邪馬台国を探せ！

倭人の入れ墨文化

古代中国の史料によれば、倭人（かつての日本人）は入れ墨をする文化があったようです。倭人の入れ墨文化について考察しました。

2025/02/05 00:00

卑弥呼の”鬼道”とは何か？

『三国志』魏書東夷伝倭人条、通称「魏志倭人伝」には、卑弥呼が”鬼道”を用いて人心掌握して国を統治していたという記録が残っています。果たしてこの”鬼道”とは何でしょうか？いろいろな説を考察してみました。

2025/02/04 00:00

会稽東治か会稽東冶か問題

邪馬台国論争の議題・会稽東治か会稽東冶か問題。主観はなるべく入れずに第三者視点で記事を執筆したので、まっさらな視点で冷静に見てみましょう！

2025/02/03 00:00

卑弥呼没頃の日食 ～岩戸隠れ伝説～

卑弥呼が没した頃(247年と248年)に起こった日食について説明しています。当時の九州や奈良から日食はどのように見えていたのかをメインに、岩戸隠れ伝説との関連なども触れています。

2025/02/02 00:00

「大夫」という身分から朝貢頻度を考える

魏志倭人伝や後漢書などに出てくる「大夫」という身分。大夫は、中国の王朝に朝貢した倭国からの使者を指していると言われています。この大夫、どのくらいの頻度で朝貢していたのでしょう？『礼記』『漢書』という史料から推測してみました。

2025/02/01 00:00

箸墓古墳

邪馬台国畿内説にて卑弥呼の墓の候補として挙がる箸墓古墳。どんな遺跡なのでしょう？畿内説の批評を交えて解説します。

2025/02/01 00:00

漢委奴国王印（金印）

中国王朝は周辺諸国に印綬を授けて臣下と認めていました。その印綬の一つである金印が福岡県で見つかっています。漢委奴国王印（金印）について解説します。

2025/01/31 00:00

【畿内説】「卑弥呼 = 神功皇后／奈良県桜井市」説 ～舎人親王～

舎人親王は『日本書紀』の中で「卑弥呼と神功皇后が同一人物」とする記述を認めています。ら邪馬台国の場所は明記されていませんが、後年の付け足し解釈によって【畿内説】奈良県桜井市説となっています。

2025/01/27 00:00

帯方郡と倭の距離は？ ～その北岸ってどこ？～

作成中… 帯方郡と倭の距離 ・帯方郡から倭国までの距離は？東南に1万里？1万2000里？・韓国と倭が接しているという記述の意味は？海を渡る？渡らない？倭の北岸ってどこ？ 帯方郡から倭国までの距離は？ 楽浪海中有倭人、分為百餘國、以歳時來献見

2025/01/09 00:00

倭国の領地は対馬まで？朝鮮半島まで？

作成中… 後漢書の内容 ここでは、後漢書の中で倭国・倭人に関して記述している部分についてのみ抜粋・記載します。なお、（）内は李賢らが付けた注釈に当たります。 後漢書の中で倭について記載している部分（赤字部はその冒頭） 朝鮮半島 朝鮮半島の記

2025/01/08 00:00

中国王朝から見た東の国の優位性

古代中国王朝は、中国を中心とした東西南北の四方に居住していた異民族に対し蔑称を付けていました。しかし、東の国々に対しては、西南北の国より少し格上に見ていたと取れる記述が『漢書』にあります。

2025/01/07 00:00

志賀島小幅

『志賀島小幅』は金印の当事者とは無関係の第三者が記載しているため信憑性があるとする見方もできます。しかし史料を直接見た人物はほとんどおらず、大谷氏の各書籍・講演などが出典となっていることから信憑性には疑問も生じます。

2025/01/03 00:00

甚兵衛の口上書

『甚兵衛の口上書』は金印発見関係者が記述していて信憑性があるとする見方もできます。しかし史料を直接見た人物はほとんどおらず、大谷氏の各著書・講演などが出典となっていることから信憑性には疑問も生じます。

2025/01/02 00:00