流砂の古代

消された天皇

 古事記の下巻の仁徳記の前に、次のような記述がある。     起大雀皇帝盡豐御食炊屋比賣命凡十九天皇  仁徳（オホサザキノスメラミコト）から推古（トヨミケカシキヤヒメノミコト）まで十九の天皇、だとされている。ところが、実際の記事は十八代で一人少ないのである

2023/09/30 20:55

九州年号一覧表を掲示

◇九州年号一覧表 （倭国年号とも表記） 701年からの大和朝廷の「大宝」以前の517年より、九州王朝によって作られた年号。 九州年号については、後世の偽作といった論調がありますが、例えば聖武天皇は神亀元年(七二四年)十月一日の詔勅の中で、 「白鳳より以

2023/09/27 09:06

狭穂彦王のセリフ、「枕を高くして百年を終える」という現代語訳の疑問 不自然な年数のある説話も、二倍年暦で自然に理解できる。（その3）

3. 狭穂彦王のセリフ、「枕を高くして百年を終える」という現代語訳の疑問 次は、日本書紀の垂仁天皇紀の狭穂彦王と妹の狭穂姫が、天皇殺害を企てるも果たせずに自分たちの身を亡ぼすという顛末の説話。妹に対して、狭穂彦王の次のような台詞がある。 「必與汝照臨天

2023/09/24 07:48

三十年も泣いてばかりいる誉津別命（ホムツワケノミコト） 不自然な年数のある説話も、二倍年暦で自然に理解できる。（その2）

2. 三十年も泣いてばかりいる誉津別命  日本書紀の垂仁天皇二十三年秋九月の記事。天皇暗殺をもくろんだ狭穂彦（サホヒコ）の妹で垂仁天皇の皇后である狭穂媛が生んだ皇子の誉津別命は、三〇歳にもなっているのに髯も長いのに泣いてばかりいてしゃべれない。困った天皇が

2023/09/21 08:08

天皇の言葉を信じて八十年も待った女性の説話の意味 不自然な年数のある説話も、二倍年暦で自然に理解できる。（その1）

古事記や日本書紀では、天皇の年齢が百歳を超えるといった記述がいくつもあり、古代の天皇は長寿だったのか、などと言われますが、それはありえないといえるでしょう。これも魏志倭人伝の記事と同様に、古田武彦氏の提唱された二倍年暦とすると不自然な年齢ではなくなりま

2023/09/18 07:56

f字型鏡板付轡+剣菱形杏葉の馬具セットの出現

  古墳時代の馬具の研究が着々と進んできている。ある研究者は三燕初期（前燕337-370年）の鑣轡（ひょうくつわ）や装飾金具が間髪を入れず、四世紀前半の半島南端に到達したことに驚かされるという。馬文化が列島に入るラインが早くに出来ていたようだ。  桃崎祐輔氏は各地

2023/09/14 13:54

馬の犠牲は文化の受容では説明できないのでは？

日本には馬を去勢する習慣がなかったから騎馬民族は来なかったという主張は、去勢をしない習慣であった北方民族の存在からも成り立たないのである。逆に、馬の犠牲行為が馬の導入とともに早くから行われていることが、多数の騎馬遊牧民の移住を示していると考えられない

2023/09/11 10:00

去勢の有無で騎馬民族は否定できない。司馬遼太郎氏に一本とられた佐原真氏

佐原氏の『騎馬民族は来なかった』では、騎馬民族説の江上波夫氏に、馬の去勢の有無で反撃を試みている。秦始皇帝陵の馬俑は去勢を示す形状になっており、東アルタイパジリク古墳の殉葬馬も六十九頭完全に去勢であったという。確かに、日本では去勢の慣習はない。その例と

2023/09/08 12:29