禅寺に何もなきこそ涼しけれ 子規 1896年(明治29年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖
いちとれの日々のくらしからいろいろな情報を発信しています。
TV番組、芸能ニュース、健康に関する情報、そして、おすすめの本(読書)など日々の気になるニュースもいろいろ
飛びこんで泥にかくるる蛙哉 子規 1893年(明治26年)の作品です。 季語のことだけで 一句を詠み上げる手法を 一本者仕立てと呼ぶ そうな ‥ ‥ 彩色木版画集『四季の花』は、
髭剃ルヤ上野ノ鐘ノ霞ム日二 子規 1902年(明治35年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
一籠の蜆にまじる根芹哉 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
苗代の雨緑なり三坪程 子規 1895年(明治28年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、 当時
豆の花さくや小川の水の勢 子規 1892年(明治25年)の作品です 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、 当
あれにけりつばなまじりの一ノ坪 子規 1892年(明治25年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が
若鮎の二手になりて上りけり 子規 1892年(明治25年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が
藤の花長うして雨ふらんとす 子規 1900年(明治33年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
朧月どこまで川の長いやら 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
石手寺へまはれば春の日暮れたり 子規 1895年(明治28年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二
虻の声臍のあたりを飛び去らず 子規 1897年(明治30年)の作品です。 虻の声という表現が巧いとの評。 ‥ 俳句の創始者、正岡子規は 34年という短い人生で、 苛烈な人生の中 明るく愉
フランスの菫を封す書信かな 子規 1898年(明治31年)の作品です。 フランスという美しい言葉を 子規を好んだのだろうか、との評 ‥ 俳句の創始者、正岡子規は 34年という短い人生
鷲の巣と見えて大きな卵哉 1896年(明治29年)の作品です。 こんなにも無邪気で軽快で明るい子規がいたなんて── 365日を俳人・正岡子規の365句で、 まるごと味わおう! 愛媛在住、MB
寝ころんで書よむ人や春の草 子規 1885年(明治18年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
三日月を夢みて鹿の孕むらん 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が
おとつさんこんなに花がちつてるよ 子規 1892年(明治25年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の
馬車の上に乗るるホテルの桜哉 子規 1898年(明治31年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が
たらちねの花見の留守や時計見る 子規 1902年(明治35年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二
「ブログリーダー」を活用して、いちとれさんをフォローしませんか?
禅寺に何もなきこそ涼しけれ 子規 1896年(明治29年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖
舟一つ虹をくぐって帰りけり 子規 1890年(明治23年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が
政宗の眼もあらん土用干 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、 当
田から田へうれしさうなる水の音 子規 1893年(明治26年)の作品です。 どの田にもあまねく水の音がする田園風景だが その水の音を「うれしさうなる」と表現できる のは子規の拙なる魅力であるし、率直
これはおもしろい!! 財閥家の末息子〜Reborn Rich〜(2022年製作のドラマ) あらすじ 韓国を代表する財閥スニャングループに忠誠を尽くしながら、 あっけなく切り捨てられて銃弾に
みちのくへ涼みに行くや下駄はいて 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の
みちのくへ涼みに行くや下駄はいて 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の
今日の注目銘柄、GreenBee、イオレ GreenBee(株)No.119 ここで自社株買い 社内に天才… 2025/07/02 06:24 ここで自社株買い 社内に天才いる (株)イオレNo.648
棘と刺の違いって?? “とげ”という意味で使うときは同じです。 「刺」は「名刺」、「諷刺」、「刺客」、「刺す」、「刺身」などにも使います。 これらの場合、「棘」は使えません。 「棘皮動物」の場合
松島の風に吹かれん単もの 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
草枕の我にこぼれよ夏の星 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
蝸牛の頭もたげしにも似たり 子規 1902年(明治35年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
川セミノ来ル柳ヲ愛スカナ 子規 1902年(明治35年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
用いざる抱籠邪魔な置処 子規 1900年(明治33年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
枇杷の実に蟻のたかりや盆の上 子規 1898年(明治31年)の作品です。 昨日に続いて季重なりの話。 枇杷、蟻は夏の季語だが、季語別子規俳句集では これは枇杷の句として分類されている。 盆の上によっ
梅雨晴れやところどころに蟻の道 子規 1888年(明治21年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖
部首が「ぎょうにんべん」の漢字一覧です。 少しずつ歩く意を表します。 道・歩くことなどに関する漢字、「彳」を含む漢字などが集められています。 意外と思い浮かばないものです。 +4画 役 彷
花一つ一つ虻もつ葵なり 子規 1893年(明治26年)の作品です。 季重なりのお手本のような一句である。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の
夏帽の古きを以て漢方医 子規 1896年(明治29年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、 当
いいね‥ 「時の過ぎゆくままに」 「あなたはすっかり疲れてしまい 生きてることさえ嫌だと泣いた こわれたピアノで思い出の歌 片手で引手はためいきついた 時のすぎゆくままにこの身をまかせ
7月9日 7月9日)は、グレゴリオ暦で年始から 190日目(閏年では191日目)にあたり、 年末まであと175日ある。誕生花はギボウシ、ストケシア。 Success consists of going from failure to failure witho
安岡正篤一日一言8 7月9日 古賀穀堂(1) 幕末佐賀の名君鍋島閑叟の師古賀穀堂の自警に 「自分は開闢(かいびゃく)以来の第一人になる」の語がある。 大変な天狗と思われるかも知れません
家のなき人二万人夏の月 子規 1900年(明治33年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、
Let's listen to today's English news. ●英語ニュース 2024.7.9 日本語&英語字幕 Sicily declares emergency amid its worst drought in 20 years, affecting 800,000 residents and devastating ag
最近、ふとエンゼルパイを食べたくなって 探していますが、見つかっていません? もしかして、 エンゼルパイは販売終了なのか??とも思い、 ネット検索すると、 ↓ エンゼルパイはどこで売って
Let's listen to today's English news. ●英語ニュース 2024.7.8 日本語&英語字幕 There are ongoing discussions about younger candidates replacing Biden in the next election due to concerns
7月8日 7月8日はグレゴリオ暦で年始から 189日目(閏年では190日目)にあたり、 年末まであと176日ある。誕生花はホオズキ、クロユリ。 Success consists of going from failure to failure without los
安岡正篤一日一言8 7月8日 事として通ぜざるなし 事物と自己とが一つになることによって、 対象はすなわち自己になる。 自己が昇華するself-sublimationというもので、 そうすると、 どんど
禅寺に何もなきこそ涼しけれ 子規 1896年(明治29年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖
Let's listen to today's English news. ●英語ニュース 2024..5.9 日本語&英語字幕 Thailand's famous water festival returns bigger than ever, attracting locals and tourists alike with joyful
7月7日 7月7日はグレゴリオ暦で年始から 188日目(閏年では189日目)にあたり、 年末まであと177日ある。誕生花はスイレン、ヒオウギ。 Success consists of going from failure to failure without lo
安岡正篤一日一言8 7月7日 対心一処 「心を一処に対すれば、事として通ぜざるなし」(「対心一処無事不通」) 名言です。「心に一処に対す」ということが勘どころです。 我々は、今のように自
舟一つ虹をくぐって帰りけり 子規 1890年(明治23年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が
花桃の里(愛媛県)と血管の長さ(地球の約3周分?) ●血管の長さ(地球の約3周分?) 体内に張り巡らされている血管の全長は、 体の大きさからは想像できませんが、 毛細血管などを全てつなげると地
安岡正篤一日一言8 7月6日 格物致知(2) 良知の良とは「先天的に具備する創造性を言う。」 人は聖人たると凡人たるとを問わず、一様に道義的世界を 展開すべき先天的徳性を本具している。こ
7月6日 7月6日はグレゴリオ暦で年始から 187日目(閏年では188日目)にあたり、 年末まであと178日ある。誕生花はツユクサ、トキソウ。 Success consists of going from failure to failure without lo
政宗の眼もあらん土用干 子規 1893年(明治26年)の作品です。 彩色木版画集『四季の花』は、 明治四十年九月に夏の四帖と冬の一帖が、 翌年の明治四十一年九月に春の三帖と秋の二帖が、 当
Let's listen to today's English news. ●英語ニュース 2024.5.30 日本語&英語字幕 Amazon cuts prices on 4,000 grocery items, joining Target and Walmart to help customers save money amid hig
7月5日 7月5日は、グレゴリオ暦で年始から 186日目(閏年では187日目)にあたり、 年末まであと179日ある。 Success consists of going from failure to failure without loss of enthusiasm. 成功と
安岡正篤一日一言8 7月5日 格物致知(1) 山田方谷が春日潜庵からきた致良知論に復書して 「足下の言は致良知に専らにして格物に及ばず」とし、 王氏の学は誠意を主とする。致良知は誠意中の