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「夢を叶える方法」や、俗にいう「引き寄せの法則」にどことなく漂う胡散臭さや宗教っぽさを排除して、オカルトやおまじないの類いで終わらせず、誰もが日常生活の中で実践できる「生活の智慧」にすることを目的に言葉を紡いでいます。

直島章真
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2024/05/14

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  • 優先すべきは思考か感情か(3/4)|vol.34

    優先すべきは思考か感情か(3/4)|vol.34

    気分が悪くなる思考なら、どんな内容であれ「これは自分のためにならない考えだ」と認めていきます。ムカデが出ても、クモが出ても「嫌な虫が出た。これは掴みたくない」という一括りに認識していくイメージです。単に「虫が出た。掴みたくない」です。「この虫はムカデだ。てんとう虫なら許せるがムカデは許せない。なんとか仕返ししてやろう」。その後半部分が不要なのです。

  • 優先すべきは思考か感情か(2/4)|vol.33

    優先すべきは思考か感情か(2/4)|vol.33

    害の思考を相手にしないことです。思考そのものはただそこにあるだけで良くも悪くもありません。つまり、全ての物事は良くも悪くもないのです。あなたは自身が見たり聞いたりした出来事に対して、最初から良し悪しが決まっているように感じているかもしれません。

  • 優先すべきは思考か感情か(1/4)|vol.32

    優先すべきは思考か感情か(1/4)|vol.32

    ある嫌な考えを支持し続けて良い方向に向かった試しなどこれまでにあったでしょうか。嫌な考えを持ち続けている間は、気が滅入ったり怒りが沸いてきたりするだけではないでしょうか。そんな「考えるだけ無駄」なことというのは、日々の思考の中でいくらでも湧いてきます。そのことについて考えると嫌な気分になるのなら、それは全て考えるだけ無駄なことばかりです。

  • 自由な定義(4/4)|vol.31

    自由な定義(4/4)|vol.31

    現実とは陽炎のようなものです。ゆらゆらと揺らめいていて実体はなく、触れることも出来ません。けれど、その陽炎が固体となる瞬間があります。何かの考えをパッと掴まえた瞬間です。その一瞬だけ、幻のような陽炎が実体を成すのです。今日一日のことを振り返ってみてください。今日はどんなことがあったでしょう。

  • 自由な定義(3/4)|vol.30

    自由な定義(3/4)|vol.30

    学術的でも、科学的でも、常識的でも何でもいいのですが、それらの「○○的な見解」を根拠にして「それが正しいに違いない」と決めているのはあなたです。その根拠がなんであれ、最終的な見解はあなたの手に委ねられています。あなたがどの考えを支持するかが、あなたの世界の最終見解です。

  • 自由な定義(2/4)|vol.29

    自由な定義(2/4)|vol.29

    こんな例を出してみましょう。「勝手な振る舞いをすると人に嫌われる」「仕事をしなければお金は手に入らない」。さてどうでしょう。あなたはこの二つの事柄にイエスと答えるでしょうか、ノーと答えるでしょうか。この質問はどちらが正解ということはありません。

  • 自由な定義(1/4)|vol.28

    自由な定義(1/4)|vol.28

    自分は人気がないとか、好かれていないとか、お金がないとか、ここがダメだとか、不幸だとか、満たされていないとか、そう言っているのは誰なのでしょう。そういった考えが浮かぶこと自体は仕方ありません。なぜなら、どんな思考が浮かぶかは自分では選べないからです。 あの人にこう言われたからそうに違いない、こんなことが起きたのをこの目で見た、だからそうに決まっている。

  • どんな自分なら好きなんだろう(4/4)|vol.27

    どんな自分なら好きなんだろう(4/4)|vol.27

    今この瞬間に「○○な自分」がいることを認めるかどうかです。自分がどのような存在かを決められるのは自分しかいません。他人が決めているわけではないのです。もしあなたが不幸だと感じているのなら、それはこの瞬間に不幸な自分が存在することを認めているのです。瞬間ごとに様々な自分が現れます。

  • どんな自分なら好きなんだろう(3/4)|vol.26

    どんな自分なら好きなんだろう(3/4)|vol.26

    お金持ちになりたければ「お金持ちな自分」を好きになりましょう。モテたければ「モテる自分」を好きになりましょう。個別の願望はそうして叶えれば良いのですが、それは面倒だというなら自分を丸ごと好きになるといいのです。自分が丸ごとうまくいくようになるからです。

  • どんな自分なら好きなんだろう(2/4)|vol.25

    どんな自分なら好きなんだろう(2/4)|vol.25

    どんな人に対してあなたが反感を抱いているのかをよく観察してみるといいでしょう。その中に、本当は羨ましくて仕方ないと思っている人物も含まれているはずです。犯罪者や奇行を繰り返す人にはなりたくないと思う人が大半だと思います。なぜあなたがそういう人にならないのかというと、そういった人を嫌っているからなのです。

  • どんな自分なら好きなんだろう(1/4)|vol.24

    どんな自分なら好きなんだろう(1/4)|vol.24

    あなたはどんな自分になりたいでしょう。「夢を叶えられる体質」で語った「好きになるとうまくいく法則」に則ると、あなたは「その自分」を好きになればうまくいくということになります。もっと楽に生きたいという夢を抱いている人は多いでしょう。

  • 夢を叶えられる体質(4/4)|vol.23

    夢を叶えられる体質(4/4)|vol.23

    その対象が好きか嫌いかの判断は、単純にあなたにとって快か不快かなのですが、ここで疑問が生じる人もあるかもしれません。恋い焦がれているけれど、うまくいっていない相手がいるケースではどうなのかということです。答えを先に言うと、あなたはその相手のことが嫌いです。

  • 夢を叶えられる体質(3/4)|vol.22

    夢を叶えられる体質(3/4)|vol.22

    空想は空想、事実は事実という区分けがそもそも必要なかったのです。どちらが空想で、どちらが事実でも、率直に言ってしまえばどうでもいいことだったのです。なぜなら、空想も事実も頭の中にある思考という粘土で出来ているのですから。そうはいっても、頭の中にあるだけではなく実際に体験したいと思うでしょう。

  • 夢を叶えられる体質(2/4)|vol.21

    夢を叶えられる体質(2/4)|vol.21

    現実を変えようとすると難しく感じるかもしれませんが、自分の体質を変えるならできそうな気がしてこないでしょうか。あなたの体質は変わります。貧乏な体質から、お金持ちな体質に。愛されない体質から、愛される体質に。不幸な体質から、幸せな体質に。 あなたの体質が変わったら、あなたはその体質で世界に存在することになります。お金持ちな体質ならお金持ちなことが、愛される体質なら愛されることが、幸せな体質なら幸せなことが起こるでしょう。

  • 夢を叶えられる体質(1/4)|vol.20

    夢を叶えられる体質(1/4)|vol.20

    思考は浮かんだ時点では事実でも空想でもありません。そのどちらでもないのです。僕らはそのどっちつかずの思考に信憑性を与えたり与えなかったりして事実と空想を自然と区分けしています。 ではその信憑性の根拠となるものはなんでしょうか。この信憑性の根拠となっているのは何が起きたか、何が起きているかではありません。

  • その考えは益か害か(4/4)|vol.19

    その考えは益か害か(4/4)|vol.19

    あなたの思考に何が浮かんでも構いません。それがたとえ卑猥だろうと残酷だろうと、その考え自体に罪はありません。良い悪いの判断は思考が浮かんだ後、あなたが行っているからです。 あなたは良い考え、悪い考えという判断をやめるといいのです。思考そのものは「どちらでもない」からです。

  • その考えは益か害か(3/4)|vol.18

    その考えは益か害か(3/4)|vol.18

    思考は頭の中でラジオのように絶え間なくおしゃべりを続けているでしょう。そのうちのどんな話題に耳を傾けるかなのです。何に対して「おっ?」と興味を示すかなのです。わざわざ聞きたくもない話題に周波数を合わせなくてもいいではありませんか。その放送局はきっと、あなたの揚げ足を取ったり、批判したりするような番組ばかり垂れ流しているのではないでしょうか。

  • その考えは益か害か(2/4)|vol.17

    その考えは益か害か(2/4)|vol.17

    どんな思考が浮かぶのかは予測できません。いつどんなどんな強さの風が、どんな方向から吹いてくるのか予測できないのと同じです。そして、あなたは風を起こすことができません。思考は風なのであって、あなたが起こしているのではないのです。あなたは風を見て、それがどんな風かを判断しているに過ぎません。

  • その考えは益か害か(1/4)|vol.16

    その考えは益か害か(1/4)|vol.16

    あなたが他人に対して持っているイメージは推測に過ぎません。後になって「こんな人だとは思わなかった」とか「意外な一面を見た」というようにイメージが覆されることがありますが、それこそ推測が的外れであることの証拠です。他人に対する推測は当てにはならないことの方が多いのです。

  • 自分と世界の境界線(4/4)|vol.15

    自分と世界の境界線(4/4)|vol.15

    いま見ている映像の解釈は、過去の経験に基づいています。余計な記憶というのは、経験を根拠にして「間違いない」と思い込んでいる先入観のことです。先入観を関連付けずに映像を見るには、自動的に起こる解釈に対して「それはもう関係がない」「そのときと今は違う」と言い切ることです。

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