを滅ぼし、過（とが）を除いている人、＿＿＿かれこそ＜バラモン＞であると伝えられている。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント この偈については、「他人に養われることなく」について考えてみます。これは生活するために働くというこ…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 22偈

22 来る者を喜ばず、去る者を悲しまず、憂い無くして、汚れを離れ、やすらいでいる者、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「来る者を喜ばず、去る者を悲しまず」は、付かず離れずの関係です。無関心にみえますが、注意はしているのです。 人間関係がさらっとして、べたべたしないのです。凡夫は、…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 21偈

21 来る者を喜ばず、去る者を悲しまず、執著から脱している、戦場の勝利者、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「来る者を喜ばず、去る者を悲しまず」の「来る者」「去る者」は、もちろん「人」と取ることもできますが、「時」と取ることもできます。 「人」と取れば、どんな人も差別することなく…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 20偈

20 在家者とも交らず、出家者とも交らず、住家（すみか）なくして遍歴し、満足している人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ404 在家者・出家者のいずれとも交らず、住家（すみか）がなくて遍歴し、欲の少ない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 2008年12月12…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 19偈

19 怒ることなく、つつしみあり、戒律を奉じ、博学であって、身をととのえ、最後の身体に達した人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞とよぶ。 （ダンマパダ400 怒ることなく、つつしみあり、戒律を奉じ、欲を増すことなく、身をととのえ、最後の身体に達した人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞とよぶ。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 18偈

18 罪なくして悪罵・殴打・拘禁を堪え忍び、忍耐し誓戒をまもる力のある人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ399 罪がないのに罵られ、なぐられ、拘禁されるのを堪え忍び、忍耐の力あり、心の猛き人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 悪罵・殴打・拘禁されれば、普通は怒…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 17偈

17 粗野ならず、ことがらをはっきりと伝えることばを発し、ことばによって何人（なんびと）の感情をも害することのない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ408 粗野ならず、ことがらをはっきりと伝える真実のことばを発し、ことばによって何人（なんびと）の感情をも害することのない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 16偈

16 身にも、ことばにも、心にも、悪い事を為さず、三つのところについてつつしんでいる人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ391 身にも、ことばにも、心にも、悪い事を為さず、三つのところについてつつしんでいる人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 今日はちょと唐突…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 15偈

15 われは、（バラモン女の）胎から生れ（バラモンの）母から生れた人をバラモンと呼ぶのではない。もしも何か所有物をもっているのであれば、かれは「＜きみよ＞といって呼びかける者」なのである。無一物であって執著のない人、＿＿＿かれをわたくしは＜バラモン＞と呼ぶのである。 （ダンマパダ396 われは、（バラモン女の）胎から生れ（バラモンの）母から生れた人をバラモンと呼ぶのではない。かれは「＜きみよ＞…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 13偈、14偈

13 悪いことがらを除き、邪曲なく、穢濁も無く、自己が確立していて、ヴェーダの奥義に通じ、清らかな行ないを修し、適当な時にブラフマンに関する論議を語り、 14 その人のうちには欺きも無く、慢心も無く、貪りを離れ、「わがもの」という観念が無く、望むところも無く、過ちを除き、みずからが時ほごされてやすらぎに帰した人、＿＿＿かれは＜バラモン＞である、かれは＜修行者＞である、かれは＜修行僧＞である。 …

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 12偈

12 諸の悪いことがらを除き、つねに気をつけて行なっている人々は、束縛の絆（きずな）を滅したブッダたちなのである。かれらはバラモンたちであると説かれている。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント たとえば、なぜ五戒を守るべきかを考えると、諸の悪いことがらを除くためです。五戒のどの一つを取っても、自分と他人を苦しめないようにして…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 11偈

11 ひとは水によって清らかになるのではない。人々はここで大いに沐浴している。真理と理法とをまもる人は、清らかである。かれこそ（真の）バラモンなのである。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 空は雨（水）によって、清らかになります。雨は森や野原に降り注ぎ、木々や草花や獣や虫などを清らかにします。それを見て、人々は水によって清…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 9偈、10偈

9 頭を剃っているから修行者なのではない。「きみよ！」と呼びかけるからバラモンなのではない。真理と理法とをまもる人こそ、バラモンであり、また修行者なのである。 10 頭を剃っているから修行者なのではない。「きみよ！」と呼びかけるからバラモンなのではない。大きかろうとも小さかろうとも悪をすべて除いた人は、諸の悪を除いたのであるから、かれこそ＜バラモン＞であり、また＜修行者＞なのである。 （中村…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 8偈

8 螺髪を結んでいるからバラモンなのではない。氏姓によってバラモンなのでもない。生れによってバラモンなのでもない、と伝えられている。大きかろうとも小さかろうとも悪をすべて除いた人は、諸の悪を除いたのであるから、＜バラモン＞と呼ばれる。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント この偈の前半の「螺髪を結んでいるからバラモンなのでは…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 7偈

7 螺髪を結んでいるからバラモンなのではない。氏姓によってバラモンなのでもない。生れによってバラモンなのでもない、と伝えられている。真理と理法とをまもる人は、清らかである。かれこそ(真の)バラモンなのである。 （ダンマパダ393 螺髪を結んでいるからバラモンなのではない。氏姓によってバラモンなのでもない。生れによってバラモンなのでもない。真理と理法とをまもる人は、安楽である。かれこそ(真の)バラ…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 6偈

6 愚者よ。螺髪を結うて何になるのだ。かもしかの皮をまとって何になるのだ。汝は内に密林(＝汚れ)をいだいて、外側だけを飾っている。 （ダンマパダ394 愚者よ。螺髪を結うて何になるのだ。かもしかの皮をまとって何になるのだ。汝は内に密林(＝汚れ)を蔵して、外側だけを飾る。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント ダンマパダ394…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 5偈

5 或る修行者・バラモンたちは、迷いの生存のうちに執著していて、最高の境地に達し得ないで、途中でくずれおれる。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント この章の3偈、4偈、5偈の出だしは、「或る修行者・バラモンたちは、迷いの生存のうちに執著していて、」です。 迷いの生存のうちに執著している人々とは、生きることに執著している人々…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 4偈

4 或る修行者・バラモンたちは、迷いの生存のうちに執著していて、互いに異論をいだいて論争する。これらの人々は愚者であり、一方（いっぽう）だけしか見ていないからである。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「或る修行者・バラモンたちは、迷いの生存のうちに執著していて、」の部分は前回の3偈と同文 です。また、ここでの「バラモン…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 3偈

3 或る修行者・バラモンたちは、迷いの生存のうちに執著していて、煩悩の汚れを滅ぼすに至らないうちに、途中で没落してしまう。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「第33章 バラモン」のはじめに、「バラモンとはインドにあるカースト制で最上の階級を意味します。しかし、釈尊はインドの伝統的なバラモンではなく、最高の階級に相応しい人…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 2偈

2 身の装いはどうあろうとも、徳を行（ぎょう）じ、耐え忍び、身をととのえて、慎みぶかく、行ない清らか、生きとし生けるものに対して暴力を用いない人こそ、＜バラモン＞とも、＜道の人＞とも、また＜托鉢遍歴僧＞ともいうべきである。 （ダンマパダ142 身の装いはどうあろうとも、行ない静かに、心おさまり、身をととのえて、慎みぶかく、行ない正しく、生きとし生けるものに対して暴力を用いない人こそ、＜バラモン…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 1偈

1 裸の行（ぎょう）も、髻（まげ）に結（ゆ）うのも、身が泥にまみれるのも、断食も、露地に臥すのも、塵や泥を身に塗るのも、蹲（うずくま）って動かないのも、＿＿＿疑いを離れていない人を浄めることはできない。 （ダンマパダ141 裸の行も、髻に結うのも、身が泥にまみれるのも、断食も、露地に臥すのも、塵や泥を身に塗るのも、蹲って動かないのも、＿＿＿疑いを離れていない人を浄めることはできない。） （…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第32章 修行僧 82偈

82 修行僧はこのように楽しむこと楽しまないこととに堪え、情欲の煩悩の潜勢力を取り出して除きつつ・・・・・。 以上第32章 修行僧 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 岩波文庫の82偈の注には、「写本には脱落多く、判読のできている部分だけを訳した。」と記されています。 …

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第32章 修行僧 81偈

81 戒めをたもっている人は修行僧であり、空を体現している人は瞑想者であり、専念している人はヨーガ行者であり、ときほごされてやすらぎに帰しているところには安楽がある。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 戒めをたもっている人は、自分で定めた戒めにこだわっているのです。だだそれだけで、まだ安楽ではありません。 空を体現してい…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第32章 修行僧 80偈

80 いかなる煩悩の潜勢力ももはや存在せず、悪の根の滅びてしまった修行僧は、こなたの岸を捨て去る。蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「潜勢力」は、私にはあまり聞きなれない言葉でしたから、一応、ネットで調べてみました。「内にひそんでいて、外に表れない勢力。」などと書いてありまし…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第32章 修行僧 79偈

79 いかなる熱い煩悩ももはや存在せず、悪の根の滅びてしまった修行僧は、こなたの岸を捨て去る。蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「悪の根の滅びてしまった修行僧」とは、解脱した修行僧です。 「悪の根」とは、諸々の煩悩の根です。名称（ナーマ）と形態（ルーパ）と言われるものです。…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第32章 修行僧 78偈

78 いかなる妄執も存在せず、悪の根の滅びてしまった修行僧は、こなたの岸を捨て去る。蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 今日はスッタニパータ16を引用します。76偈のテーマが「妄執」だからです。 https://76263383.at.webry.info/201304/article_16.html 「ひとを生存に縛りつ…