クリスチャン（プロテスタント・福音派）
私は，記事は福音的なキリスト教プロテスタントと信じています。 その中心は，イエス・キリストを信じることによって，罪が赦されるという 聖書の教えです。
申命記 ○ ヨルダン川を前にして，モーセがイスラエルの民に告げた決別の説教が主なものです。 著者は伝統的にモーセとされています。 モーセの資料をほぼそのまま編纂したとみなされています。 ○ 荒野での放浪 （申命記2：7）「事実，あなたの神，主は，あなたのしたすべてのことを祝福し，あなたの，この広大な荒野の旅を見守ってくださったのだ。あなたの神，主は，この四十年の間あなたとともにおられ，あなたは，何一つ欠けたものはなかった。」 イスラエルの民は，不信仰のため，40年間荒野の旅をしなければなりませんでした。 しかし，神はイスラエルの民を見守ってくださいました。 ○ 従順の勧め （申命記4：1）「今，イスラエルよ。あなたがたが行なうように私の教えるおきてと定めとを聞きなさい。そうすれば，あなたがたは生き...申命記解説2018．10．3
レビ記解説2020．4．2レビ記の律法はシナイ山に幕屋を設立したときから，シナイ山を出発するまでの間に神がモーセに啓示されたものです。イスラエルの民が守るべきいけにえの制度，様々の律法，宗教的な祭りなどについて記るされています。○全焼のいけにえ（レビ1：4）「その人は，全焼のいけにえの頭の上に手を置く。それが彼を贖うため，彼の代わりに受け入れられるためである。」「全焼のいけにえの頭の上に手を置く」ことは，人がいけにえと一つになることを現わしています。イエス・キリストはわたしたちをきよめる為に十字架にかかって下さいました。わたしたちは信仰によって，神を永遠に礼拝するものとなります。○罪のためのいけにえ（レビ記4：3）「もし油そそがれた祭司が，罪を犯して，民に罪過をもたらすなら，その人は，自分の犯した罪のため...レビ記解説2020．4．2
出エジプト記解説 イスラエルの民はエジプトに行きますが，のちにエジプトの奴隷となります。 その民が，エジプトから脱出し，カナンの地を目指すのが出エジプト記です。 ○ 神の計画 （出エジプト1：8）「さて，ヨセフのことを知らない新しい王がエジプトに起こった。」 イスラエルの危機に際し，神が働かれます。 このイスラエルの民をカナンの地に導くために，神はモーセを召し，指導者としました。 ○ モーセの誕生 （出エジプト2：10）「その子が大きくなったとき，女はその子をパロの娘のもとに連れて行った。その子は王女の息子になった。彼女はその子をモーセと名づけた。彼女は，『水の中から，私がこの子を引き出したのです。』と言ったからである。」 モーセは，「引き出す」のことばから出ています。 それは，パロの娘がナイル川からモ...出エジプト記解説2018-10-03
創世記 1 1－3章 （天地創造～堕落，救済）解説 2018．2．24
創世記 1－3章（天地創造～堕落，救済）解説創世記の1～3章の解説です。○創世記は天地創造から，イスラエルの民のエジプト移住までの物語です。「ノアの箱舟」「バベルの塔」の話や，アブラハム，イサク，ヤコブ（のちにイスラエルと改名）とその息子たちが出てきます。「創世記」の中には，著者を示す箇所はありません。 既存の資料を集めて，編集したと考えられています。 編集者は，伝統的にはモーセだと考えられています。 1章～11章までは天地の創造と「神の贖い」の歴史を述べています。 12章～終わりまでは，イスラエルの民族の4人の父祖の歴史が述べられています。 ○ はじめに （創世記1：1口語訳）「はじめに神は天と地とを創造された。」 この言葉は，聖書全体の教えの中心です。 ○人の創造 （創世記1：27口語訳）「神は...創世記11－3章（天地創造～堕落，救済）解説2018．2．24
創世記 2 4－11章 （カイン～バベルの塔） 解説 2018．2．24
創世記4－11章（カイン～バベルの塔）○アベルとカイン （創世記4：3－5）「ある時期になって，カインは，地の作物から主へのささげ物を持って来た。また，アベルは彼の羊の初子の中から，それも最良のものを，それも自分自身で，持って来た。主は，アベルとそのささげ物とに目を留められた。だが，カインとそのささげ物には目を留められなかった。それで，カインはひどく怒り，顔を伏せた。」 ここ（創世記）では，アベルのささげ物が優れているという理由は，示されていません。 カイン自身が正しくなかったからではないかと，考える人もいます。 新約聖書では，アベルが信仰によってすぐれた捧げものをしたと記してあります。 （ヘブル11：4）「信仰によって，アベルはカインよりもすぐれたいけにえを神にささげ，そのいけにえによって彼が義人であ...創世記24－11章（カイン～バベルの塔）解説2018．2．24
創世記 3 12－22章 （アブラハム） 解説 2018．2．24
創世記12－22章アブラハム解説○「信仰の父」と言われるアブラハムについての記述です。○ アブラハムの旅立ち （創世記12：1－3）（口語訳）「 時に主はアブラムに言われた，『あなたは国を出て，親族に別れ，父の家を離れ，わたしが示す地に行きなさい。わたしはあなたを大いなる国民とし，あなたを祝福し，あなたの名を大きくしよう。あなたは祝福の基となるであろう。あなたを祝福する者をわたしは祝福し，あなたをのろう者をわたしはのろう。地のすべてのやからは，あなたによって祝福される』」。 アブラハムの召命の記事です。 創世記3：15の約束された救い主（キリスト）は，アブラハムの子孫から出るというものです。神はアブラハムを召し，この地の祝福の基とされます。 アブラハムの生涯は，救いは信仰によるという預言です。 ○ ...創世記312－22章（アブラハム）解説2018．2．24
創世記 4 23－36章 （イサク，ヤコブ） 解説 2018．2．24
創世記23－36章 （イサク，ヤコブ）解説○イサクとリベカの結婚 （創世記24：19）「彼に水を飲ませ終わると，彼女は，『あなたのらくだのためにも，それが飲み終わるまで，水を汲んで差し上げましょう』と言った。祈りは，すぐに答えられました。」 イサクの嫁取りの物語です。 リべカの信仰は，賞賛すべきものです。 （創世記24：58口語訳）「彼らはリベカを呼んで言った，『あなたはこの人と一緒に行きますか』。彼女は言った，『行きます』。」 ☆彡 （創世記24：15－21口語訳）「彼がまだ言い終らないうちに，アブラハムの兄弟ナホルの妻ミルカの子ベトエルの娘リベカが，水がめを肩に載せて出てきた。その娘は非常に美しく，男を知らぬ処女であった。彼女が泉に降りて，水がめを満たし，上がってきた時，しもべは走り寄って，彼女...創世記423－36章（イサク，ヤコブ）解説2018．2．24
創世記 5 37－50章 （ヨセフ） 解説 2018．2．24
創世記37－50章 （ヨセフ）解説○ヨセフの若い時（創世記37：2－4）「ヨセフは十七歳のとき，彼の兄たちと羊の群れを飼っていた。彼はまだ手伝いで,父の妻ビルハの子らやジルパの子らといっしょにいた。ヨセフは彼らの悪いうわさを父に告げた。イスラエルは，彼の息子たちのだれよりもヨセフを愛していた。それはヨセフが彼の年寄り子であったからである。それで彼はヨセフに，そでつきの長服を作ってやっていた。彼の兄たちは，父が兄弟たちのだれよりも彼を愛しているのを見て，彼を憎み，彼と穏やかに話すことができなかった。」ヨセフは,後にはヤコブの家を救う信仰上の模範となります。若いときから，神からの賜物がありました。しかし，若いときには問題があったようです。後に，ヨセフは偉大な人物，偉大な信仰の人になります。ヨセフの人生は，わた...創世記537－50章（ヨセフ）解説2018．2．24
ネヘミヤ記エルサレムの城壁の再建ネヘミヤ記の著者はネヘミヤである。1：1－7：4は，エルサレム城壁の再建7：5－10：39は，エズラ，ネヘミヤの宗教改革11：1－13：31は，付記的事項●ネヘミヤ記はエズラ記の続編です。ユダヤ人がバビロニア補囚から帰還した後の，エルサレムでの工事の進展と数々の障害についての記録が含まれています。ネヘミヤはバビロンにいた高貴な身分のイスラエル人で，レビ人またはユダの部族に属していました。アルタシャスタ王の宮廷で給仕役の地位にありました。ネヘミヤはアルテシャスタからエルサレムの城壁の再建を認める許可を得ています。○1－7章ネヘミヤの第1回エルサレム訪問と，大きな障害にもかかわらず城壁が再建されたことが書かれています。○エルサレムの城壁（ネヘミヤ1：1，2）「ハカルヤの子ネヘミ...ネヘミヤ記2023．6．2
エズラ記エズラ記はネヘミヤ記，エステル記とともに捕囚以降のイスラエルの歴史です。エズラ記━━帰還と神殿再建（ペルシヤのクロス）ネヘミヤ記━━町の再建（エズラとネヘミヤの指導）エステル記━━民族の保護（エステルとモルデカイ）○エズラ記は，エズラの記録と弟子の編集によって作られました。1－6章は，エルサレム帰還から神殿完成まで。7－10章は，エズラの活動について記しています。○もともと『エズラ記』と『ネヘミヤ記』は1つの書物でした。『歴代誌』の続編として書かれたようです。○エルサレム帰還（エズラ1：1－3口語訳）「ペルシャ王クロスの元年に，主はさきにエレミヤの口によって伝えられた，主の言葉を成就するためペルシャ王クロスの心を感動されたので，王は全国に布告を発し，また詔書をもって告げて言った，『ペルシャ王クロス...エズラ記解説2019．7．27
2列王記2022．11．19エリヤーヨシヤ○エリヤ，天に上げられる（2列王2：1，2）「主が嵐を起こしてエリヤを天に上げられたときのことである。エリヤはエリシャを連れてギルガルを出た。エリヤはエリシャに，『主はわたしをベテルにまでお遣わしになるが，あなたはここにとどまっていなさい』と言った。しかしエリシャは，『主は生きておられ，あなた御自身も生きておられます。わたしはあなたを離れません』と答えたので，二人はベテルに下って行った。」預言者エリヤが死に臨んで，弟子のエリシャに語った言葉です。（2列王2：11，12）「こうして，彼らがなお進みながら話していると，なんと，一台の火の戦車と火の馬とが現れ，このふたりの間を分け隔て，エリヤは，たつまきに乗って天へ上って行った。エリシャはこれを見て，『わが父。わが父。イ...2列王記解説2022．11．19
1列王記 1 1－11章 ソロモンの治世 2021-08-23
列王記列王記1と2はへブル聖書では1つでした。著者は不明です。ソロモンの治世から彼の死後，王国が分裂し，北イスラエルがアッシリヤに捕囚となり（前721年），南ユダがバビロンに捕囚となるまで（前586年），およそ400年にわたる南北両国の盛衰記である。列王記1は1－11章はソロモンの治世。12－16章は分裂王国初期の時代17－22章は、預言者エリヤ活躍する時代である。列王記2は1－10章は預言者エリシャの活躍した時代11－17章は北イスラエルがアッシリヤ捕囚となるまで18－25章は南ユダがバビロンに捕囚となるまで。○列王記11－16章ソロモンー分裂○ソロモンに油を注ぐ（1列王1：38－40）「祭司ツァドク，預言者ナタン，ヨヤダの子ベナヤはクレタ人とペレティ人と共に下って行った。彼らはソロモンをダビデ王のらば...1列王記11－11章ソロモンの治世2021-08-23
ヨナ書解説ヨナは，ヤロブアム二世の治世下での，北王国イスラエルで活動した預言者です。（2列王14：25）○ヨナ書1章ヨナの逃亡 （ヨナ1：1－3口語訳）「主の言葉がアミッタイの子ヨナに臨んで言った，『立って，あの大きな町ニネベに行き，これに向かって呼ばわれ。彼らの悪がわたしの前に上ってきたからである』。しかしヨナは主の前を離れてタルシシへのがれようと，立ってヨッパに下って行った。ところがちょうど，タルシシへ行く船があったので，船賃を払い，主の前を離れて，人々と共にタルシシへ行こうと船に乗った。」 神は,ヨナにアッシリヤの首都ニネベでの宣教を命じました。 しかしヨナは，命令に従いませんでした。 アッシリヤは，イスラエルを滅ぼそうとしていた敵国であったからです。 ○ヨナ，海に投げ込まれる （ヨナ1：11，12...ヨナ書解説2023．8．1
哀歌解説 （口語訳聖書引用）○七十人訳には，「イスラエルが捕囚となり，エルサレムが荒廃させられた後，エレミヤは座して泣き，エルサレムのために哀歌を作って言った」という序文を作っています。○ 哀歌1章涙の祈り （哀歌1：1，2口語訳） 「ああ，むかしは，民の満ちみちていたこの都，国々の民のうちで大いなる者であったこの町，今は寂しいさまで座し，やもめのようになった。もろもろの町のうちで女王であった者，今は奴隷となった。これは夜もすがらいたく泣き悲しみ，そのほおには涙が流れている。そのすべての愛する者のうちには，これを慰める者はひとりもなく，そのすべての友はこれにそむいて，その敵となった。」 哀歌は，紀元前586年に起きたバビロンによるエルサレムの陥落と捕囚を嘆きます。 エルサレムは今や，敵国に侵略され，侮辱さ...哀歌解説2重要2018．5．11
アモスは，ホセアとともに，北イスラエルで活躍した預言者です。○アモス アモスは，「公道と正義」を伝えます。 アモスは紀元前760年ころに活躍した預言者です。 アモスとは，「重荷」という意味です。 もともとは南のユダ王国の出身で羊飼いをしていました。神の召しを受けて，北イスラエルに対する預言者となりました。 アモス1：1で，アモス自身がアモス書の著者であると書かれています。 アモスの働きはヤロブアム2世がイスラエルの王，ウジヤがユダの王だった時期です。 アモス書は，紀元前760－753年頃に書かれたといわれています。 無学であり，祭司の血筋でなかったにも関わらず神に召された時，アモスはユダヤ地方にあるテコアの村の羊飼いであり農夫でした。 アモスの与えられた働きは，北の隣国イスラエルに向けられたもので...アモス書解説2018．8．26
ヨエル書解説 口語訳聖書引用○ヨエル書は，南ユダのヨシヤ王の時代の預言です。いなごの災害は，神のさばきを預言しています。聖霊の降るペンテコステの日の預言，終末の主の日の預言があります。○ヨエル書1章いなごによる荒廃（ヨエル1：4）「かみ食らういなごの残したものは，群がるいなごがこれを食い，群がるいなごの残したものは，とびいなごがこれを食い，とびいなごの残したものは，滅ぼすいなごがこれを食った。」 （ヨエル1：15）「ああ，その日はわざわいだ。主の日は近く，全能者からの滅びのように来るからである。」 ヨエル書は，預言者ヨエルに啓示された預言を記したものです。 ヨエルは，紀元前九世紀，南王国ユダのヨアシュ王の治世下で，活躍した預言者といわれれています。 この時代の南王国ユダ，また北王国イスラエルは，ひどく堕落...ヨエル書解説32018．11．28
ダニエル書捕囚地での預言書として， ダニエル書，エゼキエル書 があります。 ○ ダニエル書 ダニエル書はダニエル自身をその著者としています。（ダニエル9：2，10：2）。 またイエスもダニエルが著者だとしています。（マタイ24：15）。 ダニエル書が書かれたのは，紀元前540年と530年の間といわれています。 紀元前605年，バビロンの王ネブカデネザルがユダを攻め取り， その住人達の多くをバビロンに移した時にダニエルも一緒にバビロンに移されました。 その後ダニエルはネブカデネザルとその後継者達の王宮で仕えました。 ダニエル書は預言者ダニエルの行動，預言と彼が見たまぼろしの数々を記録した書物です。 3章でダニエルは炉に投げ込まれる 4章は不思議な手が壁に字を書く 6章，獅子の穴のダニエルが書かれてい...ダニエル書解説12018．8．26
エゼキエル解説2023．11．13○エゼキエルの召し（エゼキエル1：1－3）「第三十年の四月五日のことである。わたしはケバル川の河畔に住んでいた捕囚の人々の間にいたが，そのとき天が開かれ，わたしは神の顕現に接した。それは，ヨヤキン王が捕囚となって第五年の，その月の五日のことであった。カルデアの地ケバル川の河畔で，主の言葉が祭司ブジの子エゼキエルに臨み，また，主の御手が彼の上に臨んだ。」○（エゼキエル20：40）「わたしの聖なる山，イスラエルの高い山の上で，・・神である主の御告げ。・・その所で，この地にいるイスラエルの全家はみな，わたしに仕えるからだ。その所で，わたしは彼らを喜んで受け入れ，その所で，あなたがたのすべての聖なる物とともに，あなたがたの奉納物と最上のささげ物を求める。」☆「恵みの高き嶺（ね）」...エゼキエル解説2023．11．13
エレミヤ書 エレミヤは，南王国ユダで活躍します。 エレミヤはヨシヤの治世に始まって，40年以上の間，神の言葉を語りました。 「エレミヤ」という名前は，「ヤーウエー（神）は確立される，あるいは派遣される」という意味です。 預言者エレミヤ自身が,エレミヤ書の著者として紹介しています。（エレミヤ1：1） エレミヤ書が書かれたのは紀元前630－580年の間です。 エレミヤは，神に立ち返るようにと，ユダの国に語りかけました。 同時に，エレミヤはユダが偶像崇拝と不品行の罪を悔い改めないために，破壊が避けられないであろうと気付いてきました。 エレミヤ書の最後の預言は，ユダの国に，悔い改めないならば降りかかる破滅の警告をしています。 ○ エレミヤの召命 （エレミヤ1：4－8）「主の言葉がわたしに臨んだ。『わたしはあなた...エレミヤ書解説12017．2．6
マタイによる福音書3（8－15章）解説○8マタイ8章では病人の癒し，悪霊につかれた人のいやし，嵐をしずめる奇跡を述べています。神によるいやし（マタイ8：16，17）「夕方になると，人々は悪霊につかれた者を大ぜい，みもとに連れて来た。そこで，イエスはみことばをもって霊どもを追い出し，また病気の人々をみないやされた。これは，預言者イザヤを通して言われた事が成就するためであった。『彼が私たちのわずらいを身に引き受け，私たちの病を背負った。』神はイエスの命の犠牲を通して，神に対して赦しを，死に対して復活と永遠の命を，病気に対しては癒しを備えました。イエスの働きは，次の3つです。1神の言葉を教える。（福音を語る）2人々の病気とわずらいをいやす。3悪霊につかれた人を悪霊から解放する。この働きは，イエスが十字架によって...マタイによる福音書3（8－15章）解説
マタイによる福音書1（1－4章）解説イエスの準備期間（受胎告知ー宣教開始）1処女降誕．ヨセフへの告知（マタイ1：19－21）「夫ヨセフは正しい人であったので，彼女のことが公けになることを好まず，ひそかに離縁しようと決心した。彼がこのことを思いめぐらしていたとき，主の使が夢に現れて言った，『ダビデの子ヨセフよ，心配しないでマリヤを妻として迎えるがよい。その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼は，おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである』」マタイの福音書では，イエスの父であるヨセフに，イエスの受胎が夢で啓示されます。神の御子であるイエス・キリストは，「もろもろの罪から救う者となる」と言います。イエス・キリストの誕生は旧約聖書のイザ...マタイによる福音書1（1－4章）解説
マタイによる福音書2（5－7章）解説イエスの宣教山上の説教5ー7章○5幸いな人（マタイ5：1－12）「この群衆を見て，イエスは山に登り，おすわりになると，弟子たちがみもとに来た。そこで，イエスは口を開き，彼らに教えて，言われた。『心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだから。悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められるから。柔和な者は幸いです。その人たちは地を受け継ぐから。義に飢え渇く者は幸いです。その人たちは満ち足りるから。あわれみ深い者は幸いです。その人たちはあわれみを受けるから。心のきよい者は幸いです。その人たちは神を見るから。平和をつくる者は幸いです。その人たちは神の子どもと呼ばれるから。義のために迫害されている者は幸いです。天の御国はその人たちのものだから。わたしのために人々があなたが...マタイによる福音書2（5－7章）解説
マタイによる福音書4（16－25章）解説十字架への道○16教会を建てる（マタイ16：18）「わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。」教会の土台は，岩であるイエス・キリストです。☆彡ペテロ，信仰を言い表す（マタイ16：15－19）そこでイエスは彼らに言われた，「それでは，あなたがたはわたしをだれと言うか」。 シモン・ペテロが答えて言った，「あなたこそ，生ける神の子キリストです」。 すると，イエスは彼にむかって言われた，「バルヨナ・シモン，あなたはさいわいである。あなたにこの事をあらわしたのは，血肉ではなく，天にいますわたしの父である。 そこで，わたしもあなたに言う。あなたはペテロである。そして，わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。...マタイによる福音書4（16－25章）解説
マタイによる福音書5（26－28章）解説イエスの十字架と復活○26主の晩餐（マタイ26：26－29）「一同が食事をしているとき，イエスはパンを取り，祝福してこれをさき，弟子たちに与えて言われた，『取って食べよ，これはわたしのからだである』。 また杯を取り，感謝して彼らに与えて言われた，『みな，この杯から飲め。 これは，罪のゆるしを得させるようにと，多くの人のために流すわたしの契約の血である。 あなたがたに言っておく。わたしの父の国であなたがたと共に，新しく飲むその日までは，わたしは今後決して，ぶどうの実から造ったものを飲むことをしない』」。イエスが十字架にかかる前に弟子たちと最後の食事をします。イエス・キリストは，パンがキリストのからだであり，ぶどう酒がキリスト流す血であるといいます。神が罪を赦すためには...マタイによる福音書5（26－28章）解説
ユダの手紙異端者との戦い著者は主の兄弟のユダです。マタイ13：55にイエスの兄弟として，ユダの名前が出てきます。（マタイ13：55）新共同訳「この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい，兄弟はヤコブ，ヨセフ，シモン，ユダではないか。」○手紙の目的（ユダ1：3）新改訳「愛する人々。私はあなたがたに，私たちがともに受けている救いについて手紙を書こうとして，あらゆる努力をしていましたが，聖徒にひとたび伝えられた信仰のために戦うよう，あなたがたに勧める手紙を書く必要が生じました。」本書の内容と目的は，異端の非難と攻撃である。異端は，キリストを拒み，道徳律を無視するものでした。これらの思想には，必ず裁きのあることを告げ，異端から，離れることを勧めます。○イエス・キリストを否定（ユダ1：4）「なぜなら，ある者た...ユダの手紙解説2023-06-06
恵みと平安（テトス1：4）「同じ信仰による真実のわが子テトスへ。父なる神および私たちの救い主なるキリスト・イエスから，恵みと平安がありますように。」パウロはクレテにいるテトスに手紙を書きます。長老を任命する基準を書きます。テトスの手紙の目的が書かれました。☆彡（テトス1：3－5）「神は，ご自分の定められた時に，このみことばを宣教によって明らかにされました。私は，この宣教を私たちの救い主なる神の命令によって，ゆだねられたのです──このパウロから，同じ信仰による真実のわが子テトスへ。父なる神および私たちの救い主なるキリスト・イエスから，恵みと平安がありますように。私があなたをクレテに残したのは，あなたが残っている仕事の整理をし，また，私が指図したように，町ごとに長老たちを任命するためでした。」○監督の基準（テ...恵みと平安（テトス1：4）
キリストがご自身をささげられた（テトス2：14）「キリストが私たちのためにご自身をささげられたのは，私たちをすべての不法から贖い出し，良いわざに熱心なご自分の民を，ご自分のためにきよめるためでした。」イエス・キリストはご自身の命を十字架によって，父なる神にささげられました。御自身のいのちをわたしたちのために捨ててくださったのです。イエス・キリストは，わたしたちのために，御自身を与えられました。それは，私たちが私たち自身をイエス・キリストにささげるためでした。イエスが御自身の命をささげ，私たちに与えてくださったので，わたしたちはイエスのいのちを受けることが出来ます。それは，わたしたちがきよめられるためでした。イエス・キリストが人生をささげたことは，教会をきよめて聖なるためだとパウロは言います。（エペソ5：2...キリストがご自身をささげられた（テトス2：14）
救いの恵み（テトス3：5，6）「神は，私たちが行なった義のわざによってではなく，ご自分のあわれみのゆえに，聖霊による，新生と更新との洗いをもって私たちを救ってくださいました。神は，この聖霊を，私たちの救い主なるイエス・キリストによって，私たちに豊かに注いでくださったのです。それは，私たちがキリストの恵みによって義と認められ，永遠のいのちの望みによって，相続人となるためです。」 神の救いの業は，神の側では，イエス・キリストが十字架にかかったことによって完成します。わたしたちはイエス・キリストを信じたとき，聖霊の働きにより，神の恵みを受けます。その恵みは，信じた時にすべてを受けますが，自覚できるのは少しづつです。その恵みは第一に，義認，子とすること，聖化です。「義と認められる」「永遠のいのち」「神の子として...救いの恵み（テトス3：5，6）
テトス解説2023．12．7○テトス1章永遠のいのちの望（テトス1：1－3）口語訳「神の僕，イエス・キリストの使徒パウロから―わたしが使徒とされたのは，神に選ばれた者たちの信仰を強め，また，信心にかなう真理の知識を彼らに得させるためであり，偽りのない神が永遠の昔に約束された永遠のいのちの望みに基くのである。神は，定められた時に及んで，御言を宣教によって明らかにされたが，わたしは，わたしたちの救主なる神の任命によって，この宣教をゆだねられたのである―」パウロは，クレタ島に残して来たテトスに2つの任務を指示します。まず，町ごとに長老たちを立てること（5節）。つぎに，御言による宣教です。御言とは，信仰によって永遠の命が与えられるというものです。○テトス2章キリストによるあがない（テトス2：14）口語訳「このキリ...テトス解説2023．12．7
贖(あがな）い（1テモテ2：5，6）「神は唯一です。また，神と人との間の仲介者も唯一であって，それは人としてのキリスト・イエスです。キリストは，すべての人の贖いの代価として，ご自身をお与えになりました。」使徒パウロのことばです。人となられたイエス・キリストが，神と人との破壊された関係を修復する仲介者として来られました。人の罪の贖いのために，ご自身のいのちを十字架の上でささげられたのです。「贖（あがな）い」という言葉のもともとの意味は，身代金を払って奴隷を自由人とするということです。キリストがすべての人の贖いの代価としてご自身をささげられたという意味は，罪を犯して罪の奴隷のもとにあって苦しみあえぐすべての人を，罪の奴隷から解放し自由にするためにご自分のいのちを身代金としてささげてくださったということです。「...贖い（1テモテ2：5，6）
聖書（2テモテ3：16）「聖書はすべて，神の霊感によるもので，教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。」パウロがテモテに宛てた手紙の言葉です。ここでの「聖書」とは，直接的には旧約聖書についてですが，新約聖書を含む聖書の全体に当てはまります。すべての学問の出発点は，聖書にあるのではないでしょうか。イエス・キリスト御自身が真理だからです。聖書について，パウロは次のように言っています。☆彡聖書の働き（2テモテ3：15－17）「また，幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることができるのです。聖書はすべて，神の霊感によるもので，教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは，神の人が，すべての良い働きのためにふ...聖書は神の霊感（2テモテ3：16）
主の現れを慕う（再臨） （2テモテ4：6－8）「私は今や注ぎの供え物となります。私が世を去る時はすでに来ました。私は勇敢に戦い，走るべき道のりを走り終え，信仰を守り通しました。今からは，義の栄冠が私のために用意されているだけです。かの日には，正しい審判者である主が，それを私に授けてくださるのです。私だけでなく，主の現われを慕っている者には，だれにでも授けてくださるのです。」 「注ぎの供え者」とは殉教の死です。 2テモテは，パウロ最後の手紙だといわれています。 「主の現われ」とは再臨のことです。 パウロは，手紙の最後に主の再臨の喜びを伝えています。 ☆彡（2テモテ4：6－8）新共同訳「わたし自身は，既にいけにえとして献げられています。世を去る時が近づきました。わたしは，戦いを立派に戦い抜き，決められた道を走...主の現れを慕う（再臨）（2テモテ4：6－8）
罪人のかしら（1テモテ1：15）「『キリスト・イエスは，罪人を救うためにこの世に来られた。』ということばは，まことであり，そのまま受け入れるに値するものです。私はその罪人のかしらです。」 パウロは，自分自身の体験から「キリスト・イエスは，罪人を救うためにこの世に来られた。」と言います。 そして，次に「私はその罪人のかしらです」といいます。 ☆彡 神の憐みに対する感謝 （1テトス1：12－20）「私は，私を強くしてくださる私たちの主キリスト・イエスに感謝をささげています。なぜなら，キリストは，私をこの務めに任命して，私を忠実な者と認めてくださったからです。私は以前は，神をけがす者，迫害する者，暴力をふるう者でした。それでも，信じていないときに知らないでしたことなので，あわれみを受けたのです。私たちの主...罪人のかしら（1テモテ1：15）
人の贖いの代価（1テモテ2：4－6）「神は，すべての人が救われて，真理を知るようになるのを望んでおられます。神は唯一です。また，神と人との間の仲介者も唯一であって，それは人としてのキリスト・イエスです。キリストは，すべての人の贖いの代価として，ご自身をお与えになりました。これが時至ってなされたあかしなのです。」「神と人との間の仲介者」（2：5）とは，キリストが十字架の死によって，神と人との交わりを回復する仲介者となられたということです。「贖い」とは，元来は代価を払って買い取るという意味です。キリストの十字架における死は贖いの代価です。贖いにより，罪人は罪を赦され，義と認められます。☆彡（1テモテ2：4－6）新共同訳「神は，すべての人々が救われて真理を知るようになることを望んでおられます。神は唯一であり，神...贖い（1テモテ2：4－6）
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2025．3．25ヨハネ福音書救いの確信ヨハネの福音書の一つの言で，私たちは救われ，永遠の命が与えられ，救いの確信が与えられます。○言（ことば）（ヨハネ1：1）新共同訳「初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。」（ヨハネ1：12）新共同訳「言は，自分を受け入れた人，その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。」（ヨハネ1：14）新共同訳「言は肉となって，わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって，恵みと真理とに満ちていた。」（聖書の）「言」とは，イエスです。（1：14）わたしたちが，「その名」（イエス）を受け入れるなら，わたしたちは「神の子」となります。（1：12）○カナの婚姻（ヨハネ2：7－9）新共同訳「イエスが，「水がめに水をいっぱい入...2025．3．25ヨハネ福音書救いの確信
神の栄光2025．4．11○（1歴代29：11）新共同訳「偉大さ，力，光輝，威光，栄光は，主よ，あなたのもの。まことに天と地にあるすべてのものはあなたのもの。主よ，国もあなたのもの。あなたはすべてのものの上に頭として高く立っておられる。」○（エステル8：8）新共同訳「お前たちはよいと思うことをユダヤ人のために王の名によって書き記し，王の指輪で印を押すがよい。王の名によって書き記され，王の指輪で印を押された文書は，取り消すことができない。」○（イザヤ26：3，4）新共同訳「堅固な思いを，あなたは平和に守られるあなたに信頼するゆえに，平和に。どこまでも主に信頼せよ，主こそはとこしえの岩。」○（イザヤ30：15）新共同訳「まことに，イスラエルの聖なる方わが主なる神は，こう言われた。『お前たちは，立ち帰って静かに...神の栄光T.N
創世記アベルとカインーバベルの塔2024．9．7アベルとカイン（創世記4：3－5）「ある時期になって，カインは，地の作物から主へのささげ物を持って来た。また，アベルは彼の羊の初子の中から，それも最良のものを，それも自分自身で，持って来た。主は，アベルとそのささげ物とに目を留められた。だが，カインとそのささげ物には目を留められなかった。それで，カインはひどく怒り，顔を伏せた。」ここでは，アベルのいけにえが優れているという理由は示されていません。カイン自身が正しくなかったからではないかと考える人もいます。新約聖書では，アベルが信仰によってすぐれた捧げものをしたと記してあります。（ヘブル11：4）「信仰によって，アベルはカインよりもすぐれたいけにえを神にささげ，そのいけにえによって彼が義人であることの証明を得ま...創世記アベルとカインーバベルの塔2024．9．7保存
最終的な目標自分を受け入れ，自分らしい生き方を実現することです。症状1つ1つを直そうとするのではなく、生活全体を立て直し、充実させていくことです。そうすると、とらわれから脱却し、症状の改善が得られます。一生懸命、不安をなくそうとする生活ではなく、自分が本来やりたかった生活を広げていくことです。すると，充実した生き方になります。最終的な目標森田療法
9．権威（朝の光）マルコ1：21－28（汚れた霊に取り付かれた男をいやす）イエスが，「黙れ。この人から出て行け」とお叱りになると，汚れた霊はその人にけいれんを起こさせ，大声をあげて出て行った。人々は皆驚いて，論じ合った。「これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。この人が汚れた霊に命じると，その言うことを聴く。」（マルコ1：25－27）Ⅰ（マルコ1：16－204人の漁師を弟子にする）「時は満ち，神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」（マルコ1：15）と宣教を始めたイエスさまは，ただちに4人の漁師をその働きの場から召して，弟子になさいました。彼らは魚をとるために，網を打ったり，網の手入れをしていました。その働いている姿を見られたイエスさまは，彼らを人間をとる漁師に召されました。人をスカ...9．権威（朝の光）
3．神共に（永遠の命）2025イザヤ7：10－14（インマヌエルの預言）ローマ1：1－7（挨拶）マタイ1：18－23（イエス・キリストの誕生）（マタイ1：23）「『見よ，おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。』」この名は，『神は我々と共におられる』という意味である。」Ⅰ（マタイ1：18－23）イエス・キリストの誕生今日は待降節第3主日で，来週はクリスマスです。この時期のわたしの仕事の一つに，教会に送られてくる山のような文書を整理することがあります。その多くはルーテル教会内外の施設や団体からのクリスマス献金のお願いです。すべてに対応できないのですが，その中から幾つかの施設や団体を選んで献金しています。その選別をするためにも，一つ一つの封書を開封して，内容を読んでいます。読んでいると...3．神共に（永遠の命）2025
2．悔い改め（永遠の命）2025イザヤ11：1－10（平和の王）ローマ15：4－13（自分でなく隣人を喜ばせる）マタイ3：1－12（洗礼者ヨハネ，教えを宣べる）「わたしは，悔い改めに導くために，あなたたちに水で洗礼を授けているが，わたしの後から来る方は，わたしよりも優れておられる。わたしは，その履物をお脱がせする値打ちもない。その方は，聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。」（マタイ3：11）Ⅰ（ヨハネ1：19－34）洗礼者ヨハネの証しヨハネによる福音書では，洗礼者ヨハネの役割は「光である言葉」のキリストを証しするということです。ですから，洗礼者ヨハネはキリストであるイエスさまを紹介して，次のように言いました。「見よ，世の罪を取り除く神の子羊だ。」（ヨハネ1：29）そして，自分のもとから弟子たちが去っ...2．悔い改め（永遠の命）2025
1．備える（永遠の命）2025年マタイ21：1－11（エルサレムに迎えられる）「ダビデの子にホサナ。主の名によって来られる方に，祝福があるように。いと高きところにホサナ。」（マタイ21：9）〇教会の新年が始まりました。今日の待降節第1主日の福音書の箇所は，イエスさまの「エルサレム入城」です。このエルサレム入城は4つの福音書すべてが取り上げていますが，それぞれに特色があります。Ⅰ（マタイ21：1－11）エルサレムに迎えられるマタイによる福音書では，イエスさまは親子のろばを使ってエルサレムに入られます。2頭のろばを使って，エルサレムに入られるイエスさまは柔和な王としての入城であることを旧約聖書のゼカリヤ書の次の言葉を用いて示しています。「シオンの娘よ。大いに喜べ。エルサレムの娘よ。喜び叫べ。見よ。あなたの王が...1．備える（永遠の命）2025年
聖書の言葉1，2，3ヨハネの手紙1，2，3ヨハネ2025．4．11ヨハネ神への愛，兄弟への愛が主題です。〇使徒のヨハネが書きました。教会に異端の教えが入りそうであった。道徳的に誤った生活をするものがいた。そこで，この手紙を書きます。「御子を持つ者はいのちを持っており，神の御子を持たない者はいのちを持っていません。」（1ヨハネ5：12）●●神と交わる（1ヨハネ1：3）「私たちの見たこと，聞いたことを，あなたがたにも伝えるのは，あなたがたも私たちと交わりを持つようになるためです。私たちの交わりとは，御父および御子イエス・キリストとの交わりです。」キリストのうちにとどまる者は，神の前に確信を持つことが出来ます。イエス・キリストの話された「ぶどうのたとえ」を思い出させます。（ヨハネ15：3）「わたしにとどまりなさ...1，2，3ヨハネ2025．4．1
55．終りの時も（喜びあふれて）イザヤ52：1－6（主は王となられる）ルカ21：5－19（神殿の崩壊を予告する）「ある人たちが，神殿が見事な石と奉納物で飾られていることを話していると，イエスは言われた。『あなたがたはこれらの物に見とれているが，一つの石も崩されずに他の石の上に残ることのない日が来る。』」（ルカ21：5，6）Ⅰ今日は教会の暦では今年の最終主日で，次の主日から新しい年になります。この終わりの主日に，わたしたちの信仰を顧（かえり）み，新年においては，より充実した信仰生活を送るように備えたいと思います。今年は，ルカによる福音書によって主日礼拝を守りました。ルカによる福音書はテオフィロという方に献呈（けんてい）され，つぎのとおり書いています。「すべてのことを初めから詳しく調べ，順序正しく書いてあなた...55．終りの時も（喜びあふれて）
54．生きている者の神（喜びあふれて）マラキ3：19－20（主の日）ユダ17－25（警告と励まし）ルカ20：27－40（復活についての問答）イエスは言われた。「この世の子らはめとったり嫁いだりするが，次の世に入って死者の中から復活するのにふさわしいとされた人々は，めとることも嫁ぐこともない。この人たちは，もはや死ぬことがない。天使に等しい者であり，復活にあずかる者として，神の子だからである。死者が復活することは，モーセも『柴』の個所で，主をアブラハムの神，イサクの神，ヤコブの神と呼んで，示している。神は死んだ者の神ではなく，生きている者の神なのだ。すべての人は，神によって生きているからである。」（ルカ20：34－38）Ⅰ信仰生活には試練が伴います。イエスさまの「荒れ野での試み」は，わたしたちに試練があるこ...54．生きている者の神（喜びあふれて）
53．信頼（喜びあふれて）歴代誌上29：10－13（ダビデの祈り）Ⅱテサロニケ2：13－3：5（救いに選ばれた者の生き方）ルカ19：11－27（「ムナ」のたとえ）「主人は言った。『言っておくが，だれでも持っている人は，更に与えられるが，持っていない人は，持っているものまでも取り上げられる。ところで，わたしが王になるのを望まなかったあの敵どもを，ここに引き出して，わたしの目の前で打ち殺せ。』」（ルカ19：26，27）Ⅰ神様を信じて生きるわたしたちには，それぞれに背負っている現実があり，具体的な日々の生活があります。今日の聖書日課の3つの箇所にも，そこに登場するダビデ，パウロとイエスさまの現実があります。〇（歴代誌上29：10－13）ダビデの祈り第1の聖書日課は，「ダビデの祈り」の箇所です。それは，ダビデがお...53．信頼（喜びあふれて）
52．勝利（喜びあふれて）ヨナ2：1－10（ヨナの救助）Ⅰコリント15：50－58（復活の体）ヨハネ16：25－33（イエスは既に勝っている）「これらのことを話したのは，あなたがたがわたしによって平和を得るためである。あなたがたには世で苦難がある。しかし，勇気を出しなさい。わたしは既に世に勝っている。」（ヨハネ16：33）Ⅰ（Ⅰコリント15：50－58）復活の体「死は勝利にのみ込まれた。死よ，お前の勝利はどこにあるのか。死よ，お前のとげはどこにあるのか。」（1コリント15：54b―55）ここには，死に対する高らかな勝利が謳（うた）われています。人間を脅かしている死に対する勝利です。この勝利に召天された方々を覚える全聖徒主日の礼拝において，わたしたちもこの勝利に与かりたいと思います。この勝利の根拠はイエスさ...52．勝利（喜びあふれて）
51．祝福（喜びあふれて）ヨシュア24：14－24（シケムの契約）Ⅰコリント1：10－18（一致の勧め）マタイ5：1－6（幸い）「心の貧しい人々は，幸いである，天の国はその人たちのものである。悲しむ人々は，幸いである，その人たちは慰められる。柔和な人々は，幸いである，その人たちは地を受け継ぐ。義に飢え渇く人々は，幸いである，その人たちは満たされる。」（マタイ5：3－6）Ⅰ（マタイ5：1－6）幸い今日の福音書の日課は4つの祝福を告げています。まず，「心の貧しい人々」に対する祝福，次に「悲しむ人々」に対する祝福，続いて「柔和な人々」に対する祝福，「義に飢え渇く人々」に対する祝福と4つの祝福が告げられています。わたしたちにとって，「柔和な人々」と「義に飢え渇く人々」に対する祝福は理解しやすいですが，「心の貧しい...51．祝福（喜びあふれて）
50．祈り（喜びあふれて）ルカ18：1－8（「やもめと裁判官」のたとえ）「それから，主は言われた。『この不正な裁判官の言いぐさを聞きなさい。まして神は，昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きを行わずに，彼らをいつまでもほうっておかれることがあろうか。言っておくが，神は速やかに裁いてくださる。しかし，人の子が来るとき，果たして地上に信仰を見いだすだろうか。』」（ルカ18：6－8）Ⅰ（ルカ18：1－8）「やもめと裁判官」のたとえ今日の福音書の日課で，イエスさまは信仰と直接関係のない「やもめと裁判官」のたとえを用いてお話をなさいます。やもめは，神を畏れず人を人とも思わない裁判官に，自分の訴えを繰り返します。「裁判官は，しばらくの間は取り合おうとしなかった。しかし，その後に考えた。『自分は神など畏れない...50．祈り（喜びあふれて）
49．賛美（喜びあふれて）ルカ17：11－19（重い皮膚病を患っている10人の人をいやす）その中の一人は，自分がいやされたのを知って，大声で神を賛美しながら戻って来た。そして，イエスの足もとにひれ伏して感謝した。この人はサマリア人だった。そこで，イエスは言われた。「清くされたのは10人ではなかったか。ほかの9人はどこにいるのか。この外国人のほかに，神を賛美するために戻って来た者はいないのか。」それから，イエスはその人に言われた。「立ち上がって，行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」（ルカ17：15－19）Ⅰ（ルカ17：11－19）重い皮膚病を患っている10人の人をいやすわたしたちは今朝，重い皮膚病にかかった10人の方々の「イエスさま，先生，どうか，わたしたちを憐れんでください」（ルカ17：13）とい...49．賛美（喜びあふれて）
48．信仰（喜びあふれて）（赦し，信仰，奉仕）ルカ17：1－10（赦し，信仰，奉仕）「命じられたことを果たしたからといって，主人は僕に感謝するだろうか。あなたがたも同じことだ。自分に命じられたことをみな果たしたら，『わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことをしただけです』と言いなさい。」（ルカ17：9，10）Ⅰ（ルカ17：1－4赦し）イエスさまは弟子たちに次のようにおっしゃいました。「これらの小さい者の一人をつまずかせるよりも，首にひき臼（うす）を懸けられて，海に投げ込まれてしまう方がましである。」（ルカ17：2）イエスさまは，また次のようにおっしゃいます。「1日に七回あなたに罪を犯しても，七回，『悔い改めます』と言ってあなたのところに来るなら，赦してやりなさい。」（ルカ17：3）この「つ...48．信仰（喜びあふれて）
47．越えられない淵（ふち）（喜びあふれて）アモス6：1－7（驕れる人への審判）1テモテ6：2c－19（大きな利得）ルカ16：19－31（金持ちとラザロ）「金持ちは言った。『いいえ，父アブラハムよ，もし，死んだ者の中からだれかが兄弟のところに行ってやれば，悔い改めるでしょう。』アブラハムは言った。『もし，モーセと預言者に耳を傾けないのなら，たとえ死者の中から生き返る者があっても，その言うことを聞き入れはしないだろう。』」（ルカ16：30，31）Ⅰ今日の福音書の日課は，アルベルト・シュヴィツエルを学者としての地位やオルガン奏者としての名声を捨てさせ，医師としてアフリカに赴（おもむ）かせた有名な聖書の箇所です。シュヴァイツエルは「水と原生林のはざまで」（訳野村実）という本の中で，医師になった経緯を次のように書...47．越えられない淵（ふち）（喜びあふれて）
46．忠実に生きる（喜びあふれて）コヘレト8：10－17（悪事を行なう者）ルカ16：1－13（「不正な管理人」のたとえ）「どんな召し使いも二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか，一方に親しんで他方を軽んじるか，どちらかである。あなたがたは，神と富とに仕えることはできない。」（ルカ16：13）Ⅰ今日の福音書の箇所の「不正な管理人」のたとえは，イエスさまに従う弟子たちに語られました。そのたとえは，死を覚悟しておられるイエスさまが弟子たちに対してなされた遺言であります。このたとえは弟子たちに，この世での過ごし方を教えています。それで，この世で抜け目なく生きている人のことが語られています。〇（コヘレト8：10－17）今日の第一の朗読の箇所であるコヘレトの言葉では，この世のことを次のように記し...46．忠実に生きる（喜びあふれて）
45．捜し出した喜び（喜びあふれて）ルカ15：1－10（「見失った羊」のたとえ，「無くした銀貨」のたとえ）「言っておくが，このように，悔い改める一人の罪人については，悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある」（ルカ15：7）Ⅰ（ルカ15：1－10）「見失った羊」のたとえ，「無くした銀貨」のたとえ今日の福音書の日課では，この「喜び」が語られています。イエスさまは恵みの言葉，救いの言葉を語っておられます。「徴税人や罪人が皆，話を聞こうとしてイエスに近寄って来た」（ルカ15：1）とあります。「徴税人」は請負でローマ帝国に納める税金を徴収していましたから，ユダヤ人たちからは嫌われていました。その上，請負のゆえに不正な徴収も起こっていました。ユダヤ人たちにとっては許すことのできない人...45．捜し出した喜び（喜びあふれて）
天に昇り（昇天） （エペソ2：6）「キリスト・イエスにおいて，ともによみがえらせ，ともに天の所にすわらせてくださいました。」（使徒1：6－11）そこで，彼らは，いっしょに集まったとき，イエスにこう尋ねた。「主よ。今こそ，イスラエルのために国を再興してくださるのですか。」イエスは言われた。「いつとか，どんなときとかいうことは，あなたがたは知らなくてもよいのです。それは，父がご自分の権威をもってお定めになっています。しかし，聖霊があなたがたの上に臨まれるとき，あなたがたは力を受けます。そして，エルサレム，ユダヤとサマリヤの全土，および地の果てにまで，わたしの証人となります。」こう言ってから，イエスは彼らが見ている間に上げられ，雲に包まれて，見えなくなられた。イエスが上って行かれるとき，弟子たちは天を見つめてい...「天に昇り（昇天）」（使徒信条）（エペソ2：6）
（使徒信条）「我は天地の造り主，全能の父なる神を信ず。我はその独り子，我らの主，イエス・キリストを信ず。」「信仰」とは私たちの信仰によって，イエス・キリストがわたしたちの心に住んでくださいます。（エペソ3：14－17）「こういうわけで，私はひざをかがめて，天上と地上で家族と呼ばれるすべてのものの名の元である父の前に祈ります。どうか父が，その栄光の豊かさに従い，御霊により，力をもって，あなたがたの内なる人を強くしてくださいますように。こうしてキリストが，あなたがたの信仰によって，あなたがたの心のうちに住んでいてくださいますように。」パウロは，わたしたちの「内なる人」（心に住むキリスト）を強くしてくださることを祈ります。「キリストがわたしたちの心の内に住む」とは，わたしたちが直接キリストと結ばれることです。わ...「イエス・キリストを信ず」（使徒信条）（エペソ3：14－17）
十字架につけられる「完了した」，「万事は終わった」と，イエス・キリストは十字架の上で天に召される前に言いました。「完了した」（ヨハネ19：30）と訳されたギリシア語は「完成する、成し遂げる」です。つまり，贖いのわざは成し遂げられ，その働きは完了し，もう二度とその働きは不要であることを意味しています。これが「完了した」というイェシュアの言葉の意味です。イエス・キリストは十字架の上で次のようにおっしゃいました。（ヨハネ19：28）「この後，イエスは，すべてのことが完了したのを知って，聖書が成就するために，『わたしは渇く。』と言われた。」イエス・キリストは，神の意思を成しとげました。イエスの十字架の業は，神が受けいれた犠牲です。砕けた魂・悔いた心がささげらました。ダビデは次の詩を書いています。（詩篇51：19）...「十字架につけられ」（使徒信条）（ヨハネ19：28）
主の晩餐 （マタイ26：29）新共同訳 「言っておくが，わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで，今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。」イエスを信じる者は，救いに与ります。イエス・キリストの再臨後の神の国では，もう一度主の晩餐を受けます。神の国の宴会です。☆彡（マタイ26：27－29）新共同訳 26:26一同が食事をしているとき，イエスはパンを取り，賛美の祈りを唱えて，それを裂き，弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」 26:27また，杯を取り，感謝の祈りを唱え，彼らに渡して言われた。「皆，この杯から飲みなさい。 26:28これは，罪が赦されるように，多くの人のために流されるわたしの血，契約の血である。 26:29言っておくが，わたしの...主の晩餐（マタイ26：27－29）修正必要2024．6．7
「大宴会」のたとえ2（ルカ14：23，24）新共同訳「主人は言った。『通りや小道に出て行き，無理にでも人々を連れて来て，この家をいっぱいにしてくれ。言っておくが，あの招かれた人たちの中で，わたしの食事を味わう者は一人もいない。』」私たちは宴会に招かれていますイエスを受け入れ，イエスの言葉を信じるなら 宴会に出席できます。そこは神の国です。☆彡（ルカ14：15－24）新共同訳 14:15食事を共にしていた客の一人は，これを聞いてイエスに，「神の国で食事をする人は，なんと幸いなことでしょう」と言った。 14:16そこで，イエスは言われた。「ある人が盛大な宴会を催そうとして，大勢の人を招き， 14:17宴会の時刻になったので，僕を送り，招いておいた人々に，『もう用意ができましたから，おいでください』と言わせた。...「大宴会」のたとえ（ルカ14：23，24）2まだ
「盛大な宴会のたとえ」（ルカ14：16，17）新共同訳「そこで，イエスは言われた。『ある人が盛大な宴会を催そうとして，大勢の人を招き，宴会の時刻になったので，僕を送り，招いておいた人々に，「もう用意ができましたから，おいでください」と言わせた。』」○（ルカ14：23，24）新共同訳「主人は言った。『通りや小道に出て行き，無理にでも人々を連れて来て，この家をいっぱいにしてくれ。言っておくが，あの招かれた人たちの中で，わたしの食事を味わう者は一人もいない。』」要点は，神の国の招きを断る者は神の国に入れなくなるということです。招きに応えた者は，盛大な宴会で食事を味わうことが出来ます。☆彡「大宴会」のたとえ（ルカ14：15－24）新共同訳 14:15食事を共にしていた客の一人は，これを聞いてイエスに，「神の国で食...「盛大な宴会のたとえ」（ルカ14：16，17）
再臨，最後の審判，新しい天と地○人の子が来る（再臨）（ルカ21：27）新共同訳「そのとき，人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを，人々は見る。」「人の子」とは，イエス・キリストです。イエスは，もう一度来られると言いました。☆彡（ルカ21：25－28）新共同訳 21:25「それから，太陽と月と星に徴が現れる。地上では海がどよめき荒れ狂うので，諸国の民は，なすすべを知らず，不安に陥る。 21:26人々は，この世界に何が起こるのかとおびえ，恐ろしさのあまり気を失うだろう。天体が揺り動かされるからである。 21:27そのとき，人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを，人々は見る。 21:28このようなことが起こり始めたら，身を起こして頭を上げなさい。あなたがたの解放の時が近いからだ。」○再臨...再臨，最後の審判，新しい天と地2024．6．7書き換え
義人の復活のとき（ルカ14：12－14）新改訳「また，イエスは，自分を招いてくれた人にも，こう話された。『昼食や夕食のふるまいをするなら，友人，兄弟，親族，近所の金持ちなどを呼んではいけません。でないと，今度は彼らがあなたを招いて，お返しすることになるからです。祝宴を催す場合には，むしろ，貧しい者，からだの不自由な者，足のなえた者，盲人たちを招きなさい。その人たちはお返しができないので，あなたは幸いです。義人の復活のときお返しを受けるからです。』」イエス・キリストは隣人愛を教えます。「義人の復活のとき」（ルカ11：14，参照ダニ12：2‐3）神から「お返し」である祝福を受けます。☆彡客と招待する者への教訓（ルカ14：7－14）新共同訳「イエスは，招待を受けた客が上席を選ぶ様子に気づいて，彼らにたとえを話さ...義人の復活のとき（ルカ14：12－14）2024．6．11
「罪のゆるし，身体のよみがへり，永遠の命を信ず。」（使徒信条）信仰による義（ローマ5：1）「信仰によって義と認められた私たちは,私たちの主イエス・キリストによって,神との平和を持っています。」人生の目標は，人生の終わりの時，良く生きたと認られることではないでしょうか。イエス・キリストを信じるとき，人生の途上でそれは与えられます。イエス・キリストを信じることが，良く生きる人生のスタートです。イエス・キリストを信じた時，イエス・キリストの人生がわたしたちの人生となります。イエス・キリストは良く生きました。（正しく生きました）イエス・キリストは，義しく，聖く，知恵のある方だからです。わたしたちは，信じたとき，それが与えられます。日々，イエスに似た者に変えられます。イエスと再び会うとき，わたしたちは完全な者となり...「罪のゆるし，」（使徒信条）信仰による義（ローマ5：1）
コロサイ人への手紙解説この手紙は，パウロがローマの獄中からコロサイの教会に紀元61年ごろ書いています。☆大切なことは，次のことです。（コロサイ2：3）「知恵と知識の宝はすべて，キリストの内に隠れています。」（コロサイ3：1）「上にあるものに心を留め，地上のものに心を引かれないようにしなさい。」○コロサイの教会には，ユダヤ教的な，また異端の次の教えが入ってきました。言い伝え（2：8），割礼（2：11），天使礼拝（2：18），ギリシャのグノーシスの哲学（2：8），世の諸霊（2：8），ペルシャの占いの教えです。1章パウロの祈り（コロサイ1：9，10）「わたしたちは，絶えずあなたがたのために祈り，願っています。どうか，“霊”によるあらゆる知恵と理解によって，神の御心を十分悟り，すべての点で主に喜ばれるように主に従...コロサイ人への手紙解説重要な言葉2015-11-10
エペソ人の手紙解説（口語訳聖書） エペソ人への手紙，ピリピ，コロサイ，ピレモンへの手紙は，「獄中書簡」と呼ばれています。アジヤ州第1の都であったエペソの町は，パウロが3年間も滞在して伝道した町でした。ところがその後，異端や偽教師によって混乱されたので，西暦60年頃にローマの獄中からパウロは，この手紙を書きました。世の創造以前からの救いを述べています。○エペソ1章あいさつ（エペソ1：1）口語訳「神の御旨によるキリスト・イエスの使徒パウロから，エペソにいる，キリスト・イエスにあって忠実な聖徒たちへ。」カルヴァンは，この書を「最愛の書」と呼びました。詩人のコーリッジは「人間の書いた最も神聖な書」と言っています。○エペソ1章血（いのち）によるあがない 神の豊かな恵み（エペソ1：5－7）口語訳「わたしたちに，イエ...エペソ人の手紙解説12018．6．7
ピリピの手紙解説3喜びと希望のメッセージ希望こそ復活の喜び獄中にいたパウロは自分の様子を知らせるため、ピリピの教会に勧めの手紙を書きました。○真実の愛（ピリピ1：9－11）「私は祈っています。あなたがたの愛が真の知識とあらゆる識別力によって，いよいよ豊かになり，あなたがたが，真にすぐれたものを見分けることができるようになりますように。またあなたがたが，キリストの日には純真で非難されるところがなく，イエス・キリストによって与えられる義の実に満たされている者となり，神の御栄えと誉れが現わされますように。」パウロのピリピの信徒のための祈りです。愛が豊かになるように祈っています。○イエスは次のように言いました。（ヨハネ15：17）「あなたがたが互いに愛し合うこと，これが，わたしのあなたがたに与える戒めです。」イエ...ピリピの手紙解説3重要2019.6.5
ピリピ人への手紙解説2パウロが紀元61年ごろ，ローマの獄中からピリピの教会に宛てて送ったものです。「喜びの手紙」と呼ばれています。ピリピ1章「生きることはキリスト」（ピリピ1：21）「私にとっては，生きることはキリスト，死ぬことも益です。」パウロにとって，イエス・キリストが人生のすべてでした。パウロはこの言葉を実践しました。（ピリピ1：29）「あなたがたはキリストのために，ただ彼を信じることだけではなく，彼のために苦しむことをも賜わっている。」○ピリピ2章キリスト，人間と同じようになる（ピリピ2：6，7a）「キリストは神の御姿である方なのに，神のあり方を捨てられないとは考えず，ご自分を無にして，仕える者の姿をとり，人間と同じようになられました。」イエス・キリストの姿です。神が受肉した意味を明らかにします。...ピリピ人への手紙解説22018-04-16
ピリピ4か所○（ピリピ人1：21）「私にとっては，生きることはキリスト，死ぬこともまた益です。」パウロは，この世を去って，天国でキリストと共にいたいと願います。○（ピリピ2：17）「私は喜びます。あなたがたすべてとともに喜びます。」パウロは獄中にいましたが，喜びがありました。○（ピリピ3：20）「私たちの国籍は天にあります。」イエスを信じる者の国籍は天にあります。イエス・キリストは，天で私たちを，ご自身の栄光の体と同じ姿にわたしたちを変えてくださいます。○（ピリピ4：19）「私の神は，キリストにあるご自身の栄光の富をもって，あなたがたの必要をすべて満たしてくださいます。」キリスト・イエスは，私たちの必要を満たしてくださいます。2021-09-14ピリピ4か所
2023．3．20大切な聖書の言葉数か所○人は生きた者となった（創世記2：7）口語訳「主なる神は土のちりで人を造り，命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。」○みつばさの陰（詩篇17：8，9）口語訳「ひとみのようにわたしを守り， みつばさの陰にわたしを隠し， わたしをしえたげる悪しき者から， わたしを囲む恐ろしい敵から，のがれさせてください。」○主はわが岩（詩篇18：2）口語訳「主はわが岩，わが城，わたしを救う者，わが神，わが寄り頼む岩， わが盾，わが救の角，わが高きやぐらです。」 ○主はわたしの牧者（詩編23）口語訳ダビデの歌「主はわたしの牧者であって，わたしには乏しいことがない。主はわたしを緑の牧場に伏させ，いこいのみぎわに伴われる。主はわたしの魂をいきかえらせ，み名のためにわたし...大切な聖書の言葉数か所（創世記2：7）ほか2023．3．20
（創世記1：3）新改訳「神は仰せられた。『光があれ。』すると光があった。」○（2コリント1：4）新共同訳「神は，あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので，わたしたちも神からいただくこの慰めによって，あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。」神は慰めてくださる（エレミヤ29：13，14a）新共同訳「わたしを尋ね求めるならば見いだし，心を尽くしてわたしを求めるなら，わたしに出会うであろう，と主は言われる。」（イザヤ41：10）新共同訳「恐れることはない，わたしはあなたと共にいる神。たじろぐな，わたしはあなたの神。勢いを与えてあなたを助けわたしの救いの右の手であなたを支える。」（イザヤ6：3）新共同訳「彼らは互いに呼び交わし，唱えた。『聖なる，聖なる，聖なる万軍の主。主の栄光は，地をすべて覆...『光があれ。』（創世記1：3）ほか92024．4．9T.N
エペソ人への手紙解説2024○すべての霊的祝福（エペソ1：3）「私たちの主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように。神はキリストにあって，天にあるすべての霊的祝福をもって私たちを祝福してくださいました。」「霊的祝福」には，「罪の赦し」（1：7），信仰（2：8）特別な賜物（4：11）などがあります。○天の右の座（エペソ1：20，21）新共同訳「神は，この力をキリストに働かせて，キリストを死者の中から復活させ，天において御自分の右の座に着かせ，すべての支配，権威，勢力，主権の上に置き，今の世ばかりでなく，来るべき世にも唱えられるあらゆる名の上に置かれました。」今，イエス・キリストは，天において御自分の右の座にいます。私たちはそこから恵みを受けています。（エペソ2：6）「キリスト・イエスによって共に...エペソ人への手紙解説2024．1．12
エペソの手紙抜粋4（教会）（口語訳）○キリストの権威（エペソ1：21）「彼を，すべての支配，権威，権力，権勢の上におき，また，この世ばかりでなくきたるべき世においても唱えられる，あらゆる名の上におかれたのである。」キリストは，すべてを支配する権威が与えられています。○キリストのからだであるキリスト（エペソ1：23）「この教会はキリストのからだであって，すべてのものを，すべてのもののうちに満たしているかたが，満ちみちているものに，ほかならない。」教会は頭なるキリストの体です。教会はすべてが満ちています。☆彡（エペソ1：15－23）「こういうわけで，わたしも，主イエスに対するあなたがたの信仰と，すべての聖徒に対する愛とを耳にし，わたしの祈のたびごとにあなたがたを覚えて，絶えずあなたがたのために感謝している。ど...エペソの手紙抜粋42021-10-10
ヤコブ書2024．6．10○ヤコブ1章「人の怒り」（ヤコブ1：19－20）「愛する兄弟たちよ。このことを知っておきなさい。人はすべて，聞くに早く，語るにおそく，怒るにおそくあるべきである。人の怒りは，神の義を全うするものではないからである」「聞くに早く，語るにおそく，怒るにおそくあるべきである。」とヤコブは言います。○ヤコブ2章「神を信じている」（ヤコブ2：19）「あなたは，神はただひとりであると信じているのか。それは結構である。悪霊どもでさえ，信じておののいている。」神の存在を信じるだけでなく，神に信頼するようにということで。○ヤコブ3章「あやまちを犯す」（ヤコブ3：2）「わたしたちは皆，多くのあやまちを犯すものである。もし，言葉の上であやまちのない人があれば，そういう人は，全身をも制御することのできる...ヤコブ書解説2024．6．10
ヨブ記ヨブ記の著者が誰なのかははっきりしていません。ヨブ，エリフ，モーセかソロモンなどのが著者であるという説があります。ヨブ記の著者が誰なのかによって，執筆年代が変わってきます。モーセが著者の場合は紀元前1440年頃，ソロモンが著者の場合は紀元前950年頃が執筆年代になりますが，著者がはっきりしていないので執筆年代もわかりません。ヨブが家族の中で祭司の役をしていることから，族長時代の人物であり，文書か口伝の方法で伝えられ，ソロモン時代に，今日のかたちにまとめられたと考える人がいますが，はっきりしません。○正しい人ヨブ（ヨブ1：1）「ウツの地にヨブという人がいた。無垢な正しい人で，神を畏れ，悪を避けて生きていた。」○サタンからの試練（ヨブ1：12）「主はサタンに言われた。『それでは，彼のものを一切，お前のい...ヨブ記解説2020．4．12
